一辯題申訴 法學(xué)專業(yè)練習(xí)題

一辯題申訴1、題意明確。

題意明確對(duì)于辯題來說是最重要的，否則從雙方到評(píng)委，都可能完全不知道正反方該討論什么。許多題目看起來很優(yōu)美很詩意，但作為辯題是失敗的，因?yàn)橐坏┌艳q論打成閱讀理解，就偏太遠(yuǎn)了。題意明確還有個(gè)好處，可以降低雙方就定義發(fā)生無意義爭執(zhí)的可能。最近跟一個(gè)朋友說了個(gè)我看到過的校賽辯題，結(jié)果引發(fā)了圍觀群眾腦洞大開式創(chuàng)造詩歌辯題的浪潮，這些題目如果拿去打比賽，可以愁死人的。

2、邏輯互斥。

辯題有兩種類型，一類是單題式，反方立場是對(duì)正方立場的簡單否定，以“應(yīng)/不應(yīng)”、“是/不是”之類的判斷詞進(jìn)行區(qū)別，這類辯題雙方邏輯上一般都是互斥的（當(dāng)然實(shí)際比賽中可能因?yàn)橐环交螂p方的不合題導(dǎo)致立場不互斥，但那不是辯題的問題）。另一類是雙題式，反方立場不是對(duì)正方立場的簡單否定，比如“時(shí)勢造英雄/英雄造時(shí)勢”，存在至少一種雙方立場不互斥的情況比如英雄既被時(shí)勢所造也在引領(lǐng)時(shí)勢（此時(shí)雙方立場可同真）。對(duì)待雙題式辯題要謹(jǐn)慎，需要判斷一下這種立場不互斥的可能有多大。一般來說，越偏實(shí)證的辯題，互斥的可能越大，越偏價(jià)值的辯題，不互斥的可能越大。

3、不討論純粹的偏好。

有些題目缺少條件限定，討論的是純粹的偏好問題，比如“人生路上應(yīng)該乘勝追擊/見好就收”，就很沒有意義。只有加上有效的限定條件（“人生路上”因?yàn)檫^于寬泛所以不是一個(gè)有效的限定條件），才能使討論從單純的偏好進(jìn)一步進(jìn)入到選擇的合理性中來，比如“當(dāng)前投資美元資產(chǎn)應(yīng)該乘勝追擊/見好就收”——此時(shí)除了個(gè)人偏好外，有很多客觀因素也會(huì)影響到選擇結(jié)果，討論就有意義了。

4、不過分專業(yè)。

有時(shí)候出題者為了追求“新穎”，會(huì)拿某些學(xué)科專業(yè)領(lǐng)域的問題來做辯題。這類辯題對(duì)辯論的知識(shí)要求，往往過分超出一般常識(shí)的范圍，因此辯論中時(shí)常面臨正反雙方都存在嚴(yán)重的知識(shí)性錯(cuò)誤而評(píng)委還發(fā)現(xiàn)不了的情況。少部分特別熱門的話題，比如廢除死刑、轉(zhuǎn)基因等，因?yàn)榇蠹移綍r(shí)已有所接觸，而且資料搜集方面相對(duì)便利，可以作為用來出辯題，但仍然要注意別涉及特別專業(yè)的問題。比如，如果題目是通過某項(xiàng)生物技術(shù)能否顯著提高轉(zhuǎn)基因玉米的產(chǎn)量，這種題目你讓學(xué)漢語言文學(xué)出身的辯手怎么打？

當(dāng)然，這一條件有個(gè)例外，就是如果辯論賽本身的參與者（包括辯手和評(píng)委）都對(duì)某一學(xué)科領(lǐng)域知識(shí)具有充分了解，那么類似的專業(yè)辯題是沒有任何問題的。

