岳麓版高中歷史 必修三 第11課 古希臘先哲課件

請(qǐng)思考回顧：儒家思想在中國(guó)古代的發(fā)展演變歷程，并認(rèn)真完成下面表格。時(shí)期階段內(nèi)容春秋戰(zhàn)國(guó)孔孟之學(xué)“仁”“禮”；“仁政”“民貴君輕”；“為政以德”西漢董仲舒新儒學(xué)“大一統(tǒng)”“天人感應(yīng)”“三綱五?！薄笆┱缘聻橹?，以刑輔德”宋明理學(xué)“理”是世界萬物的本；“格物致知”“致良知”；“存天理，去人欲”明清經(jīng)世致用思潮批判君主專制和宋明理學(xué)，倡導(dǎo)“經(jīng)世致用”，主張“工商皆本”請(qǐng)思考回顧：儒家思想在中國(guó)古代的發(fā)展演變歷程，并認(rèn)真完成下面1、課本、導(dǎo)學(xué)案、雙色筆2、分析錯(cuò)因，自糾學(xué)案3、標(biāo)記疑難，以備討論課前準(zhǔn)備1、課本、導(dǎo)學(xué)案、雙色筆課前準(zhǔn)備神話寓言詩歌希臘——?dú)W洲人的精神家園神話寓言詩歌希臘——?dú)W洲人的精神家園奧林匹亞運(yùn)動(dòng)希臘——?dú)W洲人的精神家園奧林匹亞運(yùn)動(dòng)希臘——?dú)W洲人的精神家園

“一提到希臘，就有一種家園的感覺”

——黑格爾蘇格拉底柏拉圖亞里士多德希臘——?dú)W洲人的精神家園“一提到希臘，就有一種家園的感覺”蘇格拉底柏拉圖亞里第11課希臘先哲的精神覺醒課標(biāo)要求：1、了解古希臘哲學(xué)的基本情況，了解智者學(xué)派和蘇格拉底等人對(duì)人的價(jià)值的闡述；2、理解人文精神的內(nèi)涵。

第11課希臘先哲的精神覺醒課標(biāo)要求：概念解讀人文精神：是源于古希臘的一種文化傳統(tǒng)，主張關(guān)心人，尊重人的價(jià)值；注重對(duì)人的幸福和尊嚴(yán)的追求以及對(duì)真理的追求。概念解讀人文精神：是源于古希臘的一種文化傳統(tǒng)，主張關(guān)心人，【知識(shí)梳理】1、哲學(xué)的產(chǎn)生：時(shí)間：

地點(diǎn)：公元前7世紀(jì)古希臘米利都2、主要哲學(xué)家及其思想觀點(diǎn)：哲學(xué)家主要思想泰勒斯普羅塔哥拉蘇格拉底亞里士多德水是世界萬物的本原人是萬物的尺度知識(shí)即美德（有思考力的人是萬物的尺度）吾愛吾師，吾更愛真理【知識(shí)梳理】1、哲學(xué)的產(chǎn)生：公元前7世紀(jì)宙斯：古希臘神系中的主神掌管雷電和人類雅典娜：智慧、保護(hù)女神維納斯：美神世界是由神主宰的，神主宰一切宙斯：古希臘神系中的主神掌管雷電和人類雅典娜：智慧、保護(hù)女神

“萬物皆源于水，又復(fù)歸于水”

——泰勒斯

“這個(gè)世界對(duì)于一切存在物都是一樣的……它過去現(xiàn)在未來永遠(yuǎn)是一團(tuán)永恒存在的活火”

——赫拉克利特

“宇宙的本原是原子和虛空”

——德謨克里特世界是一種物質(zhì)，是真真實(shí)實(shí)存在的希臘人精神覺醒的標(biāo)志“萬物皆源于水，又復(fù)歸于水”世界是一種物質(zhì)，是真真

關(guān)于神，我既不知道他們的存在，也不知道他們不存在。有許多東西阻礙著我們的認(rèn)識(shí)，如問題晦澀、人生短促等。

——普羅塔哥拉

事物的好壞優(yōu)劣是什么?要以人的感覺為標(biāo)準(zhǔn)。一陣風(fēng)吹來，你覺得冷，它就是冷的；我覺得熱，它就是熱的。風(fēng)本身無所謂冷熱?！樟_塔哥拉關(guān)于神，我既不知道他們的存在，也不知

