岳麓版高中歷史 必修三 第11課 古希臘先哲課件

請(qǐng)思考回顧：儒家思想在中國(guó)古代的發(fā)展演變歷程，并認(rèn)真完成下面表格。時(shí)期階段內(nèi)容春秋戰(zhàn)國(guó)孔孟之學(xué)“仁”“禮”；“仁政”“民貴君輕”；“為政以德”西漢董仲舒新儒學(xué)“大一統(tǒng)”“天人感應(yīng)”“三綱五?！薄笆┱缘聻橹鳎孕梯o德”宋明理學(xué)“理”是世界萬(wàn)物的本；“格物致知”“致良知”；“存天理，去人欲”明清經(jīng)世致用思潮批判君主專制和宋明理學(xué)，倡導(dǎo)“經(jīng)世致用”，主張“工商皆本”請(qǐng)思考回顧：儒家思想在中國(guó)古代的發(fā)展演變歷程，并認(rèn)真完成下面1、課本、導(dǎo)學(xué)案、雙色筆2、分析錯(cuò)因，自糾學(xué)案3、標(biāo)記疑難，以備討論課前準(zhǔn)備1、課本、導(dǎo)學(xué)案、雙色筆課前準(zhǔn)備神話寓言詩(shī)歌希臘——?dú)W洲人的精神家園神話寓言詩(shī)歌希臘——?dú)W洲人的精神家園奧林匹亞運(yùn)動(dòng)希臘——?dú)W洲人的精神家園奧林匹亞運(yùn)動(dòng)希臘——?dú)W洲人的精神家園

“一提到希臘，就有一種家園的感覺(jué)”

——黑格爾蘇格拉底柏拉圖亞里士多德希臘——?dú)W洲人的精神家園“一提到希臘，就有一種家園的感覺(jué)”蘇格拉底柏拉圖亞里第11課希臘先哲的精神覺(jué)醒課標(biāo)要求：1、了解古希臘哲學(xué)的基本情況，了解智者學(xué)派和蘇格拉底等人對(duì)人的價(jià)值的闡述；2、理解人文精神的內(nèi)涵。

第11課希臘先哲的精神覺(jué)醒課標(biāo)要求：概念解讀人文精神：是源于古希臘的一種文化傳統(tǒng)，主張關(guān)心人，尊重人的價(jià)值；注重對(duì)人的幸福和尊嚴(yán)的追求以及對(duì)真理的追求。概念解讀人文精神：是源于古希臘的一種文化傳統(tǒng)，主張關(guān)心人，【知識(shí)梳理】1、哲學(xué)的產(chǎn)生：時(shí)間：

地點(diǎn)：公元前7世紀(jì)古希臘米利都2、主要哲學(xué)家及其思想觀點(diǎn)：哲學(xué)家主要思想泰勒斯普羅塔哥拉蘇格拉底亞里士多德水是世界萬(wàn)物的本原人是萬(wàn)物的尺度知識(shí)即美德（有思考力的人是萬(wàn)物的尺度）吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理【知識(shí)梳理】1、哲學(xué)的產(chǎn)生：公元前7世紀(jì)宙斯：古希臘神系中的主神掌管雷電和人類雅典娜：智慧、保護(hù)女神維納斯：美神世界是由神主宰的，神主宰一切宙斯：古希臘神系中的主神掌管雷電和人類雅典娜：智慧、保護(hù)女神

“萬(wàn)物皆源于水，又復(fù)歸于水”

——泰勒斯

“這個(gè)世界對(duì)于一切存在物都是一樣的……它過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)永遠(yuǎn)是一團(tuán)永恒存在的活火”

——赫拉克利特

“宇宙的本原是原子和虛空”

——德謨克里特世界是一種物質(zhì)，是真真實(shí)實(shí)存在的希臘人精神覺(jué)醒的標(biāo)志“萬(wàn)物皆源于水，又復(fù)歸于水”世界是一種物質(zhì)，是真真