5、論證義務(wù)平衡。

有很多關(guān)于“平衡”、“公平”、“可辯”或類似的說法，除非特指提出者的某種個(gè)人定義，否則一般可以歸結(jié)于此。

所謂論證義務(wù)，指的是辯論的一方有必要證明什么內(nèi)容、證明到什么程度?？偟膩碚f，論證義務(wù)是由一方的立場所決定的，比如在政策性辯論中，提出政策的一方有必要證明采取某項(xiàng)政策的原因、政策實(shí)施的可能后果等等。而所謂平衡，是指基于邏輯的、現(xiàn)實(shí)的以及資料收集上的證明難度，對(duì)雙方來說是差不多的。在涉及道德判斷或純粹價(jià)值判斷的辯題中，它同時(shí)又指雙方立場的可接受程度（而非當(dāng)前人們的接受度）是差不多的——比如你讓一方論證吃嬰兒是人道的基本等于要求他們放棄比賽?！伴_卷有益”這個(gè)成語,作為強(qiáng)調(diào)讀書的重要性,自然有它的積極意義,但若作為“開卷”就“有益”的斷語,卻是不妥當(dāng)?shù)?.開卷有益是句俗語~按辯題理解就是只要看書就是好事2.開卷理解為考試中的開卷

二辯題解析成語解釋【成語】：開卷有益【拼音】：kāijuànyǒuyì【解釋】：開卷：打開書本，指讀書；益：好處。讀書必有所得。成語典故【出處】：宋·王辟之《澠水燕談錄·文儒》：“開卷有益，朕不以為勞也?！薄九e例造句】：今乃知出于《西洋記》，……開卷有益，信夫?！雉斞浮缎≌f舊聞鈔·三保太監(jiān)西洋記》這個(gè)成語來源于《澠水燕談錄》：宋太宗日閱《御覽》三卷，因事有缺，暇日追補(bǔ)之。嘗曰：“開卷有益，朕不以為勞也?！彼纬跄?，宋太宗趙光義命文臣李昉等人編寫一部規(guī)模宏大的分類百科全書——《太平總類》。這部書收集摘錄了一千六百多種古籍的重要內(nèi)容，分類歸成五十五門，全書共一千卷，是一部很有價(jià)值的參考書。這部書是宋太平興國年間編成的，故定名為《太平總類》。對(duì)于這么一部巨著，宋太宗規(guī)定自己每天至少要看兩、三卷，一年內(nèi)全部看完，遂更名為《太平御覽》。[1]當(dāng)宋太宗下定決心花精力翻閱這部巨著時(shí)，曾有人覺得皇帝每天要處理那么多國家大事，還要去讀這么一部大書太辛苦了，就去勸告他少看些，也不一定每天都得看，以免過度勞神?？墒?，宋太宗卻回答說：“我很喜歡讀書，從書中常常能得到樂趣，多看些書，總會(huì)有益處，況且我并不覺得勞神?！庇谑?，他仍然堅(jiān)持每天閱讀三卷。有時(shí)因國事忙耽誤了，他也要抽空補(bǔ)上，并常常對(duì)左右的人說：“只要打開書本，總會(huì)有好處的?！彼翁谟捎诿刻扉喿x三卷《太平御覽》，學(xué)問十分淵博，處理國家大事也十分得心應(yīng)手。當(dāng)時(shí)的大臣們見皇帝如此勤奮讀書，也紛紛效仿，所以當(dāng)時(shí)讀書的風(fēng)氣很盛，連平常不讀書的宰相趙普，也孜孜不倦的閱讀《論語》，有“半部論語治天下”之謂。后來，“開卷有益”便成了成語，形容只要打開書本讀書，總會(huì)有益處。常用于勉勵(lì)人們勤奮好學(xué)，多讀書就會(huì)有得益。三正方資料1.讀書可以安身立命，治國平天下。

從小的方面講，讀書可以修身養(yǎng)性，讓我們做高尚的人。正是因?yàn)檫@里一點(diǎn)，古人說“開卷有益”、“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，孔子說“一日不讀書便覺滿身污垢”、哲人說“書籍上開啟人類智慧的鑰匙”。

從大的方面講，讀書可以治國平天下。三國時(shí)期蜀國名相諸葛亮因勤奮讀書而有經(jīng)天緯地之才，輔佐劉備成就霸業(yè)；人民總理周恩來發(fā)宏志“為中華只崛起而讀書”；無數(shù)名家大師皆是“讀書破萬卷”。

由此可見，讀書小可修身養(yǎng)性，大可治國平天下。古今中外成就事業(yè)者無不以讀書為快樂，無不以讀書為滋養(yǎng)?？梢哉f自古無不讀書而人品高尚且成大事者。這么多的人都體會(huì)到讀書之用，惟獨(dú)對(duì)方辯友不知道讀書有什么用，看來還是書讀少了，體會(huì)不到讀書的精妙所在。

