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2023高考語(yǔ)文模擬試卷考生請(qǐng)注意:1.答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線內(nèi),不得在試卷上作任何標(biāo)記。2.第一部分選擇題每小題選出答案后,需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi),第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3.考生必須保證答題卡的整潔??荚嚱Y(jié)束后,請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字,完成下面小題。文起八代之衰清石如果可以穿越回大唐,在那盛世之初,我們可以見(jiàn)到最流行的文章是這樣的:“……前朱雀,后玄武。左蒼龍,右白虎。環(huán)衛(wèi)匝,羽林周。雷鼓八面,龍旂九斿,星戈耀日,霜戟含秋。三公以位,百寮乃入,鳴佩鏘鏘,高冠岌岌。規(guī)矩中,威容翕,無(wú)族談,無(wú)錯(cuò)立。若乃山中禪定,樹(shù)下經(jīng)行。菩薩之權(quán)現(xiàn),如來(lái)之化生。莫不汪洋在列,歡喜充庭。天人儼而同會(huì),龍象寂而無(wú)聲?!边@是“初唐四杰”之一楊炯的《盂蘭盆賦》中的一段,文中描述了武則天于如意元年(692)將盂蘭盆分送佛寺的情形?!叭币韵?,百官靜默并立,武后臨御,舉行盛大法會(huì)。當(dāng)時(shí)駢文盛行,多數(shù)用來(lái)歌功頌德,粉飾太平。而楊炯文風(fēng)號(hào)稱“骨氣”“剛健”,這篇文章已是被贊為“詞章瑰麗,由于貫穿典籍,不止涉獵浮華”(《四庫(kù)全書(shū)總目》)的佳品,當(dāng)時(shí)給皇帝上奏疏便是用這樣的文體。而過(guò)了幾十年之后,最為人傳誦的文章變成了這樣:“古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無(wú)惑?惑而不從師,其為惑也終不解矣。……”“潭西二十五步,當(dāng)湍而浚者為魚(yú)梁。梁之上有丘焉,生竹樹(shù)。其石之突怒偃蹇,負(fù)土而出,爭(zhēng)為奇狀者,殆不可數(shù),其嵚然相累而下者,若牛馬之飲于溪;其沖然角列而上者,若熊羆之登于山?!边@就是我們?cè)谥袑W(xué)課本中早已熟悉的唐宋八大家散文。這一次文體的改變?cè)谖膶W(xué)史上的地位非常重要,東漢以來(lái)的浮華文風(fēng)為之一變。這次文體改革的口號(hào)是“文以載道”,倡導(dǎo)上繼三代兩漢的質(zhì)樸自由、以散行單句為主的散文,而與六朝以來(lái)流行的“今文”,即駢文相對(duì)立。改革的發(fā)起者是唐代的大文學(xué)家韓愈、柳宗元,又為歐陽(yáng)修等宋代散文大家所繼承。雖然朝代相隔,他們文章的精神卻是一脈相承,共同構(gòu)筑了中國(guó)古代散文的高峰。這次改革,稱為“古文運(yùn)動(dòng)”。它起因于“安史之亂”后唐王朝由盛而衰,藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)、賦稅繁重、外族入侵等各種社會(huì)矛盾交織,當(dāng)時(shí)政治到了非改革不可的地步。此時(shí)的文人也不得不思考自身的處境,尋求改革的處方。曉音先生曾在《從詩(shī)人之詩(shī)到學(xué)者之詩(shī)——論韓詩(shī)之變的社會(huì)原因和歷史之變》一文中指出,這一時(shí)期科舉也成為寒士的主要出路,但由于憑門蔭勛力而進(jìn)者猛增,科舉取人數(shù)量很小,少部分很快升入朝列,而大多數(shù)寒士仍被排擠下來(lái),畢生潦倒困苦,滿腹牢騷不平。韓愈的一位朋友,著名詩(shī)人孟郊,參加科舉考試多年,即使在46歲那一年進(jìn)士登第,仍然一生窮困潦倒,最終悲慘地死去。結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景,韓愈、柳宗元的文章敢說(shuō)真話,敢于流露出真性情,發(fā)出“窮苦愁思之聲”,這是古文成于韓柳的關(guān)鍵。曉音先生認(rèn)為韓愈對(duì)古文最重要的貢獻(xiàn)之一是提高了散文的文學(xué)價(jià)值,使散文在說(shuō)理記事之中還表現(xiàn)出他自己倔強(qiáng)剛直的個(gè)性和憤世嫉俗的激情?!哆M(jìn)學(xué)解》與《送窮文》,反話正說(shuō),是韓愈“以駁雜不經(jīng)的游戲之筆,抒發(fā)其半世坎坷不遇的牢騷,文外之旨深厚蘊(yùn)藉,最能見(jiàn)韓愈的性情面目”。體現(xiàn)了韓愈在幽默自嘲之外,明道守志的傲骨?!拔钠鸢舜ァ?,這句話是蘇軾在《潮州韓文公廟碑》中對(duì)韓愈的贊譽(yù),贊揚(yáng)他發(fā)起古文運(yùn)動(dòng),重振文風(fēng)的歷史勛績(jī)。(選自《光明日?qǐng)?bào)》,有刪改)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是A.作者指出,楊炯的《盂蘭盆賦》具有詞章浮華瑰麗、貫穿典籍、運(yùn)用駢文句式的特點(diǎn)。B.楊炯文風(fēng)號(hào)稱“骨氣”“剛健”,但與韓愈、柳宗元的文章相比,還有很大的差距,所以不能進(jìn)入唐宋八大家。C.韓愈在《進(jìn)學(xué)解》與《送窮文》中,反話正說(shuō),抒發(fā)他半世坎坷不遇的牢騷,文外之旨深厚蘊(yùn)藉。D.韓愈、柳宗元的文章敢說(shuō)真話,敢于流露出真性情,發(fā)出“窮苦愁思之聲”,這是古文成于韓柳的關(guān)鍵。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是A.文章首先從楊炯與韓柳的文章對(duì)比中,引出唐宋八大家散文的這個(gè)話題。B.文章接著闡釋了古文運(yùn)動(dòng)的含義及其背景,政治的改革引起文學(xué)的改革。C.文章闡述韓柳文風(fēng)時(shí),提到唐朝寒士一旦進(jìn)士及第,便可以享盡榮華富貴。D.文章最后贊揚(yáng)了韓愈的巨大貢獻(xiàn),贊揚(yáng)他發(fā)起古文運(yùn)動(dòng),重振文風(fēng)的功績(jī)。3.結(jié)合文本概括“文起八代之衰”的韓愈有哪些值得人們贊譽(yù)的地方。2、閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:為實(shí)現(xiàn)到本世紀(jì)中葉把中國(guó)建成“和諧美麗”社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo),中國(guó)計(jì)劃將增長(zhǎng)乏力的村莊打造發(fā)展為“美麗鄉(xiāng)村”,希望它們成為吸引游客的絕佳去處,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展并幫助縮小城鄉(xiāng)差距。