議論文結(jié)構(gòu)模式之二-并列式（2020年上龍定稿）

PAGEPAGE5議論文結(jié)構(gòu)模式之二——并列式當(dāng)一篇議論文的中心論點(diǎn)明確之后，如何準(zhǔn)確地分解成幾個(gè)分論點(diǎn)，這是寫(xiě)好議論文的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。分論點(diǎn)是與中心論點(diǎn)相對(duì)而言的，但又從屬于中心論點(diǎn)，為論證中心論點(diǎn)而服務(wù)。一篇文章圍繞中心論點(diǎn)，一般要分解出兩個(gè)以上的分論點(diǎn)，這樣既擺事實(shí)，又講道理，文章才有說(shuō)服力；如果不設(shè)置分論點(diǎn)，或者分論點(diǎn)立得不好，中心論點(diǎn)就得不到有力的證明。那么，如何設(shè)置分論點(diǎn)呢？下面介紹幾種常見(jiàn)的分解方法。一、結(jié)構(gòu)模式：圍繞中心論點(diǎn)排列幾個(gè)議論段落，一段一個(gè)小分論點(diǎn)（論點(diǎn)并列式），也可以在一段中，論據(jù)并列證明論點(diǎn)（論據(jù)并列式）。結(jié)構(gòu)模式：1、開(kāi)頭：或引述材料，或用故事，或引用名言警句，或開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出總論點(diǎn)。2、主體：分論點(diǎn)一+論據(jù)＋分析論證+小結(jié)句分論點(diǎn)二+論據(jù)＋分析論證+小結(jié)句用一個(gè)基本相同的句式的句子交代或引出分論點(diǎn)分論點(diǎn)三+論據(jù)＋分析論證+小結(jié)句(或分論據(jù))……3、結(jié)尾：或從“為什么”或“怎么辦”的角度深化論點(diǎn)；或提出希望，發(fā)出號(hào)召；或重申觀(guān)點(diǎn)……二、擬寫(xiě)并列式分論點(diǎn)常用角度、示例（一）三個(gè)角度：1、是什么2、為什么3、怎么辦角度一：“是什么”§示例1：要寫(xiě)一篇以“坦然,才是美的真諦!”為中心論點(diǎn)的議論文《坦然》，請(qǐng)?jiān)O(shè)置三個(gè)分論點(diǎn)。方法：從“是什么”角度闡述“坦然”的內(nèi)涵)分論點(diǎn)1：坦然是快樂(lè)和美麗的源頭活水。分論點(diǎn)2：坦然是物我兩忘后的一種超脫。分論點(diǎn)3：坦然是爾虞我詐外的一份閑適。示例2：話(huà)題“肩膀”可這樣分解三個(gè)分論點(diǎn)：①（肩膀裝載著幸福，）肩膀是親情的牽掛；②（肩膀承載著快樂(lè)，）肩膀是友情的寄托；③（肩膀搭載著甜蜜，）肩膀是愛(ài)情的相守。角度二：“為什么”示例1：08年廣東高考作文：請(qǐng)以“不要輕易說(shuō)‘不’”為題寫(xiě)一篇文章。方法：把中心論點(diǎn)作為原因，去揭示該原因產(chǎn)生的結(jié)果或作用、價(jià)值、地位等。分論點(diǎn)1：不要輕易說(shuō)“不”，可以使我們?cè)庥龃煺蹠r(shí)，更加理智更加堅(jiān)韌；分論點(diǎn)2：不要輕易說(shuō)“不”，可以使我們面對(duì)苦難時(shí)，更加沉著更加勇敢；分論點(diǎn)3：不要輕易說(shuō)“不”，可以使我們更有信心更有力量。示例2：高考作文《答案是豐富多彩的》，請(qǐng)擬寫(xiě)三個(gè)分論點(diǎn)。分論點(diǎn)1：世界千變?nèi)f化,事物是復(fù)雜的,因此答案是豐富多彩的。分論點(diǎn)2：人們看問(wèn)題的方法、角度不同,因此答案是豐富多彩的。分論點(diǎn)3：評(píng)判事物的標(biāo)準(zhǔn)不同,因此答案是豐富多彩的。角度三：“怎么辦(樣）”示例：07年湖南高考作文：《詩(shī)意地生活》請(qǐng)以“人應(yīng)當(dāng)詩(shī)意地生活”為中心論點(diǎn)，從“怎么辦”角度擬寫(xiě)三個(gè)分論點(diǎn)。分論點(diǎn)1：詩(shī)意地生活，源自人們內(nèi)心的和諧。分論點(diǎn)2：詩(shī)意地生活，人們需要從閱讀中汲取養(yǎng)料。分論點(diǎn)3：詩(shī)意地生活，人們需要讓自然撫慰自己浮躁的心靈。三、擬分論點(diǎn)的總體要求：1、分論點(diǎn)的位置：一般放在每一段的開(kāi)頭或單獨(dú)成段。2、分論點(diǎn)的數(shù)量：一篇議論文至少要有兩個(gè)分論點(diǎn)，最好有三個(gè)。3、分論點(diǎn)的語(yǔ)言要精練，一般控制在15字。4、分論點(diǎn)句子的結(jié)構(gòu)要一致，使中間幾段構(gòu)成排比或準(zhǔn)排比段。5、分論點(diǎn)的表述要盡量緊扣話(huà)題的關(guān)鍵字眼，以保證每一段都扣題。四、溫馨提示：平行排列的各個(gè)分論點(diǎn)是按照同一的劃分標(biāo)準(zhǔn)概括出來(lái)的，各分論點(diǎn)之間具有邏輯性，幾個(gè)并列的分論點(diǎn)的內(nèi)容不可交叉，不可重復(fù)，不可包容，不可矛盾。并列式議論文特別要注意的是避免給人有泛泛而談的感覺(jué)，要注意點(diǎn)題。欣賞：1、談骨氣吳晗我們中國(guó)人是有骨氣的。（中心論點(diǎn)）戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的孟子，有幾句很好的話(huà)：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”意思是說(shuō)，高官厚祿收買(mǎi)不了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。我國(guó)經(jīng)過(guò)了奴隸社會(huì)、封建社會(huì)的漫長(zhǎng)時(shí)期，每個(gè)時(shí)代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民族。當(dāng)然，社會(huì)不同，階級(jí)不同，骨氣的具體含義也不相同。這一點(diǎn)必須認(rèn)識(shí)清楚。但是，就堅(jiān)定不移地為當(dāng)時(shí)的進(jìn)步事業(yè)服務(wù)這一原則來(lái)說(shuō)，我們祖先的許多有骨氣的動(dòng)人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學(xué)習(xí)的。