高三月考試卷(七)試卷分析課件

雅禮中學高三月考試卷（七）試卷分析雅禮中學高三月考試卷（七）試卷分析1

廟里的男人林扶宵清朝年間，江南楊橋縣爆發(fā)了瘟疫，縣令見疫情嚴重，便請南塘縣名醫(yī)楊福亭前來救急。楊福亭帶著徒弟阿世來到楊橋縣，見過縣令后，便去浮螺山采藥。兩人從山腰一直采到山頂，藥材足足裝了一籮筐。此時，兩人覺得有些累，見山頂建有一座廟，便進去休息。剛進大門，只見院子里燒著一堆火，兩人正納悶，一個蓬頭垢面的中年男子抱著一捆干柴，從屋里走了出來。那男子的注意力全在那堆火上，根本沒發(fā)現(xiàn)楊福亭師徒二人。然而楊福亭的神色卻變了，一種恐懼與驚慌從他的眼睛里流露出來。阿世剛想問他怎么回事，楊福亭便拉著阿世，匆匆走了出去。阿世從沒見過師父有如此狼狽的神色，就算面臨傳染性極強的瘟疫，師父都是那樣從容不迫，怎么見了廟里的這個男人，卻害怕成這樣？因此一到外面，阿世便好奇地問道：“師父，你這是怎么了？是不是認識那個男人？”楊福亭有些氣急敗壞地說道：“我不認識，你不要多嘴。我們采藥的任務已經(jīng)完成，趕緊下山去吧?！本瓦@樣，阿世稀里糊涂地被師父拉下了山，然而那廟里的男人，還有師父反常的舉止，卻深深地印在了他的腦海里，揮之不去。幾天后，他們采來的藥材眼看就要用完，而楊福亭因為診務纏身，又走不開，阿世便自告奮勇地提出由他去采藥。楊福亭點點頭，又叮囑道：“你去也行，不過快去快回，不要耽擱?！卑⑹乐匦聛淼搅烁÷萆?，不過他沒心思采藥，因為他想先到山頂?shù)哪亲鶑R里去看看。還沒走到廟中，一股香味便已撲鼻而來。進去一看，原來是廟里的那個男人在烤野兔。阿世也沒理他，自顧自地往里走，先在廟中供奉的神像前磕了幾個頭，接著便在旁邊的凳子上坐了下來，不時看著那男人的動靜。

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男人轉(zhuǎn)頭看看阿世，突然問道：“你是大夫？”阿世渾身一激靈，回道：“你怎么知道的？”男人笑了笑說：“不是大夫，背著藥筐干嗎？”阿世不服氣地說：“也有可能是采藥夫啊?！蹦腥诵Φ溃骸安伤幏蚩蓻]你這么細皮嫩肉的?！卑⑹辣凰f得啞口無言，沉默了一會兒，問：“你是干嗎的？怎么一直在這廟里住著？”男人苦笑道：“我從外地來，想去南塘縣。因為翻過浮螺山后，從楊橋縣進入南塘縣，是最近的道路，便跋山涉水來到這里。之所以在這里住下嘛，是因為我身上一文錢也沒了，只好先在浮螺山采幾天藥，等賣藥賺了錢，再繼續(xù)趕路?！卑⑹傈c點頭，勸道：“那你可要小心點，楊橋縣正鬧瘟疫呢?！币宦牭健拔烈摺眱蓚€字，男人的臉上突然顯出興奮的神采，也沒興趣烤兔子了，他徑直來到阿世的身邊，神秘地往四處看看，確定沒人之后，這才重新問阿世：“你真的是大夫嗎？”阿世有些生氣道：“這有什么可懷疑的？我之所以來楊橋縣，就是為了消滅這場瘟疫的?！蹦腥艘慌拇笸鹊溃骸疤昧耍≌媸翘て畦F鞋無覓處，得來全不費工夫。你聽著，我現(xiàn)在有一條發(fā)財?shù)暮瞄T路，你走不走？”阿世坦白道：“誰不想發(fā)財？到底是什么門路，你說來聽聽？”男人小聲地說，他想跟阿世合作，讓阿世利用大夫的身份，在治療瘟疫的藥中做手腳，使得瘟疫無法在短時間內(nèi)被消滅。而他呢，因為認識某位道教宗師，所以可以從宗師那里弄到一批符咒。等到符咒一到手，他就去楊橋縣附近的各府縣兜售。他相信，到時那些府縣一定陷入了瘟疫蔓延的恐慌之中，那么，號稱有驅(qū)邪消災作用的道家符咒，定能賣出高價，絕對可以狠狠發(fā)一筆橫財。而阿世要做的，無非是不要過早使用有療效的方子罷了。最后所得的錢財，兩人一概平分。

男人轉(zhuǎn)頭看看阿世，突然問道：“你是大夫？3男人說完了他的計劃，得意地看著阿世，問阿世意下如何。阿世氣得臉都紅了，當場表示自己做不出這種卑鄙無恥的事來，并警告對方，小心天打雷劈。說完，他起身想走，不料卻被男人叫住了。男人還是一副死豬不怕開水燙的樣子，嬉皮笑臉地說：“你裝什么清高？這年頭誰不愛錢？我問你，你可聽說過南塘縣的名醫(yī)楊福亭??？”.阿世心中一驚，不知男人提到師父作甚，便含糊道：“楊福亭的大名自然聽過，怎么了？”男人冷笑道：“五年前，壽湖縣大疫，我與楊福亭聯(lián)手，就賺了個盆滿缽滿。要不是我這幾年染上賭癮，我還是富人一個。不瞞你說，我此去南塘縣，就是為了找楊福亭要點錢來花花。如果你愿意與我合作，我也不用跑去南塘縣了。怎么樣，心動了嗎？連楊福亭這樣的名醫(yī)都不拒絕這種賺錢的捷徑，你一個小大夫還裝什么？”阿世徹底震驚了，也終于知道師父為什么害怕見廟里的這個男人了，原來是有把柄落在他的手里。男人見阿世遲遲不動彈，便催促道：“怎么樣，考慮清楚了嗎？”阿世不屑地白了他一眼道：“你還是去找楊福亭要錢吧，他就在楊橋縣。我就不奉陪了。”說完，阿世頭也不回地拂袖而去。剛一出門，卻迎頭撞見了楊福亭。阿世也不打招呼，狠狠地瞪了他一眼，徑自往前走，直到楊福亭喊了聲“站住”，他才停下腳步。楊福亭淡淡地問：“你知道‘非人不傳’是什么意思嗎？”

阿世沒好氣地答道：“如果一個人品行不良，那么，就不要把技藝傳給他?！睏罡Ｍの⑿χf：“過去三年中，我只教了你一些簡單的藥學知識。但從今天起，我打算教你真正的醫(yī)術(shù)。過來，先見過你的師叔?！卑⑹荔@訝地轉(zhuǎn)過頭，只見廟里的那個男人正笑嘻嘻地看著他。（選自《小小說月刊》2019年11期）男人說完了他的計劃，得意地看著阿世，問阿世47.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.小說首段寫楊橋縣縣令請南塘縣名醫(yī)楊福亭出山幫忙消滅瘟疫，這不只是介紹了故事發(fā)生的背景，同時也側(cè)面烘托了楊福亭高超的醫(yī)術(shù)，對人物形象的勾勒極為簡練精當。B.楊福亭看見廟里的男人之后一系列反常的神態(tài)舉止引起了阿世的好奇心，接著作者卻遲遲不揭示原因，這種引而不發(fā)的寫法能成功地吸引讀者的注意力。C.廟里的男人動員阿世在藥里做手腳，先是曉之以“利”，遭嚴詞拒絕后，又動之以“例”用楊福亭舉例來誘惑他。在這里作者以對話的形式推動情節(jié)向前發(fā)展，頗為引人入勝。D.小說在最后寫到“廟里的男人正笑嘻嘻地看著他”就戛然而止了，阿世是不是后來又改變心意答應了他在藥里做手腳，我們不知道，這是一種開放式的結(jié)尾。7.D（開放式結(jié)局是沒有真正的結(jié)局，結(jié)局走向可以多元，甚至可以由讀者設(shè)想結(jié)局。這篇小說不屬于開放式結(jié)局，它雖戛然而止，但結(jié)局已定——阿世通過了考驗成為楊福亭傳人）7.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是58.這篇小說懸念迭生，請結(jié)合文本分析作者運用了哪些手法來設(shè)置懸念？本題考查學生分析手法的能力。解答此類題，一般組織答案的步驟：第一步，指明小說運用了哪一種手法。第二步，結(jié)合具體情節(jié)分析這種描寫手法在文句中是如何體現(xiàn)的。第三步，明確有何效果或作用。要點明此手法突出了人物的什么形象特點。

