2021-2022學(xué)年江蘇省常州市成考專升本政治自考預(yù)測試題(含答案)

2021-2022學(xué)年江蘇省常州市成考專升本政治自考預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.關(guān)于意識(shí)的本質(zhì)問題，唯心主義的錯(cuò)誤在于（）

A.夸大物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用

B.否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用

C.否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性

D.片面強(qiáng)調(diào)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性

2.社會(huì)保障是（）

A．自然經(jīng)濟(jì)和半自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物

B．資本主義制度的產(chǎn)物

C．社會(huì)主義制度的產(chǎn)物

D．社會(huì)化大生產(chǎn)的產(chǎn)物

3.

第

30

題

物質(zhì)的惟一特性是（）

4.唯心主義英雄史觀的理論出發(fā)點(diǎn)是【】

A.社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在B.人是社會(huì)運(yùn)動(dòng)的主體C.社會(huì)意識(shí)有能動(dòng)反作用D.社會(huì)運(yùn)動(dòng)受偶然性支配

5.

第

8

題

標(biāo)志中國共產(chǎn)黨在政治上走向成熟的會(huì)議是（）

6.駁倒不可知論的關(guān)鍵在于（）A.A.指出人們可以通過感覺反映世界

B.指出人們可以通過思維認(rèn)識(shí)世界

C.指出感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是統(tǒng)一的

D.把科學(xué)的實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論

7.貫徹“三個(gè)代表”重要思想的關(guān)鍵在于（）

A.堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)B.堅(jiān)持黨的先進(jìn)性C.堅(jiān)持執(zhí)政為民D.把發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)

8.毛澤東系統(tǒng)地闡述社會(huì)主義社會(huì)的兩類矛盾的理論著作是()。

A.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》B.《論十大關(guān)系》C.《論人民民主專政》D.《不要四面出擊》

9.和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主題，其核心問題是

A.和平B.發(fā)展C.合作D.反恐10.毛澤東提出，在我國社會(huì)主義革命時(shí)期，工人階級(jí)同民族資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾屬于（）A.A.敵我矛盾B.對(duì)抗性的矛盾C.人民內(nèi)部矛盾D.無法調(diào)和的矛盾

11.市場經(jīng)濟(jì)最基本的主體是

A.個(gè)人B.企業(yè)C.政府D.市場

12.

第

27

題

中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)是（）

13.人類社會(huì)的基本矛盾是

A.人與自然界的矛盾

B.自然界與社會(huì)的矛盾

C.剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)的矛盾

D.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾

14.毛澤東思想有三個(gè)活的靈魂。下列選項(xiàng)中不屬于毛澤東思想的活的靈魂的有

A.實(shí)事求是B.群眾路線C.獨(dú)立自主D.階級(jí)斗爭理論

15.下列選項(xiàng)中，屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)的一組是（）

A．哲學(xué)、宗教、心理學(xué)

B．藝術(shù)、道德、邏輯學(xué)

C．語言學(xué)、邏輯學(xué)、心理學(xué)

D．哲學(xué)、藝術(shù)、道德

16.世界的統(tǒng)一性在于（）。

A.它的物質(zhì)性B.它的運(yùn)動(dòng)性C.它的存在性D.它的多樣性

17.在實(shí)際工作中，要注意掌握分寸，防止“過”或“不及”，其關(guān)鍵在于

A.抓住事物的主要矛盾B.把握事物的度C.確定事物的質(zhì)D.認(rèn)識(shí)事物的量

18.

第

33

題

中國共產(chǎn)黨提出無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和工農(nóng)聯(lián)盟的大會(huì)是（）

19.1956年中共八大提出我國社會(huì)的主要矛盾是（）。

A.社會(huì)主義道路和資本主義道路

B.工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾

C.先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系和落后的生產(chǎn)力的矛盾

D.人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾

20.按勞分配原則是要在勞動(dòng)報(bào)酬上承認(rèn)

A.階級(jí)差別B.勞動(dòng)差別C.勞動(dòng)力價(jià)值差別D.社會(huì)地位差別

21.