南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅(jiān)決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫(xiě)了一首詩(shī)，其中有兩句是：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”意思是人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了后者，要把這片忠心記錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個(gè)陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅(jiān)決拒絕，終于在公元1283年被殺害了。孟子說(shuō)的幾句話(huà)，在文天祥身上都表現(xiàn)出來(lái)了。他寫(xiě)的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來(lái)抗拒壓迫，號(hào)召人民繼續(xù)起來(lái)反抗。另一個(gè)故事是古代有一個(gè)窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說(shuō)：“嗟，來(lái)食！”（喂，來(lái)吃?。I人拒絕了“嗟來(lái)”的施舍，不吃這碗飯，后來(lái)就餓死了。不食嗟來(lái)之食這個(gè)故事很有名，傳說(shuō)了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來(lái)吃！”這個(gè)味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會(huì)白白施舍，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個(gè)神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。不食嗟來(lái)之食，表現(xiàn)了中國(guó)人民的骨氣。還有個(gè)例子。民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國(guó)民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時(shí)隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要?dú)⑺?，在被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國(guó)民黨特務(wù)，指出他們的日子不會(huì)很長(zhǎng)久了，人民民主一定得到勝利。毛主席在《別了，司徒雷登》一文中指出：“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們，在美國(guó)帝國(guó)主義者及其走狗國(guó)民黨反動(dòng)派面前站起來(lái)了。聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍?zhuān)瑢幙傻瓜氯?，不愿屈服?！备叨荣潛P(yáng)他表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。孟子的這些話(huà)，雖然是在兩千多年以前說(shuō)的，但直到現(xiàn)在，還有它積極的意義。當(dāng)然我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是絕不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米?，嚇不倒，為了社?huì)主義、共產(chǎn)主義建設(shè)的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進(jìn)。結(jié)構(gòu)：一．引論部分：開(kāi)篇提出論點(diǎn)：我們中國(guó)?人是有骨氣的。接著，用孟子的話(huà)解釋論點(diǎn)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”????二．本論部分?：用三個(gè)事例分別證明論點(diǎn)：文天祥?的富貴不能淫；窮人不食嗟來(lái)之食的貧賤不能移，聞一多的威武不能屈。????三．結(jié)論部分：解釋當(dāng)今無(wú)產(chǎn)階級(jí)的骨氣并發(fā)出號(hào)召。2、直面挫折（論點(diǎn)并列式）天有不測(cè)之風(fēng)云，人有旦夕禍福。生活是風(fēng)雨與陽(yáng)光的協(xié)奏曲，既然要生活，就必會(huì)遭受到風(fēng)雨的洗禮。面對(duì)挫折，我們?cè)鯓硬拍軓椬嗪蒙畹臉?lè)章？（提出中心論點(diǎn)）直面挫折，就需要勾踐“臥薪嘗膽，歷經(jīng)磨難而不屈”的堅(jiān)毅。（分論點(diǎn)一）會(huì)稽一戰(zhàn)，越王勾踐淪為吳王夫差的俘虜，他要做夫差的馬夫，為夫差牽馬，干牛馬般的粗重活，吃豬狗不如的飯菜，堂堂國(guó)君，竟要飽受此等恥辱！然而他沒(méi)有沉淪，而是忍辱負(fù)重，臥薪嘗膽，不斷激勵(lì)自己，經(jīng)過(guò)“十年生聚，十年教訓(xùn)”，終于苦心人，天不負(fù)，三千越甲可吞吳，成為一代霸主。（事例概括）如果勾踐在直面挫折時(shí)，沒(méi)有那種堅(jiān)毅的人生態(tài)度，終身都可能淪為夫差的俘虜。（假設(shè)分析論證）直面挫折，勾踐的堅(jiān)毅不屈讓他名垂千古。（點(diǎn)題，因果論證呼應(yīng)分論點(diǎn)一）直面挫折，就需要陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的恬淡心態(tài)。