探析美國(guó)當(dāng)代驚悚電影的審美動(dòng)機(jī)

探析美國(guó)當(dāng)代驚悚電影的審美動(dòng)機(jī)探析美國(guó)當(dāng)代驚悚電影的審美動(dòng)機(jī)一、引言自上世紀(jì)著名導(dǎo)演希區(qū)柯克投身驚悚電影以來(lái)，美國(guó)驚悚電影在數(shù)十年間蓬勃開展，受到了年青一代的熱烈追捧，成為在美國(guó)乃至世界范圍內(nèi)最賣座的類型電影之一。[1]相比于歷史影片的悠長(zhǎng)節(jié)奏和愛情影片的羅曼蒂克，驚悚片的緊湊故事情節(jié)與扣人心弦的節(jié)奏更富刺激性與挑戰(zhàn)性，帶給觀影者以全新的視聽享受，它震撼的感官享受在不斷的開展成熟的過(guò)程中，逐漸成為震撼心靈的一種審美文化。在中國(guó)，改革開放以來(lái)，這種另類的文化迅速蔓延，并獲得了廣泛的認(rèn)同。本文以美國(guó)近年來(lái)具有代表性的驚悚影片為例，結(jié)合驚悚影片開展的歷史文化背景，解讀這種極具震撼力和吸引力的電影藝術(shù)，探析美國(guó)驚悚影片大熱現(xiàn)象背后的審美動(dòng)機(jī)。二、美國(guó)驚悚電影審美文化概述驚悚電影又稱懸疑片、驚險(xiǎn)片，[2]不同于展現(xiàn)超自然力量所引發(fā)的恐懼的恐懼影片，驚悚電影是根植于人類社會(huì)生活之中，通過(guò)展現(xiàn)包括戰(zhàn)爭(zhēng)、死亡、疾并意外、自然災(zāi)害等極端境況時(shí)人類的異化身心狀態(tài)來(lái)制造恐懼和驚慌。電影這門藝術(shù)自產(chǎn)生以來(lái)已有百余年的開展歷史，從黑白的默片開展至今已成為與文學(xué)、繪畫、音樂并稱的藝術(shù)門類。在非常有限的時(shí)間內(nèi)展現(xiàn)出完好的故事情節(jié)、打造飽滿的人物形象的特有魅力，使電影迅速開展，也是目前受眾最廣泛的藝術(shù)門類之一。從主題上而言，電影可區(qū)分為愛情片、警匪片、動(dòng)作片、歷史片、武俠片等等;自表達(dá)角度而言，電影大致劃分為故事片和紀(jì)錄片;從拍攝技巧上來(lái)說(shuō)，電影可分為白晝電影、黑白電影、彩色電影及多熒幕電影。[3]可以說(shuō)，電影不僅是一段故事的濃縮，而且可以堪稱社會(huì)歷史的濃縮，任何一部電影都是根植于當(dāng)時(shí)社會(huì)文化所進(jìn)展的藝術(shù)創(chuàng)作。準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，在希區(qū)柯克之前，美國(guó)驚悚電影已經(jīng)萌芽，這要追溯到第二次世界大戰(zhàn)，大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的生離死別、病痛殘缺、家園消滅等苦難成為驚悚電影創(chuàng)作的靈感與源泉。在二戰(zhàn)的硝煙散盡后，它為人們留下了難以撫平的傷痛記憶;同時(shí)戰(zhàn)后東西方冷戰(zhàn)，美國(guó)麥卡錫主義盛行，使整個(gè)北美大陸覆蓋在緊張的白色恐懼之中，隨之而來(lái)的失業(yè)、動(dòng)亂等社會(huì)問題引發(fā)了整個(gè)社會(huì)的集體恐慌。[4]而將這種恐慌高度濃縮的驚悚電影那么成為美國(guó)人身心狀態(tài)的藝術(shù)化表達(dá)，使觀影者產(chǎn)生共鳴、釋放壓力，可以說(shuō)驚悚影片的魅力不僅僅局限在百余分鐘的播放之中，那種在影片中延續(xù)而出的恐懼才是驚悚影片真正的本錢文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理功之處。驚悚電影是外延最為廣闊的電影類型，它的主題可以是愛情、親情、家庭生活，也可以是戰(zhàn)爭(zhēng)、歷史、災(zāi)難，同時(shí)由于驚悚電影的獨(dú)特選景角度與拍攝形式，它也具有獨(dú)特的美學(xué)特質(zhì)。談到驚悚電影的特質(zhì)，首先走入視野的就是緊張與刺激，這源于驚悚電影的故事情節(jié)與節(jié)奏所帶來(lái)的感官刺激，是最為直觀的身心條件反射。