學年人教統(tǒng)編版高一歷史上學期期中達標測評卷（A卷）

2022-2023學年人教統(tǒng)編版高一歷史上學期期中達標測評卷

（A卷）一、選擇題，本題共15小題，每小題3分，共計45分。.西周時期，天子為了制衡異姓諸侯，將很多親近的同姓諸侯分封在戰(zhàn)略要地，如衛(wèi)國，而將一些異姓諸侯分封在邊疆地區(qū)，如楚國、齊國等。隨著時間的推移，一些處于邊疆的異姓諸侯國漸漸發(fā)展成了強國。這一變化反映出西周（）A.分封制得到了強化B.家國同構的政治結構C.中央集權不斷弱化D.戰(zhàn)略結果出現(xiàn)了異化.戰(zhàn)國時期，為君主分理政務和軍事的相與將大量涌現(xiàn)，且將相分職趨勢得到發(fā)展。這一現(xiàn)象反映出戰(zhàn)國時期（）A.土農工商結構趨于瓦解B.社會轉型的趨勢C.貴族政治退出歷史舞臺D.中央集權的加強.“考秦之制……蓋內外官制同一系統(tǒng)，丞相與守掌民事，太尉與尉掌軍事……而御史與監(jiān)，則糾察此治民、治軍之官者也。”這段材料主要反映了秦朝（）A.開創(chuàng)了行之有效的地方行政體制B.形成了從中央到地方的垂直管理C.官僚政治逐步取代傳統(tǒng)貴族政治D.中央和地方出現(xiàn)機構臃腫的趨向.漢文帝時，政府為南越王趙佗修治祖墳，給趙佗在故鄉(xiāng)的兄弟以尊官厚賜，最終趙佗答應取消帝號，恢復藩屬關系。據(jù)此可知，該舉措（）A.使南越首次被納入中央管轄B.成功地削弱了諸侯的勢力C.體現(xiàn)了“無為而治”政策D.促進了“絲綢之路”的開辟.史載：“魏初功臣，姓皆復重奇僻。孝文太和中，變胡俗，始改之。（北齊人）魏收作《魏書》，已盡用新姓，不用舊姓?！边@反映出（）A.曹魏制度影響深遠B.孝文帝改革被北齊否定C.北朝風俗變換頻繁D.民族交融成果得到肯定.貞觀四年，突厥表示歸附。唐太宗召集群臣討論對其如何處置的問題，溫彥博主張仿照漢光武帝將歸降的匈奴安置在河套地區(qū)的做法，將突厥部落整體安排在河南（黃河以南），既保留他們原有的部落編制和民族習俗又遠離本土，唐太宗最后采納了他的建議。這一做法（）A.加速了少數(shù)民族封建化進程B.埋下了唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)的禍根體現(xiàn)的是明太祖加強專制，而不是加強中央集權，故排除c項；僅從一位文人被打壓，無法得出統(tǒng)治者改變整個統(tǒng)治政策的結論，且與重文輕武的統(tǒng)治政策無直接關聯(lián)，故排除D項。.答案:C解析：駐藏大臣對藏區(qū)外事、軍事、首腦的收入都有權力干預，強化了中央對西藏管理。.答案:B解析：根據(jù)材料“隨了正學的提倡的結果，連小說中也非談忠說孝不可了”可知，清朝后期，隨著勸誡教化的影響，原來適應了市民生活的小說在發(fā)生著變化，也非談忠說孝不可了，說明勸誡教化功能突出，B項正確；改變了古代文學發(fā)展趨勢，說法過于絕對，排除A項；創(chuàng)作取決于官方意識形態(tài)，在材料中沒有體現(xiàn)，講的是正學的提倡，排除C項；缺乏民主啟蒙意識，在材料中沒有體現(xiàn)，排除D項。故選：Bo16.答案：（1）核心：為政以德。內容：信字為先；順應民心，愛惜民力；以勤為政；唯才是舉。（2）內容及影響：“廢井田，開阡陌”，授田于百姓，為封建經(jīng)濟發(fā)展鋪平了道路；普遍推行縣制，縣的主要官員由君主任免，確立了中央集權的封建制度；獎勵軍功，使秦國軍事力量日益強大，使諸侯由卑秦變?yōu)槲非?。