人教版選修《中國文化經(jīng)典研讀》第五單元-《百喻經(jīng)》六則-課件-(44張)

云岡石窟云岡石窟龍門石窟龍門石窟麥積山石窟麥積山石窟莫高窟莫高窟克孜爾千佛洞克孜爾千佛洞人教版選修《中國文化經(jīng)典研讀》第五單元-《百喻經(jīng)》六則-課件-(44張)人教版選修《中國文化經(jīng)典研讀》第五單元-《百喻經(jīng)》六則-課件-(44張)中國文化經(jīng)典研讀第五單元佛理禪趣百喻經(jīng)中國文化經(jīng)典研讀第五單元佛理禪趣

教學目標

1、

了解寓言的特點，掌握寓言寓意的概括方法。

2、

從寓言的關鍵情節(jié)切入，探究寓意，培養(yǎng)學生發(fā)散思維能力、概括能力。

3、體會寓意在現(xiàn)代社會人生中的啟示意義，從中學習為人處世的道理。

教學目標

1、

了解寓言

《百喻經(jīng)》全稱《百句譬喻經(jīng)》，是用寓言以申教誡的一部著作。是古天竺高僧伽斯那撰，南朝蕭齊天空三藏法師求那毗地譯?！栋儆鹘?jīng)》稱“百喻”，就是指有一百篇譬喻故事，但原經(jīng)真正的譬喻故事只有九十八篇；之所以稱之為“百”，有兩種說法，一就整數(shù)而言，二是加上卷首引言和卷尾侮頌共為百則?！栋儆鹘?jīng)》全文兩萬余字，結(jié)構(gòu)形式單一，每篇都采用兩步式，第一步是講故事，是引子，第二步是比喻，闡述一個佛學義理。它從梵文譯成漢文，距今已經(jīng)有一千五百多年的歷史。此經(jīng)一經(jīng)流傳，就受到閱讀者的歡迎。《百喻經(jīng)》全稱《百句譬喻經(jīng)》，是用寓言以申教誡的一部佛經(jīng)經(jīng)常采用寓言譬喻的方式說理。佛經(jīng)的寓言譬喻影響很大，很多寓言在流傳中逐漸凝固下來，成為了成語。像“盲人摸象”“空中樓閣”“水中撈月”等，婦孺皆知。佛經(jīng)經(jīng)常采用寓言譬喻的方式說理。佛經(jīng)的寓言譬喻影響很大，很多寓言：文學體裁的一種。以散文或韻詩的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結(jié)構(gòu)大多短小，主人公多為動物，也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚善，充滿智慧哲理。寓言：文學體裁的一種。六則寓言的內(nèi)容分別寫的什么事？結(jié)果如何？組內(nèi)探究每則寓言的寓意。（組內(nèi)交流預習作業(yè)，組長記錄，歸納整理發(fā)言結(jié)果，推薦代表發(fā)言。）合作探究六則寓言的內(nèi)容分別寫的什么事？結(jié)果如何？組內(nèi)探究每則寓言的寓愚人食鹽愚人食鹽內(nèi)容解析這故事原來說的是：修行人適當?shù)毓?jié)制飲食，少欲知足，是對于身體和修行都有好處的。但“外道”矯枉過正，對修行卻沒有一點兒益處。那種做法和笨人吃鹽一樣，是可笑而愚蠢的舉動。內(nèi)容解析這故事原來說的是：修行人適當?shù)毓?jié)制飲食，少欲知足，是恰到好處時美妙無比，一旦過頭就會走向反面；真理再向前跨越一步，就變成了謬誤；凡事應努力達到不偏不倚，無過無不及的最佳狀態(tài)。

人生啟示

做事要恰到好處，過猶不及；

凡事要全面諧調(diào)，避免以偏概全；

學會克制私欲，不可貪得無厭；

不以好惡看人，做事。

第一則：《愚人食鹽》寓意恰到好處時美妙無比，一旦過頭就會走向反面；人生啟示

渴見水渴見水內(nèi)容解析這個故事原來比喻：有些人強詞奪理地堅持著怪僻的見解，不近情理，以為佛教戒律很寬泛、很嚴格，一時不能全部接受，索性舍棄不受，最終沒有得道的希望，可憐可笑！內(nèi)容解析這個故事原來比喻：有些人強詞奪理地堅持著怪僻的見解，制定長遠的目標，切不可因為目標太遠而放棄一切努力；積跬步以至千里。重要的是做好眼前的事，踏踏實實，一步一個腳印。

