2021-2022學(xué)年山西省晉中市成考專升本政治第一輪測試卷(含答案)

2021-2022學(xué)年山西省晉中市成考專升本政治第一輪測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(30題)1.概念、判斷、推理三種形式屬于（）A.A.感性認(rèn)識的范疇B.理性認(rèn)識的范疇C.對事物現(xiàn)象的反映D.真理性認(rèn)識的形式

2.第一次提出新民主主義革命總路線的是（）

A．毛澤東

B．劉少奇

C．鄧小平

D．周恩來

3.量變是指事物（）A.A.漸進(jìn)過程的中斷B.矛盾雙方的分解C.平衡、靜止?fàn)顟B(tài)的破壞D.數(shù)量的增減和場所的變更

4.中國共產(chǎn)黨把毛澤東思想確定為自己的指導(dǎo)思想是在（）A.A.遵義會議B.瓦窯堡會議C.中共七大D.中共七屆二中全會

5.事物的真象和假象的區(qū)別是

A.真象是穩(wěn)定的，假象是多變的

B.真象是本質(zhì)的表現(xiàn)，假象不是本質(zhì)的表現(xiàn)

C.真象是客觀的，假象是主觀的

D.真象從正面表現(xiàn)本質(zhì)，假象歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)

6.堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策的首要任務(wù)是（）。A.實(shí)行真正的不結(jié)盟

B.反對霸權(quán)主義，爭取世界和平，為現(xiàn)代化建設(shè)爭取一個(gè)和平穩(wěn)定的國際環(huán)境

C.不打別人的牌，也不允許別人打自己的牌

D.對國際問題采取客觀公正的態(tài)度

7.獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎的中國作家是（）。A.王蒙B.莫言C.賈平凹D.劉震云

8.近代中國社會的性質(zhì)是

A.殖民地社會B.半殖民地半封建社會C.封建社會D.資本主義社會

9.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民實(shí)行土地改革的第一次嘗試的標(biāo)志性文件是（）。A.《興國土地法》B.《井岡山土地法》C.中共閩西第一次代表大會決議D.《中國土地法大綱》

10.收入分配政策的主要任務(wù)是

A.讓一部分人先富起來，拉大個(gè)人收入的差距

B.實(shí)現(xiàn)收入平等和同步共同富裕

C.避免社會成員收入平均化和差距過大

D.控制貨幣總量

11.我國解決民族問題的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿是各民族

A.相互平等B.和睦友好C.團(tuán)結(jié)互助D.共同繁榮

12.提出“現(xiàn)有農(nóng)村紅軍，后有城市政權(quán)”論斷的領(lǐng)導(dǎo)人是（）。

A.周恩來B.朱德C.王稼祥D.毛澤東

13.我國人民民主專政政權(quán)的組織形式是（）A.A.中國人民政治協(xié)商會議B.人民代表大會制度C.多黨合作制度D.參議會制度

14.衡量黨和國家的一切工作和方針政策的最高標(biāo)準(zhǔn)是【】

A.是否符合馬克思主義理論B.是否符合蘇聯(lián)模式C.是否符合共產(chǎn)黨黨員的意志D.是否符合最廣大人民群眾的根本利益

15.鄧小平指出：“一個(gè)黨，一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國?！边@段話說明了（）

A.毛澤東思想的重要性B.四項(xiàng)基本原則的重要性C.改革開放的重要性D.解放思想的重要性

16.《詩經(jīng)》上說：“高岸為谷，深谷為陵。”就是說，高的堤岸可以變?yōu)樯罟?，深谷也可以變成丘陵。這是一種（）

A．客觀唯心主義觀點(diǎn)

B．形而上學(xué)觀點(diǎn)

C．樸素辯證法觀點(diǎn)

D．相對主義觀點(diǎn)

17.黨內(nèi)矛盾和斗爭基本上是（）

A.政治斗爭B.思想斗爭C.路線斗爭D.階級斗爭

18.中國共產(chǎn)黨人第一篇反對教條主義的重要文獻(xiàn)是()

A.《井岡山斗爭=》B.《反對本本主義>C.《中國社會各階級的分析>D.《星星之火，可以燎原》

19.鄧小平提出的和平與發(fā)展兩大時(shí)代主題的核心是（）A.A.和平B.發(fā)展C.民族獨(dú)立D.經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟

20.衡量社會發(fā)展?fàn)顩r的最基本標(biāo)準(zhǔn)是()

A.生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣B.民主程度的高低C.自然資源的多寡D.生產(chǎn)力的發(fā)展水平

21.馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是()

