高中歷史教學(xué)課件(縉云中學(xué))啟蒙運(yùn)動(dòng)

啟蒙運(yùn)動(dòng)人文精神的發(fā)展與成熟---孟德斯鳩伏爾泰盧梭康德文藝復(fù)興（人性）：使人類從神權(quán)的束縛下解脫出來啟蒙運(yùn)動(dòng)（理性）：使人類從神權(quán)封建王權(quán)中解放出來

理性的陽(yáng)光必將沖破迷信與專制的黑暗，給人們帶來光明和幸福啟蒙運(yùn)動(dòng)人文精神的發(fā)展與成熟---孟德斯鳩伏爾泰盧梭康德文藝問題1：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)為什么會(huì)興起？經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：新航路的開辟，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展階級(jí)基礎(chǔ)：資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大思想基礎(chǔ)：文藝復(fù)興和宗教改革推動(dòng)了人們思想解放理論武器：近代科學(xué)的興起，科學(xué)家的理性主義，為資產(chǎn)級(jí)反封建提供了思想理論武器政治原因：天主教會(huì)和中央集權(quán)民族國(guó)家的封建專制統(tǒng)治英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的影響問題1：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)為什么會(huì)興起？一、啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起時(shí)間17-18世紀(jì)區(qū)域?qū)ο髢?nèi)容指導(dǎo)思想性質(zhì)天主教會(huì)和封建專制統(tǒng)治理性主義反對(duì)專制主義、教權(quán)主義、等級(jí)制度，追求民主與科學(xué)，自由與平等歐洲資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)從英、法開始，擴(kuò)展到德國(guó)和荷蘭等諸多國(guó)家。理性與感性相對(duì)，即人的思考和判斷。它強(qiáng)調(diào)凡事要運(yùn)用自己的智力，以自己的思維去認(rèn)識(shí)、判斷和解決問題，而不依賴天意和神的旨意，其目的是為保障人的自然權(quán)利，說到底是資產(chǎn)階級(jí)要求民主、自由、平等。恩格斯說：“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！保≒109學(xué)習(xí)思考）一、啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起時(shí)間17-18世紀(jì)區(qū)域?qū)ο髢?nèi)容指導(dǎo)思想性質(zhì)

巴黎有兩座著名的“墳”。一個(gè)是先賢祠，一個(gè)是榮軍院（埋葬拿破侖）。先賢祠（萬神殿）位于巴黎市中心塞納河左岸的拉丁區(qū)，于1791年建成，是永久紀(jì)念法國(guó)歷史名人的圣殿。先賢祠內(nèi)安葬著伏爾泰、盧梭、雨果、左拉、大仲馬、居里夫人、巴爾扎克等。至2002年11月，共有70位對(duì)法蘭西作出非凡貢獻(xiàn)的人享有這一殊榮。

自由平等

墓道的頂端，有兩個(gè)對(duì)稱獨(dú)立的棺木。分別屬于伏爾泰和盧梭。他們是大革命的精神導(dǎo)師，地位崇高，因此享受到獨(dú)立安放的特殊待遇。雖然二人曾經(jīng)是激烈爭(zhēng)論的“冤家”，死后倒也安靜地在此相對(duì)凝望。盧梭一生的吶喊簡(jiǎn)單而響亮：人生而平等！伏爾泰的棺木上寫著“他使人類懂得，精神應(yīng)該是自由的”。他們兩位一個(gè)說平等，一個(gè)說自由，構(gòu)成了資產(chǎn)階級(jí)理想的兩大基石。巴黎有兩座著名的“墳”。一個(gè)是先賢祠，一個(gè)是榮軍【感受啟蒙大師思想】

絕對(duì)的權(quán)力將導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗。

……一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)，要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力制約權(quán)力。

----孟德斯鳩

我不同意你說的每一個(gè)字，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。

---------伏爾泰1778年2月，84歲高齡的伏爾泰回到闊別28年的巴黎。婦女們趁他經(jīng)過時(shí)，偷偷地從他的皮衣上拔下一兩根毛，當(dāng)做圣物保存.【感受啟蒙大師思想】絕對(duì)的權(quán)力將導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗。我不