“然而楊福亭的神色卻變了，一種恐懼與驚慌從他的眼睛里流露出來。阿世剛想問他怎么回事，楊福亭便拉著阿世，匆匆走了出去”“師父，你這是怎么了？是不是認識那個男人”“我不認識，你不要多嘴。我們采藥的任務已經(jīng)完成，趕緊下山去吧”，可見凸顯反常；“一聽到‘瘟疫’兩個字，男人的臉上突然顯出興奮的神采，也沒興趣烤兔子了，他徑直來到阿世的身邊，神秘地往四處看看，確定沒人之后，這才重新問阿世”，可見廟里的男人說話的神情渲染了神秘感，加強了懸念；“五年前，壽湖縣大疫，我與楊福亭聯(lián)手，就賺了個盆滿缽滿。要不是我這幾年染。上賭癮，我還是富人一個。不瞞你說，我此去南塘縣，就是為了找楊福亭要點錢來花花。如果你愿意與我合作，我也不用跑去南塘縣了。怎么樣，心動了嗎？連楊福亭這樣的名醫(yī)都不拒絕這種賺錢的捷徑，你一個小大夫還裝什么”，可見廟里的男人插敘與楊福亭的“糾葛”，把懸念推向高潮；“過去三年中，我只教了你一些簡單的藥學知識。但從今天起，我打算教你真正的醫(yī)術(shù)。過來，先見過你的師叔”“阿世驚訝地轉(zhuǎn)過頭，只見廟里的那個男人正笑嘻嘻地看著他”，可見最后楊福亭揭示廟里的男人的真實身份，解開了懸念，既在意料之外，又在情理之中。8.①凸顯反常。描寫楊福亭的反常言行，卻遲遲不揭示原因，產(chǎn)生了懸念。②描寫神態(tài)。廟里的男人說話的神情渲染了神秘感，加強了懸念。③插敘故事。阿世準備離開時，廟里的男人又插敘與楊福亭的“糾葛”，把懸念推向高潮。④卒章突轉(zhuǎn)。最后楊福亭揭示廟里的男人的真實身份，解開了懸念，既在意料之外，又在情理之中。8.這篇小說懸念迭生，請結(jié)合文本分析作者運用了哪些手法來設(shè)69.你認為這篇小說的主人公是誰？請結(jié)合文本簡要闡述理由?！?題詳解】解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。答案開放，但實際主人公是楊福亭無疑，不能因此以為主人公的定義是隨意的。比如我認為認為主人公是楊福亭。情節(jié)發(fā)展上：“清朝年間，江南楊橋縣爆發(fā)了瘟疫，縣令見疫情嚴重，便請南塘縣名醫(yī)楊福亭前來救急”“過去三年中，我只教了你一些簡單的藥學知識。但從今天起，我打算教你真正的醫(yī)術(shù)。過來，先見過你的師叔”“阿世驚訝地轉(zhuǎn)過頭，只見廟里的那個男人正笑嘻嘻地看著他”，小說主要講述楊福亭設(shè)計考驗徒弟醫(yī)德的故事；人物塑造上：“你去也行，不過快去快回，不要耽擱”，他是小說著墨較多的人物；主題表達上：“你知道‘非人不傳’是什么意思嗎”過去三年中，我只教了你一些簡單的藥學知識。但從今天起，我打算教你真正的醫(yī)術(shù)。過來，先見過你的師叔”，小說借他表達了“醫(yī)德最重要”這一主題。9.我認為主人公是楊福亭。①情節(jié)發(fā)展上：小說主要講述楊福亭設(shè)計考驗徒弟醫(yī)德的故事。②人物塑造上：他是小說著墨較多的人物，小說的結(jié)局是他通過了考驗。③主題表達上：小說借他表達了“醫(yī)德最重要”這一主題。9.你認為這篇小說的主人公是誰？請結(jié)合文本簡要闡述理由。97文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。萬石君名奮，其父趙人也，姓石氏。趙亡，徙居溫。高祖東擊項籍，過河內(nèi)，時奮年十五，為小吏，侍高祖。高祖與語，愛其恭敬。于是高祖召其姊為美人，以奮為中涓，受書謁，徙其家長安中戚里，以姊為美人故也。其官至孝文時，積功勞至大中大夫。無文學，恭謹無與比。文帝時，東陽侯張相如為太子太傅，免。選可為傅者，皆推奮，奮為太子太傅。及孝景即位，以為九卿；迫近，憚之，徙奮為諸侯相。奮長子建，次子甲，次子乙，次子慶，皆以馴行孝謹，官皆至二千石。于是景帝曰：“石君及四子皆二千石，人臣尊寵乃集其門?！碧枈^為萬石君。孝景帝季年，萬石君以上大夫祿歸老于家，以歲時為朝臣。過宮門闕，萬石君必下車趨，見路馬必式焉。子孫為小吏，來歸謁，萬石君必朝服見之，不名。子孫有過失不譙讓為便坐對案不食然后諸子相責因長老肉袒固謝罪改之乃許。子孫勝冠者在側(cè)，雖燕居必冠，申申如也。僮仆訴訴如也，唯謹。上時賜食于家，必稽首俯伏而食之，如在上前。其執(zhí)喪，哀戚甚悼。子孫遵教，亦如之。萬石君家以孝謹聞乎郡國，雖齊魯諸儒質(zhì)行，皆自以為不及也。建元二年，郎中令王臧以文學獲罪?；侍笠詾槿逭呶亩噘|(zhì)少，今萬石君家不言而躬行，乃以長子建為郎中令，少子慶為內(nèi)史。萬石君徙居陵里。內(nèi)史慶醉歸，入里門不下車。萬石君聞之，不食。慶恐，肉袒請罪，不許。舉宗及兄建肉袒，萬石君讓日：“內(nèi)史貴人，入閭里，里中長老皆走匿，而內(nèi)史坐車中自如，固當！”乃謝罷慶。慶及諸子弟入里門，趨至家。（節(jié)選自《史記?萬石張叔列傳》文言文閱讀8參考譯文：萬石君名奮，他的父親是趙國人，姓石。趙國滅亡后，遷居到溫縣。高祖東進攻打項羽，途經(jīng)河內(nèi)郡，當時石奮年紀只有十五歲，做小官吏，侍奉高祖。高祖和他談話，喜愛他恭敬謹慎的態(tài)度。于是高祖召他的姐姐入宮做了美人，讓石奮做中涓，受理大臣進獻的文書和謁見之事，他的家遷徒到長安的中成里，這是因他的姐姐做了美人的緣故。他的官職到文帝時，累積功勞升至大中大夫。他不通儒術(shù)，可是恭敬謹慎無人可比。文帝時，東陽候張相如做太子太傅，后被免職。文帝選擇可以做太傅的人，大家都推舉石奮，石奮做了太子太傅。等到景帝即位，使他官居九卿之位；因他過于恭敬謹慎而接近自己，景帝也畏懼他，調(diào)他做了諸候丞相。他的長子石建，二子石甲，三子石乙，四子石慶，都因為性情順馴，對長輩孝敬，辦事謹慎，官位都做到二千石。于是景帝說：“石君和四個兒子都官至二千石，做為人臣的尊貴榮耀竟然集中在他們一家?！本头Q呼石奮為萬石君。景帝末年，萬石君享受上大夫的俸祿告老回家，在朝廷舉行盛大典禮朝令時，他都作為大臣來參加。經(jīng)過皇宮門樓時，萬石君一定要下車急走（表示恭敬），見到皇帝的車駕一定要手扶在車軾上表示敬意。他的子孫輩做小吏，回家看望他，萬石君也一定要穿上朝服接見他們，不直呼他們的名字。子孫中有人犯了過錯，他不責斥他們，而是坐到側(cè)旁的座位上，對著餐桌不肯吃飯。這樣以后其他的子孫們就紛紛責備那個有錯誤的人，再通過族中長輩求情，本人裸露上身表示認錯，并表示堅決改正，才答允他們的請求。