2021年版 思修 第三章 弘揚(yáng)中國(guó)精神 教案

3/32021年版思修第三章弘揚(yáng)中國(guó)精神教案

授課內(nèi)容：

課程導(dǎo)入—理性愛(ài)國(guó)

釣魚(yú)島事件回顧：釣魚(yú)島是釣魚(yú)島列嶼的主島，位于臺(tái)灣東北外海，戰(zhàn)略位置重要，資源豐富。甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)之后，釣魚(yú)島被日本從清政府手中搶了去，1945年日本戰(zhàn)敗后，釣魚(yú)島由美國(guó)監(jiān)管，1972年美國(guó)又將釣魚(yú)島移交給日本。此后，釣魚(yú)島風(fēng)波就一浪高過(guò)一浪，成為中美日及臺(tái)灣所關(guān)注的焦點(diǎn)。

愛(ài)國(guó)——該如何表達(dá)？

日本政府及某些右翼分子對(duì)待釣魚(yú)島的態(tài)度，激起了中國(guó)人的強(qiáng)烈憤慨，很多年輕人通過(guò)各種方式表達(dá)了不滿(mǎn)。14年8月19日上午，北京、濟(jì)南、青島、廣州、深圳、太原、杭州等中國(guó)10多個(gè)城市均有規(guī)模不一的群眾聚集、游行，高喊抵制日貨的口號(hào)，抗議日本右翼分子當(dāng)天非法登上中國(guó)的釣魚(yú)島。

愛(ài)國(guó)——該如何表達(dá)？

西安9〃15“打砸搶燒”

中華人民共和國(guó)刑法第二百七十五條規(guī)定：故意毀壞公私財(cái)物，數(shù)額較大或者有其他嚴(yán)重情節(jié)的，處三年以下有期徒刑、拘役或者罰金；數(shù)額巨大或者有其他特別嚴(yán)重情節(jié)的，處三年以上七年以下有期徒刑。

愛(ài)國(guó)主義作為一種思想理論和主張，是人們忠誠(chéng)、熱愛(ài)、報(bào)效祖國(guó)的一種集思想、情感、意志為一體的社會(huì)意識(shí)形態(tài)；它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則、人生價(jià)值規(guī)范和法律規(guī)范；是在人類(lèi)進(jìn)程中形成、發(fā)展和鞏固起來(lái)的一種團(tuán)結(jié)、凝聚國(guó)家、民族，推動(dòng)歷史發(fā)展的強(qiáng)大精神力量，是民族精神的核心。

愛(ài)國(guó)主義是中化地民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族自立于世界民族之林的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

機(jī)關(guān)報(bào)形勢(shì)下愛(ài)國(guó)主義有了新的內(nèi)涵。繼承愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神，做一個(gè)自覺(jué)的、忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者是對(duì)當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生的基本要求。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。愛(ài)國(guó)主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神紐帶，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們?cè)诟母镩_(kāi)放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量。大學(xué)生要擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興的歷史重任。最根本的是要努力做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者和勇于創(chuàng)新的實(shí)踐者。用實(shí)際行動(dòng)展現(xiàn)出弘揚(yáng)中國(guó)精神的青春風(fēng)采。

第二節(jié)愛(ài)國(guó)主義及其時(shí)代要求

在中華民族5000多年綿延發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，愛(ài)國(guó)主義始終是激昂的主旋律，始終是激勵(lì)我國(guó)各族人民自強(qiáng)不息的強(qiáng)大力量。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義的鮮明主題。青年大學(xué)生要繼承中華民族愛(ài)國(guó)主義光榮傳統(tǒng)，自覺(jué)做新時(shí)代的忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)者。

一、愛(ài)國(guó)主義的基本內(nèi)涵

愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的重要道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。

a、愛(ài)國(guó)主義調(diào)整的對(duì)象：是個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系。

b、愛(ài)國(guó)主義產(chǎn)生的基礎(chǔ)是：個(gè)人與祖國(guó)之間的依存關(guān)系”。

c、愛(ài)國(guó)主義包含的內(nèi)容主要是對(duì)自己祖國(guó)的“歸宿感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感”。

d、愛(ài)國(guó)主義表現(xiàn)的功能既是道德要求，又是政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。實(shí)質(zhì)

“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”榮辱觀之首

它還是調(diào)節(jié)全國(guó)人民的政治基礎(chǔ)和衡量每個(gè)中國(guó)人政治態(tài)度的重要政治原則。（統(tǒng)一大業(yè)、愛(ài)社會(huì)主義）

中華人民共和國(guó)憲法：第五十五條保衛(wèi)祖國(guó)、抵抗侵略是中華人民共和國(guó)每一個(gè)公民的神圣職責(zé)。愛(ài)國(guó)主義是民族精神的核心。國(guó)家是小家的寄托，更是個(gè)人的寄托；國(guó)家是物質(zhì)利益的寄托，更是精神家園的寄托。

鏈接案例：

一位原為記者的中國(guó)留學(xué)生，赴法國(guó)巴黎十二大學(xué)就讀，第一堂對(duì)話(huà)課時(shí)就受到了教授的“挑戰(zhàn)”。