人生而自由，但卻無往不在枷鎖之中。

--------盧梭【感受啟蒙大師思想】這個(gè)終生沒離開過家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，卻奇跡般地創(chuàng)造出古典哲學(xué)大廈的哲學(xué)泰斗,有人將他的哲學(xué)比作一座橋，想入哲學(xué)之門就得通過康德之橋。其仙逝時(shí)，哥尼斯堡全市居民陷入巨大的悲慟中。人們連續(xù)十六天天自發(fā)前往瞻仰這位不足一米六的巨人、偉大哲學(xué)家的遺容。直到現(xiàn)在，年輕人結(jié)婚時(shí)，也不忘帶上一束花放到康德的墓前?！叭瞬皇撬说墓ぞ?，而是自身的目的”“要有勇氣運(yùn)用你自己的理智！這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)。”人生而自由，但卻無往不在枷鎖之中?！靖惺軉⒚纱髱熕枷搿窟@洛克（英）：資產(chǎn)階級(jí)民主主義理論的奠基人之一觀點(diǎn)：君主和政府的權(quán)力來源于人民，人民建立政府是為了保護(hù)自然權(quán)利。國(guó)王及其政府應(yīng)在立法權(quán)控制下行使行政權(quán)。人民有權(quán)更換和推翻國(guó)王及其政府。人民是最高的裁判官。影響：為英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命提供了理論基礎(chǔ)。對(duì)其他國(guó)家反對(duì)封建專制暴政的斗爭(zhēng)產(chǎn)生了廣泛的影響。四、啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要思想家及主張洛克（英）：資產(chǎn)階級(jí)民主主義理論的奠基人之一四、啟蒙運(yùn)動(dòng)的主階段國(guó)家代表人物主要觀點(diǎn)（代表作）高峰18世紀(jì)法國(guó)伏爾泰孟德斯鳩盧梭狄德羅德國(guó)康德階段國(guó)家代表人物主要觀點(diǎn)（代表作）高峰法國(guó)伏爾泰孟德斯鳩盧梭階段國(guó)家代表人物主要觀點(diǎn)（代表作）高峰18世紀(jì)法國(guó)伏爾泰提倡自然權(quán)利(自由\平等)，但是不反對(duì)財(cái)產(chǎn)上的不平等；反對(duì)君主專制同時(shí)贊成“開明專制”孟德斯鳩《論法的精神》三權(quán)分立學(xué)說盧梭自由平等、反對(duì)封建王權(quán)、“主權(quán)在民”、“社會(huì)契約”、《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》《社會(huì)契約論》狄德羅（了解）人人享有自然權(quán)利、按契約組成國(guó)家保障自然權(quán)利、人民主權(quán)、提倡科學(xué)與理性主持編撰百科全書德國(guó)康德認(rèn)為人是自由、平等的；提出思想自由—獨(dú)立思考，理性判斷；批判統(tǒng)治階級(jí)的愚民政策。--確立了人類的主體地位。

四、啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要思想家及主張階段國(guó)家代表人物主要觀點(diǎn)（代表作）高峰法國(guó)伏爾泰提倡自然權(quán)利二、啟蒙運(yùn)動(dòng)的真諦：理性和自由理性:

人的思考與判斷，即科學(xué)的思維。啟蒙的真諦：能夠自覺地運(yùn)用自己的理智，自由地表達(dá)自己的思想和言論“人生而自由”

-----盧梭“人不是他人的工具，而是自身的目的?！薄耙杏職膺\(yùn)用你自己的理智！”

------康德自由：一是人身自由；二是思想自由。二、啟蒙運(yùn)動(dòng)的真諦：理性和自由理性:人的思考與判斷，即科學(xué)三、浪漫主義思潮中的人文精神(1)浪漫主義思潮興起：

18世紀(jì)中期---19世紀(jì)中期；創(chuàng)始人：盧梭(2)什么是浪漫主義？是指宣揚(yáng)人的感情至上的一種傾向和態(tài)度。其特點(diǎn)是：非理性的、人文的、個(gè)性的、想像的、情感的。(3)浪漫主義思潮的影響：積極：……消極：……三、浪漫主義思潮中的人文精神(1)浪漫主義思潮興起：(2)什問題2：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)相對(duì)于文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義有何新的發(fā)展？根本原因？1、新的發(fā)展：①?gòu)某绨萑诵缘匠绨堇硇?；②從追求人性到追求自由與平等，民主與科學(xué)；③斗爭(zhēng)矛頭從主要指向宗教神學(xué)到主要指向封建主義（為資產(chǎn)階級(jí)革命做思想、輿論準(zhǔn)備）④最主要價(jià)值在于對(duì)人的徹底解放--人身的解放和思想的解放⑤給人類留下了充滿個(gè)性的浪漫主義2、根本原因：資本主義的進(jìn)一步發(fā)展問題2：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)相對(duì)于文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義有何新的發(fā)展？根啟蒙思想的主要原則人權(quán)（公民取代臣民）