已成年的子孫在身邊時，即使是閑居在家，他也一定要穿戴整齊，顯示出嚴肅整齊的樣子。他的仆人也都非常恭敬，特別謹慎?；实塾袝r賞賜食物送到他家，必定叩頭跪拜之后才彎腰低頭去吃，如在皇帝面前一樣。他辦理喪事時，非常悲哀傷掉。子孫后代遵從他的教誨，也像他那樣去做。萬石君一家因孝順謹慎聞名于各郡縣和各諸候國，即使齊魯二地品行樸實的儒生們，也都認為自己不如他們。建元二年（前141），郎中令王藏因為推崇儒學獲罪?；侍笳J為儒生言語大多文飾浮夸而不夠樸實，現(xiàn)在萬石君一家不善夸夸其談而能身體力行，就讓萬石君的大兒子石建做了郎中令，小兒子石慶做了內(nèi)史。萬石君遷居到陵里。擔任內(nèi)史的兒子石慶酒醉歸來，進入里門時沒有下車。萬石君聽到這件事后不肯吃飯。石慶恐懼，袒露上身請求忽罪，萬石君仍不允許。全族的人和哥哥石建也袒露上身請求恕罪，萬石君才責備說：“內(nèi)史是尊貴的人，進入里門時，里中的父老都急忙回避他，而內(nèi)史坐在車中依然故我（不知約束自己），本來應當?shù)穆?！”說完就喝令石慶走開。（從此以后，）石慶和石家的弟兄們進入里門時，都下車快步走回家。參考譯文：910.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.子孫有過失/不譙讓/為便坐/對案不食/然后諸子相責/因長老肉袒/固謝罪/改之/乃許B.子孫有過失/不譙讓/為便坐/對案不食/然后諸子相責/因長老肉袒固謝罪/改之/乃許C.子孫有過失/不譙讓/為便坐/對案不食/然后諸子相責因/長老肉袒固謝罪/改之/乃許D.子孫有過失/不譙讓/為便/坐對案不食/然后諸子相責/因長老肉袒固謝罪/改之/乃許“子孫中有人犯了過錯，他不責斥他們，而是坐到側(cè)旁的座位上，對著餐桌不肯吃飯。這樣以后其他的子孫們就紛紛責備那個有錯誤的人，再通過族中長輩求情，本人裸露上身表示認錯，并表示堅決改正，才答允他們的請求”“為便/坐對案不食”，語義不通，“為便坐”意為“坐到側(cè)旁的座位上”，故在“坐”后斷開，排除D；“因長老肉袒固謝罪”“因”為介詞，義為經(jīng)由，通過，當與后面名詞“長老”合在一處，排除C；“因長老肉袒固謝罪”，子孫有過，長老不需“肉袒”謝罪，所以斷為“因長老肉袒”錯誤，排除A。故選B。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是“子孫中有1011.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.萬石，漢官秩的最高級，凡一門有五人當二千石的官，就可以稱為“萬石”。B.美人，是妃嬪封號。西漢置，視秩二千石。東漢亦置，無爵秩，歲時賞賜充給。C.朝服，古代君臣百官的議政之服，為人臣子唯有在上朝覲見君主時才能穿著。D.文學，察舉科目名，在漢朝指儒家經(jīng)學文章，是特舉特科，本文用以指儒學?！盀槿顺甲游ㄓ性谏铣P見君主時才能穿著”錯誤，朝服，又稱為“具服”，古代君臣百官的議政之服。不但上朝覲見君主時穿著，聘儀、祭享時也可服用。文中有實例“子孫為小吏，來歸謁，萬石君必朝服見之”。故選C。11.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是“1112.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是A.石奮侍奉高祖，因恭謹而家榮職升。其父是趙人，石奮十五歲做小官，因恭謹?shù)酶咦嫦矏?，高祖便召其姐姐為美人，文帝時，靠累計功勞升到太中大夫。B.石家尊寵，景帝稱奮為萬石君。文帝時，石奮被推為太子太傅，景帝時位居九卿，因過于恭敬被調(diào)做諸侯丞相；他有四子，孝順謹慎，皆為高官。C.石奮告老還家，以孝謹誨子孫。景帝末年，他辭官返鄉(xiāng)養(yǎng)老，享上大夫待遇。他篤行恭謹，人朝恭敬皇帝，在家身教子孫，石家以孝謹聞名遠近。D.太后授官建、慶，慶醉歸受責。石家重視躬行，皇太后便讓石建做郎中令、石慶做內(nèi)史。石慶得意忘形而醉，歸家時在里門未下車，被石奮責備罷官?！?2題詳解】D項，“石慶得意忘形而醉”錯誤，于原文無依據(jù)；“被石奮責備罷官”錯誤，責備是實，罷官無依據(jù)。原文“乃謝罷慶”中，“謝”，告辭、告別，此處語境即離開之義；“罷”，遣，釋放、放走，非罷免官職的意思。故選D。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是【121213.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）過宮門闕，萬石君必下車趨，見路馬（君主駕車的馬）必式焉。經(jīng)過皇宮門樓時，萬石君一定要下車急走（表示恭敬），見到皇帝的車駕一定要手扶在車軾上表示敬意）得分點:①“闕”，門樓;②“趨”，急走;③“式”，同軾，此處作動詞，手扶車軾;各1分,④通順2分（2）內(nèi)史貴人，入閭里，里中長老皆走匿，而內(nèi)史坐車中自如，固當！內(nèi)史是尊貴的人，進入里門時，里中的父老都急忙回避他，而內(nèi)史坐在車中依然故我（不知約束自己），本來應當嘛！得分點：①“閭里”，鄉(xiāng)里、里門皆可；②“走匿”，逃走躲避、回避皆可；③“自如”，不受約束;

④固：本來;⑤通順1分13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。13閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。尋西山隱者不遇丘為絕頂一茅茨，直上三十里?？坳P(guān)無僮仆，窺室唯案幾。若非巾柴車，應是釣秋水。差池不相見，黽勉①空仰止。草色新雨中，松聲晚窗里。及茲契幽絕，自足蕩心耳。雖無賓主意，頗得清凈理。興盡方下山，何必待之子?！咀ⅰ竣冱w勉：勉力，盡力。②興盡方下山：據(jù)《世說新語●任誕》記載，王子猷居山陰時，忽憶友人戴安道，當即登舟往訪，經(jīng)夜始至，造門不前而返，人問其故，王日：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴！”14.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A.此詩開門見山，直寫隱者居處?！敖^頂”言其高，“茅茨”指其簡，“直上”二字寫山勢之陡，這不僅反映出隱逸者避世之心態(tài)，而且寫出尋訪者不辭辛勞之誠意。B.敲門無人，照應標題；室唯案幾，寫出居室清寂?！敖聿褴嚒保搬炃锼?，詩人對隱者生活常態(tài)的這些想象，既合乎隱者的身份，也反映了詩人自己的情趣。C.