2021-2022學(xué)年江西省吉安市成考專升本政治自考真題(含答案)

2021-2022學(xué)年江西省吉安市成考專升本政治自考真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.貫徹“三個(gè)代表”重要思想的核心是（）

A．堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)

B．堅(jiān)持黨的先進(jìn)性

C．堅(jiān)持執(zhí)政為民

D．堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀

2.黨在“過渡時(shí)期總路線”中提到的過渡時(shí)期是指從（）

A.舊中國向中國過渡B.資本主義向社會(huì)主義過渡C.社會(huì)主義向共產(chǎn)主義過渡D.新民主主義向社會(huì)主義過渡

3.在同資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)盟中，必須實(shí)行的方針是()。

A.即聯(lián)合又斗爭(zhēng)B.一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線C.一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線D.團(tuán)結(jié)一批評(píng)一團(tuán)結(jié)

4.理解人類社會(huì)發(fā)展史的鑰匙是

A.階級(jí)斗爭(zhēng)的發(fā)展史B.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展史C.社會(huì)意識(shí)的發(fā)展史D.生產(chǎn)勞動(dòng)的發(fā)展史

5.

第

39

題

人的本質(zhì)是（）

6.唯物辯證法的矛盾范疇是（）

A.對(duì)客觀事物本質(zhì)的概括和反映

B.對(duì)客觀世界一般聯(lián)系的概括和反映

C.主觀思想前后不一致的概括

D.主觀世界最普遍的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的概括和反映

7.新民主主義革命在全國勝利并解決土地問題以后，我國的主要矛盾是（）。

A.工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾

B.地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的矛盾

C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾

D.先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系和落后的生產(chǎn)力之間的矛盾

8.“一切以地點(diǎn)、時(shí)間、條件為轉(zhuǎn)移”的觀點(diǎn)是（）A.唯物辯證法的觀點(diǎn)B.機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)C.相對(duì)主義詭辯論的觀點(diǎn)D.否認(rèn)主觀能動(dòng)性的形而上學(xué)觀點(diǎn)9.杰出人物的產(chǎn)生是（）A.完全必然的B.偶然的機(jī)遇C.有的是必然的，有的是偶然的D.必然性和偶然性的辯證統(tǒng)一

10.唯物主義的古代形態(tài)是

A.機(jī)械唯物主義B.庸俗唯物主義C.樸素唯物主義D.辯證唯物主義

11.我國社會(huì)主義改造基本完成后，生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)所呈現(xiàn)的狀況是（）

A.完全的公有制B.基本上是單一的公有制C.國營經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)，多種經(jīng)濟(jì)形式并存D.公有制為主體，多種經(jīng)濟(jì)形式共同發(fā)展

12.2008年8月1日，開始實(shí)施()。

A.《反分裂國家法》B.《中華人民共和國反壟斷法》C.《中華人民共和國反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》D.《中華人民共和國公司法》

13.把人類社會(huì)同自然界聯(lián)系起來的中介（或紐帶）是（）

A.地理環(huán)境B.勞動(dòng)實(shí)踐C.思想意識(shí)D.語言溝通

14.我國社會(huì)保障制度的基本目標(biāo)是

A.保證人們最基本的生活需要B.使勞動(dòng)者生活水平不斷提高C.保證勞動(dòng)者充分就業(yè)D.實(shí)現(xiàn)共同富裕

15.作為哲學(xué)范疇的物質(zhì)是指（）

A.客觀存在的物體B.作為物質(zhì)普遍屬性的客觀實(shí)在性C.各種具體物質(zhì)形態(tài)、結(jié)構(gòu)和屬性D.一切自然現(xiàn)象16.建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主要是要使市場(chǎng)（）。A.A.調(diào)節(jié)整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)和流通

B.在國家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用

C.在流通領(lǐng)域發(fā)揮作用

D.自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)總量平衡

17.教育是基礎(chǔ)，科技是（）A.A.前提B.保障C.中心D.關(guān)鍵18.購買債券得到的利息收入是（）A.A.按勞分配的收入B.按生產(chǎn)要素分配的收入C.剝削收入D.風(fēng)險(xiǎn)收入

19.社會(huì)主義改造基本完成后，國家政治生活的主題是【】

A.探索本國建設(shè)社會(huì)主義的道路

B.不斷解決仍然存在的敵我矛盾，同時(shí)正確處理人民內(nèi)部矛盾

C.正確處理人民內(nèi)部矛盾

D.集中力量解決人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國現(xiàn)實(shí)之間的矛盾

20.