法治(取代人治)三權(quán)分立社會(huì)契約天賦人權(quán)、自由平等、人民主權(quán)共同點(diǎn)：1、反對(duì)封建專制，建立民主政體2、崇尚理性，提倡科學(xué)3、天賦人權(quán)，自由、平等和博愛4、主張“主權(quán)在民”5、主張實(shí)行法治啟蒙思想的主要原則人權(quán)法治三權(quán)分立天賦人權(quán)、自由平等、人啟蒙運(yùn)動(dòng)的歷史影響：①它是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)；②使人文精神不斷發(fā)展、成熟，豐富了內(nèi)涵；③為歐美資產(chǎn)階級(jí)革命作了充分的思想、輿論準(zhǔn)備；④為亞洲各國(guó)先進(jìn)人士改造社會(huì)提供了思想武器；⑤促進(jìn)科學(xué)的發(fā)展。啟蒙運(yùn)動(dòng)的歷史影響：①它是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)；探究1：文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的比較文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)相同點(diǎn)時(shí)間根本原因內(nèi)容進(jìn)程影響與自科關(guān)系性質(zhì)探究1：文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的比較文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)相同點(diǎn)時(shí)間根探究1：文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的比較文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)相同點(diǎn)時(shí)間14-17世紀(jì)17、18世紀(jì)根本原因資本主義萌芽資本主義發(fā)展資本主義的發(fā)展的結(jié)果內(nèi)容以人文主義為核心，反對(duì)神學(xué)束縛，強(qiáng)調(diào)追求現(xiàn)世幸福以“理性主義”旗幟，反對(duì)教會(huì)和封建制度，建立資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。代表新興資產(chǎn)階級(jí)思想、主張和觀點(diǎn)進(jìn)程意大利到歐洲，中心在意大利英法到世界，中心在法國(guó)一國(guó)興起迅速波及其他國(guó)家影響對(duì)宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)有著直接的影響，推動(dòng)了思想解放和自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展；沖擊封建制度，為資革作了輿論準(zhǔn)備，啟導(dǎo)了歐洲乃至全世界的資產(chǎn)階級(jí)的革命浪潮都促進(jìn)思想解放，為資產(chǎn)階級(jí)取得統(tǒng)治地位作了思想準(zhǔn)備。與自科關(guān)系促進(jìn)了自然科學(xué)的產(chǎn)生在近代自然科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)上興起的。都有利于自然科學(xué)的發(fā)展性質(zhì)資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)探究1：文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的比較文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)相同點(diǎn)時(shí)間1探究2：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的繼承和新發(fā)展，“新發(fā)展”體現(xiàn)在哪里？①文藝復(fù)興主要＿＿＿＿＿＿對(duì)人的束縛；啟蒙運(yùn)動(dòng)＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。②文藝復(fù)興借助了古希臘、羅馬的文化＿＿＿＿＿＿＿；啟蒙運(yùn)動(dòng)＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。③啟蒙運(yùn)動(dòng)描繪了未來“理性王國(guó)”的藍(lán)圖。④文藝復(fù)興集中于文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，啟蒙運(yùn)動(dòng)還集中在＿＿＿＿＿＿＿中進(jìn)行。反對(duì)教會(huì)批判天主教會(huì)和封建專制制度披著宗教的外衣完全拋開宗教與神學(xué)政治思想領(lǐng)域探究3：從人文主義起源到科學(xué)理性時(shí)代經(jīng)歷了哪些重大事件？1、萌芽：希臘先哲，西方人文主義精神的起源2、興起：文藝復(fù)興，沖擊宗教神學(xué)世界觀，促進(jìn)近代科學(xué)產(chǎn)生。3、發(fā)展：宗教改革，挑戰(zhàn)教皇權(quán)威4、成熟：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)，批判君主專制，為資產(chǎn)階級(jí)革命作了輿論準(zhǔn)備。