第

11

題

1917年俄國十月革命勝利后，在中國宣傳馬克思主義的先驅(qū)是（）

22.割裂感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系，在實(shí)際工作中會(huì)犯（）。

A.冒險(xiǎn)主義的錯(cuò)誤B.無政府主義的錯(cuò)誤C.教條主義或經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤D.肯定一切或否定一切的錯(cuò)誤23.民族資產(chǎn)階級(jí)是中國近代民族民主革命的（）。A.領(lǐng)導(dǎo)者B.主力軍C.先鋒隊(duì)D.基本動(dòng)力之一

24.黨的十七大報(bào)告指出，發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本要求是

A.社會(huì)公平、法治民主B.解放思想、實(shí)事求是C.改革開放、求真務(wù)實(shí)D.科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧

25.“沒有民主就沒有社會(huì)主義，就沒有社會(huì)主義的現(xiàn)代化”是鄧小平()

A.1978年提出的B.1979年提出的C.1980年提出的D.1992年提出的

26.

第

35

題

中國宋代哲學(xué)朱熹提出“理在事先”，把“天理”說成是世界萬物的本原。這是一種（）

27.我國社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度是

A.公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

B.按勞分配為主體，多種分配方式并存

C.按勞分配和按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合

D.公有制經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

28.第一次提出“毛澤東思想”概念的人是（）

A.張如心B.劉少奇C.王稼祥D.鄧小平

29.正確發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的客觀前提是

A.集體智慧的發(fā)揮B.對(duì)客觀規(guī)律的正確反映C.解放思想，敢想敢干D.具有先進(jìn)的物質(zhì)手段

30.毛澤東首次提出中國共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)的會(huì)議是（）

A.中共六屆六中全會(huì)B.中共七大C.中共七屆二中全會(huì)D.中共八大二、多選題(10題)31.我國對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的經(jīng)驗(yàn)主要有（）

A.嚴(yán)格區(qū)別官僚資本和民族資本的界限，實(shí)行和平贖買，和平地實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系的深刻變革

B.創(chuàng)造了國家資本主義的多種形式，采取了由低級(jí)到高級(jí)逐步過渡的形式

C.把對(duì)企業(yè)的改造和對(duì)資本家的改造結(jié)合起來，把資本家改造成為自食其力的勞動(dòng)者

D.對(duì)私人資本主義的贖買政策應(yīng)始終堅(jiān)持采取“四馬分肥”

32.中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本原則和主要經(jīng)驗(yàn)是（）

A.無產(chǎn)階級(jí)力爭并牢牢掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

B.在統(tǒng)一戰(zhàn)線中實(shí)現(xiàn)發(fā)展進(jìn)步勢力，爭取中間勢力，孤立頑固勢力的政策

C.針對(duì)中國資產(chǎn)階級(jí)的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)又聯(lián)合又斗爭的政策

D.統(tǒng)一戰(zhàn)線必須以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，以武裝斗爭為支柱，才能鞏固和發(fā)展

33.十七大報(bào)告首次明確指出高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要（）

A.堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路B.堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系C.堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)D.堅(jiān)持人民民主專政

34.（）的深刻變化，是“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景。

A.時(shí)代主題B.國際局勢C.世界格局D.生產(chǎn)力

35.鄧小平關(guān)于社會(huì)主義最終是實(shí)現(xiàn)共同富裕的論斷指明了（）

A.社會(huì)主義的根本目的B.社會(huì)主義的根本原則C.社會(huì)主義的優(yōu)越性D.從生產(chǎn)關(guān)系方面揭示社會(huì)主義的本質(zhì)

36.鄧小平說：“必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。”這就是說（）

A.領(lǐng)導(dǎo)人和民主是對(duì)立的B.制度可以約束人C.民主需要法制來保障D.制度具有穩(wěn)定性和長期性

37.當(dāng)今世界許多國家，特別是發(fā)達(dá)國家，都在加緊制定和實(shí)施發(fā)展高科技的計(jì)劃。這一現(xiàn)象告訴我們（）