第

7

題

一種認(rèn)識(shí)是不是真理，要看它（）

21.發(fā)展社會(huì)主義民主政治，最根本的就是要，（）

A.堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

B.堅(jiān)持人民當(dāng)家作主

C.堅(jiān)持依法治國與黨的領(lǐng)導(dǎo)的有機(jī)統(tǒng)一

D.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一

22.“各盡所能，按勞分配”的原則，屬于

A.社會(huì)主義社會(huì)特有的原則B.共產(chǎn)主義社會(huì)的原則C.一切社會(huì)都存在的原則D.公有制社會(huì)特有的原則

23.

第

9

題

絕對(duì)真理和相對(duì)真理的關(guān)系是（）

24.毛澤東提出繁榮我國科學(xué)文化事業(yè)的基本方針是（）

A.古為今用，洋為中用B.百花齊放，百家爭(zhēng)鳴C.團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)D.讓工農(nóng)兵占領(lǐng)文化藝術(shù)舞臺(tái)

25.為了堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須努力

A.提高黨員干部素質(zhì)B.改善黨的領(lǐng)導(dǎo)C.加強(qiáng)群眾監(jiān)督D.加強(qiáng)思想教育

26.英雄史觀的理論出發(fā)點(diǎn)是()

A.人是社會(huì)活動(dòng)的主體B.社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在C.社會(huì)運(yùn)動(dòng)是受偶然性支配的D.社會(huì)意識(shí)具有能動(dòng)反作用

27.矛盾同一性和矛盾斗爭(zhēng)性的關(guān)系是（）

A.本原和派生的關(guān)系B.主要和次要的關(guān)系C.相對(duì)和絕對(duì)的關(guān)系D.根據(jù)和條件的關(guān)系

28.十月革命勝利后,在中國最早宣傳馬克思主義的是()

A.毛澤東B.陳獨(dú)秀C.李大釗D.李達(dá)

29.設(shè)想脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)必然導(dǎo)致()

A.詭辯論B.庸俗唯物主義C.客觀唯心主義D.形而上學(xué)唯物主義

30.國有經(jīng)濟(jì)是指（）

A.部分勞動(dòng)群眾結(jié)合在一起共同占有生產(chǎn)資料的公有制經(jīng)濟(jì)

B.全社會(huì)范圍內(nèi)聯(lián)合起來的勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料的公有制經(jīng)濟(jì)

C.全社會(huì)范圍內(nèi)聯(lián)合起來的勞動(dòng)者共同使用生產(chǎn)資料的公有制經(jīng)濟(jì)

D.部分勞動(dòng)群眾結(jié)合在一起共同使用生產(chǎn)資料的公有制經(jīng)濟(jì)

二、多選題(10題)31.在中國，資產(chǎn)階級(jí)共和國讓位于人民共和國是歷史發(fā)展的必然，因?yàn)椋ǎ?/p>

A.帝國主義要把中國變?yōu)樗鼈兊闹趁竦?、半殖民地，不允許在中國建立資產(chǎn)階級(jí)共和國

B.社會(huì)主義國家和世界無產(chǎn)階級(jí)不允許將中國變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)共和國

C.國民黨統(tǒng)治集團(tuán)是大地主大資產(chǎn)階級(jí)的政治代表，他們堅(jiān)持國民黨一黨專政，不允許建立資產(chǎn)階級(jí)共和國

D.中國民族資產(chǎn)階級(jí)本身的軟弱性決定其不能實(shí)現(xiàn)建立資產(chǎn)階級(jí)共和國的方案，以及中國共產(chǎn)黨的正確政策及其所領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)的勝利發(fā)展，促使民族資產(chǎn)階級(jí)放棄了第三條道路