解析：?）核心：根據(jù)材料“孔子認為君主的為政之要首先在于自身具有較高的德性修養(yǎng)，也就是為君要有君道，為父要有父道”可知為政以德。具體內容：根據(jù)材料“敬事”“信”“節(jié)用”“愛人”“使民以時”“先有司，赦小過，舉賢才”可知信字為先；順應民心，愛惜民力；以勤為政；唯才是舉。（2）主要內容：根據(jù)材料“改為承認土地私有制。并且規(guī)定人民可以開荒，土地可以自由買賣，賦稅由各人所占有土地的多少來平均負擔”可知“廢井田，開阡陌”，授田于百姓，為封建經(jīng)濟發(fā)展鋪平了道路；根據(jù)材料“商鞅將全國鄉(xiāng)邑合成三十一縣，其管理人員都由中央任免，使君主能夠直接掌握縣的行政”可知普遍推行縣制，縣的主要官員由君主任免，確立了中央集權的封建制度；根據(jù)“他還通過一系列的利益激勵，促使軍人在戰(zhàn)場上勇猛殺敵”可知獎勵軍功。影響結合所學內容可知是使秦國軍事力量日益強大，使諸侯由卑秦變?yōu)槲非亍?答案：（1）實質：三省長官合議，協(xié)助皇帝統(tǒng)治全國的決策機構。作用：減少了決策失誤；提高了行政效率。（2）原因：政事堂已不適應唐玄宗加強君主專制的需要。評價：順應了三省一體化的趨勢，有助于行政效率的進一步提高；破壞了政事堂宰相集體議政制度，容易形成宰相專權局面。解析：（1）實質：根據(jù)材料“這就使得唐朝前期的三省長官合議制，向宰相專權化方向發(fā)展”和所學知識可知，唐初政事堂的實質是三省長官合議，協(xié)助皇帝統(tǒng)治全國的決策機構。作用：結合所學知識可知，可從減少決策失誤、提高行政效率等角度進行分析。（2）原因：根據(jù)材料“中書令是大權獨攬的宰相，中書門下成為中央的最高權力機構，是貨真價實的宰相府”和所學知識可知，主要是政事堂已不適應唐玄宗加強君主專制的需要。評價：根據(jù)材料“標志著三省長官合議被宰相專權取代，政事堂制度由此瓦解”和所學知識可知，可從順應三省一體化的趨勢、有助于行政效率的進一步提高、破壞政事堂宰相集議制度、容易形成宰相專權局面等角度進行分析。.答案：（1）方式：重新解釋儒家經(jīng)典；勸諫君王提升道德修養(yǎng)；輔佐皇帝治理天下；參與構建社會秩序。（2）表現(xiàn)：注重“百姓日用”；“格物”貴在“安身立本”；“尊身”“尊道”合O原因：社會底層的生活經(jīng)歷；對王陽明學說批判性繼承。（3）評析：一方面，強調個人道德修養(yǎng)，注重社會責任和歷史使命，對中國思想文化影響巨大；另一方面，程朱理學成為正統(tǒng)儒學后，維系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人的自然欲求，產(chǎn)生了消極影響。解析：（1）方式：根據(jù)材料一中“他們通過發(fā)現(xiàn)和提出與過去不同的解釋形成了新思想”可歸納出重新解釋儒家經(jīng)典；根據(jù)材料一中“都拼命向皇帝進言，要以堯舜為榜樣治國”可歸納出勸速君王提升道德修養(yǎng)；根據(jù)材料一中“士人的人生理想當時是以優(yōu)異成績科舉合格，然后輔佐皇帝、治理天下國家”可歸納出輔佐皇帝治理天下；根據(jù)材料一中“也就是通過家庭和地方組成社會秩序的基礎，來促使王朝統(tǒng)治體系的安定”可歸納出參與構建社會秩序。