探究2：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的繼承和新發(fā)展，“新發(fā)展”體現(xiàn)明末清初的思想批判歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)政治條件經(jīng)濟(jì)條件思想條件性質(zhì)地位內(nèi)容影響探究4：對(duì)明末清初的民主思想歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)明末清初的思想批判歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)政治條件經(jīng)濟(jì)條件思想性質(zhì)地位明末清初的思想批判歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)政治條件封建專制統(tǒng)治空前強(qiáng)化，封建統(tǒng)治仍十分穩(wěn)固，還未形成資產(chǎn)階級(jí)力量進(jìn)入早期資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代，封建統(tǒng)治風(fēng)雨飄搖，資產(chǎn)階級(jí)力量空前壯大。經(jīng)濟(jì)條件資本主義萌芽的發(fā)展緩慢，受到封建制度束縛。歐洲重商主義和殖民掠奪政策加速了資本主義手工工場(chǎng)的發(fā)展思想條件明清之際理學(xué)和心學(xué)成為官方哲學(xué)，八股取士和大興文字獄使中國(guó)封建傳統(tǒng)文化仍占統(tǒng)治地位。歐洲的文藝復(fù)興使資產(chǎn)階級(jí)文化迅速傳播，為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定基礎(chǔ)。性質(zhì)本質(zhì)上仍屬于封建思想的范疇資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想運(yùn)動(dòng)地位沒有成為當(dāng)時(shí)思想的主流思想是17、18世紀(jì)歐洲的主流思想內(nèi)容中國(guó)的思想家抨擊君主專制，提倡注重實(shí)際，具有初步的民主色彩，但未明確提出建立新的社會(huì)制度，也未形成完整的理論體系。批判封建制度，并為資本主義設(shè)立了一套政治方案，形成了完整的理論體系。影響明清之際的民主思想對(duì)當(dāng)時(shí)的封建專制起了一定的沖擊作用，但無法動(dòng)搖封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)，沒有推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的變革與轉(zhuǎn)型。極大地推動(dòng)了歐美資產(chǎn)階級(jí)革命，推動(dòng)了歐洲由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變，對(duì)后來亞洲的民族民主運(yùn)動(dòng)也起了鼓舞作用。明末清初的思想批判歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)政治條件封建專制統(tǒng)治空前強(qiáng)化（11、天津）“這一啟蒙運(yùn)動(dòng)除了自由而外并不需要任何別的東西，而且還確乎是一切可以稱之為自由的東西之中最無害的東西，那就是在一切事情上都有公開運(yùn)用自己理性的自由?！弊鞒鲞@一論述的思想家應(yīng)該是A．孟德斯鳩B．伏爾泰C．盧梭D．康德（11、江蘇）“人民的議員就不是、也不可能是人民的代表，他們只不過是人民的辦事員罷了；他們并不能作出任何肯定的決定。凡是不曾為人民所親自批準(zhǔn)的法律，都是無效的；那根本就不是法律?！边@段話體現(xiàn)了下列哪位思想家主張？A．盧梭B．伏爾泰C．孟德斯鳩D．康德DA（11、天津）“這一啟蒙運(yùn)動(dòng)除了自由而外并不需要任何別的東西（10、山東）下列選項(xiàng)中不能體現(xiàn)繼承與發(fā)展關(guān)系的是A．智者學(xué)派思想——人文主義思潮B．牛頓經(jīng)典力學(xué)——愛因斯坦相對(duì)論C．君權(quán)神授說——社會(huì)契約論D．羅斯福新政——二戰(zhàn)后西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)調(diào)整（10、天津）“17世紀(jì)末科學(xué)革命的勝利為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)”。這是因?yàn)锳．科學(xué)革命為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了理性主義思想基礎(chǔ)B．科學(xué)革命為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了人文主義思想基礎(chǔ)C．有些啟蒙思想家本身就是科學(xué)家D．科學(xué)革命和啟蒙運(yùn)動(dòng)都反對(duì)封建統(tǒng)治和天主教會(huì)（10、上海）“……就是人類脫離自己所加之于其自身的不成熟狀態(tài)”，“不成熟狀態(tài)就是不被別人引導(dǎo)，就對(duì)運(yùn)用自己的理智無能為力”，“要有勇氣運(yùn)用自己的理智！”以上省略的內(nèi)容應(yīng)是A．宗教改革B．文藝復(fù)興C．啟蒙D．空想社會(huì)主義CCA（10、山東）下列選項(xiàng)中不能體現(xiàn)繼承與發(fā)展關(guān)系的是CCA（09、安徽）美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間，托馬斯·潘恩在《常識(shí)》中告誡民眾：“君主政體意味著我們自身的墮落和失勢(shì)，同樣地，被人當(dāng)作權(quán)利來爭(zhēng)奪的世襲，則是對(duì)我們子孫的侮辱和欺騙?！边@一觀點(diǎn)的理論依據(jù)是A.人文主義B．民族主義C．天賦人權(quán)說D．三權(quán)分立學(xué)說（09、江蘇）文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)的相同點(diǎn)是A．崇尚理性和科學(xué)的結(jié)合B．批判羅馬天主教的愚昧統(tǒng)治C．堅(jiān)持國(guó)家權(quán)力高于教會(huì)D．設(shè)計(jì)了未來理想的社會(huì)制度（09、海南）19世紀(jì)的法國(guó)思想家托克維爾說：“世界上沒有哪一個(gè)國(guó)家比美國(guó)更多地運(yùn)用18世紀(jì)哲學(xué)家在政治問題上的種種最大膽的學(xué)說。”托克維爾此處所說的“最大膽學(xué)說”的提出者是A．孟德斯鳩B．狄德羅C．洛克D．伏爾泰CBA（09、安徽）美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間，托馬斯·潘恩在《常識(shí)》中告誡材料一這種氛圍不可避免地產(chǎn)生了十八世紀(jì)占支配地位的觀念：科學(xué)方法是研究社會(huì)活動(dòng)和自然現(xiàn)象的惟一可行的方法。由于具有自然屬性的世界正在被人認(rèn)識(shí)，因此啟蒙思想家認(rèn)為具有社會(huì)屬性的世界很快也可以用科學(xué)的方法去認(rèn)識(shí)，這已成為一種共識(shí)。