2.讀書可以獲取天下信息，掌握世界動(dòng)態(tài)。

書，不可不讀。當(dāng)今時(shí)代的書越來越普及化、多元化。傳統(tǒng)的書籍是書、網(wǎng)絡(luò)信息匯集成網(wǎng)絡(luò)之書、各種媒體報(bào)刊可謂上好之書，如此眾多之書收集天下信息。若想做到“書生不出門，能知道天下事”，不讀書還是不行的，畢竟我們沒有這么多錢財(cái)去“行萬里路”。要想獲取人類智慧的結(jié)晶，要想掌握世界動(dòng)態(tài)，不讀書就是妄談。

3.讀書可以獲取功名。

自古以來，尤其是自從有了科舉制度和考試選拔制度之后。讀書就成了獲取功名最好的途徑。為什么？因?yàn)榻y(tǒng)治者知道，只有讀書的人才是智慧的人，才是“勞心”者，只有讀書人才能“治”天下之民。因此，統(tǒng)治者需要這樣的人，客觀上就是承認(rèn)了讀書人的智慧，是對(duì)人類文明的尊重。

4.讀書可以維持精神生命。

人不同于動(dòng)物的根本區(qū)別就在于對(duì)自我精神的塑造。讀書則是塑造人類的精神的最好手段，如果不讀書，人的精神生命就會(huì)枯萎、衰竭。讀書，就是為自己的精神世界注入新的動(dòng)力，用新鮮的血液滋養(yǎng)自己的精神生命。

5.讀書可以使對(duì)方辯友學(xué)習(xí)辯論技巧，掌握辯論素材。

反對(duì)辯友在辯論的過程中可以說是洋洋灑灑、旁征博引，其才華讓鳳凰佩服不已。這種才華來自于什么地方呢？回答很簡單：讀書！正是因?yàn)閷?duì)方辯友讀書了，而且讀了好書，這才培養(yǎng)了如此卓越的才華來參加辯論。因此，讀書可以使對(duì)方辯友學(xué)習(xí)辯論技巧，掌握辯論素材，讓我們的辯論更有水平，更有素質(zhì)！這難道不正好說明了我方觀點(diǎn)——“讀書有用”？我方觀點(diǎn)就是“開卷有益“.大家都十分熟悉唐朝詩人杜甫的名言：“讀書破萬卷,下筆如有神.”書是人類智慧的結(jié)晶,書是人類歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),書是社會(huì)生活的反映.讀書可以徹悟人生的意義,讀書可以洞曉世事滄桑,讀書可以廣濟(jì)天下民眾,讀書可以步入智慧的殿堂.自古以來,人欲成才,士欲濟(jì)世,務(wù)必讀書.只有飽覽群書,方可成人成才.在這個(gè)信息化的世界里,讀書是我們獲取知識(shí)的主要途徑之一.多讀書可以拓寬我們的知識(shí)量,豐富我們的文學(xué)修養(yǎng),對(duì)日后的生活和學(xué)習(xí)都有很大的幫助.