A.古希臘羅馬哲學(xué)B.德國古典哲學(xué)C.17世紀(jì)英國哲學(xué)D.18世紀(jì)法國唯物主義

22.我國在對民族資本主義工商業(yè)實(shí)行全行業(yè)公私合營后采取的贖買政策是

A.四馬分肥B.定息C.加工訂貨、統(tǒng)購包銷D.國家資本主義

23.在社會生活中，上層建筑對于社會發(fā)展作用的性質(zhì)取決于（）。A.國家政權(quán)的階級屬性B.它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)C.社會意識形態(tài)的性質(zhì)D.社會生產(chǎn)力的性質(zhì)

24.把感覺、經(jīng)驗(yàn)當(dāng)成第一性的，這種觀點(diǎn)屬于（）

A．庸俗唯物主義

B．主觀唯心主義

C．唯物主義經(jīng)驗(yàn)論

D．客觀唯心主義

25.地理環(huán)境在社會發(fā)展中的作用，主要通過（）

A.對人的心理素質(zhì)的影響B(tài).對人的心理結(jié)構(gòu)的影響C.對民族氣質(zhì)的影響D.對生產(chǎn)過程的影響

26.國家政權(quán)屬于（）

A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)B.生產(chǎn)關(guān)系C.政治上層建筑D.思想上層建筑

27.社會主義初級階段主要矛盾決定的中心任務(wù)是（）A.A.經(jīng)濟(jì)體制改革B.政治體制改革C.經(jīng)濟(jì)建設(shè)D.對外開放

28.在社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制下公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位和國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用的確立是依靠（）A.限制其他經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.憑借行政力量的支持C.公有制經(jīng)濟(jì)自身在競爭中的優(yōu)勢D.依靠產(chǎn)業(yè)政策扶持

29.毛澤東系統(tǒng)闡述中國革命三大法寶的著作是()

A.《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》B.《新民主主義論》C.《中國革命和中國共產(chǎn)黨》D.《論人民民主專政》

30.國民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線形成的標(biāo)志是()。

A.國民黨一大召開B.中共三大召開C.北伐勝利D.中共二大召開

二、多選題(10題)31.要在中國實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，首先要正確處理農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)和重工業(yè)的關(guān)系問題，為此，毛澤東提出的許多重要思想有（）

A.發(fā)展工業(yè)和發(fā)展農(nóng)業(yè)同時(shí)并舉

B.多發(fā)展重工業(yè)，少發(fā)展一些農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)

C.以農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)為序安排國民經(jīng)濟(jì)的方針

D.以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、以工業(yè)為主導(dǎo)的總方針

32.我黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的基本經(jīng)驗(yàn)是（）

A.統(tǒng)一戰(zhàn)線B.武裝斗爭C.黨的領(lǐng)導(dǎo)D.人民戰(zhàn)爭

33.社會主義經(jīng)濟(jì)制度的基本特征是（）

A.解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力B.生產(chǎn)資料公有制C.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)D.按勞分配

34.我國社會主義法制既保障人民的民主權(quán)利，使人民民主成為現(xiàn)實(shí)，又規(guī)范人民的民主行為，使（）

A.民主總是具體的、相對的，不存在不受制約的民主和自由

B.社會主義民主和社會主義法制是相輔相成的、不可分割的

C.不要社會主義法制的民主和不要社會主義民主的法制，都是錯(cuò)誤的

D.社會主義民主是社會主義法制的基礎(chǔ)，社會主義法制是社會主義民主的保障

35.鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)概括中屬于人民利益方面目標(biāo)的是（）

A.解放生產(chǎn)力B.發(fā)展生產(chǎn)力C.消滅剝削、消除兩極分化D.最終達(dá)到共同富裕

36.社會主義制度的基本特征的最重要的方面是（）

A.共同富裕B.市場經(jīng)濟(jì)C.按勞分配D.公有制占主體

37.鄧小平關(guān)于計(jì)劃和市場的關(guān)系的論述主要有（）

A.計(jì)劃是社會主義的本質(zhì)特征

B.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，資本主義也有計(jì)劃

C.市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會主義也有市場

D.計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段

38.我國采取的外交政策和方針是（）

A.不屈從B.不結(jié)盟C.不畫線D.不對抗

39.“與時(shí)俱進(jìn)”的含義是（）

A.體現(xiàn)時(shí)代性B.體現(xiàn)科學(xué)性C.富于創(chuàng)造性D.把握規(guī)律性

40.中國特色社會主義文化建設(shè)的根本任務(wù)是著力培育（）

A.有理想的公民B.有道德的公民C.有文化的公民D.有紀(jì)律的公民

三、判斷題(5題)41.公有制經(jīng)濟(jì)就是國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)。