這些小鎮(zhèn)正希望在特定行業(yè)制造商或某種產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上,利用巧妙的品牌推廣、合適的主題定位以及各種優(yōu)惠政策,吸引游客和企業(yè)入駐。浙江一個(gè)曾生產(chǎn)動(dòng)物飼料的地方在開(kāi)辦巧克力廠后成為以甜蜜為主題的“甜蜜小鎮(zhèn)”。如今那里擁有花海、溫泉和小火車等特色旅游資源,去年吸引游客175萬(wàn)人次,同比增長(zhǎng)45%。杭州出現(xiàn)一個(gè)希望成為下個(gè)硅谷的“夢(mèng)想小鎮(zhèn)”,正通過(guò)承諾提供免費(fèi)辦公空間和必備基礎(chǔ)設(shè)施吸引初創(chuàng)企業(yè)。這兩個(gè)鎮(zhèn)都是首批特色小鎮(zhèn)浪潮中的弄潮兒——助推北京在全國(guó)范圍推廣。(摘編自《環(huán)球時(shí)報(bào)》)材料二:(摘自《北京商報(bào)》)材料三:長(zhǎng)白山腳下的二道白河鎮(zhèn)隸屬吉林省延邊朝鮮族自治州,面積52.42平方公里,人口僅6萬(wàn)多。冬日里,歐洲風(fēng)格的建筑在河兩岸蜿蜒鋪展,襯著厚厚的積雪,似一幅寧?kù)o的歐洲畫(huà)卷。這個(gè)冰雪小鎮(zhèn)獨(dú)特的自然稟賦和幾年獨(dú)具匠心的建設(shè),吸引了眾多資本進(jìn)入休閑旅游產(chǎn)業(yè),解決就業(yè)崗位1萬(wàn)多個(gè)。例如萬(wàn)達(dá)修建了可同時(shí)滿足上萬(wàn)人次、43個(gè)雪道的滑雪場(chǎng),由國(guó)際化專業(yè)團(tuán)隊(duì)運(yùn)營(yíng)?;﹫?chǎng)又引來(lái)了高端度假酒店、溫泉、影劇院和商業(yè)街。“以前游客來(lái)了就直奔天池,村民就賣點(diǎn)山貨,天黑就打烊?!遍_(kāi)了10年農(nóng)家樂(lè)的王大姐告訴記者,現(xiàn)在長(zhǎng)白山機(jī)場(chǎng)一天就有上海來(lái)的6個(gè)航班落地,人氣旺了,連帶其家庭旅館也生意爆棚?!跋袷谴钌狭艘话嗫燔?。”她說(shuō)。(摘編自人民網(wǎng))材料四:有些人山寨慣了,懶得獨(dú)立思考,克隆成風(fēng)。聽(tīng)說(shuō)浙江某小鎮(zhèn)很成功,克隆一個(gè);到國(guó)外考察發(fā)現(xiàn)某小鎮(zhèn)不錯(cuò),克隆一個(gè)。最近很多人跑到杭州考察特色小鎮(zhèn),在一線城市整合一點(diǎn)基金類的概念素材,就在全國(guó)各地到處圈地搞基金小鎮(zhèn),其實(shí)適合搞基金小鎮(zhèn)的城市沒(méi)有幾個(gè)。好的特色小鎮(zhèn)是長(zhǎng)出來(lái)的,而不是生搬硬套上去的。還有人為了突出特色小鎮(zhèn)的“特”,片面理解“差異化”,認(rèn)為差異化就是要做到絕對(duì)的唯一性和排他性,創(chuàng)新過(guò)度,過(guò)猶不及。還有的人把簡(jiǎn)單問(wèn)題復(fù)雜化,恨不得總結(jié)出108種特色小鎮(zhèn),囊括各種稀奇古怪,亂花漸欲迷人眼,不知所云。其實(shí),不管從什么角度分類,主流的特色小鎮(zhèn)就那么十來(lái)種。過(guò)度追求標(biāo)新立異,容易把小鎮(zhèn)搞成非主流的很小眾項(xiàng)目,走進(jìn)窄胡同,甚至死胡同。(摘編自搜狐網(wǎng))1.下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是A.我國(guó)首批國(guó)家級(jí)特色小鎮(zhèn)區(qū)域分布并不均勻,華東地區(qū)建成數(shù)量最多,東北地區(qū)建成數(shù)量最少,最少的地區(qū)與最多的地區(qū)相差懸殊。B.在我國(guó)首批127個(gè)國(guó)家級(jí)特色小鎮(zhèn)中,西南、華中、西北三地區(qū)雖然排在前四位,但其建成數(shù)量分別與華東地區(qū)相比,仍有較大差距。C.在我國(guó)第一、二批特色小鎮(zhèn)中,旅游發(fā)展型特色小鎮(zhèn)占比最大,歷史文化型特色小鎮(zhèn)次之,二者占有前兩批特色小鎮(zhèn)一半的份額。D.在我國(guó)第一、二批特色小鎮(zhèn)中,民族聚居型所占比例最小,不到旅游發(fā)展型的十分之一;商貿(mào)流通型次之,農(nóng)業(yè)服務(wù)型的再次之。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A.中國(guó)將增長(zhǎng)乏力的村莊打造為“美麗鄉(xiāng)村”,目的是縮小城鄉(xiāng)差距,實(shí)現(xiàn)把中國(guó)建成“和諧美麗”的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的奮斗目標(biāo)。B.浙江的“甜蜜小鎮(zhèn)”擁有花海、溫泉和小火車等旅游資源;“夢(mèng)想小鎮(zhèn)”提供免費(fèi)辦公空間和必備基礎(chǔ)設(shè)施,吸引了大量初創(chuàng)企業(yè)。C.吉林省二道白河特色小鎮(zhèn)的經(jīng)驗(yàn)告訴我們,只有立足本地實(shí)際,發(fā)掘當(dāng)?shù)刭Y源,加之科學(xué)管理,才能取得特色小鎮(zhèn)建設(shè)的新突破。D.材料一報(bào)道了浙江特色小鎮(zhèn)的相關(guān)情況,材料二介紹了我國(guó)前兩批特色小鎮(zhèn)的分布情況,材料三報(bào)道了二道白河特色小鎮(zhèn)的相關(guān)情況。3.我國(guó)特色小鎮(zhèn)建設(shè),需要解決哪些實(shí)際問(wèn)題?請(qǐng)結(jié)合材料二、四簡(jiǎn)要回答。3、閱讀下面的文字,完成下面小題。戰(zhàn)國(guó)時(shí)人撰寫(xiě)的《呂氏春秋》、《世本》及稍晚的《淮南子》提到,黃帝、胡曹或伯余創(chuàng)造了衣裳。從出土文物方面考察,服飾演化史的源頭,可上溯到原始社會(huì)舊石器時(shí)代晚期。在北京周口店山頂洞人遺址中,發(fā)現(xiàn)有1枚骨針和141件鉆孔的石、骨、貝、牙裝飾品。證實(shí)當(dāng)時(shí)已能利用獸皮一類自然材料縫制簡(jiǎn)單的衣服。中華服飾文化史由此發(fā)端。商代衣服材料主要是皮、革、絲、麻。由于紡織技術(shù)的進(jìn)展,絲麻織物已占重要地位。商代人已能精細(xì)織造極薄的綢子。西周時(shí),等級(jí)制度逐步確立,周王朝設(shè)“司服”、“內(nèi)司服”官職,掌管王室服飾。根據(jù)文獻(xiàn)記載和出土文物分析,中國(guó)冠服制度,初步建立于夏商時(shí)期,到周代已完整完善,春秋戰(zhàn)國(guó)之交被納入禮治。從周代出土的人形文物看,服飾裝飾雖繁簡(jiǎn)不同,但上衣下裳已分明,奠定了中國(guó)服裝的基本形制。