（分論點(diǎn)二）面對(duì)社會(huì)黑暗，官場(chǎng)腐敗，民不聊生的現(xiàn)實(shí)，他企圖通過(guò)入仕為國(guó)效力，然而時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命運(yùn)多舛，他最大的人生熱情被付諸東流，他哀嘆，郁悶，痛恨，在殘酷現(xiàn)實(shí)面前，他選擇了辭官歸隱，寄情于山水田園，他日出而作，日落而息，在南山下悠然采菊，在柳樹(shù)旁的宅堂前飲酒寫(xiě)詩(shī)，逍遙自在。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。（事例概括）如果陶淵明在直面挫折時(shí)，沒(méi)有那種恬淡的心態(tài)，那么他肯定會(huì)抑郁一生的。（假設(shè)分析論證）直面挫折，陶淵明的恬淡心態(tài)讓他成為佳話(huà)。（點(diǎn)題，呼應(yīng)分論點(diǎn)二）直面挫折，就需要蘇軾“不以物喜，不以己悲”的樂(lè)觀(guān)豁達(dá)。（分論點(diǎn)三）因“烏臺(tái)詩(shī)案”，蘇軾被貶，他失意落魄，流落四方，輾轉(zhuǎn)難安，雖沒(méi)能“了卻君王天下事，贏得生前身后名”，但他仍高歌“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全”，屢遭貶謫，仍能笑談人生。（事例概括）如果蘇軾在直面挫折時(shí)，沒(méi)有那種樂(lè)觀(guān)豁達(dá)的心態(tài)，那么他也無(wú)法在官場(chǎng)失意的人生中，尋找到人生中的樂(lè)趣。（假設(shè)分析論證）直面挫折，蘇軾的樂(lè)觀(guān)豁達(dá)讓他名隨史留。（點(diǎn)題，呼應(yīng)分論點(diǎn)三）輕輕翻開(kāi)史冊(cè)，你會(huì)看到，仲尼厄而《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》。因?yàn)樗麄兌寄苤泵娲煺?，故成就了不凡業(yè)績(jī)，成為歷史的天空中最閃耀的星。如果直面挫折，能與堅(jiān)毅同行，我們會(huì)多了一份頑強(qiáng)不屈；如果直面挫折，能與恬淡的心態(tài)同行，我們會(huì)多了一份泰然自若；如果直面挫折，能與樂(lè)觀(guān)豁達(dá)同行，我們會(huì)多了一份堅(jiān)定沉著。（面例使用因果假設(shè)分析論證）在風(fēng)雨兼程時(shí)，如果我們能直面挫折，學(xué)會(huì)堅(jiān)毅，學(xué)會(huì)恬淡，學(xué)會(huì)樂(lè)觀(guān)豁達(dá)。那么，生活處處有陽(yáng)光?。ńY(jié)尾，呼應(yīng)開(kāi)頭）點(diǎn)評(píng)：這樣的行文格式，便于閱卷者迅速把握作者的思路。其結(jié)構(gòu)如下：▲開(kāi)頭（提出中心論點(diǎn)）▲第二部分：并列結(jié)構(gòu)（從“怎么做”的角度對(duì)中心論點(diǎn)展開(kāi)論證）分論點(diǎn)一：直面挫折，就需要勾踐“臥薪嘗膽，歷經(jīng)磨難而不屈”的堅(jiān)毅。分論點(diǎn)二：直面挫折，就需要陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的恬淡心態(tài)。分論點(diǎn)三：直面挫折，就需要蘇軾“不以物喜，不以己悲”的樂(lè)觀(guān)豁達(dá)。結(jié)尾部分：深化話(huà)題重申中心論點(diǎn)3、人生需要閱讀（論點(diǎn)并列式）在人生的漫漫旅途中，我們閱讀過(guò)不少書(shū)籍。閱讀能使我們的旅途少一份寂寞，多一分快樂(lè)；少一分憂(yōu)愁，多一分激情，它能使我們孤單的心靈找到一處歸宿，寄托我們的“酸甜苦辣”，它也能使我們腦海滿(mǎn)載知識(shí)，豐富生活，故人生需要閱讀。人生需要閱讀，它猶如東方緩升的啟明星，啟蒙我們愚昧的思想。在民國(guó)時(shí)期，中國(guó)的處境相當(dāng)艱難，多少受封建思想毒害的中國(guó)同胞被受欺凌，多少中華兒女在愚昧無(wú)知思想中掙扎。當(dāng)他閱讀了魯迅筆下的《狂人日記》、《吶喊》等著作時(shí)，他們最終從閱讀中覺(jué)醒，他們成功掙脫，不斷涌現(xiàn)出一批又一批的救國(guó)革命先導(dǎo)，最終救百姓于水深火熱之中。閱讀能使人的思想得到凈化濾去腐朽落后的思想，啟蒙著我們，引領(lǐng)著我們，激發(fā)了我們，故閱讀在人生中必不可少。人生需要閱讀，它猶如一位無(wú)私的老師，賦予我們無(wú)窮的知識(shí)，引領(lǐng)我們走向成功。著名思想家、哲學(xué)家馬克思從小就喜歡閱讀。在英國(guó)時(shí)，他每日都會(huì)到英國(guó)國(guó)家圖書(shū)館閱讀書(shū)籍，他每天就和書(shū)籍相伴，從閱讀中不斷吸允無(wú)窮的知識(shí)，從閱讀中尋找走向社會(huì)主義成功的道路，最終《共產(chǎn)黨宣言》的問(wèn)世，使多少無(wú)產(chǎn)階級(jí)走向革命的成功。如果馬克思不是如此孜孜不倦的閱讀、吸收知識(shí)，他能完成這么偉大的著作嗎？可見(jiàn)，人生需要閱讀。人生需要閱讀，它猶如“百味瓶”，使我們品味到生活的“酸甜苦辣”，豐富了我們的情感生活。閱讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》，你是否領(lǐng)悟到林黛玉多愁善感的一面？閱讀過(guò)《三國(guó)演義》，你是否領(lǐng)悟到關(guān)羽忠義的一面？又云：讀《陳情表》不流淚者為不孝，讀《出師表》不流淚者為不忠，這一切都是在閱讀中所感悟，在閱讀中觸動(dòng)你的情感，在閱讀中滲透如你的心靈，豐富你的情感。人生需要閱讀，它猶如東方緩升的啟明星，啟蒙我們愚昧的思想。人生中缺少閱讀將是可怕的，那我們將會(huì)變得孤陋寡聞，會(huì)流失情感，更會(huì)使我們的生活變得枯燥無(wú)味，因此，人生需要閱讀。4、留給明天(論點(diǎn)并列式議論文)我要把清澈的溪流留給明天，我要把湛藍(lán)的天空留給明天！我要把我這最純美的心靈留給明天!——題記冰心說(shuō)：“愛(ài)在左，同情在右；在人生的路上，一路撒種，一路花開(kāi)，嗅著鮮花的芬芳，人生便不覺(jué)孤單。”讀后，我哭了，我讀出了關(guān)愛(ài)——一種能喚醒人心底某種東西的強(qiáng)烈力量。她陽(yáng)光灑滿(mǎn)大地，如細(xì)雨滋潤(rùn)萬(wàn)物，我們又有什么權(quán)利拒絕播撒關(guān)愛(ài)呢？