（2）表現(xiàn)：根據(jù)材料二中“圣人之道，無異于百姓日用”可歸納出注重“百姓日用”；根據(jù)材料二中“王艮的‘格物'是以安身立本為核心”可歸納出“格物”貴在“安身立本”；根據(jù)材料二中“身與道原是一件。至尊者此道，至尊者此身。須道尊身尊，才是至善”可歸納出“尊身”“尊道”合一。原因：根據(jù)材料二中“泰州學派創(chuàng)始人王艮出身灶丁，早年以商販為生”可歸納出社會低層的生活經(jīng)歷；根據(jù)材料二中“王艮雖然繼承了王學的一些基本理論和命題，但他在學習過程中，'時時不滿其師說'，提出一些頗具獨創(chuàng)性的看法”可歸納出對王陽明學說批判性繼承。（3）評價：結合上述分析和所學知識可知，宋明儒學一方面，強調個人道德修養(yǎng)，注重社會責任和歷史使命；對明朝中后期思想文化影響巨大；另一方面，程朱理學成為正統(tǒng)儒學后，維系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人的自然欲求，產(chǎn)生了消極影響。.答案:（1）主要特點：產(chǎn)生時間早，歷史悠久；治理方式多元；設置專門的官職和機構進行管理；在繼承中不斷發(fā)展；在邊疆采用和內地不同的管理體制（因俗而治）；以籠絡安撫為主；注重邊疆的“拱衛(wèi)”作用；在“大一統(tǒng)”觀念指導下制定邊疆政策。（2）貢獻：疆域進一步開拓和鞏固，奠定了現(xiàn)代中國的版圖；因革損益歷代得失，積累了寶貴邊疆治理經(jīng)驗；因地制宜治理邊疆，推動統(tǒng)一多民族國家鞏固和發(fā)展；重視民族關系，促進民族交融發(fā)展；堅決平定叛亂，加強邊疆統(tǒng)治。解析：（1）主要特點：根據(jù)“周朝已開始出現(xiàn)”得出產(chǎn)生時間早，歷史悠久；根據(jù)“有周邊民族事務管理性質的官職，秦朝……唐朝邊疆民族的首領”得出治理方式多元；根據(jù)“設置屬國都尉，具體管轄歸附及內屬的邊疆民族”得出設置專門的官職和機構進行管理；根據(jù)歷代的發(fā)展可得出在繼承中不斷發(fā)展；根據(jù)“明朝靠近內地的少數(shù)民族統(tǒng)治區(qū)減少，明政府直接控制、委派流官的地區(qū)增加。清朝在邊疆.全面推行郡縣制和修訂相關法規(guī)，強化邊陲管理的同時，還鼓勵內地百姓外遷至邊疆謀生與開墾。”得出在邊疆采用和內地不同的管理體制（因俗而治）；根據(jù)材料得出以籠絡安撫為主；注重邊疆的“拱衛(wèi)”作用；在“大一統(tǒng)”觀念指導下制定邊疆政策。（2）貢獻：根據(jù)“在清朝的前150年，領土較明帝國增加了一倍多”得出疆域進一步開拓和鞏固，奠定了現(xiàn)代中國的版圖；根據(jù)“中國自身歷史的一些產(chǎn)物，被積極地移植到邊疆地城，而作為文明人類社會的典范?！钡贸鲆蚋飺p益歷代得失，積累了寶貴邊疆治理經(jīng)驗；根據(jù)所學，可得出因地制宜治理邊疆，推動統(tǒng)一多民族國家鞏固和發(fā)展；重視民族關系，促進民族交融發(fā)展；堅決平定叛亂，加強邊疆統(tǒng)治等。C.有助統(tǒng)一多民族國家的鞏固D.促進了黃河流域經(jīng)濟的開發(fā).唐高祖武德年間，政事堂設于門下省，供宰相集體議事；高宗永淳年間，政事堂遷于中書?。恍陂_元年間，政事堂被納入中書門下進行管理，并先后將吏部、兵部、戶部、刑部和禮部等機構引人中書門下，此后中書門下正式成為宰相的辦事機構。政事堂的變遷（）A.服務于君主專制B.強化了中央集權C.擴大了統(tǒng)治基礎D.使相權合三為一.