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期織繡工藝的巨大進(jìn)步,使服飾材料日益精細(xì),品種名目日見(jiàn)繁多。工藝的傳播,使多樣、精美的衣著服飾脫穎而出。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的深衣有將身體深藏之意,是士大夫階層居家的便服,又是庶人百姓的禮服,男女通用,可能形成于春秋戰(zhàn)國(guó)之交。深衣剪裁獨(dú)特,衣與衫相連在一起,制作時(shí)上下分裁,中間有縫相連接,用途最為廣泛,隆重程度僅次于朝祭之服。秦漢時(shí)期的衣料較春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期豐富,深衣也得到了新的發(fā)展。西漢建元三年、元狩四年,張騫奉命兩次出使西域,開(kāi)辟了中國(guó)與西方各國(guó)的陸路通道,成千上萬(wàn)匹絲綢源源外運(yùn),歷魏晉隋唐,迄未中斷,史稱“絲綢之路”。于是,中華服飾文化傳往世界。秦代服制與戰(zhàn)國(guó)時(shí)無(wú)大差別,保持中國(guó)服飾深衣的基本形制。漢代有了輿服制度。史書(shū)列有皇帝與群臣的禮服、朝服、常服等20余種。服飾上的等級(jí)差別已十分明顯。主要表現(xiàn)在:冠服在因襲舊制的基礎(chǔ)上,發(fā)展成為區(qū)分等級(jí)的基本標(biāo)識(shí);佩綬制度確立為區(qū)分官階的標(biāo)識(shí)。漢初,由于統(tǒng)治者采取了休養(yǎng)生息政策,經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)發(fā)展,農(nóng)業(yè)和手工業(yè)得到了長(zhǎng)足提高。當(dāng)時(shí)民間手工業(yè)最普遍的就是紡織業(yè)。這一時(shí)期絲綢錦繡產(chǎn)量極多。漢代的紡織工藝也達(dá)到很高的水平。漢代創(chuàng)造的前所未有的物質(zhì)財(cái)富,使?jié)h代人對(duì)人類生產(chǎn)能力持有樂(lè)觀信心。在《中國(guó)美學(xué)思想史》中作者說(shuō)到“漢人繼承了道家美學(xué)的基本思想,又舍棄了它的消極出世思想,吸取了儒家某些合理觀點(diǎn),注意了自然規(guī)律與人的目的的統(tǒng)一性,堅(jiān)信廣大的外部世界存在著無(wú)限豐富多樣的美,人們應(yīng)當(dāng)積極地去發(fā)現(xiàn)、占有,進(jìn)而享受這種美。”(選自《中國(guó)古代服飾特點(diǎn)及演變》,有刪減)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是A.史料記載衣裳或由黃帝創(chuàng)造,而服飾演化史的源頭則要追溯到原始社會(huì)舊石器時(shí)代晚期。B.由于紡織技術(shù)的進(jìn)展,商代衣服材料已擯棄皮革,以絲麻織物為主,甚至出現(xiàn)了極薄的綢子。C.夏商周時(shí)期,冠服制度建立。春秋戰(zhàn)國(guó)之交深衣形成,秦代保持深衣的基本形制。漢代出現(xiàn)輿服制度。D.周代出土的人形文物奠定了中國(guó)服裝的基本形制。此后無(wú)論服飾如何發(fā)展,始終都有上衣下裳分明的樣式。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是A.文章按照時(shí)間順序主要論述了從商代到秦漢時(shí)期中國(guó)服飾文化的特點(diǎn)及其發(fā)展演變過(guò)程。B.文章第一段通過(guò)史料、出土文物及其山頂洞人遺址中的骨針、裝飾品,追溯了服飾演化史的源頭。C.文章在論證中多次提到等級(jí)差別,表明了封建社會(huì)等級(jí)森嚴(yán),腐敗黑暗,穿衣由身份決定的觀點(diǎn)。D.對(duì)于中國(guó)服飾的發(fā)展,文章不僅分析了與其相關(guān)的各種因素,還指出了它的內(nèi)涵和意義。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,織繡工藝得到了巨大進(jìn)步,衣料不斷精細(xì)豐富,促進(jìn)了服裝的不斷完善。B.漢代絲綢錦繡產(chǎn)量極多,紡織工藝達(dá)到很高的水平,中華服飾文化傳往世界,這都與統(tǒng)治者的政策有密切關(guān)系。C.因?yàn)闈h代人在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的同時(shí),對(duì)自身的生產(chǎn)能力持有樂(lè)觀信心,所以他們能將自然規(guī)律與人的目的統(tǒng)一起來(lái)。D.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的深衣是士大夫階層居家的便服,是庶人百姓的禮服,據(jù)此當(dāng)時(shí)社會(huì)等級(jí)的差別可見(jiàn)一斑。4、閱讀下面的材料,完成下題。曰:“夫子何哂由也?”曰:“為國(guó)以禮,其言不讓,是故哂之?!保ā墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》)子曰:“君子無(wú)所爭(zhēng),必也射乎!揖讓而升,下而飲,其爭(zhēng)也君子?!保ā墩撜Z(yǔ)·八佾》)子曰:“當(dāng)仁,不讓于師?!保ā墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》)(1)孔子要求學(xué)生各言其志,仲由說(shuō)了自己的志向,孔子以微微一笑對(duì)他表示,因?yàn)樗?。?)根據(jù)以上材料,簡(jiǎn)述孔子對(duì)“爭(zhēng)”與“讓”的態(tài)度。5、閱讀下面的作品,完成各題。秋風(fēng)辭①(漢)劉徹秋風(fēng)起兮白云飛,草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳,懷佳人兮不能忘。泛樓船兮濟(jì)汾河,橫中流兮揚(yáng)素波。簫鼓鳴兮發(fā)棹歌,歡樂(lè)極兮哀情多。少壯幾時(shí)兮奈老何!(注)①秋風(fēng)辭:漢武帝劉徹晚年時(shí),一年秋天視察河?xùn)|,與群臣泛舟汾河,一邊觀賞風(fēng)景,一邊設(shè)宴飲酒,觸景生情,即興而作。1.從體裁上看,本作品屬于()。A.楚辭B.近體詩(shī)C.古體詩(shī)D.歌行體2.對(duì)本作品理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.一、二兩句,詩(shī)人用了“秋風(fēng)”“白云”“草木”“歸雁”等意象,勾畫(huà)了一幅凄美的河?xùn)|晚秋圖,字里行間流露出感傷之情,為下文抒情做了鋪墊。B.三、四兩句運(yùn)用寫(xiě)實(shí)手法,先具體描繪了蘭草的秀麗,菊花的清香,后直接寫(xiě)出對(duì)佳人的懷念之情。