A.科技的發(fā)展能夠極大地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步

B.當(dāng)今國際競爭的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量

C.在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)增長中，科學(xué)技術(shù)已作為第一生產(chǎn)力發(fā)揮作用

D.我國也必須發(fā)展自己的高科技，在世界高科技領(lǐng)域占有一席之地

38.黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線所強(qiáng)調(diào)的“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”中（）

A.經(jīng)濟(jì)建設(shè)是核心B.改革開放是動(dòng)力C.改革開放是主體D.四項(xiàng)基本原則是保證

39.科學(xué)發(fā)展觀要求協(xié)調(diào)發(fā)展必須做到（）

A.統(tǒng)籌城鄉(xiāng)和區(qū)域發(fā)展B.統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放C.統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展D.統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展

40.我國的社會(huì)主義改造是一場偉大的社會(huì)變革，但是在改造過程中也出現(xiàn)了一些偏差，遺留了一些問題，具體表現(xiàn)在（）

A.所有制結(jié)構(gòu)過于單一，在社會(huì)主義公有制已居于絕對(duì)統(tǒng)治地位的條件下，沒有有限度地保留一部分有益于國計(jì)民生的個(gè)體經(jīng)濟(jì)和私營經(jīng)濟(jì)

B.高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制也隨之?dāng)U大到整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活

C.在一定程度上干擾了商品經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行

D.要求過急，發(fā)展過快，工作過粗，改造形式過于簡單

三、判斷題(5題)41.人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾是新時(shí)代我國社會(huì)的主要矛盾。42.人民代表大會(huì)制度是我國人民民主專政的最好組織形式。43.新事物是不可戰(zhàn)勝的。44.矛盾普遍性寓于特殊性之中。45.公有制經(jīng)濟(jì)就是國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)。四、辨析題(2題)46.共同富裕就意味著社會(huì)全體成員的同時(shí)富裕和同等富裕。

47.只要社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)搞好了，社會(huì)主義精神文明建設(shè)就自然搞好了。

五、論述題(2題)48.試述中國由新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變是歷史的必然。

49.試述社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容和辯證關(guān)系。

六、材料分析題(2題)50.

提高自主創(chuàng)新能力需要處理好哪些關(guān)系?

51.

解決收入差距過分懸殊問題應(yīng)該正確處理哪些關(guān)系?

參考答案

1.C本題考查的是唯心主義的意識(shí)觀。唯心主義認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)，夸大了意識(shí)的作用，否定意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性。

2.D

3.D

4.A唯心史觀主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在，它主要表現(xiàn)為唯意志論和宿命論。因此，唯心主義英雄史觀的理論出發(fā)點(diǎn)是社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在。

5.B

6.D不可知論認(rèn)為世界是不可認(rèn)識(shí)或不可完全認(rèn)識(shí)的；馬克思主義認(rèn)識(shí)論把科學(xué)的實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論，強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，從而堅(jiān)持了辯證唯物主義的可知論，反對(duì)了不可知論。故選“D”。

7.A“三個(gè)代表”重要思想的關(guān)鍵是堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心是堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)是堅(jiān)持執(zhí)政為民，故選“A”?！癉”是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)。

8.A

9.B

10.C

11.B

12.B

13.D

14.D

15.D

16.A

17.B

18.C

19.D

20.B

21.C

22.C

23.D本題考查了民族資產(chǎn)階級(jí)在中國近代民族民主革命中的地位。中國近代民族民主革命的動(dòng)力就是包括工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)在內(nèi)的人民大眾的聯(lián)合，就是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的各革命階級(jí)的聯(lián)合。

24.D

25.B

26.B

27.A

28.C

29.B

30.B

31.ABC

32.CD

33.AB

34.BC

35.ABCD

36.BCD

37.ABCD

38.ABD

39.ABCD

40.ACD

41.Y中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長。同時(shí)，我國社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)人世界前列，更加突出的問題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素。