詩人訪隱居友人，期遇而未遇。但是，詩人從“不遇”著筆，把隱者的居處和性格盡顯紙面，給人以歷歷在目之感。構(gòu)思新穎，不落俗套。D.最后兩句化用王子猷訪友的典故，意在表達訪友不遇的自我寬慰。詩人未與朋友見面，但胸懷曠達，說自己已經(jīng)領(lǐng)悟到清凈妙理，不必等他回來。D項，“意在表達訪友不遇的自我寬慰”錯誤，意在表現(xiàn)“順其自然，盡興就好”，訪友而意不在友，在于滿足自己的佳趣雅興。高高的山頂上有一座茅屋，從山下走上去足有三十里。輕扣柴門竟無童仆回問聲，窺看室內(nèi)只有桌案和茶幾。主人不是駕著巾柴車外出，一定是到秋水碧潭去釣魚。錯過了時機不能與他見面，空負了殷勤仰慕一片心意。新雨中草色多么青翠蔥綠，晚風將松濤聲送進窗戶里。這清幽境地很合我的雅興，足可以把身心和耳目蕩滌。我雖然還沒有和主人交談，卻已經(jīng)領(lǐng)悟到清凈的道理。玩到興盡就滿意地下山去，何必非要和這位隱者相聚閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。D項，“意在表達訪友不遇的自14閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。尋西山隱者不遇丘為絕頂一茅茨，直上三十里。扣關(guān)無僮仆，窺室唯案幾。若非巾柴車，應是釣秋水。差池不相見，黽勉①空仰止。草色新雨中，松聲晚窗里。及茲契幽絕，自足蕩心耳。雖無賓主意，頗得清凈理。興盡方下山，何必待之子。【注】①黽勉：勉力，盡力。②興盡方下山：據(jù)《世說新語●任誕》記載，王子猷居山陰時，忽憶友人戴安道，當即登舟往訪，經(jīng)夜始至，造門不前而返，人問其故，王日：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴！”15.“草色新雨中，松聲晚窗里”描寫了什么樣的景象？這樣寫有什么用意？【答案】15.新雨中草色青翠蔥綠，晚風將松濤聲送進窗戶里，描寫了一派優(yōu)美閑靜的環(huán)境。借景物描寫烘托隱者和詩人自己的高雅超俗。承上啟下，為下文詩人心情由失望而變得滿足喜悅作鋪墊。閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。15.“草色新雨中，松聲晚1516.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《離騷》中表明作者在黑暗混亂的社會中煩悶失意，走投無路的兩句是",".（2）《逍遙游》中，舉現(xiàn)實生活中實例，通過舟的浮動對水的依賴性，從而得出結(jié)論來說明大鵬鳥的飛翔對風的依賴性的句子是“，”。（3）《出師表》中諸葛亮向后主提出嚴明賞罰建議的語句是“，”?！敬鸢浮?1).忳郁邑余侘傺兮(2).吾獨窮困乎此時也(3).風之積也不厚(4).則其負大翼也無力(5).若有作奸犯科及為忠善者(6).宜付有司論其刑賞16.補寫出下列句子中的空缺部分。16【答案】17.A18.C19.C【17題詳解】第一組，千方百計：形容想盡或用盡種種方法；處心積慮：千方百計地盤算（多含貶義）。根據(jù)語境“地把讀者的思緒納入他的模具”，填入“千方百計”。第二組，秘而不宣：指把知道的消息、情況隱秘起來，不告訴別人；不可言傳：指對某些事理只能揣摩領(lǐng)悟，不能用言語來表達。修飾“韻律”，填入“不可言傳”。第三組，無與倫比：指事情非常完美，沒有能夠與它相比的同類東西；妙不可言：形容美妙得難以用言語來表達。修飾“語言搭配”，填入“無與倫比”。第四組，竊竊私語：指兩人在一起小聲說話；竊竊私議：指背地里小聲議論。根據(jù)語境“傾聽一個遙遠的靈魂對你一個人的”，填入“竊竊私語”。故選A?！敬鸢浮?7.A18.C19.C17閱讀下面的文字，完成下面小題。閱讀有些像搏斗。閱讀的時候，我們不斷同作者爭辯，我們極力想尋出破綻，作者則把讀者的思緒納入他的模具。在這種智力的角斗中，我們往往敗下陣來，但思維最終卻在爭執(zhí)中得以發(fā)散。大師們的著作像某一流派掌門人的秘籍，細細研讀，琢磨他們的一招一式，會在潛移默化中悟出的韻律。我一次次在先哲們輝煌的思辨面前頂禮膜拜，我一次次在的語言搭配下驚詫莫名。我知道大師們在云霄中注視著后人，（）；今人雖然平凡，但我們年輕。我們作為閱讀者，生命正處在不斷蛻變之中，蛹里必能飛出美麗的蝴蝶。我們在較量中豐富了自己，迸發(fā)出從未有過的力量。閱讀是一種孤獨，它同看電影、看錄像、聽音樂會是那樣的不同。前者是一塊巨大的生日蛋糕可以同享美味，后者只是孤燈下的一盞清茶，只可獨啜，傾聽一個遙遠的靈魂對你一個人的。他在不同的時間對不同的人說過同樣的話，但你此時只感覺他在為你而歌唱。如果你不聽，他也不會惱，只會無聲地從書頁里滲出悲憫的嘆息。你啪地合上書，就把一代先哲幽禁在里面。但你忍不住又要打開它，穿越歷史的灰塵與他對話。真正的閱讀注定孤獨。那是一顆心靈對另一顆心靈單獨的撫慰，那是已經(jīng)成仙的老爺爺特地為你講的故事。18.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検茿.他們雖然已經(jīng)凝固，但依然燦爛B.雖然他們燦爛，但已經(jīng)凝固C.他們雖然燦爛，但已經(jīng)凝固D.雖然他們已經(jīng)凝固，但依然燦爛主語同為“他們”，關(guān)聯(lián)詞在主語后，排除B、D項，根據(jù)“今人”句的語境，落點在“凝固”。故選C。閱讀下面的文字，完成下面小題。主語同為“他們”，關(guān)聯(lián)詞在主語18閱讀下面的文字，完成下面小題。閱讀有些像搏斗。閱讀的時候，我們不斷同作者爭辯，我們極力想尋出破綻，作者則把讀者的思緒納入他的模具。在這種智力的角斗中，我們往往敗下陣來，但思維最終卻在爭執(zhí)中得以發(fā)散。大師們的著作像某一流派掌門人的秘籍，細細研讀，琢磨他們的一招一式，會在潛移默化中悟出的韻律。我一次次在先哲們輝煌的思辨面前頂禮膜拜，我一次次在的語言搭配下驚詫莫名。我知道大師們在云霄中注視著后人，（）；今人雖然平凡，但我們年輕。我們作為閱讀者，生命正處在不斷蛻變之中，蛹里必能飛出美麗的蝴蝶。我們在較量中豐富了自己，迸發(fā)出從未有過的力量。閱讀是一種孤獨，它同看電影、看錄像、聽音樂會是那樣的不同。前者是一塊巨大的生日蛋糕可以同享美味，后者只是孤燈下的一盞清茶，只可獨啜，傾聽一個遙遠的靈魂對你一個人的。他在不同的時間對不同的人說過同樣的話，但你此時只感覺他在為你而歌唱。如果你不聽，他也不會惱，只會無聲地從書頁里滲出悲憫的嘆息。你啪地合上書，就把一代先哲幽禁在里面。但你忍不住又要打開它，穿越歷史的灰塵與他對話。真正的閱讀注定孤獨。那是一顆心靈對另一顆心靈單獨的撫慰，那是已經(jīng)成仙的老爺爺特地為你講的故事。