C.五、六、七句描繪中流泛舟、君臣宴飲的歡樂(lè)景象,并借助“泛”“濟(jì)”“橫”“揚(yáng)”“鳴”發(fā)”等動(dòng)詞極力描寫(xiě)忻然中流的熱烈場(chǎng)面。D.整首詩(shī)詩(shī)人以景物起興,接著寫(xiě)樓船中歌舞盛宴的熱鬧場(chǎng)面,最后以感嘆樂(lè)極生悲,人生易老,歲月易逝作結(jié),描寫(xiě)、記敘、抒情熔于一爐,耐人尋味。3.結(jié)合作品,分析這首詩(shī)最后兩句的作用。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。(1)子曰:“______________,小人比而不周。”子曰:“君子喻于義,______________?!保ā墩撜Z(yǔ)》)(2)靜言思之,___________。___________,老使我怨。(《詩(shī)經(jīng)·氓》)(3)___________,塵埃也,___________。(莊子《逍遙游》)(4)臣之辛苦,非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知,____________,____________。(李密《陳情表》)(5)橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。______________,______________。(蘇軾《題西林壁》)7、當(dāng)代著名畫(huà)家吳冠中說(shuō):“今天中國(guó)的文盲不多了,但美盲很多”?!懊馈笔且粋€(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的概念。請(qǐng)以《紅樓夢(mèng)》為例,從飲食、建筑、詩(shī)詞文化等方面,任選一個(gè)角度,談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過(guò)150字。8、《紅樓夢(mèng)》里用“一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無(wú)瑕”描寫(xiě)兩個(gè)主要人物,請(qǐng)寫(xiě)出他們的名字,并選擇其中一個(gè)人物,結(jié)合具體事件介紹其性格特點(diǎn)。80字以內(nèi)。9、閱瀆下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作?!皽婧M流,方顯英雄本色。你們真正做到了救死扶傷、大愛(ài)無(wú)疆。你們是光明的使者、希望的使者,是最美的天使,是真正的英雄!黨和人民感謝你們!”3月10日,國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人專門赴湖北省武漢市考察疫情防控工作,對(duì)奮戰(zhàn)在一線的醫(yī)務(wù)工作者給予高度的評(píng)價(jià)、熱情的贊揚(yáng),稱他(她)們是“新時(shí)代最可愛(ài)的人”。以上材料引發(fā)了你怎樣的感觸和思考?請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí),寫(xiě)一篇文章,表達(dá)你對(duì)“新時(shí)代”疫情下的醫(yī)務(wù)工作者的崇敬之情。要求:自選角度,自擬標(biāo)題,文體特征明顯;不要套作,不得抄襲;不少于800字。
參考答案1、1.B2.C3.①發(fā)起古文運(yùn)動(dòng),文以載道,重振文風(fēng)。②幽默風(fēng)趣,敢說(shuō)真話,明道守志,流露真性情。③提高了散文的文學(xué)價(jià)值。【解析】
1.本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題,首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容,然后到文中找到相關(guān)的句子,最后進(jìn)行對(duì)比辨析,判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng),“但與韓愈、柳宗元的文章相比,還有很大的差距”文中無(wú)此意,無(wú)中生有。韓愈、柳宗元是在楊炯以后過(guò)了幾十年后發(fā)起了“古文運(yùn)動(dòng)”,而這次運(yùn)動(dòng)起因于“安史之亂”后唐王朝由盛而衰,藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)、賦稅繁重、外族入侵等各種社會(huì)矛盾交織,當(dāng)時(shí)政治到了非改革不可的地步。此時(shí)的文人也不得不思考自身的處境,尋求改革的處方。沒(méi)拿他們的作品作比較。故選B。2.本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路,中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系,論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系,論證方法的類型,重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確,論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法,同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng),“唐朝寒士一旦進(jìn)士及第,便可以享盡榮華富貴”說(shuō)法錯(cuò)誤。原文倒數(shù)第三段中“這一時(shí)期科舉也成為寒士的主要出路,但由于憑門蔭勛力而進(jìn)者猛增,科舉取人數(shù)量很小,少部分很快升入朝列,而大多數(shù)寒士仍被排擠下來(lái),畢生潦倒困苦,滿腹牢騷不平”,并以“孟郊”為例說(shuō)明了這種情況。故選C。3.本題考查學(xué)生篩選整合文中信息、把握內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn):①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo);②通讀全文,整體感知,在確定了提取信息的目標(biāo)之后,要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文,確定提取信息的區(qū)間;③準(zhǔn)確尋找,篩選提取。本題要求“結(jié)合文本概括‘文起八代之衰’的韓愈有哪些值得人們贊譽(yù)的地方”。通讀全文可知,文章的倒數(shù)四個(gè)自然段提到了與韓愈相關(guān)的事情。