——[美]羅伯特·E·勒納《西方文明史》材料二正像盧梭說的，他是“憑假設(shè)和條件的推理”來構(gòu)成他的學(xué)說的。其實(shí)，所有啟蒙思想家無不如此。但在爭(zhēng)取人的權(quán)利和尊嚴(yán)的問題上，對(duì)廣大人民來說，首先是在爭(zhēng)取生存的問題上，這種學(xué)說和原則卻具有一種完全新穎的、扣人心弦的含義，起到了使人們?yōu)橹畩^斗的作用。18世紀(jì)還不可能出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)關(guān)系的動(dòng)態(tài)的觀點(diǎn)。對(duì)社會(huì)、政治問題的思考，還只能停留在社會(huì)關(guān)系的靜態(tài)的幻象上面。

——王養(yǎng)沖《18世紀(jì)法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)》請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一，分析啟蒙運(yùn)動(dòng)的起因。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納從文藝復(fù)興到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期“理性”思想的變化。（3分）（2）據(jù)材料二，指出“靜態(tài)的幻象”的啟蒙學(xué)說有哪些局限性?說明19世紀(jì)初西方文學(xué)對(duì)啟蒙思想家“理性王國(guó)”的反應(yīng)。（3分）（3）指出材料二關(guān)于啟蒙運(yùn)動(dòng)作用的看法。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，試從政治、思想兩方面加以說明。從研究性學(xué)習(xí)中史料與結(jié)論的關(guān)系看，研究歷史最重要的原則是什么?（4分）起因：科學(xué)與知識(shí)進(jìn)步促成啟蒙運(yùn)動(dòng)。變化：從肯定人性、尊重人的價(jià)值發(fā)展到提倡科學(xué)與自由平等。（從崇拜人性發(fā)展到崇拜理性）局限性：僅憑假設(shè)與推理來構(gòu)想學(xué)說；看不到經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的辯證聯(lián)系。反應(yīng)：文學(xué)家轉(zhuǎn)而關(guān)注個(gè)人的感情，產(chǎn)生浪漫主義。（浪漫主義反對(duì)崇拜理性，對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀不滿，強(qiáng)調(diào)個(gè)人感情）

看法：開啟民智。推動(dòng)法、美等國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命；豐富資產(chǎn)階級(jí)思想學(xué)說和人文主義內(nèi)涵。原則：論從史出。材料一這種氛圍不可避免地產(chǎn)生了十八世紀(jì)占支配地位的觀念：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)人文精神的發(fā)展與成熟---孟德斯鳩伏爾泰盧梭康德文藝復(fù)興（人性）：使人類從神權(quán)的束縛下解脫出來啟蒙運(yùn)動(dòng)（理性）：使人類從神權(quán)封建王權(quán)中解放出來

理性的陽(yáng)光必將沖破迷信與專制的黑暗，給人們帶來光明和幸福啟蒙運(yùn)動(dòng)人文精神的發(fā)展與成熟---孟德斯鳩伏爾泰盧梭康德文藝問題1：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)為什么會(huì)興起？經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：新航路的開辟，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展階級(jí)基礎(chǔ)：資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大思想基礎(chǔ)：文藝復(fù)興和宗教改革推動(dòng)了人們思想解放理論武器：近代科學(xué)的興起，科學(xué)家的理性主義，為資產(chǎn)級(jí)反封建提供了思想理論武器政治原因：天主教會(huì)和中央集權(quán)民族國(guó)家的封建專制統(tǒng)治英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的影響問題1：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)為什么會(huì)興起？一、啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起時(shí)間17-18世紀(jì)區(qū)域?qū)ο髢?nèi)容指導(dǎo)思想性質(zhì)天主教會(huì)和封建專制統(tǒng)治理性主義反對(duì)專制主義、教權(quán)主義、等級(jí)制度，追求民主與科學(xué)，自由與平等歐洲資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)從英、法開始，擴(kuò)展到德國(guó)和荷蘭等諸多國(guó)家。理性與感性相對(duì)，即人的思考和判斷。它強(qiáng)調(diào)凡事要運(yùn)用自己的智力，以自己的思維去認(rèn)識(shí)、判斷和解決問題，而不依賴天意和神的旨意，其目的是為保障人的自然權(quán)利，說到底是資產(chǎn)階級(jí)要求民主、自由、平等。恩格斯說：“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！保≒109學(xué)習(xí)思考）一、啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起時(shí)間17-18世紀(jì)區(qū)域?qū)ο髢?nèi)容指導(dǎo)思想性質(zhì)

巴黎有兩座著名的“墳”。一個(gè)是先賢祠，一個(gè)是榮軍院（埋葬拿破侖）。先賢祠（萬神殿）位于巴黎市中心塞納河左岸的拉丁區(qū)，于1791年建成，是永久紀(jì)念法國(guó)歷史名人的圣殿。先賢祠內(nèi)安葬著伏爾泰、盧梭、雨果、左拉、大仲馬、居里夫人、巴爾扎克等。至2002年11月，共有70位對(duì)法蘭西作出非凡貢獻(xiàn)的人享有這一殊榮。