唐代南禪寺、佛光寺塑像手法寫實，表現(xiàn)了佛衣質感。菩薩衣著的覆蓋面積極大地減少，胸膛、臂膀、手足等無不展現(xiàn)著一種裸露美。材料說明，唐代佛寺塑像（）A.帶動了市民文化的開放B.折射出佛教的主導地位C.體現(xiàn)了鮮明的時代特色D.面相已帶有漢化的特點.北宋時期，禁軍一半駐京師開封，一半駐地方，”使京師之兵足以制諸道，則無外亂；合諸道之兵足以當京師，則無內變。內外相制，無偏重之患”。這一做法（）A.防止了將領與兵士相結合B.體現(xiàn)了重文輕武的統(tǒng)治策略C.旨在分割中樞機構的軍權D.有利于結束武人專權的局面10?元代行省完全一反過去漢州、唐道、宋路的劃分方法，無視歷來與劃界密切相關的幾條重要的山川邊界一一秦嶺、淮河、南嶺、太行山的存在，使得任何一個行省都不能成為完整的形勝之區(qū)。元代這樣做（）A.體現(xiàn)出蒙古族對漢文化了解甚少B.加強了中央對地方的控制C.違背了地方行政區(qū)劃的基本原則D.促進了民族交融進入高潮.971年，宋太祖滅南漢后即在廣州設市舶司。朝廷通過市舶“抽解”“博買官賣”等形式賺取了巨額利潤。北宋中期，“皇祐中，總歲入象、犀、珠玉、香藥之類，其數(shù)五十三萬有余，至治平中，又增十萬”。據(jù)此可知，宋代對外貿易的發(fā)展（）A.得益于政府對經(jīng)濟的主導B.推動了生產(chǎn)的區(qū)域化C.反映了經(jīng)濟重心南移趨勢D.增加了政府財政收入.宋代印本小說有兩大消費市場：一是文言小說讀者群，包括上至皇帝，中層的一般士宦，下至太學生與州縣學生；二是包圍其外的白話小說讀者群，文人士大夫也進入了這一消費群體。宋代一般印本書每冊僅約三四百文，小說定價還要低廉。由此推知當時（）A.商業(yè)發(fā)展提高了文人社會地位B.社會核心價值觀發(fā)生了嬉變C.印刷術發(fā)展助推世俗文學繁榮D.印本小說成為主流文學形式.明朝初年，貴溪（今江西鷹潭）儒士夏伯啟因自斷手指拒絕出仕，而被拿至京師。明太祖親自審問他，責以“人之生，父母但能生其身體而已，其保命在君……今去指不為朕用，是異其教而非朕所化之民”，乃將其押回原籍梟首，家產(chǎn)籍沒。明太祖此舉主要是為了（）A.反對文人背離儒家的精神B.塑造個人的專制權威C.打壓文人以加強中央集權D.改變重文輕武的政策.下表是1793年《新訂西藏章程二十九條》關于駐藏大臣職責的部分內容：（）（二）今后鄰近各國來西藏的旅客和商人或達賴喇嘛派往域外人員，須由該管主腦呈報駐藏大臣衙門簽發(fā)路證，并在江孜和定日兩地方新派官兵檢驗。（五）關于軍隊編制，代本下設甲本、如本和定本等，由駐藏大臣和達賴喇嘛挑選年輕有為者充任。（八）達賴喇嘛和班禪額爾德尼的收入及開支，駐藏大臣每年春秋兩次進行審核。這表明清朝駐藏大臣A.改變了清朝邊疆總體治理方略B.鞏固了平定大小和卓的成果C.強化了中央政府對藏區(qū)的管理D.直接負責西藏宗教行政事務.鄭振鐸認為：“從乾隆五十七年以后，話本的作者，在實際上可以說是絕跡了……淫靡的作風是早已過去了的，隨了正學的提倡的結果，連小說中也非談忠說孝不可了?！边@表明清代小說（）A.改變了古代文學發(fā)展趨勢B.勸誡教化功能突出C.創(chuàng)作取決于官方意識形態(tài)D.缺乏民主啟蒙意識二、非選擇題，本題共4題，共計55分。.閱讀材料，回答問題。（12分）材料一孔子認為君主的為政之要首先在于自身具有較高的德性修養(yǎng)，也就是為君要有君道，為父要有父道。