透過(guò)這一緊張與刺激的表現(xiàn)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一部?jī)?yōu)秀的驚悚影片背后包含著很多因素，如引人入勝的故事情節(jié)、松緊適當(dāng)?shù)墓?jié)奏、急促有力的動(dòng)作、性格飽滿的正反面人物形象等等，在這些因素的共同作用下，人們才能在短短的120分鐘內(nèi)感受到持續(xù)的緊張與刺激，并將這種刺激延續(xù)到影片之外。三、美國(guó)當(dāng)代驚悚電影的審美動(dòng)機(jī)一部電影成功與否的重要評(píng)價(jià)因素在于它是否叫座，雖然這種下里巴人的評(píng)價(jià)體系與陽(yáng)春白雪的藝術(shù)評(píng)價(jià)體系有所背離，但作為一種群眾文化，是否可以得到觀眾的認(rèn)可必然是一部電影重要的評(píng)價(jià)指標(biāo)，驚悚電影也不例外。正如上文所言，一部?jī)?yōu)秀的驚悚電影不僅是可以帶給觀影者以短暫的感官刺激的，它需要根植于社會(huì)文化背景，通過(guò)塑造與人們生活相關(guān)的故事情節(jié)來(lái)深化驚悚，通過(guò)探析人們的審美心理來(lái)延續(xù)驚悚，這才能使驚悚影片具有持續(xù)的藝術(shù)魅力，使它兼具下里巴人與陽(yáng)春白雪的審美特質(zhì)。在當(dāng)代的美國(guó)乃至全世界，諸如?死亡實(shí)驗(yàn)??人皮客棧??死神來(lái)了??七宗罪?等驚悚電影均廣受歡送。[5]這些優(yōu)秀的驚悚電影的大賣不僅是因?yàn)樗鼈兙哂歇?dú)特的審美特質(zhì)，也在于與當(dāng)代人們的審美動(dòng)機(jī)的高度契合之中，在生活節(jié)奏與生存壓力日益加碼的當(dāng)代社會(huì)中，驚悚電影可以滿足人們?cè)谌粘Ｉ钪袎阂秩诵缘尼尫?，情緒的轉(zhuǎn)移等需要，解讀人們對(duì)于驚悚電影的審美動(dòng)機(jī)可以為其開展提供助力。第二次世界大戰(zhàn)后，迷惘的一代垮掉的一代相繼涌上歷史舞臺(tái)，人們?cè)诂F(xiàn)代化開展的進(jìn)程中逐漸喪失了以前單純的信念和生活狀態(tài)。資本主義的快速開展使拜金主義、個(gè)人主義盛行，[6]在這樣的環(huán)境中，人類逐漸被異化，本真的人性受到壓抑，人們自覺地尋找真性情的釋放之所，而根植于現(xiàn)實(shí)生活并營(yíng)造緊張刺激氣氛的驚悚片所表達(dá)的血腥、殺戮、暴力等就可以提供釋放的契機(jī)，成為人們很好的選擇之一。?死亡實(shí)驗(yàn)?以真實(shí)的斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)為原型，講述了布羅迪、惠特克等人在斯坦福監(jiān)獄進(jìn)展的恐懼實(shí)驗(yàn)，這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)直接導(dǎo)致了被實(shí)驗(yàn)者的死亡與痛苦，將真實(shí)的歷史現(xiàn)實(shí)進(jìn)展藝術(shù)化的呈現(xiàn)使?死亡實(shí)驗(yàn)?的故事更具真實(shí)性，也正是這種真實(shí)性使這部影片具有很強(qiáng)的驚悚效應(yīng)。電影開篇便用了近5分鐘的時(shí)間展現(xiàn)了一段段視頻式的剪輯，這些剪輯有自然界動(dòng)物之間的廝殺，人類社會(huì)中的暴力沖突，甚至還有人類被肢解的畫面，這段視頻剪輯暗示了影片的故事內(nèi)容，使觀眾對(duì)于影片的驚悚產(chǎn)生了強(qiáng)烈的觀影期待。影片的男主人公名為惠特克，在開場(chǎng)實(shí)驗(yàn)之前是一名普通的教師，他的生活平淡并充滿了諸多的困難與困惑，在進(jìn)入斯坦福監(jiān)獄后，惠特克搖身一變成為執(zhí)掌大權(quán)的監(jiān)獄長(zhǎng)，絕對(duì)的特權(quán)使他迷失了本真的自我，一改以往的平和與懦弱，成為一個(gè)滅絕人性的暴力狂和殺戮者。作為一名監(jiān)獄長(zhǎng)，惠特克在完成工作的情況下每天可以拿到1000美元的工資，為了順利拿到工資惠特克逐漸迷失了自我，喪失了本性，開場(chǎng)殘忍地懲罰犯人。[7]很快，他就適應(yīng)了這種新的生活，享受特權(quán)所帶來(lái)快感的惠特克開場(chǎng)采用更為殘忍的手段懲罰犯人，用極具侮辱性的方式傷害犯人，甚至惠特克將這種殘忍延續(xù)到了工作職責(zé)之外，他對(duì)與自己意見不合的監(jiān)獄管理人員進(jìn)展報(bào)復(fù)。?