開卷有沒有益,我想讓事實(shí)說話.古今中外,哪一個(gè)卓有成效的人不曾千萬次開卷?正是因?yàn)殚_卷讀書,他們成名成家,成就非凡.司馬遷讀書破萬卷,寫成了《史記》彪炳千秋；李白讀書破萬卷,斗酒詩百篇；毛主席熟讀兵書,才可以讓新中國成立的；魯迅、郭沫若讀書破萬卷,成為中國現(xiàn)代文學(xué)的巨匠……高爾基說得好：“書籍是人類進(jìn)步的階梯.”多讀書增長知識(shí),使人聰慧,已經(jīng)成為鐵的事實(shí).這諸多意思,可一言以蔽之：開卷有益.如果我們不讀書,哪來的知識(shí)?更何況,關(guān)于讀書有益的名言數(shù)不勝數(shù).大家說一說,這么多的名人、偉人總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn),難道不能充分說明“開卷有益”嗎?我們的知識(shí)就像水庫,大量的閱讀使我們的水庫能夠保持儲(chǔ)存大量的知識(shí),而我們?cè)谘a(bǔ)充知識(shí)的同時(shí),知識(shí)也在不停的往外泄漏.這時(shí),如果我們停止讀書,或者讀的書少了,水庫的水很快就會(huì)枯竭.只有不停的、豐富的課外閱讀,才能使自己的知識(shí)見見豐富,而不會(huì)大量流失.大量的知識(shí)可以給你的作文提供足夠的素材,不然你憋半天也就才寫出那么幾句毫無疑義且重復(fù)羅嗦的話.俗話說書中自有黃金屋,書中自有顏如玉.所以我方認(rèn)為開卷有益!試想一下如果讀的書不多,社會(huì)有怎樣發(fā)展,人類又怎樣進(jìn)步呢!那么我們也不會(huì)有今天的高科技了吧.讀書的好處甚多,讀書可以開闊人們的見識(shí),可以陶冶人們的情操.可以放松人們的心情,也可以使人獲得美的享受.可以提高人們的寫作能力,也可以使人提高道德修養(yǎng).既然讀書又這么多的好處,那何樂而不為呢“讀書可以讓人保持思想活力，讓人得到智慧啟發(fā)，讓人滋養(yǎng)浩然之氣?！闭劦綈酆茫?xí)近平曾多次在公開場合中表明自己“最大的愛好就是讀書”。2014年2月，在索契接受\o"俄羅斯"俄羅斯電視臺(tái)專訪時(shí)，習(xí)近平就曾說過：“現(xiàn)在，我經(jīng)常能做到的是讀書，讀書已成了我的一種生活方式?！绷⑸硪粤W(xué)為先，立學(xué)以讀書為本。在世界眾多民族中，猶太民族可謂是個(gè)酷愛讀書，非常重視教育的民族。由于熱愛讀書學(xué)習(xí)，喜歡鉆研問題，不管在歐美各國還是在以色列，猶太人接受高等教育的人口比例都很高。在全世界，猶太人中如愛因斯坦一樣的世界級(jí)的杰出科學(xué)家很多。

下面，從幾個(gè)方面談?wù)勎覍?duì)猶太人酷愛讀書的認(rèn)識(shí)和理解。

一、從6個(gè)小故事看猶太人讀書

1、在每一個(gè)猶太人的家庭里，孩子出生后不久，母親就會(huì)讀《圣經(jīng)》給他聽。而每讀一段后，就讓孩子去舔一下蜂蜜。當(dāng)小孩稍微大一點(diǎn)時(shí)，母親就會(huì)取出《圣經(jīng)》，滴一點(diǎn)蜂蜜在上面，然后叫小孩去舔《圣經(jīng)》上的蜂蜜，這些舉動(dòng)用意是不言而喻的：書甜如蜜。

2、猶太學(xué)校歷史上有一傳統(tǒng)，剛?cè)雽W(xué)的小學(xué)新生第一次聽課，須穿上新衣服，由教師或有學(xué)問的人領(lǐng)到教室。在那里放著一塊干凈的石板，石板上有幾行用蜂蜜寫下的希伯來字母和簡單的《圣經(jīng)》文句。然后讓孩子們一邊誦讀字母，一邊舔掉石板上的蜂蜜，接著，還有蜜糕、蘋果和核桃可吃──所有這一切都是為了使他們?cè)趯W(xué)習(xí)啟蒙伊始就嘗到香甜的滋味。

3、古往今來，猶太人家庭的孩子，幾乎都要回答這樣一個(gè)問題：“假如有一天你的房子被燒毀，你的財(cái)產(chǎn)被搶光，你將帶著什么東西逃命？”那答案就是智慧。因?yàn)橹腔凼侨魏稳硕紦尣蛔叩模阒灰钪?，智慧就永遠(yuǎn)跟著你。”

4、在古代，不少猶太人的墓地里常常擺放著各種書籍，因?yàn)楠q太人相信，在夜深人靜時(shí)，死去的人們會(huì)出來讀書，這當(dāng)然是不可能的。但它有一定的象征意義：即生命有結(jié)束的時(shí)候，求知卻永無止境。

5、猶太人家庭有一個(gè)世代相傳的傳統(tǒng)，那就是書柜一定要放在床頭，而且，書損壞了一定要修補(bǔ)。古代猶太人將書看得破舊得不能再看了，就挖個(gè)坑莊重地將書埋葬，這時(shí)候他們的孩子總是要參與其中的。他們對(duì)孩子說：“書是有生命的東西。”

6、背著很多書本的驢子。猶太人不僅重視讀書本上的知識(shí)，而且更加重視在實(shí)踐中運(yùn)用書本上的知識(shí)，讓知識(shí)變?yōu)樨?cái)富。猶太人把僅有一肚子書本知識(shí)，而不能將知識(shí)用于實(shí)踐的人稱為“背著很多書本的驢子”。