對于治理國家，當政者應“敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時”，即治理國家關鍵在于“敬事”“信”“節(jié)用”“愛人”“使民以時”。在孔子的政治倫理思想中，勤政既是臣下基本的政德操守，也是臣下應有的政治擔當?？鬃尤眨骸跋扔兴?，赦小過，舉賢才”，給出了一個比較完整的、連續(xù)的政治組織方法：依據(jù)需要設置相關職位，責成各級官員任事，分清權責，盡量避免“言出法隨”的現(xiàn)象?！幾允窇c春《從論語“問政”看孔子的德治思想》材料二商鞅將原有井田制，即土地歸國家、諸侯宗氏所有，人民只是在井田上耕作，改為承認土地私有制。并且規(guī)定人民可以開荒，土地可以自由買賣，賦稅由各人所占有土地的多少來平均負擔。在政治制度的改革上，商鞅將全國鄉(xiāng)邑合成三十一縣，其管理人員都由中央任免，使君主能夠直接掌握縣的行政。他還通過一系列的利益激勵，促使軍人在戰(zhàn)場上勇猛殺敵?！幾在w燕霞李怡《商鞅變法與秦國崛起》（1）根據(jù)材料一，指出孔子政治主張的核心及其具體內容。（6分）（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，指出商鞅變法的主要內容并說明其影響。（6分）17.閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一：唐初宰相多至一二十人，重大事務都由政事堂會議討論。唐玄宗時期，寵信個別宰相如姚崇、宋璟以及李林甫、楊國忠之流，這就使得唐朝前期的三省長官合議制向宰相專權化方向發(fā)展。前期的姚崇、宋璟德才兼?zhèn)洌麄兊膶啻俪闪碎_元之治。此后只知專委而不重選相，終于造成李林甫、楊國忠專權亂政?；实鄄挥H理朝政，個別宰相專擅朝政，導致政局日趨敗壞，最終引發(fā)安史之亂，唐朝由盛轉衰?！幾苑畼渲尽秶肥v》材料二：唐開元十一年（公元723年），唐玄宗將中書省與門下省的職權合而為一，稱之為“中書門下”，下設5房分主政事，有行使權力的“中書門下之印”。中書令是大權獨攪的宰相，中書門下成為中央的最高權力機構，是貨真價實的宰相府。門下省之名雖存，實際亡，已成為空殼，完全失去了它原本的審核封駁之權。唐玄宗改政事堂為中書門下，是變相恢復專職宰相，標志著三省長官合議被宰相專權取代，政事堂制度由此瓦解?！幾陨硲椚纭短拼绿弥贫仁鲈u》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，說明唐初政事堂的實質及其作用。（7分）（2）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，分析中書門下體制形成的原因，并對其做簡要評價。（7分）.閱讀材料，完成下列要求。（17分）材料一：張載曾說“為萬世開太平”，就是士大夫們表明自己的一種面向未來、治理現(xiàn)在的氣概，一種家國天下的責任。他們通過發(fā)現(xiàn)和提出與過去不同的解釋形成了新思想，比如《尚書?洪范》中，到唐為止一直以來的儒教認為是表現(xiàn)天帝賜王天命的句子，被解釋成從堯到舜、從舜到禹的王者之間的王權轉讓。不論是王安石還是程頤，都拼命向皇帝進言，要以堯舜為榜樣治國。他們強調經(jīng)書中所要求的誠意、正心、修身等是皇帝和士大夫都應該具備的，換言之，皇帝成為與士大夫同樣的存在，被要求具有同樣的倫理道德。土人的人生理想當時是以優(yōu)異成績科舉合格，然后輔佐皇帝、治理天下國家。