關(guān)于神，我既不知道他們的存在，也不知道他們不存在。有許多東西阻礙著我們的認(rèn)識(shí)，如問(wèn)題晦澀、人生短促等。

——普羅塔哥拉

事物的好壞優(yōu)劣是什么?要以人的感覺(jué)為標(biāo)準(zhǔn)。一陣風(fēng)吹來(lái)，你覺(jué)得冷，它就是冷的；我覺(jué)得熱，它就是熱的。風(fēng)本身無(wú)所謂冷熱。——普羅塔哥拉關(guān)于神，我既不知道他們的存在，也不知

人是萬(wàn)物的尺度，存在時(shí)萬(wàn)物存在，不存在時(shí)萬(wàn)物不存在。

——普羅塔哥拉否定神的意志作為衡量一切的尺度；肯定人是衡量一切的尺度。這是一句偉大的話?！鞲袼谷耸侨f(wàn)物的尺度，存在時(shí)萬(wàn)物存在，不存在時(shí)萬(wàn)物蘇格拉底雕像

雅典人啊！我尊敬你們，熱愛(ài)你們。我要教誨和勸勉我遇到的每一個(gè)人……要認(rèn)識(shí)你自己。……你們不能只追求榮譽(yù)和享樂(lè)，要知道，知識(shí)才是美德。你們不能只注意金錢和地位，而不注意智慧和真理。你們不要老想著人身和財(cái)產(chǎn)，而首先要改善你們的心靈。金錢不能買到美德，美德卻能產(chǎn)生一切美好的東西。這就是我的教義。

——蘇格拉底的演講蘇格拉底雕像雅典人??！我尊敬你們，熱愛(ài)你

“知識(shí)即美德”，強(qiáng)調(diào)知德合一，道德行為必須以知識(shí)為基礎(chǔ)。

“美德由教育而來(lái)”，強(qiáng)調(diào)教育的重要?！爸R(shí)即美德”有知識(shí)的人是萬(wàn)物的尺度“知識(shí)即美德”，強(qiáng)調(diào)知德合一，道德行為必須以知識(shí)為基遺言：“我們?cè)蚩死撞跛菇柽^(guò)一只公雞，請(qǐng)不要忘記付錢給他?！薄短K格拉底之死》罪名：不敬神和敗壞青年

體現(xiàn)了遵守法律，捍衛(wèi)思想自由和人格尊嚴(yán)等人文精神遺言：“我們?cè)蚩死撞跛菇柽^(guò)一只公雞，請(qǐng)不要忘記付錢給他。吾愛(ài)吾師，吾尤愛(ài)真理。

——亞里士多德真理高于一切！亞里士多德最大的哲學(xué)貢獻(xiàn)：創(chuàng)立了邏輯學(xué)。

人最終的價(jià)值在于覺(jué)醒和思維能力，而不在于生存。

——亞里士多德吾愛(ài)吾師，吾尤愛(ài)真理。真理高于一切！亞里士多德最大的哲學(xué)貢

代表

哲學(xué)觀點(diǎn)

影響泰勒斯智者

學(xué)派蘇格

拉底亞里士多德萬(wàn)物由水生成標(biāo)志古代西方人的精神覺(jué)醒強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值人是萬(wàn)物的尺度構(gòu)成古希臘人文精神的基本內(nèi)涵認(rèn)識(shí)你自己德知合一開創(chuàng)了希臘哲學(xué)的新方向創(chuàng)立了邏輯學(xué)把希臘哲學(xué)的理性精神發(fā)展到頂峰代表哲學(xué)觀點(diǎn)影響泰勒哲學(xué)的產(chǎn)生需要如下三個(gè)條件：其一，驚異，即看到事物有驚異感，有提出問(wèn)題，窮根究底的能力；其二，閑暇，即有從事腦力勞動(dòng)的物質(zhì)條件；其三，自由，即思想的自由。