從倒數(shù)第四段“這次文體改革的口號(hào)是‘文以載道’”“改革的發(fā)起者是唐代的大文學(xué)家韓愈、柳宗元”可知,韓愈發(fā)起古文運(yùn)動(dòng),文以載道;從倒數(shù)第三段“結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景,韓愈、柳宗元的文章敢說(shuō)真話,敢于流露出真性情,發(fā)出“窮苦愁思之聲”,這是古文成于韓柳的關(guān)鍵”可總結(jié)出韓愈敢說(shuō)真話,敢于流露出真性情;從倒數(shù)第二段“曉音先生認(rèn)為韓愈對(duì)古文最重要的貢獻(xiàn)之一是提高了散文的文學(xué)價(jià)值”可總結(jié)出韓愈提高了散文的文學(xué)價(jià)值;從“體現(xiàn)了韓愈在幽默自嘲之外,明道守志的傲骨”可總結(jié)出韓愈幽默風(fēng)趣;由文章最后一段“贊揚(yáng)他發(fā)起古文運(yùn)動(dòng),重振文風(fēng)的歷史勛績(jī)”可得“重振文風(fēng)”。綜合上述內(nèi)容可得韓愈值得人們贊譽(yù)的地方是①發(fā)起古文運(yùn)動(dòng),文以載道,重振文風(fēng)。②幽默風(fēng)趣,敢說(shuō)真話,明道守志,流露真性情。③提高了散文的文學(xué)價(jià)值。2、1.C2.B3.示例:①解決地區(qū)發(fā)展不平衡的問(wèn)題。我國(guó)西部、北部地區(qū)特色小鎮(zhèn)發(fā)展速度較慢,需要加大培植力度,促其又好又快地發(fā)展。②解決盲目跟風(fēng)問(wèn)題,特色小鎮(zhèn)是長(zhǎng)出來(lái)的,而不是生搬硬套上去的,要采取得力措施,培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí),遏制跟風(fēng)思潮。③解決過(guò)度追求標(biāo)新立異問(wèn)題。特色小鎮(zhèn)是社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中的一個(gè)組成部分,面不是惹人眼球的花瓶,需要的是腳踏實(shí)地的功夫,而不是花架子?!窘馕觥?/p>
1.本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目,首先要認(rèn)真審題,明確題干的要求,如本題要求選出“對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)”,然后瀏覽選項(xiàng),到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容,進(jìn)行比對(duì),做出判斷。C項(xiàng),“二者占有前兩批特色小鎮(zhèn)一半的份額”說(shuō)法錯(cuò)誤,從圖表中可以看出,旅游發(fā)展型占38.4%,歷中文化型占24.1%,兩者共占62.5%,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)一半。故選C。2.本題考查學(xué)生篩選整合文本信息、分析概括內(nèi)容要點(diǎn)能力。解答此類題目,首先要明確題干的要求,即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求,如本題“對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)”,然后瀏覽選項(xiàng),到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容,進(jìn)行比對(duì),做出判斷。B項(xiàng),“‘夢(mèng)想小鎮(zhèn)’提供免費(fèi)辦公空間和必備基礎(chǔ)設(shè)施,吸引了大量初創(chuàng)企業(yè)”說(shuō)法錯(cuò)誤,由原文“杭州出現(xiàn)一個(gè)希望成為下個(gè)硅谷的‘夢(mèng)想小鎮(zhèn)’,正通過(guò)承諾提供免費(fèi)辦公空間和必備基礎(chǔ)設(shè)施吸引初創(chuàng)企業(yè)”可以看出,選項(xiàng)把未然說(shuō)成已然。故選B。3.本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。解答此類試題,首先要明確題干的要求,如本題要求結(jié)合材料二、四簡(jiǎn)要回答,我國(guó)特色小鎮(zhèn)建設(shè),需要解決哪些實(shí)際問(wèn)題?要整體把握文章內(nèi)容大意,仔細(xì)閱讀題干,明確題目要求,然后回歸文本,仔細(xì)閱讀,從中篩選出符合題目要求的信息,進(jìn)行整合、概括回答問(wèn)題。第一,材料二圖表中可以看出,首批127個(gè)國(guó)家級(jí)特色小鎮(zhèn)中,華東35個(gè),西北16個(gè),華北15個(gè),華南12個(gè),東北10個(gè),可見(jiàn),我國(guó)特色小鎮(zhèn)建設(shè),要解決地區(qū)發(fā)展不平衡的問(wèn)題。我國(guó)西部、北部地區(qū)特色小鎮(zhèn)發(fā)展速度較慢,需要加大培植力度,促其又好又快地發(fā)展。第二,“有些人山寨慣了,懶得獨(dú)立思考,克隆成風(fēng)……好的特色小鎮(zhèn)是長(zhǎng)出來(lái)的,而不是生搬硬套上去的”,由材料四的這些話語(yǔ)中可以看出,我國(guó)特色小鎮(zhèn)建設(shè),也要解決盲目跟風(fēng)問(wèn)題,特色小鎮(zhèn)是長(zhǎng)出來(lái)的,而不是生搬硬套上去的,要采取得力措施,培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí),遏制跟風(fēng)思潮。第三,“還有人為了突出特色小鎮(zhèn)的‘特’,片面理解‘差異化’,認(rèn)為差異化就是要做到絕對(duì)的唯一性和排他性,創(chuàng)新過(guò)度,過(guò)猶不及……”,由材料四的這些話語(yǔ)可以看出,我國(guó)特色小鎮(zhèn)建設(shè),還要解決過(guò)度追求標(biāo)新立異問(wèn)題。特色小鎮(zhèn)是社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中的一個(gè)組成部分,面不是惹人眼球的花瓶,需要的是腳踏實(shí)地的功夫,而不是花架子。3、1.A2.C3.C【解析】