19.文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿.作為閱讀者，我們還處在生命不斷蛻化之中，蛹里可能飛出美麗的蝴蝶。B.我們作為閱讀者，生命還處在不斷蛻化之中，蛹里可能飛出美麗的蝴蝶。C.作為閱讀者，我們還處在生命不斷蛻變之中，蛹里可能飛出美麗的蝴蝶。D.我們作為閱讀者，生命還處在不斷蛻變之中，蛹里必能飛出美麗的蝴蝶?！巴懽儭北扔魇挛锇l(fā)生形或質(zhì)的變化，多用于褒義；“蛻化”借指事物向壞的方面變化，多指腐化墮落，多用于貶義。另外作為“蛻變”的主語“我們”比“生命”更合適。故選C。閱讀下面的文字，完成下面小題。1920.在下面一段文字橫線處補寫出恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。當今的中國正處于轉(zhuǎn)型期，人們對文明的焦慮和不自信也屬正常不過，人們在譴責別人的過錯時是否也應該考慮事件的真實性？譬如上半年出的“中國游客泰國鏟蝦”事件，人們對該事件一再譴責，①。從某種意義上說，這是文明焦慮上的極端情緒表現(xiàn)，它讓人變得目光短淺、妄自菲薄。因此，人們在面對一件事時不能妄下定論，需看清背后的真相。當然，從某種層面也能看出，國人的文明意識正不斷增強。②，甚至上升到國家集體層面。雖然人人都應爭做“國家名片”，但個人行為屬個人行為，③?！敬鸢浮?1).最后卻被證實是假的(2).但人們不應把一件小事無限放大(3).不應由全國人民“背黑鍋”【解析】第一個空根據(jù)“人們在譴責別人的過錯時是否也應該考慮事件的真實性”，填入“最后卻被證實是假的”；第二個空根據(jù)“當然，從某種層面也能看出，國人的文明意識正不斷增強”“甚至上升到國家集體層面”，填入“但人們不應把一件小事無限放”；第三個空根據(jù)“但個人行為屬個人行為”，填入“不應由全國人民‘背黑鍋’”。注意字數(shù)要求。20.在下面一段文字橫線處補寫出恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完2021.下面文段有三處存在偷換概念的問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。規(guī)則，在《現(xiàn)代漢語詞典》中解釋為“規(guī)定出來供大家遵守的制度或章程”。什么該做，什么不該做，每個人心中都要有自己做人的底線。在小人橫行、阿諛奉承之風盛行的北宋官場里，周敦頤堅守良知，潔身自好，最終流芳百世。當然，盲目地遵守規(guī)則也不行。比如，長輩命令你去做壞事，你就不能盲目遵從。①“做人的底線”不能等同規(guī)則。前者可以主觀選擇的，后者是強制的。②③【答案】(1).“良知”不能等同規(guī)則，前者屬于自我約束（內(nèi)心的自律），后者屬于外在的制度。(2).“長輩的命令“不能等同“規(guī)則”。前者只約束個體，后者約束大家。21.下面文段有三處存在偷換概念的問題，請參照①的方式，說明21高三月考試卷(七)試卷分析課件22雅禮中學高三月考試卷（七）試卷分析雅禮中學高三月考試卷（七）試卷分析23

廟里的男人林扶宵清朝年間，江南楊橋縣爆發(fā)了瘟疫，縣令見疫情嚴重，便請南塘縣名醫(yī)楊福亭前來救急。楊福亭帶著徒弟阿世來到楊橋縣，見過縣令后，便去浮螺山采藥。兩人從山腰一直采到山頂，藥材足足裝了一籮筐。此時，兩人覺得有些累，見山頂建有一座廟，便進去休息。剛進大門，只見院子里燒著一堆火，兩人正納悶，一個蓬頭垢面的中年男子抱著一捆干柴，從屋里走了出來。那男子的注意力全在那堆火上，根本沒發(fā)現(xiàn)楊福亭師徒二人。然而楊福亭的神色卻變了，一種恐懼與驚慌從他的眼睛里流露出來。阿世剛想問他怎么回事，楊福亭便拉著阿世，匆匆走了出去。阿世從沒見過師父有如此狼狽的神色，就算面臨傳染性極強的瘟疫，師父都是那樣從容不迫，怎么見了廟里的這個男人，卻害怕成這樣？因此一到外面，阿世便好奇地問道：“師父，你這是怎么了？是不是認識那個男人？”楊福亭有些氣急敗壞地說道：“我不認識，你不要多嘴。我們采藥的任務已經(jīng)完成，趕緊下山去吧。”就這樣，阿世稀里糊涂地被師父拉下了山，然而那廟里的男人，還有師父反常的舉止，卻深深地印在了他的腦海里，揮之不去。幾天后，他們采來的藥材眼看就要用完，而楊福亭因為診務纏身，又走不開，阿世便自告奮勇地提出由他去采藥。楊福亭點點頭，又叮囑道：“你去也行，不過快去快回，不要耽擱?！卑⑹乐匦聛淼搅烁÷萆?，不過他沒心思采藥，因為他想先到山頂?shù)哪亲鶑R里去看看。還沒走到廟中，一股香味便已撲鼻而來。進去一看，原來是廟里的那個男人在烤野兔。阿世也沒理他，自顧自地往里走，先在廟中供奉的神像前磕了幾個頭，接著便在旁邊的凳子上坐了下來，不時看著那男人的動靜。

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男人轉(zhuǎn)頭看看阿世，突然問道：“你是大夫？”阿世渾身一激靈，回道：“你怎么知道的？”男人笑了笑說：“不是大夫，背著藥筐干嗎？”阿世不服氣地說：“也有可能是采藥夫啊?！蹦腥诵Φ溃骸安伤幏蚩蓻]你這么細皮嫩肉的?！卑⑹辣凰f得啞口無言，沉默了一會兒，問：“你是干嗎的？怎么一直在這廟里住著？”男人苦笑道：“我從外地來，想去南塘縣。因為翻過浮螺山后，從楊橋縣進入南塘縣，是最近的道路，便跋山涉水來到這里。之所以在這里住下嘛，是因為我身上一文錢也沒了，只好先在浮螺山采幾天藥，等賣藥賺了錢，再繼續(xù)趕路?！卑⑹傈c點頭，勸道：“那你可要小心點，楊橋縣正鬧瘟疫呢?！币宦牭健拔烈摺眱蓚€字，男人的臉上突然顯出興奮的神采，也沒興趣烤兔子了，他徑直來到阿世的身邊，神秘地往四處看看，確定沒人之后，這才重新問阿世：“你真的是大夫嗎？”阿世有些生氣道：“這有什么可懷疑的？我之所以來楊橋縣，就是為了消滅這場瘟疫的?！蹦腥艘慌拇笸鹊溃骸疤昧?！真是踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。你聽著，我現(xiàn)在有一條發(fā)財?shù)暮瞄T路，你走不走？”阿世坦白道：“誰不想發(fā)財？到底是什么門路，你說來聽聽？”男人小聲地說，他想跟阿世合作，讓阿世利用大夫的身份，在治療瘟疫的藥中做手腳，使得瘟疫無法在短時間內(nèi)被消滅。而他呢，因為認識某位道教宗師，所以可以從宗師那里弄到一批符咒。等到符咒一到手，他就去楊橋縣附近的各府縣兜售。他相信，到時那些府縣一定陷入了瘟疫蔓延的恐慌之中，那么，號稱有驅(qū)邪消災作用的道家符咒，定能賣出高價，絕對可以狠狠發(fā)一筆橫財。而阿世要做的，無非是不要過早使用有療效的方子罷了。最后所得的錢財，兩人一概平分。