———亞里士多德探究一:推動(dòng)古希臘哲學(xué)產(chǎn)生發(fā)展的因素有哪些？哲學(xué)的產(chǎn)生需要如下三個(gè)條件：其一，驚異，即看到事物有驚異感，探究一:推動(dòng)古希臘哲學(xué)產(chǎn)生發(fā)展的因素有哪些？古希臘三面環(huán)山，港灣眾多，獨(dú)特的地理環(huán)境推動(dòng)了它的殖民擴(kuò)張活動(dòng)，促進(jìn)了古希臘各地的商品經(jīng)濟(jì)和海外貿(mào)易的發(fā)展古希臘城邦雅典是民主政體的發(fā)源地，從公元前7世紀(jì)末到公元前6世紀(jì)初，經(jīng)過(guò)梭倫改革、克里斯提尼改革雅典最終確立了民主制，公元前5世紀(jì)，伯里克利主政時(shí)期成為了雅典民主的全盛時(shí)期。塑造了古希臘人勇于探索、追求自由的民族性格，同時(shí)為思想發(fā)展提供了物資條件；民主的政治生活，凸顯了人在社會(huì)中的重要地位，同時(shí)也為思想發(fā)展提供了開放自由的空間。探究一:推動(dòng)古希臘哲學(xué)產(chǎn)生發(fā)展的因素有哪些？古希臘三面環(huán)山，蘇格拉底認(rèn)為“知識(shí)即美德”“有思考力的人是萬(wàn)物的尺度”請(qǐng)思考：二者的觀點(diǎn)有何異同？

智者學(xué)派認(rèn)為“人是萬(wàn)物的尺度”“萬(wàn)物的存在與否，全在人的感覺(jué)。一陣風(fēng)吹過(guò)，有人感覺(jué)到冷，有人感覺(jué)到?jīng)鏊ｋy受與愜意，全在于人的感覺(jué)?！焙献魈骄慷禾K格拉底認(rèn)為“知識(shí)即美德”“有思考力的人是萬(wàn)物的尺度”請(qǐng)思考相同：關(guān)注人和人類社會(huì)，強(qiáng)調(diào)人類的理性，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值；否定神的意志，否認(rèn)絕對(duì)權(quán)威。

不同：蘇格拉底強(qiáng)調(diào)知識(shí)、道德;智者學(xué)派強(qiáng)調(diào)人的感覺(jué)。相同：關(guān)注人和人類社會(huì)，強(qiáng)調(diào)人類的理性，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值；否定宗教神學(xué)無(wú)知、恐懼、迷信泰勒斯水是萬(wàn)物的本原智者學(xué)派人是萬(wàn)物的尺度蘇格拉底有思考力的人是萬(wàn)物的尺度（知識(shí)即美德）認(rèn)識(shí)自然認(rèn)識(shí)社會(huì)認(rèn)識(shí)自己精神覺(jué)醒柏拉圖智慧、正義和幸福亞里士多德真理高于一切認(rèn)識(shí)人的思想宗教神學(xué)無(wú)知、恐懼、迷信泰勒斯智者學(xué)派人文精神：是源于古希臘的一種文化傳統(tǒng)，主張關(guān)心人，尊重人的價(jià)值；注重對(duì)人的幸福和尊嚴(yán)的追求以及對(duì)真理的追求。懷疑精神、科學(xué)精神、理性精神人文精神精神覺(jué)醒人文精神：是源于古希臘的一種文化傳統(tǒng)，主張關(guān)心人，尊重人的價(jià)探究四：這個(gè)世界上有兩種人，一種是快樂(lè)的豬，一種是痛苦的人。做痛苦的人，不如做快樂(lè)的豬。世界上最快樂(lè)的事，就是為真理而奮斗。

