多元文化發(fā)展給德育教育帶來的機遇和挑戰(zhàn)

精品資料歡迎閱讀多元文化發(fā)展給德育教育帶來的機遇和挑戰(zhàn)隨著我國文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)的大繁榮、大發(fā)展，迫切需要社會主義核心價值體系的統(tǒng)領(lǐng)，用先進文化引領(lǐng)多元文化，這給德育教育帶來了前所未有的發(fā)展機遇，使得加強和改進學生德育教育日益成為人們的共識。同時，伴隨著多元并存的文化格局的形成，百花齊放、百家爭鳴的態(tài)勢造成了文化的多樣性，多種文化激蕩、交織、兼容、發(fā)展，存在著主流文化與亞主流文化、 非主流文化甚至反主流文化的并存與碰撞，大眾文化、精英文化之間出現(xiàn)的沖突和碰撞，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、東方和西方文化之間的交流與沖突， 多元文化給學生思想政治教育帶來了新的挑戰(zhàn)。在多元文化視野下，傳承民族傳統(tǒng)文化、去粗取精、去偽存真，創(chuàng)新現(xiàn)代文明發(fā)展方式，促進學生的社會化、個性化和文明化，提高高校學生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的實效性，已經(jīng)成為高職院校學生德育教育中的一項十分重要的內(nèi)容。 當代中國社會，在堅持社會主流文化的前提下， 如何運用先進文化引導學生樹立正確的價值觀，合理利用和選擇對學生思想道德選擇有益的文化形態(tài)來促進思想政治教育，成為學校加強和改進學生德育教育面臨的重要課題之一。多元文化發(fā)展給大學生德育教育帶來的機遇1精品資料歡迎閱讀文化是思想形成的重要條件，多元文化對于思想尚未成熟的學生的健康成長具有深刻影響，多元文化具有塑造精神、提升文化品位的功能。多樣性的文化在促進文化、社會和人本身發(fā)展中具有多重意義：一是對促進社會文化的發(fā)展意義。多元文化是和諧文化得以發(fā)展的源頭活水，離開了多元文化，先進文化就會成為無源之水、無本之木。不能一講多元文化就是消極文化甚至是落后文化。對于多元文化，要挖掘其中積極的成分和因素，限制其不良的因素的影響，可以更好地為社會主義文化大發(fā)展、大繁榮服務(wù)；二是對推動社會發(fā)展的意義。我們既要強調(diào)先進文化對社會發(fā)展的指導作用和規(guī)范作用，也要重視多元文化在社會生活中的積極作用。多元文化創(chuàng)設(shè)了社會發(fā)展的大舞臺，豐富了社會生活的實際內(nèi)容，涵養(yǎng)了人們的物質(zhì)生活和精神生活，使社會變得更加充實和文明，也使人們的生活更有意義和價值。三是對學生健康成長的進步意義。多元文化造就了全新的環(huán)境，有利于學生學會選擇人生的目標和現(xiàn)實路徑。 在市場經(jīng)濟大潮中，成長起來的年輕一代學生，已經(jīng)將市場競爭意識變?yōu)樽陨硭枷胫械囊徊糠?，敢于接受新事物、追求新需要、迎接新挑?zhàn)。思想政治教育正是根據(jù)社會要求與學生需求，提升和發(fā)展學生的思想道德水平， 為中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。多元文化發(fā)展給學生德育教育帶來的挑戰(zhàn)多元文化背景下的學生思想政治教育的對象是復雜的， 工作內(nèi)容和過程也是復雜的。教育者要把教育內(nèi)容傳輸給學生， 學生通過自己2精品資料歡迎閱讀的思考、鑒別形成認識，相信并接受教育者的觀點這一過程變得異常復雜，這給學生德育教育帶來了嚴峻的挑戰(zhàn)。一是多元文化導致社會多元價值觀，文化的復雜性帶來了多樣化的價值，使學生無所適從，缺乏分析、判斷和選擇的統(tǒng)一標準，從而引起學生價值觀、信念和行為方式等方面的混亂和錯位。文化的多元性已經(jīng)成為當代社會發(fā)展的主題之一，也成為學生思想政治教育改革與創(chuàng)新的重要背景。文化正在借助大眾傳播媒介的作用，影響著青年學生的人生觀和價值觀念。舊的價值體系被逐步解體，他們不再拘束于舊的觀念和體制，崇尚個性自由，關(guān)注個人價值的顯現(xiàn)。在這個日益物化的社會，人類面臨的不僅是生存的問題，還有自我欲望膨脹與自我控制約束的問題。