于是，我在本子上寫(xiě)下——我把自私拋在今天，我把關(guān)愛(ài)留給明天！(分論點(diǎn)一)翻開(kāi)書(shū)，看到了羅斯福，這位美國(guó)的鋼鐵總統(tǒng)。由于意外，他中年下肢癱瘓，但他卻憑著驚人的毅力重新站了起來(lái)，拄著拐杖重新叱咤風(fēng)云于美國(guó)政壇……從中，我讀到了他那份堅(jiān)毅與剛強(qiáng)，理解了史鐵生與地壇那不解的情愫，悟出了邰麗華那除了舞姿之外的永恒美麗。于是，我在本子上寫(xiě)下——我把脆弱拋在今天，我把剛強(qiáng)留給明天！(分論點(diǎn)二)閉上眼，想到了曼德拉，想到了他邀請(qǐng)對(duì)他進(jìn)行百般折磨的監(jiān)獄看守人員參加他的就職儀式的驚人之舉。在就職儀式上，他說(shuō)：“我要感謝這些看守，在獄中的這段時(shí)間是我一生中最寶貴的日子，它讓我學(xué)到很多，尤其是寬容?！蔽液軞J佩曼德拉，這位黑人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，欣賞他的執(zhí)著與剛強(qiáng)，更欣賞他的樂(lè)觀(guān)與寬容。我們的生活又何嘗不需要寬容呢？你一腳踩扁了裝滿(mǎn)鮮花的花籃，而花卻留給了你滿(mǎn)腳的芬芳，這就是寬容，于是，我在本子上寫(xiě)下——我把狹隘拋在今天，我把寬容留給明天。(分論點(diǎn)三)思緒紛飛，我又想到了尾山洪。這位執(zhí)著的日本老人，十幾年如一日，為了真理而戰(zhàn)，為了正義而戰(zhàn)！他搜集日軍侵華的證據(jù)，狹隘的民族情感沒(méi)有泯滅他的良知，困難也沒(méi)有使他退卻，他為的只是一生無(wú)愧于人的良知，無(wú)愧于正義！于是，我在本子上寫(xiě)下——我把錯(cuò)誤拋在今天，我把真理留給明天！(分論點(diǎn)四)今天，我拋棄了自私、脆弱、狹隘……，留給明天的是關(guān)愛(ài)、剛強(qiáng)、寬容……而實(shí)現(xiàn)今天到明天的擺渡，需要的只是一份信念，一份執(zhí)著。我堅(jiān)信：我擁有這份信念和執(zhí)著！(05天津，命題作文：留給明天)5、心有天使，詩(shī)意人生(并列式)人，作為萬(wàn)物之靈，悲壯地棲息于蒼茫大地下，用心地追逐自己的夢(mèng)想，用信念去雕琢自己心中的天使。人之所以詩(shī)意，是因?yàn)樗闹杏腥缁ㄒ话愕奶焓?，彰顯出人性的美麗。洪戰(zhàn)輝作為感動(dòng)中國(guó)最年輕的人物，他說(shuō)：“不是我感動(dòng)了中國(guó)人民，而是他們自己感動(dòng)了自己，因?yàn)樗麄冃闹卸加幸粋€(gè)愛(ài)的天使，心存責(zé)任之天使?！笔堑模麄冇脨?ài)之天使感動(dòng)了自己，也感動(dòng)了中國(guó)。地承萬(wàn)物，心存愛(ài)的天使，方能成就美好人生；寸心載世，心有責(zé)任之天使，方能抒寫(xiě)詩(shī)意的人生之篇。今年或前幾年所有的感動(dòng)中國(guó)的人物都曾用愛(ài)之天使詮釋了生命，以責(zé)任之天使感動(dòng)了中國(guó)，他們托起了中國(guó)明日之太陽(yáng)，他們是中華民族精神的守望者。(分論點(diǎn)一:洪戰(zhàn)輝把自己雕琢成責(zé)任的天使)是誰(shuí)本著一顆報(bào)恩的心，是誰(shuí)守望著偏僻的山村?如果說(shuō)眼淚是一種財(cái)富，那么你就是一位富有的人，你讓我們淚流滿(mǎn)面。用歌聲動(dòng)人，聽(tīng)者有淚；用行者之心動(dòng)人，行者無(wú)疆。徐本禹，是什么驅(qū)動(dòng)著你奔向貧瘠的大山？是愛(ài)的天使，是一種對(duì)社會(huì)報(bào)恩的責(zé)任感吧！你用軟弱的肩膀支撐著傾倒的教室，用一顆善良的心幫助那些孩子。這本不是你個(gè)人的承擔(dān)，而你卻一心奔向大山，縱然你個(gè)人的力量不能讓孩子們的眼中鋪滿(mǎn)陽(yáng)光，但是你用愛(ài)點(diǎn)燃的火把，刺痛了人們的眼睛，同時(shí)也蘇醒了人們的心扉。如果說(shuō)眼淚是一種財(cái)富，那么你就是一位富有的人，讓我們淚流滿(mǎn)面，只因?yàn)槟阈闹写嬗袗?ài)之天使！(分論點(diǎn)二:徐本禹把自己雕琢成報(bào)恩的天使)是誰(shuí)奔走在田壟間行醫(yī)，一心拯救人民?那透風(fēng)的竹樓，是天下最溫暖的醫(yī)院，你不是一只遷徙的候鳥(niǎo)，你是苗鄉(xiāng)的天使。李春燕，是什么驅(qū)動(dòng)著你奔走在田壟間？你無(wú)怨無(wú)悔地為人民醫(yī)治，你是一個(gè)如花一般美麗，如水一樣靈動(dòng)的天使。人民記住了你的好，你用自己的信念與愛(ài)感動(dòng)了中國(guó)。大哉，李春燕！(分論點(diǎn)三:李春燕把自己雕琢成執(zhí)著的天使)是誰(shuí)在舞臺(tái)上用心靈獨(dú)舞，無(wú)聲處展現(xiàn)生命的蓬勃?生活如一杯水，淡淡的，你得卑微地驕傲，幸福沒(méi)有憑吊，你去雕琢心中的天使?千手觀(guān)音，你是我心中的最美！邰麗華，你于無(wú)聲處展現(xiàn)生命的蓬勃，你的“開(kāi)花衽”綻放出的花兒是那么驕艷，那么動(dòng)人，你心中一定有自己雕琢的天使，一個(gè)讓當(dāng)今中國(guó)人民感動(dòng)得流淚的天使，是嗎？(分論點(diǎn)四:邰麗華把自己雕琢成堅(jiān)強(qiáng)的天使)風(fēng)定落花香，永懷信念，用心地雕琢自己心中的天使，詩(shī)意人生在落香飄香之時(shí)彰顯出悸動(dòng)的神韻。以“雜”為話(huà)題寫(xiě)一篇作文6、亂花漸欲迷人眼——論點(diǎn)并列式“暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹(shù)，群鶯亂飛?！?，其中的“雜花”一詞非但沒(méi)有給予我們紛亂不堪的感覺(jué)，反而，它給我們帶來(lái)一種萬(wàn)物復(fù)蘇、一派蓬勃的景致。確實(shí)，虎嘯深山、魚(yú)游潭淵、駝走大漠、雁排長(zhǎng)空的雜景紛呈，會(huì)時(shí)時(shí)令人感到喜悅和頓悟。（引入）其實(shí)，不僅自然如此，在文學(xué)的海洋、丹青的園林、音樂(lè)的殿堂，“雜”又何嘗不是撐起一片絢麗的天空？（中心論點(diǎn)）“雜”的呈現(xiàn)構(gòu)造起了文學(xué)之海的波瀾壯闊。