-----蘇格拉底我們認(rèn)為只有它(幸福）才是人的目的。

-----亞里士多德思考：西方哲人思考的主題是什么？你會(huì)對(duì)中西方思想采取怎樣的態(tài)度？探究四：這個(gè)世界上有兩種人，一種是快樂(lè)的豬，一種是痛苦的人。西方哲人關(guān)注思考的問(wèn)題：做一個(gè)怎樣的人才會(huì)更幸福中國(guó)儒家思想思考的核心問(wèn)題：做一個(gè)怎樣的人才會(huì)使社會(huì)更和諧尊重思想文化的多樣性、發(fā)揚(yáng)本民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，借鑒吸收西方思想精華，促進(jìn)自身進(jìn)步成長(zhǎng)！西方哲人關(guān)注思考的問(wèn)題：做一個(gè)怎樣的人才會(huì)更幸福中國(guó)儒家思想代表人物觀點(diǎn)意義泰勒斯水是世界萬(wàn)物的本原標(biāo)志著古代西方人的精神覺(jué)醒智者學(xué)派普羅塔哥拉人是萬(wàn)物的尺度強(qiáng)調(diào)人的作用，人的價(jià)值，構(gòu)成了人文精神的基本內(nèi)涵。蘇格拉底認(rèn)識(shí)人自己；知識(shí)即美德；開創(chuàng)了哲學(xué)的新方向使哲學(xué)成為一門研究人的學(xué)問(wèn)亞里士多德吾愛(ài)吾師吾更愛(ài)真理使哲學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科，開創(chuàng)了邏輯學(xué)，把理性精神發(fā)展到頂峰課堂小結(jié)代表人物觀點(diǎn)意義泰勒斯水是世界萬(wàn)物的本原標(biāo)志著古代請(qǐng)思考回顧：儒家思想在中國(guó)古代的發(fā)展演變歷程，并認(rèn)真完成下面表格。時(shí)期階段內(nèi)容春秋戰(zhàn)國(guó)孔孟之學(xué)“仁”“禮”；“仁政”“民貴君輕”；“為政以德”西漢董仲舒新儒學(xué)“大一統(tǒng)”“天人感應(yīng)”“三綱五?！薄笆┱缘聻橹?，以刑輔德”宋明理學(xué)“理”是世界萬(wàn)物的本；“格物致知”“致良知”；“存天理，去人欲”明清經(jīng)世致用思潮批判君主專制和宋明理學(xué)，倡導(dǎo)“經(jīng)世致用”，主張“工商皆本”請(qǐng)思考回顧：儒家思想在中國(guó)古代的發(fā)展演變歷程，并認(rèn)真完成下面1、課本、導(dǎo)學(xué)案、雙色筆2、分析錯(cuò)因，自糾學(xué)案3、標(biāo)記疑難，以備討論課前準(zhǔn)備1、課本、導(dǎo)學(xué)案、雙色筆課前準(zhǔn)備神話寓言詩(shī)歌希臘——?dú)W洲人的精神家園神話寓言詩(shī)歌希臘——?dú)W洲人的精神家園奧林匹亞運(yùn)動(dòng)希臘——?dú)W洲人的精神家園奧林匹亞運(yùn)動(dòng)希臘——?dú)W洲人的精神家園

“一提到希臘，就有一種家園的感覺(jué)”

——黑格爾蘇格拉底柏拉圖亞里士多德希臘——?dú)W洲人的精神家園“一提到希臘，就有一種家園的感覺(jué)”蘇格拉底柏拉圖亞里第11課希臘先哲的精神覺(jué)醒課標(biāo)要求：1、了解古希臘哲學(xué)的基本情況，了解智者學(xué)派和蘇格拉底等人對(duì)人的價(jià)值的闡述；2、理解人文精神的內(nèi)涵。

第11課希臘先哲的精神覺(jué)醒課標(biāo)要求：概念解讀人文精神：是源于古希臘的一種文化傳統(tǒng)，主張關(guān)心人，尊重人的價(jià)值；注重對(duì)人的幸福和尊嚴(yán)的追求以及對(duì)真理的追求。概念解讀人文精神：是源于古希臘的一種文化傳統(tǒng)，主張關(guān)心人，【知識(shí)梳理】1、哲學(xué)的產(chǎn)生：時(shí)間：