第二則：《渴見水》寓意

腳踏實地，走好每一步；

實事求是，切忌貪多求大；

做好眼前事，防止好高騖遠；

明確目標，量力而行

；

心中有定，方可拒八面來風。人生啟示制定長遠的目標，切不可因為目標太遠而放棄一切努力；積跬步以至入海取沉水

入海取沉水

內(nèi)容解析為了很快賣掉貨物，將經(jīng)過一年辛苦打撈得到的珍貴香料，燒成木炭賣掉，使珍貴稀少的東西變成了廉價普通的東西。原因在于心情急躁，缺乏恒心和耐心，從而失去了理性的價值判斷。

內(nèi)容解析為了很快賣掉貨物，將經(jīng)過一年辛苦打撈得到的珍貴香料這故事原來比喻：要修佛果，不能怕難而生退卻之心。如果見異思遷，或者退求小果，結(jié)果自失大利，猶如沉香燒成炭賣一樣，是非?？上У?。這故事原來比喻：有恒心、耐心，不急不躁，才不至于失去理性判斷。在遇到挫折的時候，要耐心地等待，全面地審時度勢。

人生啟示第三則：《入海取沉水》寓意

隨波逐流和急于求成，會導致“事倍功半”的效果；

身處困境，更需冷靜；

認清事物本質(zhì)，不盲目效仿；

執(zhí)著于目標，方可取得成功。

有恒心、耐心，不急不躁，才不至于失去理性判斷。在遇到挫折的時嘗庵婆羅果嘗庵婆羅果內(nèi)容解析

故事中的那個人用“品嘗一果，怎知它果甜美”的思路，去“盡嘗它果”，導致“一切都棄”的結(jié)果。這原本是用來比喻：對待佛家的教理，不知道類推，認為只有自己一一親身體驗，才能相信，最終只能導致什么也得不到。內(nèi)容解析

故事中的那個人用“品嘗一果，怎知它果甜美”的思路，人生啟示實踐是非常必要且有效的，然而絕對的實踐主義不僅時時碰壁，而且不可能做到。不可能事事都要親身經(jīng)歷后才能得到真知。第四則：《嘗庵婆羅果》寓意

做事要善于從個別中發(fā)現(xiàn)和認識一般。

絕對的實踐主義會不僅時時碰壁，而且不可能做到；歸納推理和演繹推理是認識世界重要的思維方式。人生啟示實踐是非常必要且有效的，然而絕對的實詐言馬死詐言馬死內(nèi)容解析這個故事原本比喻：現(xiàn)在的人們也是如此，自稱善良好心，不吃酒肉，卻殺害各種生靈，制造各種痛苦毒害，還虛假地自稱善良，實際上暗地里無惡不作，這就像那位謊稱馬死的愚人。內(nèi)容解析這個故事原本比喻：故事中的那位騎士，因為內(nèi)心的恐懼，不能參加戰(zhàn)斗，只好裝死以求保命，這種掩飾自己內(nèi)心懦弱，保護自身的行為，有時候是難以避免，也是可以理解的，但是危難過后，還要沽名釣譽，那就不應該了。不可沽名釣譽；誠實不可拋棄；做人不可虛榮心太大。抨擊了欺詐的人心，指出在社會生活中，存在著手持佛珠，卻心存?zhèn)卧p之人。人生啟示第五則：《詐言馬死》寓意故事中的那位騎士，因為內(nèi)心的恐懼，不能參加戰(zhàn)斗，只好裝死以求駝甕俱失駝甕俱失內(nèi)容解析駱駝的頭插進了甕中出不來，要拯救駱駝，勢必要打破甕，而要保全甕，勢必要搭上駱駝，二者必居其一，顧此必然失彼。故事中的人卻采取了一個愚蠢的辦法，結(jié)果兩者俱失。佛教善于將生活現(xiàn)象上升為對人生的理解，這個故事用意不在于指出解決駱駝入甕辦法的愚蠢。內(nèi)容解析駱駝的頭插進了甕中出不來，要拯救駱駝，勢必要打破甕，不可過于輕信他人；面對“魚和熊掌”的問題，用最小的代價解決問題。通過駝甕俱失的事實，比喻由于違反了禁條，使自己的智慧之路和自我修養(yǎng)都喪失了。我們常常面臨這種類似的兩難局面，由于處理不當，結(jié)果也就兩者俱失了。比如，考試作弊，可能會僥幸過關，但人格上也就有了一份缺憾，如果被老師發(fā)現(xiàn)了，就會受到處分，影響學業(yè)。在這種兩難的處境下，如果鋌而走險，選擇了作弊，那么人格的完善和學業(yè)就可能兩者俱失。這樣我們和那個愚人有什么分別呢？人生啟示第六則：《駝甕俱失》不可過于輕信他人；面對“魚和熊掌”的問題，用最小的代價解決問禪是一把拂塵，拂去心中的塵埃，禪是一片陽光，照亮心靈的暗角禪悟生活禪是一把拂塵，拂去心中的塵埃，禪是一片陽光，照亮心靈的暗角禪◆大千世界：