42.只有先進(jìn)的社會意識對社會存在才具有能動的反作用。

43.對歷史人物的評價(jià)應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級分析方法。

44.杰出人物和人民群眾共同創(chuàng)造歷史。

45.人民代表大會制度是我國人民民主專政的最好組織形式。

四、辨析題(2題)46.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，因而是絕對的、無條件的。

47.只要社會主義物質(zhì)文明建設(shè)搞好了，社會主義精神文明建設(shè)就自然搞好了。

五、論述題(2題)48.論述新民主主義革命的三大法寶及其相互關(guān)系。

49.結(jié)合世情、國情和黨情的變化分析“三個(gè)代表”重要思想提出的社會歷史條件。

六、材料分析題(2題)50.材料1、根據(jù)世界銀行《1999～2000年世界發(fā)展報(bào)告》的統(tǒng)計(jì)，全世界農(nóng)業(yè)、制造業(yè)和服務(wù)業(yè)占GDP的比重，1980年為7％、25％、56％，1998年變?yōu)?％、20％、61％，低收入國家的服務(wù)業(yè)在1998年為38％，中國的服務(wù)業(yè)在1080年為21％，1998年為33％。

——摘自《嘹望》2000年第11期

材料2、根據(jù)46個(gè)有代表性的主要社會經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的綜合得分，在1998年我國社會發(fā)展綜合排序中，上海市位列第一，排在前十位的依次是北京、天津、廣東、遼寧、江蘇、浙江、福建、黑龍江和山東；居11～20位的是吉林、湖北、河北、山西、內(nèi)蒙古、海南、新疆、重慶、湖南、河南；居21～31位的是陜西、寧夏、安徽、江西、四川、廣西、甘肅、云南、青海、西藏、貴州。與10年前的1988年相比，福州從原15位升至8位，山東從14位升至10位，廣東從8位升至4位。位次下降的，青海從19位降至29位，寧夏從16位降至22位，甘肅從22位降至27位，新疆從12位降至17位，陜西從17位降至21位。

——摘自《嘹望》2000年第10期

根據(jù)材料1，說明我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的問題。

51.

在此之前，為什么把民族資產(chǎn)階級稱為“中間階級”?

參考答案

1.B本題需要分清感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的區(qū)別。概念、判斷和推理是理性認(rèn)識的三種基本形式；感性認(rèn)識的基本形式是感覺、知覺和表象。故選“B”，排除“A”。

2.A

3.D本題考查量變的概念，概念要記住。

4.C遵義會議事實(shí)上確立了毛澤東在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位；瓦窯堡會議確立了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針；七屆二中全會制定了迅速奪取全國勝利的各項(xiàng)政策，為由新民主主義革命轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x革命指明了道路。故選“C”。

5.D

6.B本題考查了堅(jiān)持獨(dú)立自主和平外交政策的首要任務(wù)。2003年6月印發(fā)的《“三個(gè)代表”重要思想學(xué)習(xí)綱要》中指出：“爭取和平，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，是我國對外工作的首要任務(wù)?！?/p>

7.B

8.B

9.B1928年12月，毛澤東在井岡山主持制定了中國共產(chǎn)黨歷史上第一個(gè)土地法，以立法的形式，首次肯定了廣大農(nóng)民獲得土地的權(quán)利。《井岡山土地法》的頒布，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民實(shí)行土地改革的第一次嘗試。

10.C

11.D

12.A

13.B

14.D本題考查了衡量黨和國家的一切工作和方針政策的最高標(biāo)準(zhǔn)。

15.D

16.C

17.B

18.B

19.B和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的兩大主題，維護(hù)世界和平是發(fā)展的必要條件，發(fā)展是維護(hù)世界和平的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。其中發(fā)展問題是兩大主題中的核心問題，故選“B”?！癈”、“D”屬于與題干無關(guān)的干擾項(xiàng)。

20.D

21.B

22.B

23.B本題考查了上層建筑對社會發(fā)展的作用的相關(guān)知識點(diǎn)。上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有能動的反作用。這種反作用集中表現(xiàn)為上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)反作用的性質(zhì)，取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。

24.B

25.D

26.C政治上層建筑是上層筑的一部分，指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治、法律制度及其組織與設(shè)施，體現(xiàn)的是人們之間的政治關(guān)系。因此，政權(quán)就屬于政治上層建筑，“C”入選。

27.C社會主義初級階段的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需求同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，這一主要矛盾決定我國必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能逐步擺脫落后的社會生產(chǎn)狀況，不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要。