人是萬物的尺度，存在時(shí)萬物存在，不存在時(shí)萬物不存在。

——普羅塔哥拉否定神的意志作為衡量一切的尺度；肯定人是衡量一切的尺度。這是一句偉大的話?！鞲袼谷耸侨f物的尺度，存在時(shí)萬物存在，不存在時(shí)萬物蘇格拉底雕像

雅典人??！我尊敬你們，熱愛你們。我要教誨和勸勉我遇到的每一個(gè)人……要認(rèn)識(shí)你自己。……你們不能只追求榮譽(yù)和享樂，要知道，知識(shí)才是美德。你們不能只注意金錢和地位，而不注意智慧和真理。你們不要老想著人身和財(cái)產(chǎn)，而首先要改善你們的心靈。金錢不能買到美德，美德卻能產(chǎn)生一切美好的東西。這就是我的教義。

——蘇格拉底的演講蘇格拉底雕像雅典人??！我尊敬你們，熱愛你

“知識(shí)即美德”，強(qiáng)調(diào)知德合一，道德行為必須以知識(shí)為基礎(chǔ)。

“美德由教育而來”，強(qiáng)調(diào)教育的重要。“知識(shí)即美德”有知識(shí)的人是萬物的尺度“知識(shí)即美德”，強(qiáng)調(diào)知德合一，道德行為必須以知識(shí)為基遺言：“我們?cè)蚩死撞跛菇柽^一只公雞，請(qǐng)不要忘記付錢給他。”《蘇格拉底之死》罪名：不敬神和敗壞青年

體現(xiàn)了遵守法律，捍衛(wèi)思想自由和人格尊嚴(yán)等人文精神遺言：“我們?cè)蚩死撞跛菇柽^一只公雞，請(qǐng)不要忘記付錢給他。吾愛吾師，吾尤愛真理。

——亞里士多德真理高于一切！亞里士多德最大的哲學(xué)貢獻(xiàn)：創(chuàng)立了邏輯學(xué)。

人最終的價(jià)值在于覺醒和思維能力，而不在于生存。

——亞里士多德吾愛吾師，吾尤愛真理。真理高于一切！亞里士多德最大的哲學(xué)貢

代表

哲學(xué)觀點(diǎn)

影響泰勒斯智者

學(xué)派蘇格

拉底亞里士多德萬物由水生成標(biāo)志古代西方人的精神覺醒強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值人是萬物的尺度構(gòu)成古希臘人文精神的基本內(nèi)涵認(rèn)識(shí)你自己德知合一開創(chuàng)了希臘哲學(xué)的新方向創(chuàng)立了邏輯學(xué)把希臘哲學(xué)的理性精神發(fā)展到頂峰代表哲學(xué)觀點(diǎn)影響泰勒哲學(xué)的產(chǎn)生需要如下三個(gè)條件：其一，驚異，即看到事物有驚異感，有提出問題，窮根究底的能力；其二，閑暇，即有從事腦力勞動(dòng)的物質(zhì)條件；其三，自由，即思想的自由。

———亞里士多德探究一:推動(dòng)古希臘哲學(xué)產(chǎn)生發(fā)展的因素有哪些？哲學(xué)的產(chǎn)生需要如下三個(gè)條件：其一，驚異，即看到事物有驚異感，探究一:推動(dòng)古希臘哲學(xué)產(chǎn)生發(fā)展的因素有哪些？古希臘三面環(huán)山，港灣眾多，獨(dú)特的地理環(huán)境推動(dòng)了它的殖民擴(kuò)張活動(dòng)，促進(jìn)了古希臘各地的商品經(jīng)濟(jì)和海外貿(mào)易的發(fā)展古希臘城邦雅典是民主政體的發(fā)源地，從公元前7世紀(jì)末到公元前6世紀(jì)初，經(jīng)過梭倫改革、克里斯提尼改革雅典最終確立了民主制，公元前5世紀(jì)，伯里克利主政時(shí)期成為了雅典民主的全盛時(shí)期。塑造了古希臘人勇于探索、追求自由的民族性格，同時(shí)為思想發(fā)展提供了物資條件；民主的政治生活，凸顯了人在社會(huì)中的重要地位，同時(shí)也為思想發(fā)展提供了開放自由的空間。探究一:推動(dòng)古希臘哲學(xué)產(chǎn)生發(fā)展的因素有哪些？古希臘三面環(huán)山，蘇格拉底認(rèn)為“知識(shí)即美德”“有思考力的人是萬物的尺度”請(qǐng)思考：二者的觀點(diǎn)有何異同？