《維摩詰經(jīng)》記載，天女受如來佛的派遣，前去檢驗諸菩薩和弟子們的道行，將滿籃鮮花自空中傾下，落向正在參禪的眾人身上。道行夠的就會從身上墜落，唯有道行不夠的才會附著在身上不下墜。天女散花以試菩薩和聲聞弟子的道行，花至菩薩身上即落去，至弟子身上便不落。后多形容拋灑東西或大雪紛飛的樣子。

出自《起世經(jīng)》和《長阿含經(jīng)》。“世界”，本是一個佛教名詞，指的是無窮無盡的時間（世）和廣袤無垠的空間（界）。佛教用語，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。后指廣大無邊的人世。◆天女散花：◆大千世界：《維摩詰經(jīng)》記載，天女受如來佛的派出自《五燈會元》：“十五日前，水漲船高?！倍U宗認為，“煩惱是功德之體”，煩惱越多，心的覺醒就越深刻，就像水位上升，船身也會隨之升高一樣。這是個帶有樸素的辯證法的觀點?！八疂q船高”最初就是用來說明這個道理。比喻事物隨著它所憑借的基礎的提高而增長提高?！羲疂q船高：出自《五燈會元》：“十五日前，水漲船高。”禪宗出自《壇經(jīng)》。原指內(nèi)心純真的自性，后來用來表示事物原來的樣子。這是一個禪宗用語，表示“道”無所不在。語出《續(xù)傳燈錄》：“頭頭皆是道，法法本圓成。”后指說話、辦事很有條理?！舯緛砻婺浚骸纛^頭是道：◆自作自受：出自《壇經(jīng)》。原指內(nèi)心純真的自性，后這出自《石門文字禪》：“古蓋吾法中罪人，而自以能嗣云門，其自欺欺人之狀，不窮而自露?！币馑际?，從前有個違犯了佛法的人，卻自以為能夠承繼云門大師的衣缽，他那種既欺騙自己又欺騙別人的樣子，不用去描述就已經(jīng)全部顯示出來了?，F(xiàn)指“就是明明知道真相，卻騙自己也騙別人，一般指不肯面對事實?！薄糇云燮廴耍撼鲎浴妒T文字禪》：“古蓋吾法中罪人，◆自欺欺出自《古尊宿語錄》：“同床共被，夢各不同?！北扔饕黄鹕罨蛘吖彩?，卻各有各的打算。

