中醫(yī)養(yǎng)生智慧課件

12道法自然健康百年

——中醫(yī)之養(yǎng)生智慧3一、日常生活中體會(huì)5

“冬吃蘿卜夏吃姜”,不找醫(yī)生開處方夏→陽氣浮越于外→內(nèi)部寒濕→姜（溫?zé)帷⑿l(fā)）冬→陽氣內(nèi)斂→內(nèi)熱→蘿卜（清涼順氣）6二、十二時(shí)辰養(yǎng)生法7子時(shí)：（23時(shí)——1時(shí)）鼠膽經(jīng)當(dāng)令（值班）子時(shí)為陽初生，恰恰是一天中最黑暗的時(shí)候。膽主升發(fā)。失眠→心腎不交未濟(jì)－既濟(jì)；泰－否晚上一派陰氣，而子時(shí)為陰盛之時(shí)，任何物都不可化，故晚應(yīng)少食。夜11點(diǎn)一定要睡，以養(yǎng)剛剛升起的陽氣。8丑時(shí)：（晨1-3點(diǎn)）牛肝經(jīng)當(dāng)令，肝藏血，主筋主決斷，升發(fā)，疏泄無精打采←肝之升發(fā)不足←腎水不足（冬不藏）肝病、陽痿、痔瘡←肝血、主筋出了問題養(yǎng)肝的時(shí)間即1-3點(diǎn)，若不休息就養(yǎng)不了肝血，加之酗酒，加重肝解酒毒素的工作。10卯時(shí)：（大腸經(jīng)當(dāng)令，晨5-7點(diǎn)）兔開魄門（肛門）要想長生，腹中常清；要想不死，腸中無屎肺與大腸相表里12巳時(shí)（脾經(jīng)當(dāng)令，9-11點(diǎn)）蛇脾主運(yùn)化，主肌肉，在志為思，在液為延。脾功能發(fā)達(dá)的人，肯定頭腦靈活，脾功能失常則可消瘦（糖尿病），流口水（如小兒）。思慮過分則傷脾（如日思夜想，茶不思飯不香）14未時(shí)（小腸當(dāng)令，13-15點(diǎn)）羊“受盛之官，化物出焉”，收稅上繳國庫。即先吸收被脾胃運(yùn)化的食物，然后分配到各個(gè)臟器。13-15點(diǎn)，人體主吸收，因此午飯要吃好，（即營養(yǎng)，口味及吸收都要相對(duì)好）。若吸收不好的話，吃再好的東西，也是垃圾，反而需要調(diào)動(dòng)人體元?dú)馊セ簦炊鴤眢w。心與小腸相表里，若13-15點(diǎn)出現(xiàn)臉紅、胸悶，可能是心臟出了問題。15申時(shí)（膀胱當(dāng)令，15-17點(diǎn)）猴膀胱經(jīng)是一條可以走到腦部的經(jīng)脈，申時(shí)，氣血易上于腦，故學(xué)習(xí)效率高。如果一個(gè)人辦事效率低，易健忘，可能膀胱經(jīng)出了問題。頭痛：邊（膽）、額（胃）后腦（膀胱）、中空（肝）小便通暢是膀胱經(jīng)氣足的表現(xiàn)。腎與膀胱相表里：腎主骨（齒為骨之余）養(yǎng)生一個(gè)原則，小便時(shí)一定要咬住后槽牙（腎齒兩枚如咬物）16酉時(shí)（腎經(jīng)當(dāng)令，17-19時(shí)）雞腎藏精；雞與腎同一卦象坎卦雞為熱性的，易把熱散出來→要燉鴨為涼性的→要烤，不然易腹瀉。17-19點(diǎn)發(fā)熱多腎氣大傷中國人要注重補(bǔ)腎。咸入腎，所以我們每天都要吃點(diǎn)鹽。若味太重，則太調(diào)人之元?dú)?，則耗傷元?dú)狻?7戌時(shí)（心經(jīng)當(dāng)令19-21點(diǎn)）狗心包有一個(gè)檀中穴（主喜，高興），若這個(gè)穴經(jīng)不通暢則對(duì)人體不利。（心情郁悶，生氣時(shí)則出現(xiàn)敲打此穴動(dòng)作）“喜樂出焉”（陰氣正盛，陽氣將盡）男女同樂（言語）雙手合十，收斂心包。18亥時(shí)（三焦當(dāng)令，21-23點(diǎn)）豬《說文解字》：第一個(gè)字“一”最未一個(gè)字“亥”，又回到初始混沌狀態(tài)，生命的輪回又將開始。（亥的寫法）陰陽和合，性愛之最佳時(shí)間。豬始終處于享受狀態(tài)，所以豬是可以養(yǎng)肥的。人體，是一個(gè)最無為最自足的系統(tǒng)，如果偏離了無為、自足的本性，必然生病。20春天養(yǎng)生（春雨驚春清谷天）天地俱生，萬物以榮夜臥早起，廣步于庭披發(fā)緩形生而勿殺，予而勿奪賞而勿伐21夏天養(yǎng)長（夏滿忙夏暑相連）天氣氣交，萬物華實(shí)夜臥早起，無厭于日（厭是滿足之意，即不要怕日，怕熱、怕出汗、夏天就應(yīng)外散）使志無怒，使氣得泄（夏天一定要使郁滯排出，這樣秋天才有可能進(jìn)補(bǔ)）。23冬天養(yǎng)藏（冬雪雪冬小大寒）水冰地坼，無擾乎陽。早臥晚起，必待日光。使志（腎精）若優(yōu)若匿，若有私意，不可發(fā)泄。去寒就暖，躲避寒冷，保持身體的溫暖。無泄皮膚。24春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰春夏養(yǎng)陽即春夏養(yǎng)生發(fā)，生長；秋冬養(yǎng)陰即秋冬養(yǎng)收藏、收斂。前者相當(dāng)于卦“自強(qiáng)不息”越奮進(jìn)越好。后者相當(dāng)于坤：“厚德載物”越收斂越厚越好。以從其根，故與萬物沉浮于生長之門，逆其根，則伐其本，壞其真矣。故陰陽四時(shí)者，萬物之終始也，死生之本也。逆之則災(zāi)害生，從之則疴疾不起，是謂得道。道者，圣人行之，愚者佩之。26五、根據(jù)年齡養(yǎng)生