智者學(xué)派認(rèn)為“人是萬物的尺度”“萬物的存在與否，全在人的感覺。一陣風(fēng)吹過，有人感覺到冷，有人感覺到?jīng)鏊ｋy受與愜意，全在于人的感覺?！焙献魈骄慷禾K格拉底認(rèn)為“知識(shí)即美德”“有思考力的人是萬物的尺度”請(qǐng)思考相同：關(guān)注人和人類社會(huì)，強(qiáng)調(diào)人類的理性，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值；否定神的意志，否認(rèn)絕對(duì)權(quán)威。

不同：蘇格拉底強(qiáng)調(diào)知識(shí)、道德;智者學(xué)派強(qiáng)調(diào)人的感覺。相同：關(guān)注人和人類社會(huì)，強(qiáng)調(diào)人類的理性，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值；否定宗教神學(xué)無知、恐懼、迷信泰勒斯水是萬物的本原智者學(xué)派人是萬物的尺度蘇格拉底有思考力的人是萬物的尺度（知識(shí)即美德）認(rèn)識(shí)自然認(rèn)識(shí)社會(huì)認(rèn)識(shí)自己精神覺醒柏拉圖智慧、正義和幸福亞里士多德真理高于一切認(rèn)識(shí)人的思想宗教神學(xué)無知、恐懼、迷信泰勒斯智者學(xué)派人文精神：是源于古希臘的一種文化傳統(tǒng)，主張關(guān)心人，尊重人的價(jià)值；注重對(duì)人的幸福和尊嚴(yán)的追求以及對(duì)真理的追求。懷疑精神、科學(xué)精神、理性精神人文精神精神覺醒人文精神：是源于古希臘的一種文化傳統(tǒng)，主張關(guān)心人，尊重人的價(jià)探究四：這個(gè)世界上有兩種人，一種是快樂的豬，一種是痛苦的人。做痛苦的人，不如做快樂的豬。世界上最快樂的事，就是為真理而奮斗。

-----蘇格拉底我們認(rèn)為只有它(幸福）才是人的目的。

-----亞里士多德思考：西方哲人思考的主題是什么？你會(huì)對(duì)中西方思想采取怎樣的態(tài)度？探究四：這個(gè)世界上有兩種人，一種是快樂的豬，一種是痛苦的人。西方哲人關(guān)注思考的問題：做一個(gè)怎樣的人才會(huì)更幸福中國(guó)儒家思想思考的核心問題：做一個(gè)怎樣的人才會(huì)使社會(huì)更和諧尊重思想文化的多樣性、發(fā)揚(yáng)本民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，借鑒吸收西方思想精華，促進(jìn)自身進(jìn)步成長(zhǎng)！西方哲人關(guān)注思考的問題：做一個(gè)怎樣的人才會(huì)更幸福中國(guó)儒家思想代表人物觀點(diǎn)意義泰勒斯水是世界萬物的本原標(biāo)志著古代西方人的精神覺醒智者學(xué)派普羅塔哥拉人是萬物的尺度強(qiáng)調(diào)人的作用，人的價(jià)值，構(gòu)成了人文精神的基本內(nèi)涵。蘇格拉底認(rèn)識(shí)人自己；知識(shí)即美德；開創(chuàng)了哲學(xué)的新方向使哲學(xué)成為一門研究人的學(xué)問亞里士多德吾愛吾師吾更愛真理使哲學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科，開創(chuàng)了邏輯學(xué)，把理性精神發(fā)展到頂峰課堂小結(jié)代表人物觀點(diǎn)意義泰勒斯水是世界萬物的本原標(biāo)志著古代請(qǐng)思考回顧：儒家思想在中國(guó)古代的發(fā)展演變歷程，并認(rèn)真完成下面表格。時(shí)期階段內(nèi)容春秋戰(zhàn)國(guó)孔孟之學(xué)“仁”“禮”；“仁政”“民貴君輕”；“為政以德”西漢董仲舒新儒學(xué)“大一統(tǒng)”“天人感應(yīng)”“三綱五常”“施政以德為主，以刑輔德”宋明理學(xué)“理”是世界萬物的本；“格物致知”“致良知”；“存天理，去人欲”明清經(jīng)世致用思潮批判君主專制和宋明理學(xué)，倡導(dǎo)“經(jīng)世致用”，主張“工商皆本”請(qǐng)思考回顧：儒家思想在中國(guó)古代的發(fā)展演變歷程，并認(rèn)真完成下面1、課本、導(dǎo)學(xué)案、雙色筆2、分析錯(cuò)因，自糾學(xué)案3、標(biāo)記疑難，以備討論課前準(zhǔn)備1、課本、導(dǎo)學(xué)案、雙色筆課前準(zhǔn)備神話寓言詩歌希臘——?dú)W洲人的精神家園神話寓言詩歌希臘——?dú)W洲人的精神家園奧林匹亞運(yùn)動(dòng)希臘——?dú)W洲人的精神家園奧林匹亞運(yùn)動(dòng)希臘——?dú)W洲人的精神家園