死亡實(shí)驗(yàn)?用血腥的鏡頭和驚悚的故事闡釋了一個(gè)人類社會(huì)中的問題，即絕對(duì)的權(quán)利必然帶來(lái)惡劣的后果，正如影片中的男主人公惠特克的殘忍的蛻變。影片的結(jié)局是六天后犯人們分開了監(jiān)獄，在一片開闊的原野上他們不知所措又假設(shè)有所思，在這種殘忍與溫和、恐懼與輕松的比照中，我們看到了絕對(duì)權(quán)利對(duì)人們的傷害和人們對(duì)于平等自由的渴望。在人性的異化中，人們不再保持單純的信仰，精神的空虛感向人類社會(huì)襲來(lái)，這就使獵奇心理在現(xiàn)代社會(huì)中不斷膨脹。驚悚片所展現(xiàn)的暴力與血腥雖然根植于生活，但卻是經(jīng)過(guò)了藝術(shù)夸大后的呈現(xiàn)，對(duì)于絕大多數(shù)觀眾而言是新奇的現(xiàn)象。對(duì)于這種新奇、未知的事件與畫面許多人會(huì)產(chǎn)生一種迷戀和排擠互相交融的心理，一方面驚悚片中的暴力畫面或節(jié)奏緊張的故事情節(jié)都會(huì)帶來(lái)身體或心理上的不適;二是在獵奇心理的驅(qū)動(dòng)下，對(duì)于不適宜觀看的東西會(huì)進(jìn)一步刺激觀影者們的觀看欲望，這些感官刺激與心靈震撼可以快速填補(bǔ)精神的空虛。系列影片?人皮客棧?講述了一個(gè)虐殺俱樂部的故事，在俱樂部中成員們不顧法律與道德的規(guī)約，在游戲中殘忍地殺戮與被殺。導(dǎo)演將故事的發(fā)生地點(diǎn)設(shè)置在一個(gè)偏遠(yuǎn)的小鎮(zhèn)之上，在斯洛伐克小鎮(zhèn)隨處可見破敗、陰森的場(chǎng)景：廢棄的工廠、幽深的叢林、特制用來(lái)施行虐殺的房間、血淋淋的行兇工具其中被虐殺者活著時(shí)的驚慌與驚叫，死后慘不忍睹的情狀均帶給觀影者以強(qiáng)烈的震撼。在?人皮客棧?的第三部中，導(dǎo)演轉(zhuǎn)移了故事發(fā)生的地點(diǎn)，來(lái)到了拉斯維加斯，四個(gè)來(lái)到拉斯維加斯度假的年輕人不幸陷入了虐殺俱樂部的方案之中。令人更為驚悚的是，?人皮客棧?第三部中的虐殺進(jìn)一步晉級(jí)，俱樂部的成員以被殺者的死亡方式為賭注，在眾人的注視中進(jìn)展虐殺。俱樂部的成員甚至還逼迫仁慈的觀眾對(duì)被害者進(jìn)展虐待與殺戮，法律、道德、正義在這里蕩然無(wú)存。在這座充滿著黑暗與罪惡的城市中，人們不再受到法律的保護(hù)，死亡隨處可見，虐殺肆意橫行，這帶給觀影者以強(qiáng)烈的不平安感，這種不平安感與焦慮便可以填補(bǔ)當(dāng)代人類精神空虛。在人性的壓抑與精神的空虛之外，驚悚影片的大熱還有一個(gè)重要的審美動(dòng)機(jī)，那就是重壓之下的轉(zhuǎn)換。當(dāng)代精神分析學(xué)大師弗洛伊德曾在分析人類心理和行為動(dòng)機(jī)時(shí)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)社會(huì)中的人在某一方面的欲望沒有得到滿足時(shí)，他會(huì)將這種沖動(dòng)轉(zhuǎn)移到其他方面進(jìn)展排解。隨著工業(yè)化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，人們?cè)谏鐣?huì)中的生存壓力不斷增大，當(dāng)在工作、學(xué)習(xí)、生活中的追求無(wú)法實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，人們便會(huì)尋找其他方式來(lái)排解情緒，而恐懼、緊張的驚悚片就是很好的選擇，它帶著觀影者來(lái)到一個(gè)與現(xiàn)實(shí)生活不同的世界中感受不一樣的體驗(yàn)。有評(píng)論者曾言：電影的目的在于開通我們?cè)谏钆c感情中的快樂和享受的源泉，借助發(fā)泄強(qiáng)烈的情感使觀影者擺脫原有的情感體驗(yàn)并隨之帶來(lái)別樣的享受與徹底發(fā)泄所產(chǎn)生的撫慰相和諧的同時(shí)與伴隨而來(lái)的性興奮相對(duì)應(yīng)。[8]四、結(jié)