男人轉(zhuǎn)頭看看阿世，突然問道：“你是大夫？25男人說完了他的計劃，得意地看著阿世，問阿世意下如何。阿世氣得臉都紅了，當場表示自己做不出這種卑鄙無恥的事來，并警告對方，小心天打雷劈。說完，他起身想走，不料卻被男人叫住了。男人還是一副死豬不怕開水燙的樣子，嬉皮笑臉地說：“你裝什么清高？這年頭誰不愛錢？我問你，你可聽說過南塘縣的名醫(yī)楊福亭??？”.阿世心中一驚，不知男人提到師父作甚，便含糊道：“楊福亭的大名自然聽過，怎么了？”男人冷笑道：“五年前，壽湖縣大疫，我與楊福亭聯(lián)手，就賺了個盆滿缽滿。要不是我這幾年染上賭癮，我還是富人一個。不瞞你說，我此去南塘縣，就是為了找楊福亭要點錢來花花。如果你愿意與我合作，我也不用跑去南塘縣了。怎么樣，心動了嗎？連楊福亭這樣的名醫(yī)都不拒絕這種賺錢的捷徑，你一個小大夫還裝什么？”阿世徹底震驚了，也終于知道師父為什么害怕見廟里的這個男人了，原來是有把柄落在他的手里。男人見阿世遲遲不動彈，便催促道：“怎么樣，考慮清楚了嗎？”阿世不屑地白了他一眼道：“你還是去找楊福亭要錢吧，他就在楊橋縣。我就不奉陪了?！闭f完，阿世頭也不回地拂袖而去。剛一出門，卻迎頭撞見了楊福亭。阿世也不打招呼，狠狠地瞪了他一眼，徑自往前走，直到楊福亭喊了聲“站住”，他才停下腳步。楊福亭淡淡地問：“你知道‘非人不傳’是什么意思嗎？”

阿世沒好氣地答道：“如果一個人品行不良，那么，就不要把技藝傳給他。”楊福亭微笑著說：“過去三年中，我只教了你一些簡單的藥學知識。但從今天起，我打算教你真正的醫(yī)術(shù)。過來，先見過你的師叔?！卑⑹荔@訝地轉(zhuǎn)過頭，只見廟里的那個男人正笑嘻嘻地看著他。（選自《小小說月刊》2019年11期）男人說完了他的計劃，得意地看著阿世，問阿世267.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.小說首段寫楊橋縣縣令請南塘縣名醫(yī)楊福亭出山幫忙消滅瘟疫，這不只是介紹了故事發(fā)生的背景，同時也側(cè)面烘托了楊福亭高超的醫(yī)術(shù)，對人物形象的勾勒極為簡練精當。B.楊福亭看見廟里的男人之后一系列反常的神態(tài)舉止引起了阿世的好奇心，接著作者卻遲遲不揭示原因，這種引而不發(fā)的寫法能成功地吸引讀者的注意力。C.廟里的男人動員阿世在藥里做手腳，先是曉之以“利”，遭嚴詞拒絕后，又動之以“例”用楊福亭舉例來誘惑他。在這里作者以對話的形式推動情節(jié)向前發(fā)展，頗為引人入勝。D.小說在最后寫到“廟里的男人正笑嘻嘻地看著他”就戛然而止了，阿世是不是后來又改變心意答應了他在藥里做手腳，我們不知道，這是一種開放式的結(jié)尾。7.D（開放式結(jié)局是沒有真正的結(jié)局，結(jié)局走向可以多元，甚至可以由讀者設(shè)想結(jié)局。這篇小說不屬于開放式結(jié)局，它雖戛然而止，但結(jié)局已定——阿世通過了考驗成為楊福亭傳人）7.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是278.這篇小說懸念迭生，請結(jié)合文本分析作者運用了哪些手法來設(shè)置懸念？本題考查學生分析手法的能力。解答此類題，一般組織答案的步驟：第一步，指明小說運用了哪一種手法。第二步，結(jié)合具體情節(jié)分析這種描寫手法在文句中是如何體現(xiàn)的。第三步，明確有何效果或作用。要點明此手法突出了人物的什么形象特點。

“然而楊福亭的神色卻變了，一種恐懼與驚慌從他的眼睛里流露出來。阿世剛想問他怎么回事，楊福亭便拉著阿世，匆匆走了出去”“師父，你這是怎么了？是不是認識那個男人”“我不認識，你不要多嘴。我們采藥的任務已經(jīng)完成，趕緊下山去吧”，可見凸顯反常；“一聽到‘瘟疫’兩個字，男人的臉上突然顯出興奮的神采，也沒興趣烤兔子了，他徑直來到阿世的身邊，神秘地往四處看看，確定沒人之后，這才重新問阿世”，可見廟里的男人說話的神情渲染了神秘感，加強了懸念；“五年前，壽湖縣大疫，我與楊福亭聯(lián)手，就賺了個盆滿缽滿。要不是我這幾年染。上賭癮，我還是富人一個。不瞞你說，我此去南塘縣，就是為了找楊福亭要點錢來花花。如果你愿意與我合作，我也不用跑去南塘縣了。怎么樣，心動了嗎？連楊福亭這樣的名醫(yī)都不拒絕這種賺錢的捷徑，你一個小大夫還裝什么”，可見廟里的男人插敘與楊福亭的“糾葛”，把懸念推向高潮；“過去三年中，我只教了你一些簡單的藥學知識。但從今天起，我打算教你真正的醫(yī)術(shù)。過來，先見過你的師叔”“阿世驚訝地轉(zhuǎn)過頭，只見廟里的那個男人正笑嘻嘻地看著他”，可見最后楊福亭揭示廟里的男人的真實身份，解開了懸念，既在意料之外，又在情理之中。8.①凸顯反常。描寫楊福亭的反常言行，卻遲遲不揭示原因，產(chǎn)生了懸念。②描寫神態(tài)。廟里的男人說話的神情渲染了神秘感，加強了懸念。③插敘故事。阿世準備離開時，廟里的男人又插敘與楊福亭的“糾葛”，把懸念推向高潮。④卒章突轉(zhuǎn)。最后楊福亭揭示廟里的男人的真實身份，解開了懸念，既在意料之外，又在情理之中。8.這篇小說懸念迭生，請結(jié)合文本分析作者運用了哪些手法來設(shè)289.你認為這篇小說的主人公是誰？請結(jié)合文本簡要闡述理由?！?題詳解】解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。答案開放，但實際主人公是楊福亭無疑，不能因此以為主人公的定義是隨意的。比如我認為認為主人公是楊福亭。情節(jié)發(fā)展上：“清朝年間，江南楊橋縣爆發(fā)了瘟疫，縣令見疫情嚴重，便請南塘縣名醫(yī)楊福亭前來救急”“過去三年中，我只教了你一些簡單的藥學知識。但從今天起，我打算教你真正的醫(yī)術(shù)。過來，先見過你的師叔”“阿世驚訝地轉(zhuǎn)過頭，只見廟里的那個男人正笑嘻嘻地看著他”，小說主要講述楊福亭設(shè)計考驗徒弟醫(yī)德的故事；人物塑造上：“你去也行，不過快去快回，不要耽擱”，他是小說著墨較多的人物；主題表達上：“你知道‘非人不傳’是什么意思嗎”過去三年中，我只教了你一些簡單的藥學知識。但從今天起，我打算教你真正的醫(yī)術(shù)。過來，先見過你的師叔”，小說借他表達了“醫(yī)德最重要”這一主題。9.我認為主人公是楊福亭。①情節(jié)發(fā)展上：小說主要講述楊福亭設(shè)計考驗徒弟醫(yī)德的故事。②人物塑造上：他是小說著墨較多的人物，小說的結(jié)局是他通過了考驗。③主題表達上：小說借他表達了“醫(yī)德最重要”這一主題。9.你認為這篇小說的主人公是誰？請結(jié)合文本簡要闡述理由。