1.試題分析:本題需要了解常見(jiàn)設(shè)題陷阱:偷換概念、張冠李戴、以偏概全、是非顛倒、強(qiáng)加因果、超前判斷、曲解文意、無(wú)中生有等,仔細(xì)比對(duì)原文與選項(xiàng),揣摩意思是否有差別。B項(xiàng),“商代衣服材料已擯棄皮革”,理解錯(cuò)誤,原文“商代衣服材料主要是皮、革、絲、麻。由于紡織技術(shù)的進(jìn)展,絲麻織物已占重要地位”。C項(xiàng),“夏商周時(shí)期,冠服制度建立”,分析錯(cuò)誤,“中國(guó)冠服制度,周代已完整完善”。D項(xiàng),“周代出土的人形文物奠定了中國(guó)服裝的基本形制”,混淆概念,應(yīng)該是“周代出土的人形文物服飾奠定了中國(guó)服裝的基本形制”。2.試題分析:本題考查篩選和整合信息的能力,是一種新題型。閱讀時(shí)要勾畫(huà)圈點(diǎn),標(biāo)注關(guān)鍵詞(情感態(tài)度傾向)、關(guān)鍵句(中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)),以便答題時(shí)快速找到答題區(qū)間。C項(xiàng),“表明了封建社會(huì)等級(jí)森嚴(yán),腐敗黑暗,穿衣由身份決定的觀點(diǎn)”。無(wú)中生有,文中并無(wú)此依據(jù)。3.試題分析:題干問(wèn)的是“根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)”,可見(jiàn)本題考查對(duì)作者觀點(diǎn)的理解。先找出選項(xiàng)所在文章語(yǔ)段將選項(xiàng)信息與原文認(rèn)真比較,發(fā)現(xiàn)表述不同之處,分析判斷正誤。C項(xiàng),因果倒置。應(yīng)為“漢人注意了自然規(guī)律與人的目的的統(tǒng)一性”,所以在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的同時(shí),對(duì)自身的生產(chǎn)能力持有樂(lè)觀信心。4、(1)批評(píng);說(shuō)話不謙讓(2)①孔子認(rèn)為“爭(zhēng)”“讓”都要以“禮”為規(guī)范,以“仁”為追求。②君子應(yīng)當(dāng)謙讓,即使不得不爭(zhēng),也應(yīng)不失禮節(jié),以禮相待;要把“仁”當(dāng)成自覺(jué)追求,不必謙讓?!窘馕觥?/p>
本題考查學(xué)生識(shí)記文學(xué)名著的能力。解答此類題目,考生要對(duì)大綱規(guī)定的名著名篇有熟悉程度,特別注意情節(jié)、人物、主題的把握,還要注意一些細(xì)節(jié),做題時(shí)要仔細(xì),首先要明確題干的要求。(1)回答本題需要聯(lián)系課本內(nèi)容,《〈論語(yǔ)〉選讀》中《沂水春風(fēng)》一文,孔子讓弟子各言其志。子路搶答,說(shuō)了自己治國(guó)的理想,孔子微微一笑,因?yàn)榭鬃诱J(rèn)為治國(guó)靠的是禮讓,子路說(shuō)話時(shí)卻不知道謙遜,所以孔子對(duì)其表示批評(píng)。(2)第一則材料譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是,(曾皙)說(shuō):“您為什么笑仲由呢?”(孔子說(shuō)):“治國(guó)要用禮,可是他(子路)的話毫不謙讓,所以我笑他?!钡谝粍t材料說(shuō)的是做人要謙讓;把第二則材料譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是,孔子說(shuō):“君子沒(méi)有什么可爭(zhēng)的事情。如果有爭(zhēng)的話,也一定是射箭比賽吧!但比賽時(shí)也先是互相作揖而后登堂比賽,比賽完走下堂互相敬酒,這樣的競(jìng)爭(zhēng)也還是君子之爭(zhēng)??!”第二則材料說(shuō)的是君子要以“禮”為規(guī)范,不得不爭(zhēng)的時(shí)候也要“守禮”;第三則材料譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是,孔子說(shuō):“遇到可以實(shí)踐仁道的機(jī)會(huì),對(duì)老師也不必謙讓?!钡谌齽t材料說(shuō)的是面對(duì)“仁”,即使是對(duì)師長(zhǎng)也不必相讓。要把“仁”當(dāng)成自覺(jué)追求,不必謙讓。思考“爭(zhēng)”“讓”與“禮”“仁”的關(guān)系即可回答此題?!军c(diǎn)睛】平時(shí)要對(duì)課內(nèi)文章和中外名著有關(guān)作品內(nèi)容的知識(shí)注意加強(qiáng)積累。如名家名篇中的人物形象、情節(jié)安排、環(huán)境描寫(xiě)的名句、名段;古代作家作品中的成語(yǔ)、典故、名句的出處;詩(shī)、詞、曲的名句等等。5、1.C2.B3.就內(nèi)容而言,這兩句詩(shī)表明了詩(shī)人的寫(xiě)作目的。就結(jié)構(gòu)而言,兩句詩(shī)既照應(yīng)了詩(shī)歌開(kāi)篇對(duì)秋景的描寫(xiě),同時(shí)與上文群臣宴樂(lè)的場(chǎng)面形成對(duì)比。就表達(dá)效果而言,詩(shī)人直抒胸臆,抒發(fā)了對(duì)自己年事已高、時(shí)間流逝的哀傷之情。【解析】1.本題考查掌握相關(guān)文學(xué)常識(shí)和文化常識(shí)的能力。解答此題,必須清楚古代詩(shī)歌體裁的分類,古代詩(shī)歌一般分為近體詩(shī)和古體詩(shī),古體詩(shī)包括古詩(shī)(唐以前的詩(shī)歌)、楚辭、樂(lè)府詩(shī)以及后來(lái)的“歌”“歌行”“引”“曲”“吟"等,古體詩(shī)不講究對(duì)仗,押韻較自由。近體詩(shī)又分為格律詩(shī)和絕句,講究對(duì)仗和押韻,本題從對(duì)仗、押韻及句數(shù)上可以看出是古體詩(shī)?!案栊畜w”是唐人在格律詩(shī)成形之后的擬古之作,這類詩(shī)往往在題目上有“歌"“行”“吟"等字樣,因而得名“歌行體”,如岑參《白雪歌送武判官歸京》,白居易《琵琶行》《長(zhǎng)恨歌》,李白《夢(mèng)游天姥吟留別》,杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等?!俺o"是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌形式,以屈原為代表。故選C。2.本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等,每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn),幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容,注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析,主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì),手法不準(zhǔn)確,手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì),語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確,內(nèi)容一般為曲解詩(shī)歌意思,答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本題中,B項(xiàng)“三、四兩句運(yùn)用了寫(xiě)實(shí)手法”,表述錯(cuò)誤。