“一提到希臘，就有一種家園的感覺”

——黑格爾蘇格拉底柏拉圖亞里士多德希臘——?dú)W洲人的精神家園“一提到希臘，就有一種家園的感覺”蘇格拉底柏拉圖亞里第11課希臘先哲的精神覺醒課標(biāo)要求：1、了解古希臘哲學(xué)的基本情況，了解智者學(xué)派和蘇格拉底等人對(duì)人的價(jià)值的闡述；2、理解人文精神的內(nèi)涵。

第11課希臘先哲的精神覺醒課標(biāo)要求：概念解讀人文精神：是源于古希臘的一種文化傳統(tǒng)，主張關(guān)心人，尊重人的價(jià)值；注重對(duì)人的幸福和尊嚴(yán)的追求以及對(duì)真理的追求。概念解讀人文精神：是源于古希臘的一種文化傳統(tǒng)，主張關(guān)心人，【知識(shí)梳理】1、哲學(xué)的產(chǎn)生：時(shí)間：

地點(diǎn)：公元前7世紀(jì)古希臘米利都2、主要哲學(xué)家及其思想觀點(diǎn)：哲學(xué)家主要思想泰勒斯普羅塔哥拉蘇格拉底亞里士多德水是世界萬物的本原人是萬物的尺度知識(shí)即美德（有思考力的人是萬物的尺度）吾愛吾師，吾更愛真理【知識(shí)梳理】1、哲學(xué)的產(chǎn)生：公元前7世紀(jì)宙斯：古希臘神系中的主神掌管雷電和人類雅典娜：智慧、保護(hù)女神維納斯：美神世界是由神主宰的，神主宰一切宙斯：古希臘神系中的主神掌管雷電和人類雅典娜：智慧、保護(hù)女神

“萬物皆源于水，又復(fù)歸于水”

——泰勒斯

“這個(gè)世界對(duì)于一切存在物都是一樣的……它過去現(xiàn)在未來永遠(yuǎn)是一團(tuán)永恒存在的活火”

——赫拉克利特

“宇宙的本原是原子和虛空”

——德謨克里特世界是一種物質(zhì)，是真真實(shí)實(shí)存在的希臘人精神覺醒的標(biāo)志“萬物皆源于水，又復(fù)歸于水”世界是一種物質(zhì)，是真真

關(guān)于神，我既不知道他們的存在，也不知道他們不存在。有許多東西阻礙著我們的認(rèn)識(shí)，如問題晦澀、人生短促等。

——普羅塔哥拉

事物的好壞優(yōu)劣是什么?要以人的感覺為標(biāo)準(zhǔn)。一陣風(fēng)吹來，你覺得冷，它就是冷的；我覺得熱，它就是熱的。風(fēng)本身無所謂冷熱。——普羅塔哥拉關(guān)于神，我既不知道他們的存在，也不知

人是萬物的尺度，存在時(shí)萬物存在，不存在時(shí)萬物不存在。

——普羅塔哥拉否定神的意志作為衡量一切的尺度；肯定人是衡量一切的尺度。這是一句偉大的話?！鞲袼谷耸侨f物的尺度，存在時(shí)萬物存在，不存在時(shí)萬物蘇格拉底雕像

雅典人??！我尊敬你們，熱愛你們。我要教誨和勸勉我遇到的每一個(gè)人……要認(rèn)識(shí)你自己?！銈儾荒苤蛔非髽s譽(yù)和享樂，要知道，知識(shí)才是美德。你們不能只注意金錢和地位，而不注意智慧和真理。你們不要老想著人身和財(cái)產(chǎn)，而首先要改善你們的心靈。金錢不能買到美德，美德卻能產(chǎn)生一切美好的東西。這就是我的教義。