929文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。萬石君名奮，其父趙人也，姓石氏。趙亡，徙居溫。高祖東擊項籍，過河內(nèi)，時奮年十五，為小吏，侍高祖。高祖與語，愛其恭敬。于是高祖召其姊為美人，以奮為中涓，受書謁，徙其家長安中戚里，以姊為美人故也。其官至孝文時，積功勞至大中大夫。無文學，恭謹無與比。文帝時，東陽侯張相如為太子太傅，免。選可為傅者，皆推奮，奮為太子太傅。及孝景即位，以為九卿；迫近，憚之，徙奮為諸侯相。奮長子建，次子甲，次子乙，次子慶，皆以馴行孝謹，官皆至二千石。于是景帝曰：“石君及四子皆二千石，人臣尊寵乃集其門?！碧枈^為萬石君。孝景帝季年，萬石君以上大夫祿歸老于家，以歲時為朝臣。過宮門闕，萬石君必下車趨，見路馬必式焉。子孫為小吏，來歸謁，萬石君必朝服見之，不名。子孫有過失不譙讓為便坐對案不食然后諸子相責因長老肉袒固謝罪改之乃許。子孫勝冠者在側(cè)，雖燕居必冠，申申如也。僮仆訴訴如也，唯謹。上時賜食于家，必稽首俯伏而食之，如在上前。其執(zhí)喪，哀戚甚悼。子孫遵教，亦如之。萬石君家以孝謹聞乎郡國，雖齊魯諸儒質(zhì)行，皆自以為不及也。建元二年，郎中令王臧以文學獲罪?；侍笠詾槿逭呶亩噘|(zhì)少，今萬石君家不言而躬行，乃以長子建為郎中令，少子慶為內(nèi)史。萬石君徙居陵里。內(nèi)史慶醉歸，入里門不下車。萬石君聞之，不食。慶恐，肉袒請罪，不許。舉宗及兄建肉袒，萬石君讓日：“內(nèi)史貴人，入閭里，里中長老皆走匿，而內(nèi)史坐車中自如，固當！”乃謝罷慶。慶及諸子弟入里門，趨至家。（節(jié)選自《史記?萬石張叔列傳》文言文閱讀30參考譯文：萬石君名奮，他的父親是趙國人，姓石。趙國滅亡后，遷居到溫縣。高祖東進攻打項羽，途經(jīng)河內(nèi)郡，當時石奮年紀只有十五歲，做小官吏，侍奉高祖。高祖和他談話，喜愛他恭敬謹慎的態(tài)度。于是高祖召他的姐姐入宮做了美人，讓石奮做中涓，受理大臣進獻的文書和謁見之事，他的家遷徒到長安的中成里，這是因他的姐姐做了美人的緣故。他的官職到文帝時，累積功勞升至大中大夫。他不通儒術(shù)，可是恭敬謹慎無人可比。文帝時，東陽候張相如做太子太傅，后被免職。文帝選擇可以做太傅的人，大家都推舉石奮，石奮做了太子太傅。等到景帝即位，使他官居九卿之位；因他過于恭敬謹慎而接近自己，景帝也畏懼他，調(diào)他做了諸候丞相。他的長子石建，二子石甲，三子石乙，四子石慶，都因為性情順馴，對長輩孝敬，辦事謹慎，官位都做到二千石。于是景帝說：“石君和四個兒子都官至二千石，做為人臣的尊貴榮耀竟然集中在他們一家?！本头Q呼石奮為萬石君。景帝末年，萬石君享受上大夫的俸祿告老回家，在朝廷舉行盛大典禮朝令時，他都作為大臣來參加。經(jīng)過皇宮門樓時，萬石君一定要下車急走（表示恭敬），見到皇帝的車駕一定要手扶在車軾上表示敬意。他的子孫輩做小吏，回家看望他，萬石君也一定要穿上朝服接見他們，不直呼他們的名字。子孫中有人犯了過錯，他不責斥他們，而是坐到側(cè)旁的座位上，對著餐桌不肯吃飯。這樣以后其他的子孫們就紛紛責備那個有錯誤的人，再通過族中長輩求情，本人裸露上身表示認錯，并表示堅決改正，才答允他們的請求。已成年的子孫在身邊時，即使是閑居在家，他也一定要穿戴整齊，顯示出嚴肅整齊的樣子。他的仆人也都非常恭敬，特別謹慎?；实塾袝r賞賜食物送到他家，必定叩頭跪拜之后才彎腰低頭去吃，如在皇帝面前一樣。他辦理喪事時，非常悲哀傷掉。子孫后代遵從他的教誨，也像他那樣去做。萬石君一家因孝順謹慎聞名于各郡縣和各諸候國，即使齊魯二地品行樸實的儒生們，也都認為自己不如他們。建元二年（前141），郎中令王藏因為推崇儒學獲罪?；侍笳J為儒生言語大多文飾浮夸而不夠樸實，現(xiàn)在萬石君一家不善夸夸其談而能身體力行，就讓萬石君的大兒子石建做了郎中令，小兒子石慶做了內(nèi)史。萬石君遷居到陵里。擔任內(nèi)史的兒子石慶酒醉歸來，進入里門時沒有下車。萬石君聽到這件事后不肯吃飯。石慶恐懼，袒露上身請求忽罪，萬石君仍不允許。全族的人和哥哥石建也袒露上身請求恕罪，萬石君才責備說：“內(nèi)史是尊貴的人，進入里門時，里中的父老都急忙回避他，而內(nèi)史坐在車中依然故我（不知約束自己），本來應當?shù)穆?！”說完就喝令石慶走開。（從此以后，）石慶和石家的弟兄們進入里門時，都下車快步走回家。參考譯文：3110.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.子孫有過失/不譙讓/為便坐/對案不食/然后諸子相責/因長老肉袒/固謝罪/改之/乃許B.子孫有過失/不譙讓/為便坐/對案不食/然后諸子相責/因長老肉袒固謝罪/改之/乃許C.子孫有過失/不譙讓/為便坐/對案不食/然后諸子相責因/長老肉袒固謝罪/改之/乃許D.子孫有過失/不譙讓/為便/坐對案不食/然后諸子相責/因長老肉袒固謝罪/改之/乃許“子孫中有人犯了過錯，他不責斥他們，而是坐到側(cè)旁的座位上，對著餐桌不肯吃飯。這樣以后其他的子孫們就紛紛責備那個有錯誤的人，再通過族中長輩求情，本人裸露上身表示認錯，并表示堅決改正，才答允他們的請求”“為便/坐對案不食”，語義不通，“為便坐”意為“坐到側(cè)旁的座位上”，故在“坐”后斷開，排除D；“因長老肉袒固謝罪”“因”為介詞，義為經(jīng)由，通過，當與后面名詞“長老”合在一處，排除C；“因長老肉袒固謝罪”，子孫有過，長老不需“肉袒”謝罪，所以斷為“因長老肉袒”錯誤，排除A。故選B。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是“子孫中有3211.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.萬石，漢官秩的最高級，凡一門有五人當二千石的官，就可以稱為“萬石”。B.美人，是妃嬪封號。西漢置，視秩二千石。東漢亦置，無爵秩，歲時賞賜充給。C.朝服，古代君臣百官的議政之服，為人臣子唯有在上朝覲見君主時才能穿著。D.文學，察舉科目名，在漢朝指儒家經(jīng)學文章，是特舉特科，本文用以指儒學?！盀槿顺甲游ㄓ性谏铣P見君主時才能穿著”錯誤，朝服，又稱為“具服”，古代君臣百官的議政之服。不但上朝覲見君主時穿著，聘儀、祭享時也可服用。文中有實例“子孫為小吏，來歸謁，萬石君必朝服見之”。故選C。11.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是“3312.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是A.石奮侍奉高祖，因恭謹而家榮職升。其父是趙人，石奮十五歲做小官，因恭謹?shù)酶咦嫦矏?