32.改革開放以來我國新出現(xiàn)的新的社會(huì)階層有（）

A.個(gè)體戶和自由職業(yè)者

B.中介組織的從業(yè)人員人員

C.民營企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和科技人員

D.受聘于外資企業(yè)的管理人員和科技人員

33.以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。以人為本中的“人”是指（）

A.具體的、現(xiàn)實(shí)的人B.廣大人民群眾C.作為個(gè)體的個(gè)人D.社會(huì)全體成員

34.黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線的主要內(nèi)容是（）

A.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心B.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則C.堅(jiān)持改革開放D.領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民

35.建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化的重要意義是（）

A.現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容

B.凝聚和激勵(lì)全國各族人民的重要力量

C.綜合國力的重要標(biāo)志

D.為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、精神動(dòng)力和思想保證

36.我國現(xiàn)階段公有制的實(shí)現(xiàn)形式有（）

A.股份制B.股份合作制C.租賃、承包制D.國家獨(dú)資經(jīng)濟(jì)

37.新民主主義的前途是（）

A.共產(chǎn)主義B.封建主義C.資本主義D.社會(huì)主義

38.建設(shè)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基本政策有（）

A.堅(jiān)持和完善社會(huì)主義公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度

B.堅(jiān)持和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，使市場(chǎng)在國家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用

C.堅(jiān)持和完善按勞分配為主體的多種分配方式，允許一部分地區(qū)、一部分人先富起來，勞動(dòng)和幫助其他地區(qū)和其他人，逐步走向共同富裕

D.堅(jiān)持和完善對(duì)外開放，積極參與國際經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)

39.社會(huì)主義初級(jí)階段是我國必須經(jīng)歷的一個(gè)不可逾越的歷史階段（）

A.反映了所有社會(huì)主義社會(huì)必須經(jīng)歷的起始階段

B.這是由我國社會(huì)主義脫胎于半殖民地半封建社會(huì)所決定的

C.它需要實(shí)現(xiàn)別的國家在資本主義條件下實(shí)現(xiàn)的工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)的社會(huì)化、市場(chǎng)化和現(xiàn)代化

D.這是我國生產(chǎn)力水平仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)資本主義國家所決定的

40.中國共產(chǎn)黨是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，下列對(duì)中國共產(chǎn)黨的認(rèn)識(shí)正確的有（）

A.中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)

B.中國社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心

C.中國各族人民利益的忠實(shí)代表

D.以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為行動(dòng)指南，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)制度為最終目的

三、判斷題(5題)41.只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。42.人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾是新時(shí)代我國社會(huì)的主要矛盾。43.杰出人物和人民群眾共同創(chuàng)造歷史。44.人工智能就是人的意識(shí)能動(dòng)性的典型表現(xiàn)，可以取代人的意識(shí)。45.是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。四、辨析題(2題)46.假象是一種錯(cuò)覺。

47.人的價(jià)值在于自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

五、論述題(2題)48.試述科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵。

49.試述辯證否定觀的內(nèi)容，并用以說明應(yīng)怎樣正確對(duì)待我國的文化遺產(chǎn)和外國文化。

六、材料分析題(2題)50.

參照材料3說明黨是如何“把工人階級(jí)同民族資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾當(dāng)做人民內(nèi)部矛盾來處理”的?這樣處理的依據(jù)是什么?

51.材料1、“收入分配差距明顯拉大的一個(gè)重要表現(xiàn)就是反映居民收入差距狀況的基尼系數(shù)急劇增長。"北京科技大學(xué)管理學(xué)院白津夫教授接受《中國經(jīng)濟(jì)周刊》采訪時(shí)透露，我國的基尼系數(shù)1981年是0.288、1990年0.343、1999年0.397，進(jìn)入新世紀(jì)后則基本上在0.4以上的水平發(fā)展，2003年達(dá)到0.46后繼續(xù)增加。

——摘自人民網(wǎng)(2006年6月26日)