出自《祖堂集》：“閉門造車，出門合轍?！币馑际牵m然關起門來造車，但是由于按照統(tǒng)一的規(guī)格制作，使用時自然和道路上的車轍相合；由于義理一致，今天的修行者自然會和古代的圣賢相應。比喻固步自封，不與外界交流，關起門來搞建設，求發(fā)展；或者做事不考慮客觀情況，脫離實際，只憑主觀辦事；現(xiàn)比喻一項工作中規(guī)中矩，了無新意?！敉伯悏簦骸糸]門造車：出自《古尊宿語錄》：“同床共被，夢各出自《五燈會元》：“獅子翻身，拖泥帶水?！边@是禪宗僧人常用的一個譬喻，表示法力強大?！艚源髿g喜：出自《金剛經(jīng)》結(jié)尾：“聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。”意思是聽佛講完了這部佛經(jīng)后，大家都非常高興，誠心實意地接受了佛佗的教導，并照著去做。還有些經(jīng)書，如《維摩詰經(jīng)》《法華經(jīng)》《圓覺經(jīng)》等也都有相同或類似的結(jié)尾。大家都歡歡喜喜，人人都高興滿意?！敉夏鄮撼鲎浴段鍩魰罚骸蔼{子翻身，拖泥帶◆皆大歡喜◆神通廣大：出自《法苑珠林》。佛教宣稱，羅漢成佛的時候，處理肉身的方法之一，是“自心出火燒身”。原比喻自討苦吃或自取滅亡。現(xiàn)多比喻主動暴露自己的缺點錯誤，以爭取大家的批評幫助。佛教宣稱，釋迦牟尼具有神秘莫測、無所不能的力量，這種力量叫做“神通力”?！吧裢◤V大”用來形容佛的法力廣大無邊。形容本領高超，無所不能?！粢馃恚骸羯裢◤V大：出自《法苑珠林》。佛教宣稱，羅漢成出自《指月錄》。比喻誰弄出來的事情，誰惹出來的麻煩，仍須由誰解決?！酐W鵡學舌：出自《景德傳燈錄》。本義是說，佛經(jīng)傳達的是佛的意思，不理解佛的意思只是誦讀經(jīng)文，就像鸚鵡學人說話一樣。比喻人家怎么說，他也跟著怎么說?！艚忖忂€須系鈴人：出自《指月錄》。比喻誰弄出來的事情，◆鸚鵡學舌總結(jié)：寓言類材料審題步驟1、劃出材料中關鍵性的句子；2、找出材料中的陳述對象；3、找出每個陳述對象的在事件中所產(chǎn)生的結(jié)果；4、由果及因，為什么會產(chǎn)生這樣的結(jié)果，由此正面提出中心論點。拓展延伸拓展延伸兩只小狗發(fā)現(xiàn)了一大塊肉，都想據(jù)為己有，吵得不可開交。這時，正好有一只狐貍經(jīng)過，說自己可以當它們的公證人。狐貍故意把肉分成大小不均勻的兩塊，然后看了看說：“這樣可不行，好像右邊的大了些?！闭f著便從右邊那塊肉上咬下了一口吃了。站在右邊的小狗急的直叫：“不行啊，現(xiàn)在左邊的肉比我這邊的大了！”狐貍點點頭，又從左邊的肉上咬下一塊。可是這回站在左邊的小狗又不樂意了。狐貍就又從右邊的肉上咬下一塊吞了下去。就這樣，狐貍把肉左咬一塊，右咬一塊，肉變得越來越小。最后小狗們終于得到了大小一致的兩份肉，但是比起分肉之前小了許多。要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