，高祖便召其姐姐為美人，文帝時，靠累計功勞升到太中大夫。B.石家尊寵，景帝稱奮為萬石君。文帝時，石奮被推為太子太傅，景帝時位居九卿，因過于恭敬被調(diào)做諸侯丞相；他有四子，孝順謹慎，皆為高官。C.石奮告老還家，以孝謹誨子孫。景帝末年，他辭官返鄉(xiāng)養(yǎng)老，享上大夫待遇。他篤行恭謹，人朝恭敬皇帝，在家身教子孫，石家以孝謹聞名遠近。D.太后授官建、慶，慶醉歸受責。石家重視躬行，皇太后便讓石建做郎中令、石慶做內(nèi)史。石慶得意忘形而醉，歸家時在里門未下車，被石奮責備罷官?！?2題詳解】D項，“石慶得意忘形而醉”錯誤，于原文無依據(jù)；“被石奮責備罷官”錯誤，責備是實，罷官無依據(jù)。原文“乃謝罷慶”中，“謝”，告辭、告別，此處語境即離開之義；“罷”，遣，釋放、放走，非罷免官職的意思。故選D。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是【123413.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）過宮門闕，萬石君必下車趨，見路馬（君主駕車的馬）必式焉。經(jīng)過皇宮門樓時，萬石君一定要下車急走（表示恭敬），見到皇帝的車駕一定要手扶在車軾上表示敬意）得分點:①“闕”，門樓;②“趨”，急走;③“式”，同軾，此處作動詞，手扶車軾;各1分,④通順2分（2）內(nèi)史貴人，入閭里，里中長老皆走匿，而內(nèi)史坐車中自如，固當！內(nèi)史是尊貴的人，進入里門時，里中的父老都急忙回避他，而內(nèi)史坐在車中依然故我（不知約束自己），本來應當嘛！得分點：①“閭里”，鄉(xiāng)里、里門皆可；②“走匿”，逃走躲避、回避皆可；③“自如”，不受約束;

④固：本來;⑤通順1分13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。35閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。尋西山隱者不遇丘為絕頂一茅茨，直上三十里?？坳P(guān)無僮仆，窺室唯案幾。若非巾柴車，應是釣秋水。差池不相見，黽勉①空仰止。草色新雨中，松聲晚窗里。及茲契幽絕，自足蕩心耳。雖無賓主意，頗得清凈理。興盡方下山，何必待之子?！咀ⅰ竣冱w勉：勉力，盡力。②興盡方下山：據(jù)《世說新語●任誕》記載，王子猷居山陰時，忽憶友人戴安道，當即登舟往訪，經(jīng)夜始至，造門不前而返，人問其故，王日：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴！”14.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A.此詩開門見山，直寫隱者居處?！敖^頂”言其高，“茅茨”指其簡，“直上”二字寫山勢之陡，這不僅反映出隱逸者避世之心態(tài)，而且寫出尋訪者不辭辛勞之誠意。B.敲門無人，照應標題；室唯案幾，寫出居室清寂?！敖聿褴嚒?，“釣秋水”，詩人對隱者生活常態(tài)的這些想象，既合乎隱者的身份，也反映了詩人自己的情趣。C.詩人訪隱居友人，期遇而未遇。但是，詩人從“不遇”著筆，把隱者的居處和性格盡顯紙面，給人以歷歷在目之感。構(gòu)思新穎，不落俗套。D.最后兩句化用王子猷訪友的典故，意在表達訪友不遇的自我寬慰。詩人未與朋友見面，但胸懷曠達，說自己已經(jīng)領(lǐng)悟到清凈妙理，不必等他回來。D項，“意在表達訪友不遇的自我寬慰”錯誤，意在表現(xiàn)“順其自然，盡興就好”，訪友而意不在友，在于滿足自己的佳趣雅興。高高的山頂上有一座茅屋，從山下走上去足有三十里。輕扣柴門竟無童仆回問聲，窺看室內(nèi)只有桌案和茶幾。主人不是駕著巾柴車外出，一定是到秋水碧潭去釣魚。錯過了時機不能與他見面，空負了殷勤仰慕一片心意。新雨中草色多么青翠蔥綠，晚風將松濤聲送進窗戶里。這清幽境地很合我的雅興，足可以把身心和耳目蕩滌。我雖然還沒有和主人交談，卻已經(jīng)領(lǐng)悟到清凈的道理。玩到興盡就滿意地下山去，何必非要和這位隱者相聚閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。D項，“意在表達訪友不遇的自36閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。尋西山隱者不遇丘為絕頂一茅茨，直上三十里。扣關(guān)無僮仆，窺室唯案幾。若非巾柴車，應是釣秋水。差池不相見，黽勉①空仰止。草色新雨中，松聲晚窗里。及茲契幽絕，自足蕩心耳。雖無賓主意，頗得清凈理。興盡方下山，何必待之子?！咀ⅰ竣冱w勉：勉力，盡力。②興盡方下山：據(jù)《世說新語●任誕》記載，王子猷居山陰時，忽憶友人戴安道，當即登舟往訪，經(jīng)夜始至，造門不前而返，人問其故，王日：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴！”15.“草色新雨中，松聲晚窗里”描寫了什么樣的景象？這樣寫有什么用意？【答案】15.新雨中草色青翠蔥綠，晚風將松濤聲送進窗戶里，描寫了一派優(yōu)美閑靜的環(huán)境。借景物描寫烘托隱者和詩人自己的高雅超俗。承上啟下，為下文詩人心情由失望而變得滿足喜悅作鋪墊。閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。15.“草色新雨中，松聲晚3716.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《離騷》中表明作者在黑暗混亂的社會中煩悶失意，走投無路的兩句是",".（2）《逍遙游》中，舉現(xiàn)實生活中實例，通過舟的浮動對水的依賴性，從而得出結(jié)論來說明大鵬鳥的飛翔對風的依賴性的句子是“，”。（3）《出師表》中諸葛亮向后主提出嚴明賞罰建議的語句是“，”?！敬鸢浮?1).忳郁邑余侘傺兮(2).吾獨窮困乎此時也(3).風之積也不厚(4).則其負大翼也無力(5).若有作奸犯科及為忠善者(6).宜付有司論其刑賞16.補寫出下列句子中的空缺部分。38【答案】17.A18.C19.C【17題詳解】第一組，千方百計：形容想盡或用盡種種方法；處心積慮：千方百計地盤算（多含貶義）。根據(jù)語境“地把讀者的思緒納入他的模具”，填入“千方百計”。第二組，秘而不宣：指把知道的消息、情況隱秘起來，不告訴別人；不可言傳：指對某些事理只能揣摩領(lǐng)悟，不能用言語來表達。修飾“韻律”，填入“不可言傳”。第三組，無與倫比：指事情非常完美，沒有能夠與它相比的同類東西；妙不可言：形容美妙得難以用言語來表達。修飾“語言搭配”，填入“無與倫比”