他們主張自下而上，也就是通過家庭和地方組成社會秩序的基礎，來促使王朝統(tǒng)治體系的安定?！幾裕廴眨菪u毅《宋朝：中國思想與宗教的奔流》材料二：泰州學派創(chuàng)始人王艮(1483—1541)出身灶丁，早年以商販為生，三十八歲始就學于王陽明門下。王艮雖然繼承了王學的一些基本理論和命題，但他在學習過程中，“時時不滿其師說“，提出一些頗具獨創(chuàng)性的看法。王艮認為“圣人之道，無異于百姓日用“，將神圣性的“道”與百姓的穿衣吃飯等日常生活聯(lián)系起來。王艮的“格物”是以“安身立本”為核心，他指出：“物格，知本也?！痹诖嘶A上，他還進一步提出“尊身”的觀點：“身與道原是一件。至尊者此道，至尊者此身。須道尊身尊，才是至善?！边@種思想包含著維護個體生存權利和人性尊嚴的意義，對明朝中后期思想文化影響甚巨。(1)根據(jù)材料一，概括宋代士大夫群體參與治理的主要方式。(5分)(2)根據(jù)材料二并結合所學知識，指出王艮心學思想獨創(chuàng)性的表現(xiàn)并分析導致這些表現(xiàn)的原因。(7分)(3)綜合上述材料并結合所學知識，簡要評析宋明儒學。(5分).閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料一：周朝已開始出現(xiàn)“小行人、象胥、掌客、懷方氏”等具有周邊民族事務管理性質的官職，秦朝正式在中央設置管理民族事務的“典客”。漢承秦制，漢武帝時期設置屬國都尉，具體管轄歸附及內屬的邊疆民族。唐朝邊疆民族的首領可管理府州的具體事務，但需向唐王朝繳納貢賦，統(tǒng)于唐王朝的中央政府。此外唐王朝還在邊陲地區(qū)發(fā)展屯田、開辟互市貿易、妥善安排邊疆民族子弟學習。元朝在吐蕃采取“政教合一”政策，在中央設置管理吐蕃事務的帝師和宣政院機構；在元朝興起之地漠北，設嶺北行省，基本行政單位仍是蒙古傳統(tǒng)建制，并部署軍隊，戍守的同時進行屯田。明朝靠近內地的少數(shù)民族統(tǒng)治區(qū)減少，明政府直接控制、委派流官的地區(qū)增加。清朝在邊疆全面推行郡縣制和修訂相關法規(guī)，強化邊陲管理的同時，還鼓勵內地百姓外遷至邊疆謀生與開墾?！幾怨燃覙s、羅明軍《中國古代邊疆治理歷譜識認》材料二：在清朝的前150年，領土較明帝國增加了一倍多，并大部分遺留給20世紀的后繼者，被視為今日中國的疆域。中國自身歷史的一些產(chǎn)物，被積極地移植到邊疆地城，而作為文明人類社會的典范?！幾裕奂樱莶氛竦取豆鹬袊?最后的中華帝國——大清》（1）根據(jù)材料一，概括中國古代邊疆治理的主要特點。（6分）（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，說明清朝在邊疆治理上的貢獻。（6分）答案以及解析.答案：D解析：本題考查西周分封制，考查學生獲取和解讀材料信息、運用所學知識分析歷史現(xiàn)象的能力。據(jù)材料可知，西周實行分封制時，把親近的同姓諸侯分封在戰(zhàn)略要地，而把一些異姓諸侯分封在邊疆地區(qū)，希望達到控制異姓諸侯、鞏固統(tǒng)治的目的，但是一些邊疆的異姓諸侯國后來卻發(fā)展成了強國，這一變化反映出西周的戰(zhàn)略設計結果出現(xiàn)了異化，故選D項；材料信息并未體現(xiàn)分封制強化和家國同構的信息，故排除A、B兩項；西周并未建立中央集權制，故排除C項。.