自由平等

墓道的頂端，有兩個(gè)對(duì)稱獨(dú)立的棺木。分別屬于伏爾泰和盧梭。他們是大革命的精神導(dǎo)師，地位崇高，因此享受到獨(dú)立安放的特殊待遇。雖然二人曾經(jīng)是激烈爭(zhēng)論的“冤家”，死后倒也安靜地在此相對(duì)凝望。盧梭一生的吶喊簡(jiǎn)單而響亮：人生而平等！伏爾泰的棺木上寫著“他使人類懂得，精神應(yīng)該是自由的”。他們兩位一個(gè)說平等，一個(gè)說自由，構(gòu)成了資產(chǎn)階級(jí)理想的兩大基石。巴黎有兩座著名的“墳”。一個(gè)是先賢祠，一個(gè)是榮軍【感受啟蒙大師思想】

絕對(duì)的權(quán)力將導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗。

……一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)，要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力制約權(quán)力。

----孟德斯鳩

我不同意你說的每一個(gè)字，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。

---------伏爾泰1778年2月，84歲高齡的伏爾泰回到闊別28年的巴黎。婦女們趁他經(jīng)過時(shí)，偷偷地從他的皮衣上拔下一兩根毛，當(dāng)做圣物保存.【感受啟蒙大師思想】絕對(duì)的權(quán)力將導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗。我不

人生而自由，但卻無往不在枷鎖之中。

--------盧梭【感受啟蒙大師思想】這個(gè)終生沒離開過家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，卻奇跡般地創(chuàng)造出古典哲學(xué)大廈的哲學(xué)泰斗,有人將他的哲學(xué)比作一座橋，想入哲學(xué)之門就得通過康德之橋。其仙逝時(shí)，哥尼斯堡全市居民陷入巨大的悲慟中。人們連續(xù)十六天天自發(fā)前往瞻仰這位不足一米六的巨人、偉大哲學(xué)家的遺容。直到現(xiàn)在，年輕人結(jié)婚時(shí)，也不忘帶上一束花放到康德的墓前?！叭瞬皇撬说墓ぞ?，而是自身的目的”“要有勇氣運(yùn)用你自己的理智！這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)?！比松杂?，但卻無往不在枷鎖之中。【感受啟蒙大師思想】這洛克（英）：資產(chǎn)階級(jí)民主主義理論的奠基人之一觀點(diǎn)：君主和政府的權(quán)力來源于人民，人民建立政府是為了保護(hù)自然權(quán)利。國(guó)王及其政府應(yīng)在立法權(quán)控制下行使行政權(quán)。人民有權(quán)更換和推翻國(guó)王及其政府。人民是最高的裁判官。影響：為英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命提供了理論基礎(chǔ)。對(duì)其他國(guó)家反對(duì)封建專制暴政的斗爭(zhēng)產(chǎn)生了廣泛的影響。四、啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要思想家及主張洛克（英）：資產(chǎn)階級(jí)民主主義理論的奠基人之一四、啟蒙運(yùn)動(dòng)的主階段國(guó)家代表人物主要觀點(diǎn)（代表作）高峰18世紀(jì)法國(guó)伏爾泰孟德斯鳩盧梭狄德羅德國(guó)康德階段國(guó)家代表人物主要觀點(diǎn)（代表作）高峰法國(guó)伏爾泰孟德斯鳩盧梭階段國(guó)家代表人物主要觀點(diǎn)（代表作）高峰18世紀(jì)法國(guó)伏爾泰提倡自然權(quán)利(自由\平等)，但是不反對(duì)財(cái)產(chǎn)上的不平等；反對(duì)君主專制同時(shí)贊成“開明專制”孟德斯鳩《論法的精神》三權(quán)分立學(xué)說盧梭自由平等、反對(duì)封建王權(quán)、“主權(quán)在民”、“社會(huì)契約”、《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》《社會(huì)契約論》狄德羅（了解）人人享有自然權(quán)利、按契約組成國(guó)家保障自然權(quán)利、人民主權(quán)、提倡科學(xué)與理性主持編撰百科全書德國(guó)康德認(rèn)為人是自由、平等的；提出思想自由—獨(dú)立思考，理性判斷；批判統(tǒng)治階級(jí)的愚民政策。--確立了人類的主體地位。

四、啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要思想家及主張階段國(guó)家代表人物主要觀點(diǎn)（代表作）高峰法國(guó)伏爾泰提倡自然權(quán)利二、啟蒙運(yùn)動(dòng)的真諦：理性和自由理性:

人的思考與判斷，即科學(xué)的思維。啟蒙的真諦：能夠自覺地運(yùn)用自己的理智，自由地表達(dá)自己的思想和言論“人生而自由”

-----盧梭“人不是他人的工具，而是自身的目的?！薄耙杏職膺\(yùn)用你自己的理智！”