（分論點(diǎn)一，獨(dú)立成段）魯迅曾就《紅樓夢(mèng)》說(shuō)過(guò)一番話(huà)：“單單命意，就因讀者的不同而有種種：經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》；道學(xué)家看見(jiàn)淫；才子看見(jiàn)纏綿；革命家看見(jiàn)排滿(mǎn)；流言家看見(jiàn)宮闈秘事?！边@便是讀者眼光的雜。而對(duì)創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，內(nèi)容的紛雜就更顯得重要。從先秦的諸子散文，到后來(lái)的建安風(fēng)骨、駢體文等等，這都是形式上的雜。試想，若只有刺秦的荊軻、舞劍的項(xiàng)莊之類(lèi)的熱血男兒，而無(wú)出塞的昭君、悲歌的虞姬之類(lèi)的柔美女子，文學(xué)會(huì)顯得多么枯燥乏味。列夫·托爾斯泰沉重的道德感，歌德充滿(mǎn)睿智的人生詩(shī)篇，拜倫呼喚奮斗的熱情，以及中國(guó)現(xiàn)代林語(yǔ)堂的幽默、梁實(shí)秋的瀟灑、徐志摩的醉情，這一切的交錯(cuò)，都使得文學(xué)的海洋汪洋恣肆。（論據(jù)一）“雜”營(yíng)造著丹青之園的姹紫嫣紅。（分論點(diǎn)二，獨(dú)立成段）君不見(jiàn)鏤金雕彩的工筆畫(huà)攝人心魄？君不見(jiàn)清新明快的水墨畫(huà)潔人心靈？畫(huà)苑的不同畫(huà)風(fēng)，時(shí)時(shí)讓人流連忘返。吳道子筆下的仙風(fēng)道骨，以及如佩玉般嬌美的仙女，宛如一陣穿堂而過(guò)的風(fēng)，一陣裊裊氤氳的水汽。而達(dá)·芬奇筆下蒙娜麗莎那迷人的微笑、梵高充滿(mǎn)張力的《向日葵》和奇幻神奇的《星夜》，也都給予了我們深深的震撼。至于徐悲鴻奔騰的駿馬、齊白石悠然的青蝦，也時(shí)時(shí)給予我們藝術(shù)上的奇妙感受。（論據(jù)二）“雜”還為音樂(lè)殿堂鑄就了它的輝煌璀璨。（分論點(diǎn)三，獨(dú)立成段）古時(shí)就有讓孔子不知肉味的“韶樂(lè)”，嵇康臨刑而撫的那首《廣陵散》，更是絕唱?！半s”讓音樂(lè)更生動(dòng)迷人。杜秋娘的“猶抱琵琶半遮面”的韻味，英娘的反彈琵琶，也不時(shí)為后人稱(chēng)道。至若“文革”時(shí)期，人們天天只能翻來(lái)覆去看幾個(gè)樣板戲，這種單一乏味讓人難以忍受。如今，我們可以自在地欣賞卡拉揚(yáng)那當(dāng)頭棒喝的驚悚、切利畢達(dá)奇拈花一笑的淡泊以及約胡姆醍醐灌頂?shù)木次罚瑢?shí)在讓人欣慰。（論據(jù)三）“雜”是一種韻、一種美，它如玫瑰色的晨霧，又如蔚藍(lán)色的海洋，在紛呈處給予我們“亂花漸欲迷人眼”的美麗，文學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè)，離不開(kāi)“雜”！美哉，雜?。ńY(jié)尾）7、用愛(ài)雕琢心中的天使(論據(jù)并列式)只要有愛(ài)，就可以雕琢出心中的天使。(此句為全文的論點(diǎn),無(wú)分論點(diǎn),下面三個(gè)事例是三個(gè)論據(jù))你或許常常抱怨天公不作美，事事令你不如意。你或許責(zé)怪天使都忙著照顧別人去了，沒(méi)有聽(tīng)從過(guò)你的呼喚，沒(méi)有助過(guò)你美夢(mèng)成真。因?yàn)?，你已?jīng)對(duì)著流星許過(guò)數(shù)百次愿了。但是，請(qǐng)你別焦急，請(qǐng)你別等待。請(qǐng)你行動(dòng)起來(lái)，用善良和愛(ài)，雕琢出你心中的天使。心中這樽“愛(ài)”的天使，會(huì)助你為善，會(huì)引你走向幸福。只要有愛(ài)。君不見(jiàn)照亮了苗鄉(xiāng)的那位月亮般的姑娘，即使她沒(méi)有翅膀，她依然是天使。為什么？就因?yàn)樗萌牡膼?ài)，燃燒自己的青春點(diǎn)亮苗鄉(xiāng)的路??！用愛(ài)，她肩負(fù)起十鄉(xiāng)八里的健康。為了鄉(xiāng)親們的健康，她常常免費(fèi)為付不起藥費(fèi)的病人治病。丈夫勸她離鄉(xiāng)進(jìn)城打工去，可她舍不得離開(kāi)需要她治病救命的鄉(xiāng)親。鄉(xiāng)親們感激她。李春燕用愛(ài)雕琢出心中的天使，她是苗鄉(xiāng)的“天使”，也是感動(dòng)全中國(guó)的“天使”。(論據(jù)一)是的，只要有愛(ài)。青年歌手叢飛，已插上翅膀，帶上人們對(duì)他的敬意“飛”走了?！坝械娜怂懒耍€活著”，叢飛就是這樣的人。他用一生的愛(ài)，把自己“雕琢”成永生的“天使”，他讓全中國(guó)人民永遠(yuǎn)懷念他。為什么？因?yàn)閰诧w用愛(ài)心包容世界。他用唱歌演出所得的三百萬(wàn)捐助了一百八十多位貧困學(xué)生，自己卻成了深圳的“窮人”。他的高尚、他的純粹，源自他心中的天使??愛(ài)！他的博大的愛(ài)，感動(dòng)了中國(guó)。(論據(jù)二)是的，只要還有愛(ài)。因?yàn)閻?ài)，洪戰(zhàn)輝成了家喻戶(hù)曉的感動(dòng)中國(guó)的青年，他用平凡而樸實(shí)的行動(dòng)，把自己“雕琢”成一位有愛(ài)心又充滿(mǎn)責(zé)任心的“天使”。他不因貧窮，不因父親是精神病患者，而丟棄父親抱養(yǎng)的與他毫無(wú)血緣關(guān)系的“妹妹”，他帶著“妹妹”上大學(xué)，他不愿意接受捐助或施舍，他吃苦耐勞地掙錢(qián)，替父親負(fù)起家庭的責(zé)任。窮困算不了什么，苦難也只是一種磨練。只要還有愛(ài)，天使為什么雕琢不出來(lái)呢？(論據(jù)三)愛(ài)，是天使的化身。天使，是用愛(ài)雕琢出來(lái)的。有誰(shuí)還會(huì)毫無(wú)思考毫無(wú)進(jìn)取地抱怨自己沒(méi)得到天使的眷顧呢?其實(shí)，天使就在我們心中呀?！爸灰巳硕极I(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變得更美好……是的，只要我們不丟失心中那“愛(ài)”，時(shí)時(shí)用愛(ài)“雕琢”心中的天使，我們每一個(gè)人，都有可能成為最善最真最美的“天使”。讓我們都成為“天使”吧!8、渺小與不朽（2019全國(guó)一卷滿(mǎn)分作文）（分論點(diǎn)并列式）湖南一考生尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！