三四句應(yīng)該是運(yùn)用了聯(lián)想和移情的手法,作者由對(duì)花木的觀賞,聯(lián)想到對(duì)佳人的懷念,這種由物到人的移情。在我國(guó)古典文學(xué)作品中是常用的手法。借此表達(dá)了對(duì)佳人的思念之情。如屈原《離騷》有"日月忽其不淹兮,春與秋其代序,惟草木之零落兮,恐美人之遲暮”,這里的“佳人”不僅僅局限在字面的本身,它還包含了作者對(duì)事業(yè)的追求,正像屈原以“美人”比喻自身理想的高潔一樣,故選B。3.本題考查分析重要詩(shī)句的作用的能力。解答此題,首先應(yīng)該結(jié)合上下詩(shī)句理解該句的含義,然后從內(nèi)容,結(jié)構(gòu),表達(dá)效果等角度進(jìn)行分析。本題中,要求結(jié)合作品,分析這首詩(shī)最后兩句的作用。就內(nèi)容和表達(dá)效果而言,這兩句詩(shī)表明了詩(shī)人的寫(xiě)作目的,最后收筆,兩句情感陡轉(zhuǎn),樂(lè)極生悲,直抒胸臆,表達(dá)了一代帝王對(duì)生命易逝,盛年難再的悲嘆。就結(jié)構(gòu)而言,兩句詩(shī)既照應(yīng)了詩(shī)歌開(kāi)篇對(duì)秋景的描寫(xiě),同時(shí)與上文群臣宴樂(lè)的場(chǎng)面形成對(duì)比?!军c(diǎn)睛】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等,每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn),幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容,注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析,主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì),手法不準(zhǔn)確,手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì),語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確,內(nèi)容一般為曲解詩(shī)歌意思,答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。6、君子周而不比小人喻于利躬自悼矣及爾偕老野馬也生物之以息相吹也皇天后土實(shí)所共鑒不識(shí)廬山真面目只緣身在此山中【解析】
此題考查識(shí)記和默寫(xiě)名篇名句的能力。默寫(xiě)要求學(xué)生在識(shí)記時(shí)候要以理解為基礎(chǔ)進(jìn)行識(shí)記,可根據(jù)對(duì)課文知識(shí)的積累答題,平時(shí)對(duì)富有教育意義和警策作用的哲理句要多記憶,還要注意錯(cuò)別字的正確寫(xiě)法。注意一些生僻字,近似字的寫(xiě)法,不能出現(xiàn)錯(cuò)別字或漏字、多字,書(shū)寫(xiě)務(wù)必規(guī)范。此題中需注意:周、喻、躬、偕、野、息、后、鑒、廬、緣。【點(diǎn)睛】本題既考查學(xué)生名句名篇記憶默寫(xiě)情況,又考查學(xué)生對(duì)于名句意思的理解掌握情況。題目中所涉及的名句名篇都是課內(nèi)要求背誦掌握的。這就要求學(xué)生在記憶背誦名句名篇時(shí),不但能正確地書(shū)寫(xiě)出來(lái),還要注意領(lǐng)悟其含義,結(jié)合名句名篇的含義和具體語(yǔ)境記憶。同時(shí)還要特別注意通假字、生僻難寫(xiě)字、同音異義詞、同義異形詞,留意語(yǔ)句順序等。7、《紅樓夢(mèng)》可以說(shuō)是中國(guó)古代文化的詩(shī)詞寶庫(kù),歷來(lái)研究紅樓夢(mèng)詩(shī)詞的人也很多。首先紅樓中的很多詩(shī)詞直接反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治,經(jīng)濟(jì),文化的等各種情況:其次這些詩(shī)詞的藝術(shù)水準(zhǔn)都極高,基本達(dá)到了對(duì)詩(shī)詞的基本要求。再者,里面的回文詩(shī)直接揭示了人物的變化,情節(jié)的發(fā)展。就拿林黛玉來(lái)說(shuō),我覺(jué)得當(dāng)今社會(huì)正是缺少她這樣的讓人,以前讀的時(shí)候很不理解她,覺(jué)得她很小氣,甚至有點(diǎn)過(guò)敏。但隨著社會(huì)經(jīng)歷和專業(yè)的積淀,覺(jué)得他才是那種思想單純,善良的女子,小小年紀(jì)何必都想薛寶釵那樣。當(dāng)然也不是說(shuō)每個(gè)人都像她那樣,但最起碼我們還需要一點(diǎn)自己的本色和單純。【解析】
本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力,也是考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的能力。解答微寫(xiě)作,關(guān)鍵在于如下幾點(diǎn):一是注意審題,有幾問(wèn),有無(wú)修辭、句式、字?jǐn)?shù)、表達(dá)方式等方面的要求;二是注意語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔,觀點(diǎn)要明確,注意直接入題,不必鋪陳;三是力求結(jié)構(gòu)完整,運(yùn)用如下的結(jié)構(gòu)方式,如前后照應(yīng)式、篇末點(diǎn)題式、總分總式等;四是注意表達(dá)方式的運(yùn)用,受文體的限制,一篇文章總以某種表達(dá)方式為主,同時(shí)兼用其他表達(dá)方式;五是注意時(shí)空的局限性,不能任意發(fā)揮和聯(lián)想;六是主題要觀點(diǎn)成熟健康,即不偏激不牢騷,符合主流思想意識(shí);七是寫(xiě)作要有創(chuàng)新意識(shí),體現(xiàn)個(gè)性特點(diǎn)。就本題來(lái)說(shuō),題干要求“以《紅樓夢(mèng)》為例,從飲食、建筑、詩(shī)詞文化等方面,任選一個(gè)角度,談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過(guò)150字”,考生可以從“飲食、建筑、詩(shī)詞文化”等方面選擇一個(gè)角度,結(jié)合《紅樓夢(mèng)》中的內(nèi)容分析這些給人帶來(lái)的“美”的感受。如“飲食”,以《林黛玉進(jìn)賈府》為例,賈母地位至高無(wú)上。賈府的晨昏定省、人情往來(lái)、大宴小宴、飲酒賞花、看戲打牌,都得圍繞著這位“老祖宗”進(jìn)行,林黛玉這一頓飯,吃出了宗法家庭的規(guī)矩;如“建筑”,《紅樓夢(mèng)》中的建筑與封建社會(huì)的秩序如出一轍:君臣、父子、夫妻涇渭分明,相互之間絕對(duì)不能逾越,例如林黛玉是史太君的外孫女,是老祖宗的心頭肉,但是她初次進(jìn)賈府,也不能走正門,只能從西角門而進(jìn);王熙鳳到賈母房里去看黛玉,也只能是從后房進(jìn)來(lái)?!敖情T”“后房”這些建筑稱謂不同,象征的意義也各異,門的名稱、方向,房子的位置,這些都是封建時(shí)代等級(jí)秩序的象征,可以說(shuō)展現(xiàn)出秩序之美??忌梢詮闹羞x取一個(gè)角度分析。8、第一問(wèn):“閬苑仙葩”指林黛玉,“美玉無(wú)瑕”指賈寶玉第二問(wèn):合乎題意即可【解析】