帝問：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰；今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰者。時(shí)世異耶人將失之耶？岐伯對(duì)曰：上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時(shí)之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也。夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，恬惔虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖，不懼于物，故合于道。所以能年皆度百歲而動(dòng)作不衰者，以其德全不危也。27女子

女子七歲腎氣盛，齒更發(fā)長。二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時(shí)下，故有子。三七腎氣平均，故真牙生而長極。四七筋骨堅(jiān)，發(fā)長極，身體盛壯。五七陽明脈衰，面始焦，發(fā)始?jí)?。六七三陽脈衰于上，面皆焦，發(fā)始白。七七任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。28男子

丈夫八歲腎氣實(shí)，發(fā)長齒更。二八腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和，故能有子。三八腎氣平均，筋骨勁強(qiáng)，故真牙生而長極。四八筋骨隆盛，肌肉滿壯。五八腎氣衰，發(fā)墮齒槁。六八陽氣衰竭于上，面焦，發(fā)鬢頒白。七八肝氣衰，筋不能動(dòng)。八八天癸竭，精少，腎臟衰，形體皆極。則齒發(fā)去30人之四季春（生）：女（7—14），男（8—16）夏（長）：女（21—28），男（24—32）長夏（化）：女（），男（）秋（收）：女（35—42），男（40—56）冬（藏）：女（49—？），男（64—？）衣、食、住、行、性3132六、心身健康維護(hù)人體功能維護(hù)的總原則是遵守生命規(guī)律，而不是非生命的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》“法于陰陽”?！兑讉鳌は缔o上》有“一陰一陽之謂道”的論述，又說“生生之謂易”。

《素問·上古天真論》指出，人體功能的正常存在是健康和長壽的條件?！八阅苣杲远劝贇q，而動(dòng)作不衰者，以其德全不危也?！钡?，是古代對(duì)正常功能作用的描述概念。人體功能沒有失去平衡，全面存在，生命和健康就沒有喪失的危險(xiǎn)?！爸鹃e而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。”33人體功能發(fā)揮是得以維護(hù)的根本原則（一）理論認(rèn)知與健康實(shí)踐需要吻合（認(rèn)知）如果對(duì)自身健康問題缺乏理解，就會(huì)增加焦慮產(chǎn)生的機(jī)會(huì)或者加重焦慮程度（和于數(shù)術(shù)；處天地之和，從八風(fēng)之理；虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)；人年老而無子者，材力盡耶？將天數(shù)然也？）34（二）尊重飲食習(xí)慣食飲有節(jié)中華民族傳統(tǒng)的食物結(jié)構(gòu)是五谷、五蔬、五果、五畜。游牧民族以肉食為主的傳統(tǒng)有著顯著區(qū).?！懊榔涫场?，就是要以傳統(tǒng)的食物為美，支持和享受傳統(tǒng)的食物結(jié)構(gòu)?！斑m嗜欲于世俗之間”?！靶胁挥x于世”。不要?jiǎng)?chuàng)造與習(xí)慣不符合的營養(yǎng)方式，而是要在尊重習(xí)慣的基礎(chǔ)上調(diào)整35（三）生活起居管理(生活習(xí)慣）起居有常按照正常范圍、限度來安排起居。嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖，不懼于物”不過分?！懊榔涫常纹浞?，樂其俗，高下不相慕”精神狀態(tài)要與實(shí)際生活狀態(tài)吻合。36（四）工作習(xí)慣管理不妄作勞?！兑讉鳌ゅ琛氛f：“無妄，剛自外來，而為主於內(nèi)。”人只有充分的勞作，才能獲得