地點(diǎn)：公元前7世紀(jì)古希臘米利都2、主要哲學(xué)家及其思想觀點(diǎn)：哲學(xué)家主要思想泰勒斯普羅塔哥拉蘇格拉底亞里士多德水是世界萬(wàn)物的本原人是萬(wàn)物的尺度知識(shí)即美德（有思考力的人是萬(wàn)物的尺度）吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理【知識(shí)梳理】1、哲學(xué)的產(chǎn)生：公元前7世紀(jì)宙斯：古希臘神系中的主神掌管雷電和人類雅典娜：智慧、保護(hù)女神維納斯：美神世界是由神主宰的，神主宰一切宙斯：古希臘神系中的主神掌管雷電和人類雅典娜：智慧、保護(hù)女神

“萬(wàn)物皆源于水，又復(fù)歸于水”

——泰勒斯

“這個(gè)世界對(duì)于一切存在物都是一樣的……它過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)永遠(yuǎn)是一團(tuán)永恒存在的活火”

——赫拉克利特

“宇宙的本原是原子和虛空”

——德謨克里特世界是一種物質(zhì)，是真真實(shí)實(shí)存在的希臘人精神覺(jué)醒的標(biāo)志“萬(wàn)物皆源于水，又復(fù)歸于水”世界是一種物質(zhì)，是真真

關(guān)于神，我既不知道他們的存在，也不知道他們不存在。有許多東西阻礙著我們的認(rèn)識(shí)，如問(wèn)題晦澀、人生短促等。

——普羅塔哥拉

事物的好壞優(yōu)劣是什么?要以人的感覺(jué)為標(biāo)準(zhǔn)。一陣風(fēng)吹來(lái)，你覺(jué)得冷，它就是冷的；我覺(jué)得熱，它就是熱的。風(fēng)本身無(wú)所謂冷熱?！樟_塔哥拉關(guān)于神，我既不知道他們的存在，也不知

人是萬(wàn)物的尺度，存在時(shí)萬(wàn)物存在，不存在時(shí)萬(wàn)物不存在。

——普羅塔哥拉否定神的意志作為衡量一切的尺度；肯定人是衡量一切的尺度。這是一句偉大的話?！鞲袼谷耸侨f(wàn)物的尺度，存在時(shí)萬(wàn)物存在，不存在時(shí)萬(wàn)物蘇格拉底雕像

雅典人?。∥易鹁茨銈?，熱愛(ài)你們。我要教誨和勸勉我遇到的每一個(gè)人……要認(rèn)識(shí)你自己?！銈儾荒苤蛔非髽s譽(yù)和享樂(lè)，要知道，知識(shí)才是美德。你們不能只注意金錢和地位，而不注意智慧和真理。你們不要老想著人身和財(cái)產(chǎn)，而首先要改善你們的心靈。金錢不能買到美德，美德卻能產(chǎn)生一切美好的東西。這就是我的教義。

——蘇格拉底的演講蘇格拉底雕像雅典人??！我尊敬你們，熱愛(ài)你

“知識(shí)即美德”，強(qiáng)調(diào)知德合一，道德行為必須以知識(shí)為基礎(chǔ)。

“美德由教育而來(lái)”，強(qiáng)調(diào)教育的重要?！爸R(shí)即美德”有知識(shí)的人是萬(wàn)物的尺度“知識(shí)即美德”，強(qiáng)調(diào)知德合一，道德行為必須以知識(shí)為基遺言：“我們?cè)蚩死撞跛菇柽^(guò)一只公雞，請(qǐng)不要忘記付錢給他。”《蘇格拉底之死》罪名：不敬神和敗壞青年

體現(xiàn)了遵守法律，捍衛(wèi)思想自由和人格尊嚴(yán)等人文精神遺言：“我們?cè)蚩死撞跛菇柽^(guò)一只公雞，請(qǐng)不要忘記付錢給他。吾愛(ài)吾師，吾尤愛(ài)真理。