答案：B解析：根據(jù)材料”戰(zhàn)國時期，為君主分理政務和軍事的相與將大量涌現(xiàn)，且將相分職趨勢得到發(fā)展”可知，戰(zhàn)國時期，將相分職趨勢發(fā)展，說明君主為加強君主的權力和中央的集權，正在不斷調整君臣之間的關系，社會階層在發(fā)生變化，即體現(xiàn)了社會轉型的趨勢，B項正確；土農工商結構趨于瓦解，在材料中沒有體現(xiàn)，排除A項；貴族政治退出歷史舞臺，說法過于絕對，且與史實不符，排除C項；中央集權講的是中央與地方的關系，材料沒有體現(xiàn)中央與地方的關系，排除D項。故選B項。.答案：B解析：題干材料反映的是秦朝從中央到地方的行政體制，故A項錯誤；題干材料反映了秦朝地方郡守、郡尉、郡監(jiān)分別隸屬于中央的丞相、太尉、御史大夫，從而實現(xiàn)了中央對地方的垂直管理，故B項正確；官僚政治取代貴族政治的主要標志是郡縣制的建立，在這一制度下，郡縣長官一概由皇帝任免調動，不得世襲，而這在材料中不能體現(xiàn)，故C項錯誤；材料涉及的只是秦朝中央三公和地方郡守、君B尉、郡監(jiān)等機構官員，不能體現(xiàn)機構臃腫，故D項錯誤。.答案:C解析：南越地區(qū)首次被納入中央政府管轄是在秦朝時，排除A項。南越并非為漢代諸侯王，而且成功地削弱諸侯王的勢力為漢武帝時期，排除B項。漢文帝通過文治政策，盡量避免對南越用兵，而是采取無為思想，最終使趙佗取消帝號，恢復藩屬關系，這體現(xiàn)了“無為而治”政策，故C項正確?！敖z綢之路”的開辟為漢武帝時期，排除D項。解析：根據(jù)材料“孝文太和中，變胡俗，始改之。（北齊人）魏收作《魏書》，已盡用新姓，不用舊姓?！笨芍?，北魏建立之初，功臣的姓氏大多復重奇僻，而孝文帝漢化改革后，人們已經(jīng)都在用新的姓氏，不再用舊的了，說明民族融合的效果得到顯現(xiàn)和肯定，D項正確；曹魏制度影響深遠，材料中講的是北魏，而非曹魏，排除A項；孝文帝改革被北齊否定，不符合材料題意，排除B項；北朝風俗變換頻繁，材料中沒有體現(xiàn)，排除C項。故選D項。.答案：C解析：結合材料及所學可知，唐太宗對于歸附的突厥等少數(shù)民族部族采取集中安置、內部自治的羈縻政策，這一做法基本沿襲借鑒了漢代以來中央政府處理民族關系的經(jīng)驗理念，有利于緩和民族關系，便利民族交流，推動統(tǒng)一多民族國家的鞏固，C項正確；少數(shù)民族封建化主要體現(xiàn)在典章制度、生產(chǎn)關系等方面的重大變革，材料所述“保留他們原有的部落編制和民族習俗”不符合這一主題，排除A項；唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)與中唐以來中央集權弱化、地方勢力膨脹等密切相關，排除B項；隋唐時期，黃河流域尤以中下游地區(qū)作為國家經(jīng)濟中心，經(jīng)濟相對發(fā)達，“開發(fā)”一詞表述有誤，排除D項。故選C項。.答案：A解析：根據(jù)材料“唐高祖武德年間，政事堂設于門下省……高宗永淳年間，政事堂遷于中書??；玄宗開元年間，政事堂被納入中書門下進行管理，并先后將吏部、兵部、戶部、刑部和禮部等機構引人中書門下，此后中書門下正式成為宰相的辦事機構。”可知，政事堂在不同時期，其隸屬關系的不同，體現(xiàn)了不斷滿足君主權力變化的需要，服務于君主專制，A項正確；中央集權講的是中央與地方的關系，排除B項；擴大了統(tǒng)治基礎，在材料中沒有體現(xiàn)相關信息，排除C項；三省六部制是相權三分，排除D項。故選A項。.答案：C解析：根據(jù)材料并結合所學可知，唐代社會風氣開放，精神面