兩千多年前，有一位渺小的詩(shī)人，歷史的塵埃拭去了他的姓名，卻蓋不住他不朽的詩(shī)句：“七月流火，九月授衣。一之日觱（bì）發(fā)，二之日栗烈。無(wú)衣無(wú)褐,何以卒歲！三之日于耜（sì），四之日舉趾。同我婦子，馌（yè）彼南畝。田畯（jùn）至喜?！倍嗌倌陙?lái)，多少中華兒女就如這位詩(shī)人所寫(xiě)的一般，耕地，織衣。在漫漫的長(zhǎng)夜里，期待忙碌的黎明，薤上露，露沾衣，衣不惜，愿無(wú)違，在歷史的長(zhǎng)河中留下渺小而不朽的漣漪。然而兩千多年后的今天，隨著時(shí)代的進(jìn)步，我們忘卻了勞動(dòng)；兩千多年后的今天，我們沒(méi)有時(shí)間去勞動(dòng)；在兩千多年后的今天，有了人工智能來(lái)替我們勞動(dòng)；兩千多年后的今天，我們被困在物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)名為懶散的孤島上；兩千多年后的今天，我們居然要依賴(lài)別人的勞動(dòng)，自己萎縮在生活的角落里，并且嘲笑著光榮的勞動(dòng)者。今天我在這里的講演，就要說(shuō)說(shuō)自己的心聲。我也注意到了，今天的社會(huì)中，有勤勞者，有懶散者，有熱愛(ài)勞動(dòng)者，也有不尊重勞動(dòng)者。勤勞的人，對(duì)于勞動(dòng)存有一種天然。繁忙于晨興，戴月于歸途。要知道，清晨尚在熟睡的現(xiàn)代都市，是被清潔工喚醒的，戴上口罩，揮動(dòng)掃帚，累了就坐在路邊，從懷中摸出余溫尚存的早餐，望一望街角，聽(tīng)一聽(tīng)風(fēng)聲。學(xué)生與老師，不約而同前往學(xué)校，在書(shū)聲瑯瑯的窗前，等待清晨的第一縷陽(yáng)光。工人爬上了吊車(chē)，農(nóng)民堆好了柴草。勤勞如此平常。熱愛(ài)勞動(dòng)的人，對(duì)于勞動(dòng)有著一份超然。當(dāng)陶淵明除去園中雜草，荷著鋤，拭去汗，采菊東籬，種豆南山，悠然如飛鳥(niǎo)，超然若浮云。勞動(dòng)對(duì)于他們，不是疲于奔命，更不再意味著渺小而平凡，他們?cè)谙硎軇趧?dòng)，享受這一古老的傳統(tǒng)，在此之中，自有一種難以言表的真性情，難以割舍，難再分辨。勤勞如此不凡。尊重勞動(dòng)的人，對(duì)于勞動(dòng)有著一份敬畏。他們能夠敬畏路邊的清潔工，能夠停下車(chē)，靜靜等待他們掃過(guò)眼前的路，而不是鳴笛示警；能夠敬畏餐廳中的服務(wù)員，能夠耐住性子，等待他們端菜過(guò)來(lái)，而不是喝三道四，指指點(diǎn)點(diǎn)；能夠?qū)δ瑹o(wú)聞的勞動(dòng)者說(shuō)一聲“謝謝”，而不是漠然路過(guò)。勤勞值得尊重。同學(xué)們，老師們，今天，此時(shí)此刻，我想對(duì)你們說(shuō)：我們雖然處于科技發(fā)達(dá)的時(shí)代，有著人工智能，但人類(lèi)仍然渺小，年壽終將有盡，榮樂(lè)也不過(guò)只享受一世，真正不朽的，在于一雙勤勞的雙手，用它去勞動(dòng)，去創(chuàng)造，將渺小變?yōu)椴恍唷Ｖx謝大家！注：觱：bì古代的一種管樂(lè)器，形似喇叭，以蘆葦作嘴，以竹做管，吹出的聲音悲凄。馌：yè給在田里耕作的人送飯。畯：jùn，指中國(guó)西周時(shí)管理奴隸耕種的官。9、勞則生歡，勞則生慧（2019滿(mǎn)分作文）◎廣東考生親愛(ài)的同學(xué)們：大家好!“民生在勤，勤則不匱”，勞動(dòng)是人民幸福的根本，是國(guó)家繁榮的基石。今天我演講的主題是“勞則生歡，勞則生慧”，并倡議大家熱愛(ài)勞動(dòng)，從我做起。熱愛(ài)勞動(dòng)是中華上下五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)。從“夙興夜寐、打掃庭內(nèi)”到“晝出耘田夜績(jī)麻”，我們的祖先未嘗停止勞動(dòng)，以使生活富裕。而我們，新時(shí)代的青年人，也應(yīng)當(dāng)理解、愿意、熱愛(ài)勞動(dòng)。勞則生歡，勞動(dòng)使我們享受生活的樂(lè)趣。在忙碌的學(xué)習(xí)之余，抽時(shí)間勞動(dòng)并不意味著苦和累，而是一種潑灑汗水、收獲快樂(lè)的過(guò)程。通過(guò)勞動(dòng)，我們可以獲得成功后的成就感，獲取幫助別人的滿(mǎn)足感，體驗(yàn)生活給我們帶來(lái)的快樂(lè)。勞動(dòng)使我們的生活多姿多彩，學(xué)習(xí)雖然忙碌，勞動(dòng)雖然也有勞累，但勞動(dòng)更多的是讓我們享受生活，享受生活細(xì)小而平凡的樂(lè)趣，讓我們的生活不至于單調(diào)，而是繁花似錦、熱烈充盈。勞則生慧，從勞動(dòng)中我們可以汲取經(jīng)驗(yàn)。科技進(jìn)步之快并不是為了讓人類(lèi)失去勞動(dòng)這項(xiàng)生存技能，失去從勞動(dòng)中獲得智慧的機(jī)會(huì)，人工智能的出現(xiàn)絕不能帶來(lái)人類(lèi)手腳退化的悲慘結(jié)果。通過(guò)勞動(dòng)，我們可以汲取從書(shū)本中學(xué)不到的知識(shí)：通過(guò)打掃灰塵我們可以認(rèn)識(shí)到細(xì)小的地方容易藏污納垢、隱藏錯(cuò)誤;通過(guò)打掃教室我們可以領(lǐng)略安排工作的重要性;通過(guò)勞動(dòng)我們可以提升智慧，發(fā)現(xiàn)科技的增長(zhǎng)點(diǎn)。科技的發(fā)展、人工智能的提升需要人類(lèi)通過(guò)勞動(dòng)獲取智慧來(lái)進(jìn)行，勞動(dòng)使我們頭腦聰慧。然而，如今卻出現(xiàn)許多不尊重勞動(dòng)的現(xiàn)象，身受知識(shí)教育的我們，還缺一場(chǎng)思想上的教育。面對(duì)環(huán)衛(wèi)工人打掃街道，我們將其斥之為“不認(rèn)真學(xué)習(xí)”的后果;面對(duì)建筑工人黝黑的雙手，有的人視之為骯臟。我們新時(shí)代的青年人，是否應(yīng)當(dāng)改正這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，亦投身到勞動(dòng)的火熱之中?此處彼處，都應(yīng)當(dāng)是我們青年人勞動(dòng)之處。