兩只小狗發(fā)現(xiàn)了一大塊肉，都想據(jù)為己有，吵得不可開交。這時，正孟子墨子荀子莊子謝謝孟子墨子荀子莊子謝謝在沒找到重新開始的理由前，別給自己太多退卻的借口。就在那一瞬間，我仿佛聽見了全世界崩潰的聲音。因為窮人很多，并且窮人沒有錢，所以，他們才會在網(wǎng)絡上聊天抱怨，消磨時間。別忘了答應自己要做的事情，別忘了答應自己要去的地方，無論有多難，有多遠。分手后不可以做朋友，因為彼此傷害過；不可以做敵人，因為彼此深愛過，所以只好成了最熟悉的陌生人。努力吧，只有站在足夠的高度才有資格被仰望。漸漸淡忘那些過去，不要把自己弄的那么壓抑。往往原諒的人比道歉的人還需要勇氣。因為愛，割舍愛，這種靜默才是最深情的告白，但愿你能明白。某些時光已成過往，是我再也回不去的遠方。不要把自己的傷口揭開給別人看，世界上多的不是醫(yī)師，多的是撒鹽的人。這世界，比你不幸的人遠遠多過比你幸運的人，路要一步步走，雖然到達終點的那一步很激動人心，但大部分的腳步是平凡甚至枯燥的，但沒有這些腳步，或者耐不住這些平凡枯燥，你終歸是無法迎來最后的'那些激動人心。一個人害怕的事，往往是他應該做的事。每個人都會有樂觀的心態(tài)，每個人也會有悲觀的現(xiàn)狀，可事實往往我們只能看到樂觀的一面，卻又無視于悲觀的真實。從來沒有人喜歡過悲觀，也沒有人能夠忍受悲觀，這就是人生。好像是人開始成長就會緬懷過去，無論是幸福或是悲傷，蒼白或是絢爛，都會咀嚼出新的滋味。要讓事情改變，先改變我自己；要讓事情變得更好，先讓自己變得更好。當日子成為照片當照片成為回憶，我們成了背對背行走的路人，沿著不同的方向，固執(zhí)的一步步遠離，再也沒有回去的路。想要別人尊重你，首先就要學會尊重別人。所有的勝利，與征服自己的勝利比起來，都是微不足道。所有的失敗，與失去自己的失敗比起來，更是微不足道。生命不在于活得長與短，而在于頓悟的早與晚。既不回頭，何必不忘。既然無緣，何須誓言。感謝上天我所擁有的，感謝上天我所沒有的。成功的道路千萬條，成功的人生也有千萬種，選對適合自己的那條路，走好自己的每段人生路，你一定會是下一個幸福寵兒。活在別人的掌聲中，是禁不起考驗的人。每一次輕易的放棄，都是人生的一處敗筆。什么時候也不要放棄希望，越是險惡的環(huán)境越要燃起希望的意志?，F(xiàn)實會告訴你，沒有比記憶中更好的風景，所以最好的不要故地重游。有些記憶就算是忘不掉，也要假裝記不起。理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感。我落日般的憂傷就像惆悵的飛鳥，惆悵的飛鳥飛成我落日般的憂傷。舞臺上要盡情表演，賽場上要盡力拼搏，工作中要任勞任怨，事業(yè)上要盡職盡責。今天的困苦為了明天的享樂，今天的抗爭為了明天的收獲！積德為產(chǎn)業(yè)，強勝于美宅良田。愛情永遠比婚姻圣潔，婚姻永遠比愛情實惠。愛有兩種，一種是抓住，你緊張他也緊張；一種是輕松拖住，你舒服他也舒服。哲人無憂，智者常樂。并不是因為所愛的一切他都擁有了，而是所擁有的一切他都愛。原來愛情不是看見才相信，而是相信才看得見。磨難是化了妝的幸福。如果你明明知道這個故事的結(jié)局，你或者選擇說出來，或者裝作不知道，萬不要欲言又止。有時候留給別人的傷害，選擇沉默比選擇坦白要痛多了。我愛自己的內(nèi)心，慢慢通過它，慢慢抵達世界，或者，抵達你。別跟我說，時間會讓我忘記一切，時間不會改變痛，只會讓我適應痛。人生不容許你任性，接受現(xiàn)實，好好努力。曾經(jīng)以為愛情是甜蜜，幸福的，不知道它也會傷人，而且傷的很痛，很痛。人生，一分鐘的成功，付出的代價卻是好些年的失敗。時間幾乎會愈合所有事情，請給時間一點時間。蟻穴雖小，潰之千里。多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與凄涼啊！驕傲是勝利下的蛋，孵出來的卻是失敗。太完美的愛情，我不相信，途中聚聚散散難舍難分，終有一天會雨過天晴。我分不清東南西北，卻依然固執(zhí)的喜歡亂走。若是得手，便是隨手可丟；若是得不到，就會想占有。愛情不是尋找共同點，而是學會尊重不同點?？傆幸惶煳視哪闵磉吥刈唛_，不帶任何聲響。我錯過了狠多，我總是一個人難過,3、戲路如流水，從始至終，點滴不漏。一路百折千回，本性未變，終歸大海。一步一戲，一轉(zhuǎn)身一變臉，撲朔迷離。真心自然流露，舉手投足都是風流戲。一旦天幕拉開，地上再無演員。相信自己有福氣，但不要刻意擁有；相信自己很堅強，但不要拒絕眼淚；相信世上有好人，但一定要防范壞人；相信金錢能帶來幸福，但不要傾其一生；相信真誠，但不要指責所有虛偽；相信成功，但不要逃避失敗；相信緣分，但不要盲目等待；相信愛情，但不要求全責備；相信上帝，但別忘了鎖上門。一個人總要走陌生的路，看陌生的風景，聽陌生的歌。最后你會發(fā)現(xiàn)，原本費盡心機想要忘記的事情真的就那么忘記了明明說著看開了，放下了，每次卻總是不自覺的想起那個給與溫暖的人；每每又總是在微笑沉醉時看到了現(xiàn)實，想到了傷痛，然后，冷的感覺再也暖和不起來了，如此反復，心，終于累了，現(xiàn)實就是這樣。我曾經(jīng)醉過，卻又最終醒來，我正在行走，卻找不到方向。有些人，注定是等待別人的，有些人，注定是被人等的。一件事，再美好，你做不到，也要放棄；一個人，再留戀，不屬于你，也要離開。每個人的生命都免不了缺憾，最真的幸福，莫過于一杯水、一塊面包、一張床，還有一雙無論風雨，都和你十指相扣的手。有些傷痕，劃在手上，愈合后就成了往事；有些傷痕，劃在心上，哪怕劃得很輕，也會留駐于心；有些人，近在咫尺，卻是一生無緣的生命中，似乎總有一種承受不住的痛；有些遺憾，注定了要背負一輩子。生命中，總有一些精美的情感在我們身邊跌碎，然而那些裂痕卻留在了歲暮回首的剎那。這世界并不是所有的東西都符合想象，有些時候，山是水的故事，云是風的故事；也有些時候，星不是夜的故事，情不是愛的故事，許多人走著走著就散了，許多事看著看著就淡了，許多夢做著做著就