------康德自由：一是人身自由；二是思想自由。二、啟蒙運(yùn)動(dòng)的真諦：理性和自由理性:人的思考與判斷，即科學(xué)三、浪漫主義思潮中的人文精神(1)浪漫主義思潮興起：

18世紀(jì)中期---19世紀(jì)中期；創(chuàng)始人：盧梭(2)什么是浪漫主義？是指宣揚(yáng)人的感情至上的一種傾向和態(tài)度。其特點(diǎn)是：非理性的、人文的、個(gè)性的、想像的、情感的。(3)浪漫主義思潮的影響：積極：……消極：……三、浪漫主義思潮中的人文精神(1)浪漫主義思潮興起：(2)什問題2：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)相對(duì)于文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義有何新的發(fā)展？根本原因？1、新的發(fā)展：①?gòu)某绨萑诵缘匠绨堇硇裕虎趶淖非笕诵缘阶非笞杂膳c平等，民主與科學(xué)；③斗爭(zhēng)矛頭從主要指向宗教神學(xué)到主要指向封建主義（為資產(chǎn)階級(jí)革命做思想、輿論準(zhǔn)備）④最主要價(jià)值在于對(duì)人的徹底解放--人身的解放和思想的解放⑤給人類留下了充滿個(gè)性的浪漫主義2、根本原因：資本主義的進(jìn)一步發(fā)展問題2：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)相對(duì)于文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義有何新的發(fā)展？根啟蒙思想的主要原則人權(quán)（公民取代臣民）

法治(取代人治)三權(quán)分立社會(huì)契約天賦人權(quán)、自由平等、人民主權(quán)共同點(diǎn)：1、反對(duì)封建專制，建立民主政體2、崇尚理性，提倡科學(xué)3、天賦人權(quán)，自由、平等和博愛4、主張“主權(quán)在民”5、主張實(shí)行法治啟蒙思想的主要原則人權(quán)法治三權(quán)分立天賦人權(quán)、自由平等、人啟蒙運(yùn)動(dòng)的歷史影響：①它是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)；②使人文精神不斷發(fā)展、成熟，豐富了內(nèi)涵；③為歐美資產(chǎn)階級(jí)革命作了充分的思想、輿論準(zhǔn)備；④為亞洲各國(guó)先進(jìn)人士改造社會(huì)提供了思想武器；⑤促進(jìn)科學(xué)的發(fā)展。啟蒙運(yùn)動(dòng)的歷史影響：①它是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)；探究1：文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的比較文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)相同點(diǎn)時(shí)間根本原因內(nèi)容進(jìn)程影響與自科關(guān)系性質(zhì)探究1：文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的比較文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)相同點(diǎn)時(shí)間根探究1：文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的比較文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)相同點(diǎn)時(shí)間14-17世紀(jì)17、18世紀(jì)根本原因資本主義萌芽資本主義發(fā)展資本主義的發(fā)展的結(jié)果內(nèi)容以人文主義為核心，反對(duì)神學(xué)束縛，強(qiáng)調(diào)追求現(xiàn)世幸福以“理性主義”旗幟，反對(duì)教會(huì)和封建制度，建立資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。代表新興資產(chǎn)階級(jí)思想、主張和觀點(diǎn)進(jìn)程意大利到歐洲，中心在意大利英法到世界，中心在法國(guó)一國(guó)興起迅速波及其他國(guó)家影響對(duì)宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)有著直接的影響，推動(dòng)了思想解放和自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展；沖擊封建制度，為資革作了輿論準(zhǔn)備，啟導(dǎo)了歐洲乃至全世界的資產(chǎn)階級(jí)的革命浪潮都促進(jìn)思想解放，為資產(chǎn)階級(jí)取得統(tǒng)治地位作了思想準(zhǔn)備。與自科關(guān)系促進(jìn)了自然科學(xué)的產(chǎn)生在近代自然科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)上興起的。都有利于自然科學(xué)的發(fā)展性質(zhì)資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)探究1：文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的比較文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)相同點(diǎn)時(shí)間1探究2：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的繼承和新發(fā)展，“新發(fā)展”體現(xiàn)在哪里？①文藝復(fù)興主要＿＿＿＿＿＿對(duì)人的束縛；啟蒙運(yùn)動(dòng)＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。②文藝復(fù)興借助了古希臘、羅馬的文化＿＿＿＿＿＿＿；啟蒙運(yùn)動(dòng)＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。③啟蒙運(yùn)動(dòng)描繪了未來“理性王國(guó)”的藍(lán)圖。④文藝復(fù)興集中于文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，啟蒙運(yùn)動(dòng)還集中在＿＿＿＿＿＿＿中進(jìn)行。反對(duì)教會(huì)批判天主教會(huì)和封建專制制度披著宗教的外衣完全拋開宗教與神學(xué)政治思想領(lǐng)域探究3：從人文主義起源到科學(xué)理性時(shí)代經(jīng)歷了哪些重大事件？1、萌芽：希臘先哲，西方人文主義精神的起源2、興起：文藝復(fù)興，沖擊宗教神學(xué)世界觀，促進(jìn)近代科學(xué)產(chǎn)生。3、發(fā)展：宗教改革，挑戰(zhàn)教皇權(quán)威4、成熟：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)，批判君主專制，為資產(chǎn)階級(jí)革命作了輿論準(zhǔn)備。

