公開課 中國藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實(shí)課件

中國藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實(shí)宗白華江蘇贛榆高級(jí)中學(xué)陳家博請(qǐng)你畫畫:1.踏花歸去馬蹄香2十里蛙聲出山泉3.深山藏古寺中國藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實(shí)宗白華宗白華(1897一1986)，哲學(xué)家、美學(xué)家、詩人。宗白華是我國現(xiàn)代美學(xué)的先行者和開拓者，被譽(yù)為“融貫中西藝術(shù)理論的一代美學(xué)大師”。著有《宗白華全集》及美學(xué)論文集《美學(xué)散步》、《藝境》等。

宗白華于1986年12月20日在北京逝世，享年90歲。

中國藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實(shí)本文的主要觀點(diǎn)是什么？論述重點(diǎn)在哪里？主要觀點(diǎn)是中國的藝術(shù)表現(xiàn)有虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生的特點(diǎn)。重點(diǎn)在“虛”“虛靈的空間”。一片空虛的背景上突出地集中表現(xiàn)人物的行動(dòng)姿態(tài),刪略了背景的刻畫。中國繪畫之虛實(shí)相生局部放大局部放大李公麟《免胄圖》

鐘馗出獵圖徐渭《驢背吟詩圖》以虛為虛，就是完全的虛無；以實(shí)為實(shí)，景物就是死的，不能動(dòng)人；惟有以實(shí)為虛，化實(shí)為虛，就有無窮的意味，幽遠(yuǎn)的境界。虛空本來就難以畫出來,實(shí)在的景物清晰,那么虛空的景就顯露出來了.精神神氣很難畫出來,實(shí)在的境界逼真,神奇的境界就產(chǎn)生了.虛和實(shí)位置相反,畫的景物不和諧,有畫的地方大多屬于多余的累贅.虛和實(shí)互相作用,生發(fā),沒有畫的地方也能構(gòu)成奇妙的境界.不全不粹之不足以為美也?！髯印秳駥W(xué)》“粹”——去粗取精——藝術(shù)表現(xiàn)里有了“虛”“全”——豐富全面____藝術(shù)表現(xiàn)里有了“實(shí)”全和粹、虛和實(shí)的辨證統(tǒng)一，才是藝術(shù)的最高成就。閱讀5-6段,翻譯并概括洪升,王漁洋,趙執(zhí)信三人的觀點(diǎn).作者同意誰的觀點(diǎn)?討論：洪昇、王漁洋、趙執(zhí)信討論詩歌的藝術(shù)性以畫龍為例分別提出了怎樣的看法？洪昇，認(rèn)為做詩如畫龍，要把整條龍畫出來，連一鱗一爪都不能忽略。王漁洋，認(rèn)為神龍見首不見尾，只要把最精髓的部分寫出來就行了，不必求完整。趙執(zhí)信主張，認(rèn)為完整和精髓兩者是不可分的，我們從一鱗一爪中看到完整的龍。心中有完整的龍才能以一鱗一爪反映龍的全體。求全不求粹求粹不求全既粹又全，以粹概全一片空虛的背景上突出地集中表現(xiàn)人物的行動(dòng)姿態(tài),刪略了背景的刻畫。中國繪畫中如何表現(xiàn)空間處理？閱讀10-12節(jié)，回答問題中國戲曲中如何表現(xiàn)空間處理？表現(xiàn)為不設(shè)置逼真的布景，演員結(jié)合劇情的發(fā)展，靈活運(yùn)用表演程式的手法。表達(dá)人物內(nèi)心的情感和行動(dòng).

中國戲曲的表現(xiàn)生活，運(yùn)用了一種“取其意而棄其形”的方式，如中國畫之寫意山水，用縱橫的筆勢去體現(xiàn)生活中一切美好的事物。所以，戲曲舞臺(tái)上才有了紅臉的關(guān)羽，白臉的曹操；有了長歌當(dāng)哭，長袖善舞；有了無花木之春色，無波濤之江河；可以在明亮的燈光下制造出黑夜的假象，可以在空曠的舞臺(tái)上馭馬行舟。

戲劇藝術(shù):<秋江>舞臺(tái)上既沒有水，也沒有船，憑借艄翁手中那只劃船的木槳，以實(shí)代虛，以形傳神，讓觀眾感到人在船上，船在江中，白發(fā)紅顏，青山綠水，有詩的美、畫的美。清八大山人《魚》“趟馬”的動(dòng)作趟馬

趟馬酒虛杯實(shí)中國繪畫、戲劇、書法里面都貫穿著舞蹈精神，由舞蹈動(dòng)作顯示虛靈的空間?！疤瞥髸覐埿裼^看公孫大娘劍器舞而悟書法……”“飛白”中國古代詩歌之虛實(shí)相生詩歌中的“實(shí)”

在詩歌中，“實(shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。例如《夢游天姥吟留別》中的黑暗現(xiàn)實(shí)；《虞美人》中的“春花秋月何時(shí)了”；《念奴嬌·赤壁懷古》中上闕的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，寫赤壁險(xiǎn)峻的形勢；《雨霖鈴》中上闕所寫的兩人分別的情形，如“寒蟬凄切，對(duì)長亭晚”“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎?！钡?。

什么是“虛”？“虛”，是指直覺中看不見摸不著，卻又能從字里行間體味出那些虛象和空靈的境界。

神仙鬼怪世界和夢境

已逝之景之境

設(shè)想的未來之境

虛和實(shí)是相對(duì)的眼前之景為實(shí)，想象虛構(gòu)之景為虛景物為實(shí)，情感為虛形象為實(shí)，抽象為虛有限為實(shí)，無限為虛正面為實(shí)，側(cè)面為虛“虛”與“實(shí)”的關(guān)系

（1）虛景和實(shí)景相反形成強(qiáng)烈的對(duì)比，突出中心的。

（2）虛景和實(shí)景是相輔相成渲染烘托，突出的中心。虛景與實(shí)景相對(duì)照，使某地和某地的不同景物形成強(qiáng)烈的對(duì)比，表達(dá)了詩人某種的感慨。

虛景與實(shí)景融合，互相映襯，瀉染出一種濃濃的某種情感，或者是烘托出某種氣氛。

望江南（二）李煜多少恨，昨夜夢魂中。

還似舊時(shí)游上苑，車如流水馬如龍；

花月正春風(fēng)！

尋隱者不遇賈島

松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。這四句都是“實(shí)”，而過訪不遇之情跌宕變化，“只在此山中，云深不知處。”作者雖然沒有寫隱者的行蹤，但透過畫面，我們能感受到那山中縹緲的云霧、隱者的閑適高雅以及賈島本人悠遠(yuǎn)恬淡的心境，還可以引申出人生的哲理：人在追求理想和真理時(shí)，明明近在眼前，卻由于種種原因不能發(fā)現(xiàn)或得到。這由實(shí)見虛，虛實(shí)結(jié)合。讀葉紹翁《游園不值》?；卮鹣铝袃蓡?。應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。

春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。

(1)詩的上聯(lián)非常含蓄，暗示了很多內(nèi)容，請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

(2)下聯(lián)是千古傳誦的名句，簡析它的藝術(shù)特點(diǎn)。參考答案:

（1）“以少勝多”、虛實(shí)結(jié)合是本詩的特點(diǎn)。首句說明陰雨初晴，不明寫春雨，只用暗