42.Y人民代表大會(huì)制度是我國的根本政治制度，是我國人民民主專政的最適當(dāng)?shù)慕M織形式，亦即政體，是中國共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思主義的國家原理和無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)，與我國人民革命斗爭和革命根據(jù)地政權(quán)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的一個(gè)創(chuàng)造。它是人民民主專政最好的組織形式，體現(xiàn)在：(1)它全面、直接地反映了我國人民當(dāng)家做主、國家的一切權(quán)力屬于人民的本質(zhì)，采用了民主集中制的政權(quán)組織形式，組織全體人民建設(shè)新社會(huì)，摒棄了獨(dú)裁制度和西方議會(huì)制與我國人民民主專政國體不相適應(yīng)的弊病。(2)它決定了我國的其他制度和社會(huì)生活的各個(gè)方面。(3)它是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的基本形式，是人民管理自己國家的最好的政治組織形式。

43.Y(1)新事物是指合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西，舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。(2)新事物是不可戰(zhàn)勝的，這是因?yàn)椋旱谝?，就新事物與環(huán)境的關(guān)系而言，新事物之所以新，是因?yàn)橛行碌囊?、結(jié)構(gòu)和功能，它適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件舊事物之所以舊，是因?yàn)樗母鞣N要素和功能已經(jīng)不適應(yīng)環(huán)境和客觀條件的變化，走向滅亡就成為不可避免的。第二，就新事物與舊事物的關(guān)系而言，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、適應(yīng)新條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。這也正是新事物具有強(qiáng)大生命力的原因所在。(3)把握這一規(guī)律，對(duì)于我們?cè)诂F(xiàn)代化進(jìn)程中大力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、蹄疾步穩(wěn)推進(jìn)全面深化改革具有重要的方法論意義。

44.Y(1)矛盾的普遍性是指矛盾無處不在、無時(shí)不有；矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾以及矛盾的每一個(gè)側(cè)面都各有其特點(diǎn)。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。(2)每一事物既包含矛盾的普遍性，又有自己的特殊性，是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。矛盾的普遍性是從許多特殊矛盾中抽象出來的共性，它只概括了每一特殊矛盾的共性部分，而不是矛盾特殊性的全部。所以矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，并通過矛盾的特殊性表現(xiàn)出來。

45.N(1)公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分。這就突破了把公有制經(jīng)濟(jì)僅僅理解為單純的國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，把公有制為主體理解為國有經(jīng)濟(jì)為主體的誤區(qū)，為發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)拆掉了藩籬，拓寬了道路。(2)混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分，其資本和收益歸國家和集體所有，當(dāng)然屬于公有制經(jīng)濟(jì)，其中由國家和集體控股的，更具有明顯的公有性，有利于擴(kuò)大公有經(jīng)濟(jì)的支配范圍，增強(qiáng)公有制的主體地位。隨著改革的深化、現(xiàn)代企業(yè)制度的建立，今后混合所有制經(jīng)濟(jì)中的公有成分在整個(gè)公有制經(jīng)濟(jì)中所占的比重將越來越大，越來越重要。

46.錯(cuò)誤。

它違背了共同富裕與部分先富的辯證關(guān)系原則。共同富裕是社會(huì)主義的根本目標(biāo)和根本原則，而共同富裕絕不等于社會(huì)全體成員的同時(shí)富裕和同等富裕。

在社會(huì)主義初級(jí)階段，允許一部分人一部分地區(qū)通過誠實(shí)勞動(dòng)，合法經(jīng)營先富起來，具有客觀必然性，這主要是由于：①它是事物發(fā)展的不平衡規(guī)律作用的結(jié)果;②它是貫徹按勞分配原則的必然結(jié)果;③它是實(shí)行多種所有制經(jīng)濟(jì)的必然結(jié)果;④它是發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的必然結(jié)果。

部分先富是最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的必由之路。這是因?yàn)橐徊糠窒雀唬梢云鸬绞痉蹲饔?、帶?dòng)作用和幫助作用，幫助人們走向共同富裕。