28.C公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢，新中國成立以來．我國的社會主義公有制經(jīng)濟(jì)，特別是國有經(jīng)濟(jì)，已經(jīng)積累了數(shù)額巨大的公有資產(chǎn)，這是堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)主體地位的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。故“C”符合。

29.A

30.A

31.ACD

32.ABC

33.ABCD

34.ABCD

35.CD

36.CD

37.BCD

38.ABCD

39.ABCD

40.ABCD

41.N(1)公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分。這就突破了把公有制經(jīng)濟(jì)僅僅理解為單純的國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，把公有制為主體理解為國有經(jīng)濟(jì)為主體的誤區(qū)，為發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)拆掉了藩籬，拓寬了道路。(2)混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分，其資本和收益歸國家和集體所有，當(dāng)然屬于公有制經(jīng)濟(jì)，其中由國家和集體控股的，更具有明顯的公有性，有利于擴(kuò)大公有經(jīng)濟(jì)的支配范圍，增強(qiáng)公有制的主體地位。隨著改革的深化、現(xiàn)代企業(yè)制度的建立，今后混合所有制經(jīng)濟(jì)中的公有成分在整個(gè)公有制經(jīng)濟(jì)中所占的比重將越來越大，越來越重要。

42.N任何社會意識對社會存在都具有能動的反作用，不能認(rèn)為只有先進(jìn)的社會意識對社會存在才具有能動的反作用。理由如下：(1)社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有能動的反作用，這是歷史唯物論的基本原理。(2)社會意識對社會存在具有能動的反作用，是說任何社會意識對社會存在都具有能動的反作用，只不過反作用的性質(zhì)不同而已。先進(jìn)的社會意識由于正確反映了社會的發(fā)展規(guī)律，因而能夠?qū)ι鐣l(fā)展起推動作用，而落后的社會意識起阻礙和延緩作用。

43.Y(1)歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，對歷史人物的是非功過進(jìn)行具體的、全面的考察。要尊重歷史事實(shí)，如實(shí)反映歷史人物與當(dāng)時(shí)社會歷史條件的關(guān)系，如實(shí)反映歷史人物的歷史作用和歷史地位。無視歷史人物的歷史局限性，對其過分夸大、美化或拔高是不對的；脫離具體的歷史條件，用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)苛求前人也是不可取的。歷史人物本身是變化發(fā)展的，應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的觀點(diǎn)給予如實(shí)的評價(jià)。階級分析方法要求把歷史人物置于一定的階級關(guān)系中，同他所屬的階級聯(lián)系起來加以考察和評價(jià)。在評價(jià)無產(chǎn)階級領(lǐng)袖人物時(shí)，同樣應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級分析方法，一方面，要高度肯定他們帶領(lǐng)人民群眾推動歷史發(fā)展的偉大功績；另一方面，又應(yīng)指出他們在認(rèn)識和行動上所存在的歷史局限性，包括不回避他們的失誤和錯(cuò)誤。

44.N(1)歷史是人民群眾創(chuàng)造的，人民群眾是歷史的主體。這一原理根源于生產(chǎn)方式是社會存在的基礎(chǔ)，是社會存在和發(fā)展的決定力量。正因?yàn)樯a(chǎn)方式?jīng)Q定社會歷史，所以生產(chǎn)方式的主體——人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。(2)杰出人物不能取代人民群眾而成為歷史的創(chuàng)造者，杰出人物是人民群眾的代表，杰出人物的作用歸根結(jié)底是人民群眾的作用。

45.Y人民代表大會制度是我國的根本政治制度，是我國人民民主專政的最適當(dāng)?shù)慕M織形式，亦即政體，是中國共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思主義的國家原理和無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗(yàn)，與我國人民革命斗爭和革命根據(jù)地政權(quán)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的一個(gè)創(chuàng)造。它是人民民主專政最好的組織形式，體現(xiàn)在：(1)它全面、直接地反映了我國人民當(dāng)家做主、國家的一切權(quán)力屬于人民的本質(zhì)，采用了民主集中制的政權(quán)組織形式，組織全體人民建設(shè)新社會，摒棄了獨(dú)裁制度和西方議會制與我國人民民主專政國體不相適應(yīng)的弊病。(2)它決定了我國的其他制度和社會生活的各個(gè)方面。(3)它是實(shí)現(xiàn)社會主義民主的基本形式，是人民管理自己國家的最好的政治組織形式。

46.錯(cuò)誤。

(1)實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，既是絕對的，又是相對的，不能只說實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對性，否認(rèn)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的相對性。

