親切的唐詩(shī)-唐代詩(shī)歌的日常生活功能

親切的唐——唐代詩(shī)歌的日常生活功能作者：劉明華《光明日?qǐng)?bào)年月14日08版）唐詩(shī)國(guó)典詩(shī)歌的代表之唐詩(shī)在日常生活中發(fā)揮的功能達(dá)到極致。上層社會(huì)墨文人和三教九流有其日常生活不管何種人群其日常生活均能亦均在唐詩(shī)中有所表現(xiàn)，題材覆蓋了生活的方方面面，大至政治外交，小至起居飲食，在人們的日常生活中發(fā)揮著重要功能。舉其大者，應(yīng)有四個(gè)方面。紀(jì)事遣興是詩(shī)在日常生活中常態(tài)功能本是文人生活的常態(tài)唐用詩(shī)歌來(lái)表達(dá)思想，紀(jì)錄生活并自我抒情。如果一個(gè)詩(shī)人的傳世作品較多，后人便可以從其作品入手，復(fù)原其生活軌跡之大概。原因就在于唐人寫詩(shī)，類同后人的日記，是日常生活的詩(shī)歌呈現(xiàn)?？纯丛?shī)題《送杜少府之任蜀川人莊鸛雀樓發(fā)白帝城征秦就知道詩(shī)人登某樓，渡某江，去何鄉(xiāng)，往某州。這在唐前不多，而唐代則十分普通了。記事寫景中，少不了言志抒情。杜甫感嘆“遣興莫過(guò)詩(shī)的是古代詩(shī)人的日常生活狀態(tài)和寫作常態(tài)他的喜怒哀樂(lè)悲歡合要通過(guò)詩(shī)歌得以表現(xiàn)是世讀者進(jìn)入他們內(nèi)心世界的最可靠的途徑。這些詩(shī)篇是國(guó)人耳熟能詳?shù)撵o夜思游天姥吟留別行路難》《春望書懷懷??不外紀(jì)事加遣興綜合而成其自傳性特質(zhì)，成為研究詩(shī)人思想的重要資料。以詩(shī)代簡(jiǎn)，是唐詩(shī)的另一重要功能。唐人科考，宦游，從軍，常年奔走在外，與家人和朋友的聯(lián)系，只有鴻雁傳書。唐代的書簡(jiǎn)中不乏散文名篇，但更多的時(shí)候是以詩(shī)代簡(jiǎn)表達(dá)親情友誼和展示才華。詩(shī)簡(jiǎn)的量和質(zhì)都大大超過(guò)文。唐詩(shī)中題為“寄某某某”的，多是以詩(shī)代簡(jiǎn)之作。高適《人日寄杜二拾遺寄李十二白二十韻《王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄一是深情之作。杜甫《又呈吳郎》是親戚間的通信，但話題卻是如何幫助“堂前撲棗”之“無(wú)食無(wú)兒一婦人出深厚的民胞物與情懷。詩(shī)簡(jiǎn)寫給家人的會(huì)更多一些溫情，李商隱的《夜雨寄北是以詩(shī)代簡(jiǎn)抒寫恩愛夫妻相思之情的千古絕唱。社交應(yīng)酬作為社會(huì)的人尤其是文人官員的必須詩(shī)社交應(yīng)酬功能在唐代日常生活中廣泛存在且時(shí)因地因人形式多樣官場(chǎng)上的才能展示朋間的送往迎來(lái)復(fù)政治中的巧妙應(yīng)對(duì)，科舉場(chǎng)中的自我推銷，把詩(shī)歌的社交功能發(fā)揮得淋漓盡致。社交中最隆重的場(chǎng)合于臣唱和帝王時(shí)有雅興朝堂御制賜賦得，百官就得唱和和圣制”這詩(shī)作，凡朝廷近臣，差不多都有寫作。賀知章現(xiàn)存作品二十余首，奉和圣制之作幾近一半。其名篇《回鄉(xiāng)偶書》婦孺皆知。而與詩(shī)相關(guān)的，是他告老還鄉(xiāng)前的盛大歡送儀式上，玄宗制詩(shī)相贈(zèng)，太子李亨率百官送行規(guī)格，眾人豈能不賦詩(shī)相送？這或許創(chuàng)下了中國(guó)歷史上送別賦詩(shī)的紀(jì)錄。更有皇帝興起，不僅要百官賦詩(shī)，還要現(xiàn)場(chǎng)一決高下，筐篚示恩后游洛南龍門，詔從臣賦詩(shī)左史東方虬詩(shī)先成后賜錦袍之問(wèn)俄頃獻(xiàn)后覽之嗟賞更奪袍以賜唐書》卷二百二）皇帝有詔，不能交白卷。這類“奉旨填詞往因?yàn)闀r(shí)空和限題等因素形成的特殊語(yǔ)境少有佳作但又是作者洋溢才華機(jī)智和表現(xiàn)文思敏捷的好機(jī)會(huì)代對(duì)文人和官員的基本寫作要求能即席賦詩(shī)許必有詩(shī)明事先可打好腹稿。但如太子李亨要臨時(shí)確定某題某韻就難捉刀代筆。寫不好便是水平問(wèn)題平低高立現(xiàn)。不寫，更無(wú)理由，這等于直接宣布自己無(wú)文化。在唐朝，官員無(wú)文化并不能引以為自豪。