材料2、在改革開放的二十多年里，我國分配制度改革已經(jīng)取得初步成就，以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度基本建立起來，收入分配調(diào)節(jié)政策體系和調(diào)控機(jī)制基本形式，城鄉(xiāng)居民總體收入水平和生活質(zhì)量不斷提高。但是，近幾年來，由于多種因素的影響，社會(huì)成員收入差距不斷擴(kuò)大，部分社會(huì)成員之間收入差距懸殊，收入分配秩序混亂的問題也日益突出，分配問題已經(jīng)成為社會(huì)各界普遍關(guān)注的社會(huì)問題之一。

——摘自人民網(wǎng)(2006年9月11日)

材料3、合理的收入分配制度是社會(huì)公平的重要體現(xiàn)。要堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，健全勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度，初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平。逐步提高居民收入在國民收入分配中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重。

——摘自十七大報(bào)告

材料4、全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

——摘自十七大報(bào)告

分析近年來收入差距過分懸殊的形成原因。

參考答案

1.B

2.D

3.A

4.D

5.C

6.D“A”、“B”是對(duì)規(guī)律范疇的解釋；“C”是{生活中的邏輯矛盾；“D”才是對(duì)唯物辯證法的矛盾范疇的正確理解。

7.A

8.A

9.D杰出人物是一定歷史條件下的產(chǎn)物，它的產(chǎn)生及其歷史作用都是必然性與偶然性的辯證統(tǒng)一，因此，必須用必然性與偶然性辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)來分析杰出人物及其歷史作用。

10.C本題考查了唯物主義的形態(tài)。唯物主義根據(jù)具體的形態(tài)可劃分為古代的樸素唯物主義、近代的形而上學(xué)唯物主義和現(xiàn)代的辯證唯物主義。

11.B

12.B

13.B社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。自然界是人類生存的物質(zhì)前提和基礎(chǔ)，而人類與自然界的聯(lián)系不是自發(fā)產(chǎn)生的，而是在人的實(shí)踐活動(dòng)中形成的；實(shí)踐將人類社會(huì)從自然界提升出來，同時(shí)也與自然界緊密聯(lián)系起來，所以“B”正確。地理環(huán)境屬于自然界，思想意識(shí)和語言溝通屬于人類社會(huì)，所以“A”、“C”、“D”排除。

14.A社會(huì)保障的根本目標(biāo)是滿足人們的基本生活需要，以安定弱勢(shì)群體的生活。

15.B本題考查對(duì)哲學(xué)范疇中的物質(zhì)的理解。要注意哲學(xué)的物質(zhì)概念與自然科學(xué)中物質(zhì)概念的區(qū)別。

16.B

17.D

18.B按生產(chǎn)要素分配是憑借資本、技術(shù)、土地、勞動(dòng)力等生產(chǎn)要素而取得個(gè)人收入的分配方式。購買債券所得的利息收入是非勞動(dòng)收入，屬于按生產(chǎn)要素分配，故選“B”。

19.C1957年2月，毛澤東在擴(kuò)大的最高國務(wù)會(huì)議上發(fā)表《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話，提出要把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國家政治生活的主題。

20.C

21.D黨的領(lǐng)導(dǎo)、依法治國和人民當(dāng)家作主三者的有機(jī)統(tǒng)一是發(fā)展社會(huì)主義民主所必須遵循的基本方針，也是社會(huì)主義民主區(qū)別于資本主義民主的本質(zhì)特征。故選“D”。

22.A

23.B

24.B

25.B

26.B英雄史觀屬于唯心史觀。唯心史觀以社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在為出發(fā)點(diǎn)，而唯物史觀則相反，故選“B”，其他為無關(guān)項(xiàng)。

27.C

28.C

29.D

30.B

31.ABCD

32.ABCD

33.ABD

34.ABC

35.ABCD

36.ABCD

37.BCD

38.ABCD

39.BCD

40.ABCD

41.N任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，不能認(rèn)為只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。理由如下：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，這是歷史唯物論的基本原理。(2)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，是說任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，只不過反作用的性質(zhì)不同而已。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)由于正確反映了社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，因而能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，而落后的社會(huì)意識(shí)起阻礙和延緩作用。

42.Y中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長。同時(shí)，我國社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)人世界前列，更加突出的問題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素。