(2)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對性和確定性，是指實(shí)踐對認(rèn)識的檢驗(yàn)是客觀的和不可動搖的，認(rèn)識是不是真理，只有最終通過實(shí)踐的檢驗(yàn)才能確定。在任何情況下，只有實(shí)踐才是鑒別真理與謬誤的客觀標(biāo)準(zhǔn)。

(3)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的相對性和不確定性，是指實(shí)踐是不斷發(fā)展的，任何實(shí)踐都具有一定的社會歷史局限性，都會受到特定的社會歷史的限制和影響，一定歷史階段的實(shí)踐不可能完全證實(shí)或駁倒現(xiàn)有的一切認(rèn)識。所以，實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)既是絕對的和確定的，又是相對的和不確定的。

47.這種說法是錯(cuò)誤的。（1）物質(zhì)文明是指人類改造自然的物質(zhì)成果的總和。精神文明指的是人類在改造客觀世界的同時(shí)也改造主觀世界的精神成果的總和包括教育科學(xué)文化建設(shè)和思想道德建設(shè)兩個(gè)方面。（2）物質(zhì)文明和精神文明是相互制約、相互促進(jìn)的關(guān)系。物質(zhì)文明是精神文明的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提；精神文明是物質(zhì)文明發(fā)展的思想保證為物質(zhì)文明的發(fā)展提供精神動力和智力支持。但物質(zhì)文明和精神文明各有其特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律二者不能互相混淆和互相代替。（3）我國社會主義物質(zhì)文明建設(shè)為精神文明建設(shè)提供了物質(zhì)條件但它不能代替社會主義精神文明建設(shè)。如果只抓物質(zhì)文明建設(shè)就會誘發(fā)人們對物質(zhì)利益的片面追求滋長拜金主義、享樂主義和極端利己主義。因此社會主義建設(shè)必須物質(zhì)文明和精神文明"兩手抓兩手都要硬。這種說法是錯(cuò)誤的。（1）物質(zhì)文明是指人類改造自然的物質(zhì)成果的總和。精神文明指的是人類在改造客觀世界的同時(shí)也改造主觀世界的精神成果的總和，包括教育科學(xué)文化建設(shè)和思想道德建設(shè)兩個(gè)方面。（2）物質(zhì)文明和精神文明是相互制約、相互促進(jìn)的關(guān)系。物質(zhì)文明是精神文明的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提；精神文明是物質(zhì)文明發(fā)展的思想保證，為物質(zhì)文明的發(fā)展提供精神動力和智力支持。但物質(zhì)文明和精神文明各有其特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，二者不能互相混淆和互相代替。（3）我國社會主義物質(zhì)文明建設(shè)為精神文明建設(shè)提供了物質(zhì)條件，但它不能代替社會主義精神文明建設(shè)。如果只抓物質(zhì)文明建設(shè)，就會誘發(fā)人們對物質(zhì)利益的片面追求，滋長拜金主義、享樂主義和極端利己主義。因此，社會主義建設(shè)必須物質(zhì)文明和精神文明"兩手抓，兩手都要硬。

48.統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭和黨的建設(shè)是中國革命克敵制勝的三大法寶。三者的相互關(guān)系是：黨的建設(shè)是核心，統(tǒng)一戰(zhàn)線以武裝斗爭為支柱，武裝斗爭以統(tǒng)一線為基礎(chǔ)；黨的組織則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭這兩個(gè)基本武器以實(shí)行對敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。(1)統(tǒng)一戰(zhàn)線和黨的建設(shè)的關(guān)系。當(dāng)黨的政治路線能正確地處理同資產(chǎn)階級建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的問題時(shí)，黨的發(fā)展、鞏固和布爾什維克化就前進(jìn)一步；如果不能正確處理同資產(chǎn)階級的關(guān)系，黨的發(fā)展、鞏固和布爾什維克化就要后退一步。只有切實(shí)加強(qiáng)黨的建設(shè)，提高全黨的馬克思主義理論水平，黨才能充分認(rèn)識到在各個(gè)不同階段建立廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性，推動革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，并在統(tǒng)一戰(zhàn)線中始終堅(jiān)持獨(dú)立原則，實(shí)行正確的政策和策；才能充分發(fā)揮黨的干部和廣大黨員的先鋒模范作用，從而增強(qiáng)統(tǒng)一戰(zhàn)線的吸引力和凝聚力；才能科學(xué)地總結(jié)統(tǒng)一戰(zhàn)線的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，促進(jìn)馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的豐富和發(fā)展。(2)黨的建設(shè)和武裝斗爭的關(guān)系。當(dāng)黨能正確處理革命武裝斗爭問題時(shí)，黨的發(fā)展、鞏固