——亞里士多德真理高于一切！亞里士多德最大的哲學(xué)貢獻(xiàn)：創(chuàng)立了邏輯學(xué)。

人最終的價(jià)值在于覺(jué)醒和思維能力，而不在于生存。

——亞里士多德吾愛(ài)吾師，吾尤愛(ài)真理。真理高于一切！亞里士多德最大的哲學(xué)貢

代表

哲學(xué)觀點(diǎn)

影響泰勒斯智者

學(xué)派蘇格

拉底亞里士多德萬(wàn)物由水生成標(biāo)志古代西方人的精神覺(jué)醒強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值人是萬(wàn)物的尺度構(gòu)成古希臘人文精神的基本內(nèi)涵認(rèn)識(shí)你自己德知合一開創(chuàng)了希臘哲學(xué)的新方向創(chuàng)立了邏輯學(xué)把希臘哲學(xué)的理性精神發(fā)展到頂峰代表哲學(xué)觀點(diǎn)影響泰勒哲學(xué)的產(chǎn)生需要如下三個(gè)條件：其一，驚異，即看到事物有驚異感，有提出問(wèn)題，窮根究底的能力；其二，閑暇，即有從事腦力勞動(dòng)的物質(zhì)條件；其三，自由，即思想的自由。

———亞里士多德探究一:推動(dòng)古希臘哲學(xué)產(chǎn)生發(fā)展的因素有哪些？哲學(xué)的產(chǎn)生需要如下三個(gè)條件：其一，驚異，即看到事物有驚異感，探究一:推動(dòng)古希臘哲學(xué)產(chǎn)生發(fā)展的因素有哪些？古希臘三面環(huán)山，港灣眾多，獨(dú)特的地理環(huán)境推動(dòng)了它的殖民擴(kuò)張活動(dòng)，促進(jìn)了古希臘各地的商品經(jīng)濟(jì)和海外貿(mào)易的發(fā)展古希臘城邦雅典是民主政體的發(fā)源地，從公元前7世紀(jì)末到公元前6世紀(jì)初，經(jīng)過(guò)梭倫改革、克里斯提尼改革雅典最終確立了民主制，公元前5世紀(jì)，伯里克利主政時(shí)期成為了雅典民主的全盛時(shí)期。塑造了古希臘人勇于探索、追求自由的民族性格，同時(shí)為思想發(fā)展提供了物資條件；民主的政治生活，凸顯了人在社會(huì)中的重要地位，同時(shí)也為思想發(fā)展提供了開放自由的空間。探究一:推動(dòng)古希臘哲學(xué)產(chǎn)生發(fā)展的因素有哪些？古希臘三面環(huán)山，蘇格拉底認(rèn)為“知識(shí)即美德”“有思考力的人是萬(wàn)物的尺度”請(qǐng)思考：二者的觀點(diǎn)有何異同？

智者學(xué)派認(rèn)為“人是萬(wàn)物的尺度”“萬(wàn)物的存在與否，全在人的感覺(jué)。一陣風(fēng)吹過(guò)，有人感覺(jué)到冷，有人感覺(jué)到?jīng)鏊?。難受與愜意，全在于人的感覺(jué)?！焙献魈骄慷禾K格拉底認(rèn)為“知識(shí)即美德”“有思考力的人是萬(wàn)物的尺度”請(qǐng)思考相同：關(guān)注人和人類社會(huì)，強(qiáng)調(diào)人類的理性，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值；否定神的意志，否認(rèn)絕對(duì)權(quán)威。

不同：蘇格拉底強(qiáng)調(diào)知識(shí)、道德;智者學(xué)派強(qiáng)調(diào)人的感覺(jué)。相同：關(guān)注人和人類社會(huì)，強(qiáng)調(diào)人類的理性，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值；否定宗教神學(xué)無(wú)知、恐懼、迷信泰勒斯水是萬(wàn)物的本原智者學(xué)派人是萬(wàn)物的尺度蘇格拉底有思考力的人是萬(wàn)物的尺度