二是多元文化給社會生活的各個領(lǐng)域同時樹立了多種價值標準，增加了價值選擇和價值比較的機會，也使學生們失去了明確的文化權(quán)威和價值評判標準。學生在校內(nèi)接受著高層次的教育，但是當他們走出校門后發(fā)現(xiàn)，有時知識不能改變自己的命運了，畢業(yè)就等于失業(yè)的社會現(xiàn)實讓他們對知識和社會產(chǎn)生了不信任，相反，許多人靠出名、靠關(guān)系甚至靠美色卻可以寶馬香車、衣食無憂。社會生活的多元化和思想的復雜化，特別是國外享樂、拜金思想的涌入和浸染使學生的價值觀產(chǎn)生了新的特點，加上當今中國國情下的貧富差距的進一步加劇，更讓不少人不甘寂寞，通過種種途徑試圖改變自己的命運，通過各種方式奮斗不止、出人頭地成為個人意識覺醒的表現(xiàn)。在工作價值上，學生更關(guān)注自我發(fā)展空間和個人事業(yè)的成就，對物質(zhì)需求的渴望3精品資料歡迎閱讀已經(jīng)為自我價值的顯現(xiàn)所替代，這對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀產(chǎn)生了極大的影響。尤其要注意，文化的多樣性決定了德育內(nèi)容的復雜化。 德育是一種特殊的文化傳播，現(xiàn)代多樣化的文化氛圍帶來了德育語言的主宰性缺失，多種途徑的價值傳播影響著學生的道德， 給德育帶來了內(nèi)容選擇上的困惑。借助網(wǎng)絡(luò)的便利、匿名性，社會消除了信息傳播的等級和障礙，無論誰都可以觸摸電腦，指點網(wǎng)絡(luò)，德育也從神圣的殿堂里走了出來，誰都可以在較少限定的情況下撰寫、發(fā)行自己的即興之作。作為進入信息時代第一梯隊的青年學生， 網(wǎng)絡(luò)和信息快捷傳播成為他們用文學抒寫人生、表現(xiàn)獨特價值觀的有力助推。 [1]龐雜的道德影響因素給學校思想道德教育帶來了內(nèi)容上的挑戰(zhàn)， 許多德育內(nèi)容已經(jīng)不能適應(yīng)新時代德育的需求。 隨著多樣化文化的興起，背景的復雜性要求思想道德教育也要開展多樣化的教育活動。 單一性的活動、滿堂灌的教育已經(jīng)不能滿足現(xiàn)實需要，就會受到質(zhì)疑甚至不感興趣。從學生成長過程看，德育過程“既是一個內(nèi)化的過程，又是一個道德形成的過程”。[2]作為一門“科學”，思想政治教育必須遵循人的思想政治品德形成的規(guī)律和教育的一般規(guī)律。實際生活中，部分學校德育之所以一味地強調(diào)德育的超越性，忽視其適應(yīng)性，強調(diào)社會的利益，忽視個體的正當利益，是因為我們一貫提倡的“公而忘私”、“大公無私”、“舍生取義”等忽視了學生本我需求，生硬地將自我價值屈從于社會價值，喪失了個體存在的基本滿足理由，因而得不到接受與認同。在改進思想政治教育過程中，要把學生的自我價值需要與4精品資料歡迎閱讀實現(xiàn)社會價值需要有機統(tǒng)一起來。如果學生自我需求得不到滿足，便沒有積極實現(xiàn)社會價值的動力，個體的生存得不到保障，個體的社會性需要便喪失了存在的基礎(chǔ)。多元文化并存，使學生價值取向的選擇空間非常廣闊，思想道德狀況呈現(xiàn)出前所未有的參差不齊，相互差別不斷擴大，認識問題的起點、角度和標準也多種多樣，使得學生思想政治教育亟待改革與創(chuàng)新。德育工作長期以來形成的慣性面臨著時代發(fā)展的巨大挑戰(zhàn)，對學生的空頭說教和脫離實際的教化已經(jīng)喪失了政治教育的吸引力，德育內(nèi)容在很大程度與學生身心發(fā)展相脫節(jié)，大、中、小學的德育存在著嚴重的交叉重復和錯位現(xiàn)象。特別是內(nèi)容的陳舊以及與學生思想實際脫節(jié)使學生對德育不感興趣、不愿接受；多年來，在德育方法上過多采用單一灌輸?shù)姆椒ǎ窗迅锩鼞?zhàn)爭年代的思想教育素材和脫離學生思想實際的內(nèi)容硬性灌輸給學生，讓學生在枯燥和無味中咀嚼著一些過時的論調(diào)，不僅不會起到教化和榜樣示范的作用，相反還會形成學生對目前德育教育的逆反心理，不利于他們正確價值觀和世界觀的形成與發(fā)展。【參考文獻】方興東，胡泳.媒體變革的經(jīng)濟學與社會學[J].現(xiàn)代傳播，2003（6）.宋偉.“內(nèi)化”是學校德育