因此，部分先富和共同富裕是途徑與目的的關(guān)系。而題目中的說法只是一種平均主義的空想，它只能導(dǎo)致共同貧窮。

47.這種說法是錯(cuò)誤的。（1）物質(zhì)文明是指人類改造自然的物質(zhì)成果的總和。精神文明指的是人類在改造客觀世界的同時(shí)也改造主觀世界的精神成果的總和包括教育科學(xué)文化建設(shè)和思想道德建設(shè)兩個(gè)方面。（2）物質(zhì)文明和精神文明是相互制約、相互促進(jìn)的關(guān)系。物質(zhì)文明是精神文明的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提；精神文明是物質(zhì)文明發(fā)展的思想保證為物質(zhì)文明的發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持。但物質(zhì)文明和精神文明各有其特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律二者不能互相混淆和互相代替。（3）我國社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)為精神文明建設(shè)提供了物質(zhì)條件但它不能代替社會(huì)主義精神文明建設(shè)。如果只抓物質(zhì)文明建設(shè)就會(huì)誘發(fā)人們對(duì)物質(zhì)利益的片面追求滋長拜金主義、享樂主義和極端利己主義。因此社會(huì)主義建設(shè)必須物質(zhì)文明和精神文明"兩手抓兩手都要硬。這種說法是錯(cuò)誤的。（1）物質(zhì)文明是指人類改造自然的物質(zhì)成果的總和。精神文明指的是人類在改造客觀世界的同時(shí)也改造主觀世界的精神成果的總和，包括教育科學(xué)文化建設(shè)和思想道德建設(shè)兩個(gè)方面。（2）物質(zhì)文明和精神文明是相互制約、相互促進(jìn)的關(guān)系。物質(zhì)文明是精神文明的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提；精神文明是物質(zhì)文明發(fā)展的思想保證，為物質(zhì)文明的發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持。但物質(zhì)文明和精神文明各有其特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，二者不能互相混淆和互相代替。（3）我國社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)為精神文明建設(shè)提供了物質(zhì)條件，但它不能代替社會(huì)主義精神文明建設(shè)。如果只抓物質(zhì)文明建設(shè)，就會(huì)誘發(fā)人們對(duì)物質(zhì)利益的片面追求，滋長拜金主義、享樂主義和極端利己主義。因此，社會(huì)主義建設(shè)必須物質(zhì)文明和精神文明"兩手抓，兩手都要硬。