我們應(yīng)當(dāng)尊重勞動(dòng)，熱愛(ài)勞動(dòng)，投身勞動(dòng)。哪里有勞動(dòng)，哪里就應(yīng)當(dāng)有我們的身影。在家里，我們應(yīng)幫助父母做家務(wù);在學(xué)校中，我們應(yīng)當(dāng)積極搞衛(wèi)生;在社會(huì)上，我們應(yīng)當(dāng)投身到公益衛(wèi)生事業(yè)，為美化城市出一份力。此處與彼處，都需要我們青年人熱愛(ài)勞動(dòng)，從自身做起，有一分熱，發(fā)一分光。讓勞動(dòng)幫助你我心生快樂(lè)、閃耀智慧的光芒!我的演講完畢，謝謝大家!【點(diǎn)評(píng)】這是一篇優(yōu)秀的考場(chǎng)作文。思路清晰。文章的第二至五段緊密結(jié)合同學(xué)中存在的對(duì)勞動(dòng)的偏見(jiàn)和誤解，表達(dá)了自己對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)和思考。文章第二段從繼承熱愛(ài)勞動(dòng)這一優(yōu)秀傳統(tǒng)的角度，鮮明地提出了中心論點(diǎn)。第三段提出分論點(diǎn)一：“勞則生歡，勞動(dòng)使我們享受生活的樂(lè)趣”，反駁了材料中的第一個(gè)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)——?jiǎng)趧?dòng)太占時(shí)間，分析了勞動(dòng)雖然苦累、但更多的是為生活增添平凡樂(lè)趣的道理。第四段提出了分論點(diǎn)二：“勞則生慧，從勞動(dòng)中我們可以汲取經(jīng)驗(yàn)”，反駁了材料中的第二個(gè)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)——?jiǎng)趧?dòng)可以交給人工智能。第五段聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，針對(duì)生活中不尊重勞動(dòng)的現(xiàn)象，提出問(wèn)題來(lái)啟發(fā)不尊重勞動(dòng)的青年人改正錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。文章的第六段提出了希望和建議，呼告同學(xué)們從自身做起，尊重勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)、投身勞動(dòng)，并提出了貼近學(xué)生生活的較具體建議。完成任務(wù)好。文章既有立論，亦有駁論。開(kāi)篇即表明自己的學(xué)生身份，并明確演講對(duì)象為學(xué)生群體。行文中、結(jié)尾處亦有互動(dòng)性的表達(dá)，演講色彩濃。文體上，演講稿的稱(chēng)呼、開(kāi)場(chǎng)白、主體、結(jié)束語(yǔ)兼具，完整而規(guī)范。思想內(nèi)容好。文章內(nèi)容充實(shí)，邏輯合理，思考深入。中心是明確的：熱愛(ài)勞動(dòng)是中華上下五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)，勞動(dòng)使我們享受生活的樂(lè)趣，使我們頭腦聰慧。所以我們應(yīng)當(dāng)理解勞動(dòng)、愿意勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)。表達(dá)形式好。文章文體特征鮮明。采用總分總的結(jié)構(gòu)，遵循提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的邏輯思路，完整而清晰。語(yǔ)言上，準(zhǔn)確流暢，有表現(xiàn)力、感召力。不足之處為“希望與建議”部分相對(duì)較弱，個(gè)別句子不太通順。(點(diǎn)評(píng)：華南師范大學(xué)文學(xué)院張玉金)10、低礪前行,為國(guó)圓夢(mèng)2018年高考滿(mǎn)分作文蝸牛不懼大風(fēng)大雨,踽踽獨(dú)行,最終爬上了金字塔頂;蜜蜂不懼天敵威脅,來(lái)往穿梭,最終釀成甘甜的蜂蜜;花朵不懼寒風(fēng)暴雨,傲然綻放,最終散發(fā)出醉人的香氣。出生于21世紀(jì),身為“世紀(jì)寶寶”的我們一路上見(jiàn)證了中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。2035年,18歲的你請(qǐng)不要忘記,這一切是一代又一代人拼搏奮進(jìn)的結(jié)果。因此,請(qǐng)你繼續(xù)砥礪前行,實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng),實(shí)現(xiàn)我們共同的中國(guó)夢(mèng)。國(guó)家振興,源于民族的團(tuán)結(jié)。2008年汶川大地震,面對(duì)從天而降的災(zāi)難,無(wú)數(shù)人陷入絕境?？墒窃倜土业牡卣鹨矝](méi)能動(dòng)搖中國(guó)人民堅(jiān)強(qiáng)的意志,一方有難,八方支援,中國(guó)人民眾志成城,讓汶川煥然重生。同年,奧運(yùn)會(huì)的圣火第一次在這沉寂百年的大地上熊熊燃燒,中國(guó)人民又一次熱淚盈眶。而我們,正是這一切的見(jiàn)證者。中華民族的偉大復(fù)興離不開(kāi)民族的團(tuán)結(jié),更離不開(kāi)人們的砥礪前行。國(guó)家富強(qiáng),源于人民的努力。為了建造中國(guó)大型射電望遠(yuǎn)鏡,南仁東毅然拒絕了國(guó)外高額的工資回國(guó),擔(dān)任項(xiàng)目的總工程師。終于,功夫不負(fù)有心人?！爸袊?guó)天眼”建設(shè)成功,填補(bǔ)了中國(guó)在該方面的空白,實(shí)現(xiàn)彎道超車(chē),使中國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距進(jìn)一步縮小。其實(shí),早在2013年，“天宮一號(hào)”的首次太空授課就已經(jīng)展示了中國(guó)科技的強(qiáng)大實(shí)力。當(dāng)時(shí)還在上初中的我們,雖然不太能聽(tīng)懂這堂“太空課”的內(nèi)容,但也強(qiáng)烈地感受到祖國(guó)強(qiáng)大的科技帶來(lái)的震撼。