教授：“作為記者，請(qǐng)概括一下你在中國(guó)是如何工作的?！?/p>

留學(xué)生：“概括來(lái)講，我可以寫(xiě)我愿意講的東西?！?/p>

教授精心設(shè)計(jì)了一個(gè)陷阱：“我可以知道您來(lái)自哪個(gè)中國(guó)嗎？”

“先生，我沒(méi)聽(tīng)清楚您的問(wèn)題。”

“我是想知道，您是來(lái)自臺(tái)灣中國(guó)還是北京中國(guó)?！?/p>

霎時(shí)，全班幾十雙不同顏色的眼睛一齊掃向了中國(guó)留學(xué)生和一位臺(tái)灣同學(xué)。中國(guó)留學(xué)生沉靜地說(shuō)：“只有一個(gè)中國(guó)，教授先生，這是常識(shí)?！彪S后，那位臺(tái)灣同學(xué)在教授和同學(xué)們的注視下也重復(fù)一遍說(shuō)：“只有一個(gè)中國(guó)，教授先生，這是常識(shí)?！?/p>

教授似乎不甘心，提出一個(gè)更大難度的問(wèn)題：“我實(shí)在愿意請(qǐng)教，中國(guó)富強(qiáng)的標(biāo)志是什么，這兒坐了二十幾個(gè)國(guó)家的學(xué)生，我想大都有興趣弄清楚這一點(diǎn)?！敝袊?guó)留學(xué)生站起來(lái)，一字一板地說(shuō)：“最起碼的一條是：任何一個(gè)離開(kāi)祖國(guó)的我的同胞，再不會(huì)受到像我今日承受的這類(lèi)刁難。”

教授離開(kāi)了講臺(tái)走向中國(guó)留學(xué)生，一只手放到他的肩上，輕輕地說(shuō)：“我絲毫沒(méi)有刁難你的意思。我只是想知道，一個(gè)普通的中國(guó)人是如何看待他們自己國(guó)家的問(wèn)題的?！比缓笏蟛阶叩浇淌抑醒氪舐曅迹骸拔蚁蛑袊?guó)人脫帽致敬?！?/p>

總結(jié)：這個(gè)世界對(duì)中國(guó)的評(píng)價(jià)就是從我們自己的表現(xiàn)得來(lái)的。我們自尊、自強(qiáng)，并且深深的熱愛(ài)自己的國(guó)家，才能贏得世界人民對(duì)中國(guó)和中國(guó)人民的尊重。

每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界，都要在社會(huì)中生存，都要獲取生存發(fā)展的物質(zhì)條件，都要尋求慰藉心靈的精神家園，這一切首先得之于祖國(guó)。愛(ài)國(guó)是每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)自覺(jué)履行的責(zé)任和義務(wù)，是對(duì)祖國(guó)的報(bào)答。

愛(ài)祖國(guó)的大好河山。祖國(guó)的河山在人們的心中占據(jù)著至高無(wú)上的地位。祖國(guó)的山山水水滋養(yǎng)哺育著她的子子孫孫?！昂堂珉x土即死,國(guó)家無(wú)土難存”，祖國(guó)的大好河山，不只是自然風(fēng)光，還是主權(quán)、財(cái)富、民族發(fā)展和進(jìn)步的基本載體。因此，領(lǐng)土完整涉及國(guó)家的重大核心利益，每一個(gè)愛(ài)國(guó)者都會(huì)把“保我國(guó)土”、“愛(ài)我家鄉(xiāng)”、維護(hù)祖國(guó)領(lǐng)土的完整和統(tǒng)一，作為自己的神圣使命和義不容辭的責(zé)任。

愛(ài)自己的骨肉同胞。對(duì)骨肉同胞的愛(ài)，反映的是對(duì)整個(gè)民族利益共同體的自覺(jué)認(rèn)同。中華民族的利益是我國(guó)各族人民的共同利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和最高利益，這種利益高于各個(gè)民族內(nèi)部的、局部的、暫時(shí)的利益。愛(ài)自己的同胞就是愛(ài)人民群眾。對(duì)人民群眾感情的深淺程度，是檢驗(yàn)一個(gè)人對(duì)祖國(guó)忠誠(chéng)程度的試金石。愛(ài)自己的骨肉同胞，最主要的是培養(yǎng)對(duì)人民群眾的深厚感情，堅(jiān)持以人民為中心的立場(chǎng)，始終緊緊地同人民群眾站在一起。

愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化傳統(tǒng)常常被稱(chēng)為國(guó)家和民族的胎記，是一個(gè)國(guó)家民族得以延續(xù)的精神基因，是培養(yǎng)民族心理、民族個(gè)性、民族精神的搖籃，是民族凝聚力的重要基礎(chǔ)。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們或許會(huì)背井離鄉(xiāng)，或許會(huì)彼此隔絕，但對(duì)祖國(guó)燦爛文化和歷史傳統(tǒng)的認(rèn)同總會(huì)把彼此的心連在一起。愛(ài)祖