此題考核考生對(duì)文學(xué)名著內(nèi)容的理解。解答此題,要求考生識(shí)記課文中涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。對(duì)內(nèi)容繁多的文學(xué)文化常識(shí),分門別類加以記憶。如紅樓夢(mèng)曲,《紅樓夢(mèng)》中預(yù)示金陵十二釵命運(yùn)的套曲,考生可以將他們放在一起加以記憶,如《枉凝眉》,詠嘆黛玉,命運(yùn)悲苦,無(wú)情;《恨無(wú)?!吩亣@元春,雖有榮華,無(wú)奈早逝;《分骨肉》詠嘆探春,遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng);《樂(lè)中悲》詠嘆湘云,生性豁達(dá),夫婿早逝。等等。考生將這些知識(shí)系統(tǒng)化,可以幫助學(xué)生加深印象。第一問(wèn):“閬苑仙葩”出自于《枉凝眉》,指仙界的花草,根據(jù)《紅樓夢(mèng)》第一回中交代,"西方靈河岸上三生石畔,有絳珠草一株",那是林黛玉在天界的真形。“美玉無(wú)瑕”,比喻人或事物完美得無(wú)缺點(diǎn)?!都t樓夢(mèng)》中賈寶玉是銜玉而生,且寶玉的才學(xué)在大觀園試才藻一回也表現(xiàn)得淋漓盡致。因此,“美玉無(wú)瑕”指賈寶玉。第二問(wèn):《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉性格特點(diǎn);賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者。他把全部熱情和理想寄托在那些被侮辱、被損害的女孩子身上,這是對(duì)"男尊女卑"的封建傳統(tǒng)觀念的大膽挑戰(zhàn)。他和黛玉的愛(ài)情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。寶、黛的愛(ài)情是建立在共同反對(duì)封建主義人生道路的基礎(chǔ)上,帶有更其鮮明的叛逆性質(zhì)。因此這種愛(ài)情愈發(fā)展,就和封建勢(shì)力的矛盾愈尖銳。賈寶玉的叛逆性格的表現(xiàn)是多方面的,而且是"不知悔改"的。他和歷來(lái)文學(xué)作品中的正面形象比較,體現(xiàn)著初步民主主義的色彩,顯示了一種新的時(shí)代特征。但由于寶玉畢竟還是個(gè)貴族階級(jí)的公子哥兒,他對(duì)封建主義的背叛不可能是徹底的。林黛玉性格特點(diǎn);林黛玉出身于“清貴之家”,由于小時(shí)父母鐘愛(ài),比較任性。后因父母早喪,寄居賈府,孤苦伶仃。環(huán)境的齷齪勢(shì)利,使她“自矜自重,小心戒備”,為保持自己純潔的個(gè)性,她始終“孤高自許,目下無(wú)塵”,并且常以“比刀子還利害”的語(yǔ)言,揭露周圍不合理的現(xiàn)象,因而被人看作是“刻薄”、“小心眼”。出于她和寶玉一致的叛逆性格,她鄙視封建文人的庸俗,詛咒八股功名的虛偽。在賈府“一年三百六十日,風(fēng)霜刀劍嚴(yán)相逼”的生活中,只有自幼耳鬢廝磨的寶玉才是她唯一的知己。她和寶玉之間的真摯感情,成了她能在這個(gè)勢(shì)利環(huán)境中生活下去的一個(gè)重要的精神支柱,在焚稿斷癡情一回中,她一面吐血,一面焚稿,以死向這個(gè)黑暗的社會(huì)表示最后的反抗。在黛玉身上又使我們看到一種新型婦女的思想意識(shí)的萌芽。9、例文向逆行者致敬春節(jié),是闔家團(tuán)圓的日子。有一群人,他們卻堅(jiān)定地踏上了離家的路。面對(duì)疫情,他們不顧個(gè)人安危,義無(wú)反顧選擇逆行,馳援武漢。有人說(shuō):“不是覺(jué)得自己高尚,只覺(jué)得一線醫(yī)護(hù)人員緊缺,自己一輩子沒(méi)當(dāng)過(guò)逃兵。這一次也不能離開(kāi)?!庇腥苏f(shuō):“我是一個(gè)有25年工作經(jīng)歷和15年黨齡的黨員,如有需要,我申請(qǐng)加入醫(yī)院的各項(xiàng)新型肺炎治療活動(dòng),不計(jì)報(bào)酬,無(wú)論生死!”有人說(shuō):“越是危險(xiǎn)時(shí),醫(yī)務(wù)人員越是沖在最前面。并不是不怕疾病,而是義不容辭,必須迎難而上?!彼麄冇幸粋€(gè)共同的名字:醫(yī)務(wù)工作者。大家更愿意叫他們白衣天使,口罩、防護(hù)服、護(hù)目鏡代表他們職業(yè)的顏色,救死扶傷的風(fēng)險(xiǎn)和付出建構(gòu)了他們的職業(yè)形象。在這群逆行的防疫一線醫(yī)務(wù)工作者中,有的人放棄休假,有的人已退休又重返崗位,有的人已踏上回家之路卻毅然返程……他們迎難而上,只為趕赴前線盡自己所能救人治病。84歲的中國(guó)工程院院士鐘南山再次臨危受命,出任國(guó)家衛(wèi)健委高級(jí)別專家組組長(zhǎng)。在建議公眾“沒(méi)有特殊的情況,不要去武漢”的同時(shí),他卻義無(wú)反顧地趕往防疫最前線。廣東南方醫(yī)院千名醫(yī)護(hù)人員請(qǐng)戰(zhàn)、上海三批華山醫(yī)院醫(yī)療隊(duì)、四川派出135人組建第一批援助醫(yī)療隊(duì)、江蘇數(shù)十位醫(yī)護(hù)人員集結(jié)完畢……馳援武漢,他們說(shuō)無(wú)怨無(wú)悔,義不容辭。他們是醫(yī)生,是請(qǐng)戰(zhàn)者,更是勇士。他們時(shí)刻準(zhǔn)備,他們?nèi)σ愿?,奔赴在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)前線,他們筑起了健康防線,也在人們心里筑了一道名為安心的防線。感動(dòng)!春節(jié)本應(yīng)是團(tuán)圓的日子,他們也是平凡的普通人,背后有無(wú)數(shù)個(gè)等待的家庭。職業(yè)精神讓他們毅然決然選擇“我報(bào)名”。厚厚的防護(hù)服遮住了他們的汗水、淚水,但擋不住他們毫不猶豫的勇氣和戰(zhàn)勝病毒的決心。致敬!他們不害怕感染,不畏懼生死嗎?他們雖是春運(yùn)大潮的逆行者,卻是人們健康的守護(hù)者。用再多的贊美之詞來(lái)形容他們,都不為過(guò)。那一張張印著紅色手印的請(qǐng)戰(zhàn)書(shū),更像是他們的錚錚誓言,扛起所有人的希望,他們?yōu)槁殬I(yè)精神增添了新的注腳。在安危面前,他們選擇了先人后己。正是因?yàn)樗麄兡嫘械谋秤?,我們才更?jiān)信平安與
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