同年,公路“村村通”接近完成,“精準(zhǔn)扶貧”開(kāi)始啟動(dòng)。小到民生的改善,大到科技的突飛猛進(jìn),在這些國(guó)家成就的背后,有多少人在為著心中的夢(mèng)想不斷努力,砥礪前行。肩負(fù)未來(lái),是青年人的責(zé)任?！吧倌陱?qiáng)則國(guó)強(qiáng)?！?035年,中國(guó)一定會(huì)比現(xiàn)在更先進(jìn),更富強(qiáng),而已滿(mǎn)18歲的你們生活在如此美好的新時(shí)代,更應(yīng)把握好機(jī)遇,不辜負(fù)珍貴的青春。你們要成為一顆閃耀的星星,點(diǎn)綴時(shí)代的夜空;要成為一條奔涌的溪流,匯入時(shí)代的海洋要成為一首動(dòng)聽(tīng)的詩(shī)歌,唱響時(shí)代的旋律!18歲的你們注定要承載著更多的期待。請(qǐng)記得,唯有不斷努力奮進(jìn),才能無(wú)懼未來(lái)的挑戰(zhàn),讓夢(mèng)想的距離越來(lái)越近?；仡欉^(guò)去,展望未來(lái)。國(guó)家的振興需要青年的奮斗,國(guó)家的富強(qiáng)需要青年的擔(dān)當(dāng)。未來(lái)在召喚,讓我們砥礪前行,共同實(shí)現(xiàn)我們偉大的中國(guó)夢(mèng)。【得分點(diǎn)提示】1.結(jié)構(gòu)清晰,層層遞進(jìn)。此文屬于層進(jìn)式結(jié)構(gòu),本論部分的三段圍繞“砥礪前行”的主題,從國(guó)家振興談到國(guó)家富強(qiáng)再到對(duì)未來(lái)青年的期望。條分縷析且逐層深入,顯示出清晰的邏輯思路。2.語(yǔ)言?xún)?yōu)美,自然靈動(dòng)。文章以三個(gè)排比句開(kāi)頭,說(shuō)明了努力與圓夢(mèng)的關(guān)系,再自然地過(guò)渡到生活中,闡釋出普遍的道理。在議論中有抒情,在抒情中有哲理。本論部分中,“要成為一顆閃耀的星星,點(diǎn)綴時(shí)代的夜空;要成為一條奔涌的溪流,匯入時(shí)代的海洋;要成為一首動(dòng)聽(tīng)的詩(shī)歌,唱響時(shí)代的旋律”三個(gè)排比句,通過(guò)形象化說(shuō)理,闡釋出新時(shí)代對(duì)青年的要求。3.對(duì)象感強(qiáng),語(yǔ)言有力。本論部分呼應(yīng)題目要求,選取汶川大地震和太空授課兩個(gè)事件,暢談“我”的感受,感慨成長(zhǎng),同時(shí)給未來(lái)青年以囑托。語(yǔ)言擲地有聲,富有力量。【得分亮點(diǎn)】層層深入情感充沛【閱卷評(píng)分(一類(lèi)文上)】?jī)?nèi)容20分，表達(dá)19分，發(fā)展19分，總分58分。11、轉(zhuǎn)折（高考北京滿(mǎn)分作文）——并列式波爾塔瓦的瑞典兵潰散了。進(jìn)攻中途島的日本航母沉沒(méi)了。《解放黑人奴隸宣言》發(fā)表了。十一屆三中全會(huì)召開(kāi)了。于是，我們說(shuō)，歷史出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折。轉(zhuǎn)折是一個(gè)突破的變化，它可以使政治形勢(shì)逆轉(zhuǎn)，把大好形勢(shì)斷送，又將艱難困苦變?yōu)闊o(wú)限光明。從這個(gè)意義上說(shuō)，轉(zhuǎn)折有對(duì)我們不利的，也有對(duì)我們有利的。為了趨利避害，我們來(lái)探究一下轉(zhuǎn)折的產(chǎn)生吧。轉(zhuǎn)折的出現(xiàn)是偶然的。戰(zhàn)場(chǎng)上，騎兵主將馬蹄鐵上的一個(gè)螺釘?shù)拿撀浠蛟S會(huì)讓這位主將喪命，進(jìn)而讓他的部隊(duì)潰散；商場(chǎng)上，一位公司經(jīng)理在酒店吃飯時(shí)或許會(huì)無(wú)意中聽(tīng)到競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的機(jī)密，從而讓他找到擠垮對(duì)手的絕招；官場(chǎng)上，有人酒后失言或許會(huì)得罪上司，于是從青云直上到落泊江湖……生活中有很多細(xì)微的變化會(huì)帶來(lái)巨大的轉(zhuǎn)折，小到影響一個(gè)人的命運(yùn)，大到?jīng)Q定一個(gè)國(guó)家的興衰存亡。既然如此偶然，我們?cè)趺蹿吚芎?？很?jiǎn)單，“事無(wú)巨細(xì)，處處留心”可矣！心細(xì)的人自然會(huì)滴水不漏，不犯偶然的小錯(cuò)，也不放過(guò)任何一個(gè)希望渺茫的機(jī)會(huì)。小事情往往就促成了大轉(zhuǎn)折！轉(zhuǎn)折出現(xiàn)確實(shí)有偶然性，但其中也包含著某些必然性。就像前面的經(jīng)理，如果他不是處處留心，隨時(shí)都在想他的事業(yè)，而是來(lái)到酒店只知盡情享樂(lè)，喝得酩酊大醉，那就不會(huì)有轉(zhuǎn)折。一向粗心的人，不是每次錯(cuò)誤都會(huì)幸運(yùn)的逃脫懲罰；言行無(wú)瑕的人，不可能因?yàn)榉稿e(cuò)而遭受不幸的轉(zhuǎn)折。波爾塔瓦戰(zhàn)役中，瑞典人最初的潰散可能只是因?yàn)橐粋€(gè)士兵一時(shí)心怯，但是查理十二帶領(lǐng)他的隊(duì)伍轉(zhuǎn)戰(zhàn)波蘭時(shí)就已給失敗埋下了禍根——疲憊和給養(yǎng)不足；相反，俄國(guó)人汲取了前幾次戰(zhàn)敗的教訓(xùn)，改進(jìn)軍隊(duì)裝備和編制。所以，一次偶然失利帶來(lái)的轉(zhuǎn)折終于讓瑞典國(guó)勢(shì)日衰，失去了波羅的海的霸主地位。另外，我們也該看到，中途島美國(guó)的勝利根源于美國(guó)強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)技術(shù)實(shí)力，即使沒(méi)有這次轉(zhuǎn)折，也會(huì)有別的轉(zhuǎn)折讓日本失敗。美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)——那個(gè)宣言，是民族平等的歷史潮流決定的；改革開(kāi)放的方針也是總結(jié)無(wú)數(shù)歷史經(jīng)驗(yàn)得到的。了解了轉(zhuǎn)折的必然性，我們就