48.中國之所以必然從新民主主義轉(zhuǎn)向社會(huì)主義是因?yàn)椋海?）向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變是由近代中國國內(nèi)和國際環(huán)境決定的。①中國民族資產(chǎn)階級(jí)沒有力量領(lǐng)導(dǎo)民主革命取得勝利不可能在中國建立資本主義社會(huì)。②中國民主革命是在無產(chǎn)階級(jí)及其政黨中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下取得勝利的無產(chǎn)階級(jí)及其政黨當(dāng)然不能容許資產(chǎn)階級(jí)獨(dú)占這個(gè)勝利果實(shí)建立資本主義社會(huì)。③中國革命所處的國際環(huán)境也不容許中國在民主革命勝利后走上資本主義道路。④中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的時(shí)候就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到民主革命的前途是社會(huì)主義并為實(shí)現(xiàn)從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變?cè)谡紊?、?jīng)濟(jì)上、理論上和干部上作了長期的準(zhǔn)備。（2）黨在過渡時(shí)期總路線的提出反映了中國人民要求走社會(huì)主義道路盡快變農(nóng)業(yè)國為工業(yè)國徹底消滅剝削制度的強(qiáng)烈愿望完全符合中國由新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的歷史必然。①實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化是國家獨(dú)立和富強(qiáng)的物質(zhì)基礎(chǔ)和必要條件。新中國成立后經(jīng)過三年的努力國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)工作勝利完成但我國仍是一個(gè)生產(chǎn)力十分落后的農(nóng)業(yè)大國。只有加速實(shí)現(xiàn)國家的社會(huì)主義工業(yè)化才能從根本上改變我國經(jīng)濟(jì)落后的狀況更快地發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力增強(qiáng)國家的綜合實(shí)力提高我國的國際地位充分顯示社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。②對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行全面的社會(huì)主義改造是迅速實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化和建立社會(huì)主義制度的迫切需要。當(dāng)時(shí)我國社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)楣と穗A級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義道路和資本主義道路之間的矛盾。私人資本主義企業(yè)同國家經(jīng)濟(jì)政策、同國營經(jīng)濟(jì)的矛盾越來越明顯。因此只有對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造才能從根本上解決兩個(gè)階級(jí)、兩條道路之間的矛盾解放被資本主義生產(chǎn)關(guān)系束縛的生產(chǎn)力推動(dòng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的迅速發(fā)展。③對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)和手工業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造是發(fā)展農(nóng)業(yè)的提高整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力的客觀需要。一方面土地改革后廣大個(gè)體農(nóng)民為避免重新兩極分化以及發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要確實(shí)有走互助合作道路的要求；另一方面隨著工業(yè)化的發(fā)展對(duì)農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的需求日益擴(kuò)大也必然將分散的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)及時(shí)引導(dǎo)到社會(huì)主義集體化的道路上來。中國之所以必然從新民主主義轉(zhuǎn)向社會(huì)主義，是因?yàn)椋海?）向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變是由近代中國國內(nèi)和國際環(huán)境決定的。①中國民族資產(chǎn)階級(jí)沒有力量領(lǐng)導(dǎo)民主革命取得勝利，不可能在中國建立資本主義社會(huì)。②中國民主革命是在無產(chǎn)階級(jí)及其政黨中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下取得勝利的，無產(chǎn)階級(jí)及其政黨當(dāng)然不能容許資產(chǎn)階級(jí)獨(dú)占這個(gè)勝利果實(shí)，建立資本主義社會(huì)。③中國革命所處的國際環(huán)境，也不容許中國在民主革命勝利后走上資本主義道路。④中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的時(shí)候，就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到民主革命的前途是社會(huì)主義，并為實(shí)現(xiàn)從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變?cè)谡紊?、?jīng)濟(jì)上、理論上和干部上作了長期的準(zhǔn)備。（2）黨在過渡時(shí)期總路線的提出，反映了中國人民要求走社會(huì)主義道路，盡快變農(nóng)業(yè)國為工業(yè)國，徹底消滅剝削制度的強(qiáng)烈愿望，完全符合中國由新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的歷史必然。①實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化，是國家獨(dú)立和富強(qiáng)的物質(zhì)基礎(chǔ)和必要條件。新中國成立后，經(jīng)過三年的努力，國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)工作勝利完成，但我國仍是一個(gè)生產(chǎn)力十分落后的農(nóng)業(yè)大國。只有加速實(shí)現(xiàn)國家的社會(huì)主義工業(yè)化，才能從根本上改變我國經(jīng)濟(jì)落后的狀況，更快地發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，增強(qiáng)國家的綜合實(shí)力，提高我國的國際地位，充分顯示社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。②對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行全面的社會(huì)主義改造，是迅速實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化和建立社會(huì)主義制度的迫切需要。當(dāng)時(shí)我國社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)楣と穗A級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義道路和資本主義道路之間的矛盾。私人資本主義企業(yè)同國家經(jīng)濟(jì)政策、同國營經(jīng)濟(jì)的矛盾越來越明顯。因此，只有對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，才能從根本上解決兩個(gè)階級(jí)、兩條道路之間的矛盾，解放被資本主義生產(chǎn)關(guān)系束縛的生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的迅速發(fā)展。③對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)和手工業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，是發(fā)展農(nóng)業(yè)的提高整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力的客觀需要。一方面，土地改革后，廣大個(gè)體農(nóng)民為避免重新兩極分化以及發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要，確實(shí)有走互助合作道路的要求；另一方面，隨著工業(yè)化的發(fā)展，對(duì)農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的需求日益擴(kuò)大，也必然將分散的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)及時(shí)引導(dǎo)到社會(huì)主義集體化的道路上來。