43.N(1)歷史是人民群眾創(chuàng)造的，人民群眾是歷史的主體。這一原理根源于生產(chǎn)方式是社會(huì)存在的基礎(chǔ)，是社會(huì)存在和發(fā)展的決定力量。正因?yàn)樯a(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)歷史，所以生產(chǎn)方式的主體——人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。(2)杰出人物不能取代人民群眾而成為歷史的創(chuàng)造者，杰出人物是人民群眾的代表，杰出人物的作用歸根結(jié)底是人民群眾的作用。

44.N(1)人工智能的本質(zhì)是對(duì)人的意識(shí)、思維的信息過程的模擬。(2)人工智能可以部分地代替人腦的功能，并且在某些方面已經(jīng)超過了人腦，可以提高人們的意識(shí)能力和水平，但是永遠(yuǎn)無法取代人的意識(shí)，其原因是：第一，人工智能屬于無意識(shí)的機(jī)械或物理的過程，而人的智能活動(dòng)則主要是生理和心理的過程;第二，人工智能不具有人的主觀能動(dòng)性，它不會(huì)主動(dòng)提出新問題，更不能有目的地改造世界；第三，與人的意識(shí)從一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物不同，人工智能不具有社會(huì)性。

45.N(1)回答社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)哪個(gè)是第一性的問題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為社會(huì)存在是第一性的，主張社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的是歷史唯物主義；認(rèn)為社會(huì)意識(shí)是第一性的，主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的是歷史唯心主義。(2)歷史唯物主義和歷史唯心主義都承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，只不過歷史唯心主義片面夸大了社會(huì)意識(shí)的作用，從而得出社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

46.錯(cuò)誤。(1)事物的現(xiàn)象有真象和假象的區(qū)別。真象是從正面直接表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象，假象是從反面歪曲表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。無論真象和假象都是客觀事物本質(zhì)的表現(xiàn)，屬于客觀范疇。(2)錯(cuò)覺是人們對(duì)客觀事物感覺和認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤，屬于主觀認(rèn)識(shí)范疇。(3)假象與錯(cuò)覺是有本質(zhì)區(qū)別的，不能混淆。當(dāng)然，假象容易使人對(duì)客觀事物產(chǎn)生錯(cuò)覺，這是二者的聯(lián)系。

47.這種說法是錯(cuò)誤的。（1）人的價(jià)值包括自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。不能把人的價(jià)值僅僅歸結(jié)為自我價(jià)值更不能片面夸大自我價(jià)值把它看成是人的惟一價(jià)值。（2）人的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。首先要尊重自我價(jià)值因?yàn)橐粋€(gè)人連自己的最基本的需要都不能得到滿足就根本談不上為他人和社會(huì)做貢獻(xiàn)。其次必須以社會(huì)價(jià)值為前提沒有為他人和社會(huì)做出貢獻(xiàn)也談不上滿足個(gè)人的需要。（3）片面強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值不顧他人和社會(huì)利益實(shí)質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義的價(jià)值觀。這種說法是錯(cuò)誤的。（1）人的價(jià)值包括自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。不能把人的價(jià)值僅僅歸結(jié)為自我價(jià)值，更不能片面夸大自我價(jià)值，把它看成是人的惟一價(jià)值。（2）人的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。首先，要尊重自我價(jià)值，因?yàn)橐粋€(gè)人連自己的最基本的需要都不能得到滿足，就根本談不上為他人和社會(huì)做貢獻(xiàn)。其次，必須以社會(huì)價(jià)值為前提，沒有為他人和社會(huì)做出貢獻(xiàn)，也談不上滿足個(gè)人的需要。（3）片面強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值，不顧他人和社會(huì)利益，實(shí)質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義的價(jià)值觀。

48.黨中央提出的以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展能重要指導(dǎo)方針，是我們黨在指導(dǎo)思想上的重大發(fā)展，是中國特色社會(huì)主義理論的重要內(nèi)容。利學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵包括以下四個(gè)方面：

(1)科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展。必須堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)。要牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。

(2)以人為本，這是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。以人為本，就是要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

(3)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展就是要全面推進(jìn)經(jīng)