二、從6組數(shù)字看猶太人讀書

1、聯(lián)合國教科文組織1988年的一次調(diào)查表明，以猶太人為主的以色列，每個(gè)村鎮(zhèn)都有布置典雅、藏書甚豐的圖書館和閱覽室，全國的公共圖書館和大學(xué)圖書館1000多所，平均每4500人就有一所圖書館。在500萬人口的以色列，辦有借書證的就有100萬，占全國總?cè)丝诘奈宸种弧?/p>

2、海外媒體曾經(jīng)發(fā)布過一個(gè)讀書報(bào)告，“美國人平均每人每年看書21本，日本人平均每人每年看書17本，而我國平均每人每年不到3本。全世界平均每年每人讀書最多的民族是猶太人，為64本。”猶太人讀書量是中國人的21倍。

3、在以色列，這個(gè)僅有5百萬人口的國家里，有29家報(bào)紙，分別用15種文字出版，出版刊物890種。

4、以色列的書刊價(jià)格非常昂貴，每份報(bào)紙售價(jià)6美元，訂一份報(bào)紙每月需要100多美元，而普通以色列人對(duì)訂閱報(bào)刊卻十分慷慨大方，每家每年都要訂閱好幾份報(bào)刊。

5、諾貝爾獎(jiǎng)

諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C發(fā)100多年來，根據(jù)1995年的統(tǒng)計(jì)，全世界共有猶太人1282萬，猶太人雖然只占全世界人口的0.23％，但是在20世紀(jì)645位諾貝爾獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)咧袇s有121位，比例卻高達(dá)18.5％，獲獎(jiǎng)人數(shù)高居世界各民族之首。

自1901到2000年，華人獲諾貝爾獎(jiǎng)的只有8人，其中獲諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)的6人；但猶太人獲諾貝爾獎(jiǎng)的人數(shù)超過250人，是世界各民族平均數(shù)的28倍，是華人獲獎(jiǎng)人數(shù)的40倍。

自諾獎(jiǎng)設(shè)立以來，猶太人共拿走了20%的化學(xué)獎(jiǎng)、25%的物理獎(jiǎng)、27%的生理與醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)、41%的經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。

另外，在非科學(xué)領(lǐng)域，猶太人還拿走了12%的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)、1/3以上的普利策獎(jiǎng)、1/3以上的奧斯卡獎(jiǎng)。

猶太人在科學(xué)上的成就著實(shí)令人驚嘆，他們以世界千分之二的人口，在幾乎所有科學(xué)領(lǐng)域，擁有了1/5到1/3的頂級(jí)學(xué)者。

6、猶太人中的偉人

猶太三偉人：偉大的社會(huì)學(xué)家馬克思，偉大的物理學(xué)家愛因斯坦，偉大的心理學(xué)家弗洛伊德。

其他還有：“原子彈之父”奧本海默；分形理論的創(chuàng)始人芒德勃羅；大音樂家貝多芬；大畫家畢加索；大詩人海涅；世界語創(chuàng)造者柴門霍夫；現(xiàn)經(jīng)濟(jì)界的巴菲特、索羅斯、格林斯潘等

全美國200名最有影響的名人中,猶太人占一半；全美國100多名諾貝爾獎(jiǎng)得主,猶太人占一半；全美國名牌大學(xué)教授,猶太人占三分之一；全美國律師中,猶太人占四分之一；全美國文學(xué)、戲劇、音樂的一流作家,猶太人占60%；全球最有錢的企業(yè)家，猶太人占一半；美國的百萬富翁中，猶太人占三分之一；《富布斯》美國富豪榜前40名中，猶太人占18名??論證壞書也是有它的一些益處:

第一只要被稱為壞書的,它必定會(huì)影響人的性格,使之走向邪路.但是請(qǐng)想想,如果那些壞書如果無法與讀者產(chǎn)生一定的共鳴,使人深入其中,那么哪會(huì)造成這樣的結(jié)果呢?如果這書的結(jié)構(gòu)布局,表達(dá)方式,構(gòu)思描寫,語言用詞等都平平無奇,

甚至連一般"流水帳"似的作文都不如,那么怎么會(huì)與讀者產(chǎn)生共鳴呢?因