——蘇格拉底的演講蘇格拉底雕像雅典人??！我尊敬你們，熱愛你

“知識(shí)即美德”，強(qiáng)調(diào)知德合一，道德行為必須以知識(shí)為基礎(chǔ)。

“美德由教育而來”，強(qiáng)調(diào)教育的重要?！爸R(shí)即美德”有知識(shí)的人是萬物的尺度“知識(shí)即美德”，強(qiáng)調(diào)知德合一，道德行為必須以知識(shí)為基遺言：“我們?cè)蚩死撞跛菇柽^一只公雞，請(qǐng)不要忘記付錢給他?！薄短K格拉底之死》罪名：不敬神和敗壞青年

體現(xiàn)了遵守法律，捍衛(wèi)思想自由和人格尊嚴(yán)等人文精神遺言：“我們?cè)蚩死撞跛菇柽^一只公雞，請(qǐng)不要忘記付錢給他。吾愛吾師，吾尤愛真理。

——亞里士多德真理高于一切！亞里士多德最大的哲學(xué)貢獻(xiàn)：創(chuàng)立了邏輯學(xué)。

人最終的價(jià)值在于覺醒和思維能力，而不在于生存。

——亞里士多德吾愛吾師，吾尤愛真理。真理高于一切！亞里士多德最大的哲學(xué)貢

代表

哲學(xué)觀點(diǎn)

影響泰勒斯智者

學(xué)派蘇格

拉底亞里士多德萬物由水生成標(biāo)志古代西方人的精神覺醒強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值人是萬物的尺度構(gòu)成古希臘人文精神的基本內(nèi)涵認(rèn)識(shí)你自己德知合一開創(chuàng)了希臘哲學(xué)的新方向創(chuàng)立了邏輯學(xué)把希臘哲學(xué)的理性精神發(fā)展到頂峰代表哲學(xué)觀點(diǎn)影響泰勒哲學(xué)的產(chǎn)生需要如下三個(gè)條件：其一，驚異，即看到事物有驚異感，有提出問題，窮根究底的能力；其二，閑暇，即有從事腦力勞動(dòng)的物質(zhì)條件；其三，自由，即思想的自由。

———亞里士多德探究一:推動(dòng)古希臘哲學(xué)產(chǎn)生發(fā)展的因素有哪些？哲學(xué)的產(chǎn)生需要如下三個(gè)條件：其一，驚異，即看到事物有驚異感，探究一:推動(dòng)古希臘哲學(xué)產(chǎn)生發(fā)展的因素有哪些？古希臘三面環(huán)山，港灣眾多，獨(dú)特的地理環(huán)境推動(dòng)了它的殖民擴(kuò)張活動(dòng)，促進(jìn)了古希臘各地的商品經(jīng)濟(jì)和海外貿(mào)易的發(fā)展古希臘城邦雅典是民主政體的發(fā)源地，從公元前7世紀(jì)末到公元前6世紀(jì)初，經(jīng)過梭倫改革、克里斯提尼改革雅典最終確立了民主制，公元前5世紀(jì)，伯里克利主政時(shí)期成為了雅典民主的全盛時(shí)期。塑造了古希臘人勇于探索、追求自由的民族性格，同時(shí)為思想發(fā)展提供了物資條件；民主的政治生活，凸顯了人在社會(huì)中的重要地位，同時(shí)也為思想發(fā)展提供了開放自由的空間。探究一:推動(dòng)古希臘哲學(xué)產(chǎn)生發(fā)展的因素有哪些？古希臘三面環(huán)山，蘇格拉底認(rèn)為“知識(shí)即美德”“有思考力的人是萬物的尺度”請(qǐng)思考：二者的觀點(diǎn)有何異同？

智者學(xué)派認(rèn)為“人是萬物的尺度”“萬物的存在與否，全在人的感覺。一陣風(fēng)吹過，有人感覺到冷，有人感覺到?jīng)鏊?。難受與愜意，全在于人的感覺?！焙献魈骄慷禾K格拉底認(rèn)為“知識(shí)即美德”“有思考力的人是萬物的尺度”請(qǐng)思考相同：關(guān)注人和人類社會(huì)，強(qiáng)調(diào)人類的理性，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值；否定神的意志，否認(rèn)絕對(duì)權(quán)威。

不同：蘇格拉底強(qiáng)調(diào)知識(shí)、道德;智者學(xué)派強(qiáng)調(diào)人的感覺。相同：關(guān)注人和人類社會(huì)，強(qiáng)調(diào)人類的理性，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值；否定宗教神學(xué)無知、恐懼、迷信泰勒斯水是萬物的本原智者學(xué)派人是萬物的尺度蘇格拉底有思考力的人是萬物的尺度