探究2：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的繼承和新發(fā)展，“新發(fā)展”體現(xiàn)明末清初的思想批判歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)政治條件經(jīng)濟(jì)條件思想條件性質(zhì)地位內(nèi)容影響探究4：對(duì)明末清初的民主思想歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)明末清初的思想批判歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)政治條件經(jīng)濟(jì)條件思想性質(zhì)地位明末清初的思想批判歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)政治條件封建專制統(tǒng)治空前強(qiáng)化，封建統(tǒng)治仍十分穩(wěn)固，還未形成資產(chǎn)階級(jí)力量進(jìn)入早期資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代，封建統(tǒng)治風(fēng)雨飄搖，資產(chǎn)階級(jí)力量空前壯大。經(jīng)濟(jì)條件資本主義萌芽的發(fā)展緩慢，受到封建制度束縛。歐洲重商主義和殖民掠奪政策加速了資本主義手工工場(chǎng)的發(fā)展思想條件明清之際理學(xué)和心學(xué)成為官方哲學(xué)，八股取士和大興文字獄使中國(guó)封建傳統(tǒng)文化仍占統(tǒng)治地位。歐洲的文藝復(fù)興使資產(chǎn)階級(jí)文化迅速傳播，為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定基礎(chǔ)。性質(zhì)本質(zhì)上仍屬于封建思想的范疇資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想運(yùn)動(dòng)地位沒有成為當(dāng)時(shí)思想的主流思想是17、18世紀(jì)歐洲的主流思想內(nèi)容中國(guó)的思想家抨擊君主專制，提倡注重實(shí)際，具有初步的民主色彩，但未明確提出建立新的社會(huì)制度，也未形成完整的理論體系。批判封建制度，并為資本主義設(shè)立了一套政治方案，形成了完整的理論體系。影響明清之際的民主思想對(duì)當(dāng)時(shí)的封建專制起了一定的沖擊作用，但無法動(dòng)搖封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)，沒有推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的變革與轉(zhuǎn)型。極大地推動(dòng)了歐美資產(chǎn)階級(jí)革命，推動(dòng)了歐洲由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變，對(duì)后來亞洲的民族民主運(yùn)動(dòng)也起了鼓舞作用。明末清初的思想批判歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)政治條件封建專制統(tǒng)治空前強(qiáng)化（11、天津）“這一啟蒙運(yùn)動(dòng)除了自由而外并不需要任何別的東西，而且還確乎是一切可以稱之為自由的東西之中最無害的東西，那就是在一切事情上都有公開運(yùn)用自己理性的自由?！弊鞒鲞@一論述的思想家應(yīng)該是A．孟德斯鳩B．伏爾泰C．盧梭D．康德（11、江蘇）“人民的議員就不是、也不可能是人民的代表，他們只不過是人民的辦事員罷了；他們并不能作出任何肯定的決定。凡是不曾為人民所親自批準(zhǔn)的法律，都是無效的；那根本就不是法律。”這段話體現(xiàn)了下列哪位思想家主張？A．盧梭B．伏爾泰C．孟德斯鳩D．康德DA（11、天津）“這一啟蒙運(yùn)動(dòng)除了自由而外并不需要任何別的東西（10、山東）下列選項(xiàng)中不能體現(xiàn)繼承與發(fā)展關(guān)系的是A．智者學(xué)派思想——人文主義思潮B．牛頓經(jīng)典力學(xué)——愛因斯坦相對(duì)論C．君權(quán)神授說——社會(huì)契約論D．羅斯福新政——二戰(zhàn)后西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)調(diào)整（10、天津）“17世紀(jì)末科學(xué)革命的勝利為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)”。這是因?yàn)锳．科學(xué)革命為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了理性主義思想基礎(chǔ)B．科學(xué)革命為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了人文主義思想基礎(chǔ)C．有些啟蒙思想家本身就是科學(xué)家D．科學(xué)革命和啟蒙運(yùn)動(dòng)都反對(duì)封建統(tǒng)治和天主教會(huì)（10、上海）“……就是人類脫離自己所加之于其自身的不成熟狀態(tài)”，“不成熟狀態(tài)就是不被別人引導(dǎo)，就對(duì)運(yùn)用自己的理智無能為力”，“要有勇氣運(yùn)用自己的理智！”以上省略的內(nèi)容應(yīng)是A．宗教改革B．文藝復(fù)興C