詩(shī)人的應(yīng)酬更是離不了詩(shī)。文人與普通民眾的日常生活不同，在于文化活動(dòng)的日?；?。在唐代，唱和為詩(shī)人的日常生活。筆者粗略統(tǒng)計(jì)，杜甫1400余詩(shī)中，贈(zèng)、酬、和、答、寄、呈、送、別、簡(jiǎn)以及陪人游、宴、題詩(shī)的作品超首李白900余詩(shī)中，同類作品過(guò)半470余佺存詩(shī)160首同類作品80余。孟郊400余詩(shī)中，同類作品210首韓愈410余詩(shī)，同類作品過(guò)半。這說(shuō)明，文人的日常生活中，具有應(yīng)酬功能的詩(shī)歌寫作，是不可或缺的有詩(shī)歌應(yīng)酬很難想象唐詩(shī)的豐富性更想象眾多流芳百世嘉惠萬(wàn)代的詩(shī)篇問(wèn)世。在一些特殊社交場(chǎng)合還可揮其獨(dú)特的功能地表達(dá)堅(jiān)定地展示拒絕。張籍的《節(jié)婦吟通過(guò)比興雙關(guān)的藝術(shù)手法，將一樁涉及政治選邊的麻煩事輕松化解。不了解背景的讀者可視此詩(shī)為詩(shī)個(gè)已婚女子婉君知妾有夫癡者忠貞不二”的故事。作者用“一女不嫁二夫觀于表層意義與隱含意義的分合自如——合則雙美，分亦無(wú)傷，來(lái)含蓄、堅(jiān)定地表達(dá)“一臣不事二主”的政治態(tài)度，避免直接拒絕惹惱權(quán)貴，從而化解一場(chǎng)“危機(jī)將復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)藝術(shù)化，在表達(dá)拒絕的時(shí)候，還能維護(hù)著雙方的面子和尊嚴(yán)，應(yīng)是詩(shī)歌發(fā)揮其特殊功能所能達(dá)到的至高境界吧。唐詩(shī)成熟的標(biāo)志有很多要素和節(jié)點(diǎn)或許，人們熟練地玩寫詩(shī)游戲，是標(biāo)志性事件。風(fēng)行于唐代的聯(lián)句詩(shī)，是典型的文字游戲，最能說(shuō)明唐詩(shī)在日常生活中具備的游戲娛樂(lè)功能?！度圃?shī)》第卷794卷的全是聯(lián)句詩(shī)。李白、杜甫、顏真卿、顧況、皎然、陸羽、劉禹錫、白居易、張籍、李紳、韓愈、孟郊、杜牧、段成式、陸龜蒙、皮日休等許多詩(shī)人都有聯(lián)句之作。顏真卿《登峴山觀李左相石尊聯(lián)句》有皎然、陸羽等28人參加，每人二句成首五言五十六韻排律者最多的一首聯(lián)句最長(zhǎng)的則是韓愈與孟郊南聯(lián)句達(dá)韻308句，字南句》不僅篇制宏大，在聯(lián)的接法上也更新穎出奇。此前的聯(lián)句，或一人一句二句句每人在自己的空間里總可盡量表達(dá)一種較完整的意思。而《城南聯(lián)句》是孟郊先作第一句，韓愈作第二、三句，孟郊再作四、五句。韓愈最后結(jié)句只寫一個(gè)單句。詩(shī)人不能在兩句之間形成對(duì)偶須跨句對(duì)，即先去適應(yīng)他人寫的上句（出句其意思完成一個(gè)對(duì)偶句的下句（對(duì)句句意完整，再寫出下一個(gè)對(duì)偶句的出句讓對(duì)方來(lái)完成對(duì)句挑戰(zhàn)——應(yīng)戰(zhàn)后立即向?qū)Ψ教魬?zhàn)其難度大大超過(guò)了一般的聯(lián)句，對(duì)作者的才華、功力都是一種考驗(yàn)，頗有圍棋之風(fēng)?？鞓?lè)原則應(yīng)是文字游戲聯(lián)句詩(shī)的創(chuàng)作目的類寫作其快顯然在過(guò)程本身雖競(jìng)賽的意味明顯但體還是閑適境的表現(xiàn)有意思的是，聯(lián)句出自眾人之手，但并不是集體創(chuàng)作。聯(lián)句的每一句都必須標(biāo)明作者是示團(tuán)體的智慧，而是要表現(xiàn)個(gè)體的才華；不是文責(zé)自負(fù)而是文才比高其后人嘆為觀止的寫作實(shí)踐現(xiàn)了唐代詩(shī)人逞才式的娛樂(lè)方式，也意味著文人把詩(shī)體的表現(xiàn)力，開掘到了極致。唐詩(shī)的娛樂(lè)功能與詩(shī)在當(dāng)發(fā)達(dá)的音樂(lè)中過(guò)渡性地充當(dāng)入樂(lè)演唱的歌詞有關(guān)在早期，作為詩(shī)余，不是文人著力創(chuàng)作的文體。能入樂(lè)演唱的歌詞，在當(dāng)時(shí)是稀有資源。人們只好直接在絕句里選用或在長(zhǎng)詩(shī)中截取幾句作為歌詞絕句或詩(shī)句被選取或改編傳唱，意味著其作品流播四方，聲名廣遠(yuǎn)亭畫壁”故事，為人們津津樂(lè)道，原因就在于此。被入選的詩(shī)樂(lè)聽眾讓者成就感滿滿意的是白清平調(diào)酒李賀《晝短等干唐詩(shī)在當(dāng)下被重新編曲或改編入樂(lè)千年后的日常生活中繼續(xù)發(fā)揮著娛樂(lè)功能。唐詩(shī)在日常生活中的多種功能唐詩(shī)的發(fā)展繁榮作出了貢獻(xiàn)想后世除是政治的特殊需要某種文藝樣式可以面介入人們的生活乎是不可能的而唐詩(shī)在日常生活中的多種功能的發(fā)揮卻是一種