18世紀(jì)四大建筑師市公開(kāi)課一等獎(jiǎng)省賽課獲獎(jiǎng)?wù)n件

是四個(gè)人中最老一個(gè)?？赡芪覀兌家?jiàn)過(guò)布雷穹頂，不過(guò)我們看見(jiàn)時(shí)并不會(huì)想到他。正如我們所見(jiàn)，球形是布雷熱衷。不過(guò)，我們不應(yīng)該把它了解為某種視覺(jué)形狀上癖愛(ài)。就在當(dāng)初來(lái)說(shuō)（其實(shí)對(duì)于現(xiàn)在亦如此），維特魯威（Vitruvius）“實(shí)用、堅(jiān)固、美觀”不不過(guò)判定一個(gè)建筑好壞標(biāo)準(zhǔn)，而且還是定義一個(gè)建筑是否要素。而布雷說(shuō)道“將建筑解釋為房屋藝術(shù)？不！因?yàn)槟菍⒒焱鹨蚺c結(jié)果。建筑效果起因是光。對(duì)于布雷來(lái)說(shuō)，球形空間是實(shí)現(xiàn)他“光產(chǎn)生建筑”理想一個(gè)方式，就像他牛頓紀(jì)念堂方案【圖1】，布雷

E.L.Boullee18世紀(jì)四大建筑師第1頁(yè)圖118世紀(jì)四大建筑師第2頁(yè)幾個(gè)時(shí)間狀態(tài)展示，顯著更主要是在剖面上——白天經(jīng)過(guò)穹頂孔洞透射制造混沌宇宙，而夜晚則利用中央照明塑造圍抱太陽(yáng)感覺(jué)——因?yàn)?，球形?duì)于他來(lái)說(shuō)“簡(jiǎn)練”，但“能給心靈一擊”，且“不會(huì)因?yàn)榧?xì)致裝飾而掃興”。正如我們能在另外方案看到【圖2】，球形關(guān)鍵是塑造空間，而不是視覺(jué)影像，由此可聯(lián)想到羅馬萬(wàn)神廟。不可否定是，布雷這種建筑和美學(xué)觀念多少還有宗教神論和神秘主義色彩，所以理所當(dāng)然他會(huì)因?yàn)槿藗儗?duì)“三標(biāo)準(zhǔn)”誤解而惱怒，因?yàn)樗桨冈诋?dāng)初來(lái)說(shuō)且不說(shuō)很不實(shí)用，而且也是建造不出來(lái)。18世紀(jì)四大建筑師第3頁(yè)圖218世紀(jì)四大建筑師第4頁(yè)

比他師傅布雷，勒杜無(wú)疑要要突出多，最主要是因?yàn)槔斩庞懈鄬?shí)際項(xiàng)目得以實(shí)現(xiàn)，有許多是現(xiàn)在已經(jīng)被拆毀關(guān)卡門(mén)樓【圖3】。但更需要說(shuō)明是，布雷和勒杜，可能還有杜朗，都有一點(diǎn)布隆代爾(Jacques-Fran?oisBlondel)影子，就像“四大天王”有三個(gè)受過(guò)貝倫斯影響過(guò)一樣。關(guān)于布隆代爾，需要稍微補(bǔ)充一下。布隆代爾家族是一個(gè)建筑世家，或許更準(zhǔn)確是工程世家，不過(guò)顯著地，JF布隆代爾本人并未局限于此，他對(duì)古典主義研究使他顯著含有全方面建筑觀，按弗蘭普頓話說(shuō)，他是綜合考德莫伊“配置、分布、適度”理論和蘇弗洛結(jié)構(gòu)主義一代宗師，這對(duì)布雷和勒杜來(lái)說(shuō)，這種直接深入建筑本質(zhì)視察無(wú)疑影響著他們?nèi)蘸笠暯?。?duì)于勒杜來(lái)說(shuō)，他要表現(xiàn)得愈加喜愛(ài)立方體和球體等實(shí)體要素組合（PC還在文中寫(xiě)到這和萊特實(shí)墻表現(xiàn)關(guān)系，這么“四大天王”也全數(shù)出現(xiàn)在書(shū)中），跟他象征-表現(xiàn)主義相關(guān)，對(duì)于勒杜來(lái)說(shuō)，表現(xiàn)才是主要，在沒(méi)有適當(dāng)方式情況下，象征無(wú)疑不是一個(gè)選擇，比如，對(duì)于布隆代爾“男性樸素”興趣，大約能夠和他在夏伍理想城市中變形多立克柱式利用扯上關(guān)系【圖4】，愈加令人信服必定是他Oikema妓院平面圖【圖5】。這些做法，都是游離于古典要素之間，這種殘片重組手法可能并不能和布雷找到太多聯(lián)絡(luò)，但有一點(diǎn)是必須認(rèn)可，那就是對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，建筑是組成（Composition）而不是形制(Form)。勒杜18世紀(jì)四大建筑師第5頁(yè)圖318世紀(jì)四大建筑師第6頁(yè)圖418世紀(jì)四大建筑師第7頁(yè)18世紀(jì)四大建筑師第8頁(yè)J.N.L.Durand

與其說(shuō)杜朗是一位建筑師，不如說(shuō)他是建筑理論家更能準(zhǔn)確描述，因?yàn)樗毒C合工科學(xué)校演講集》無(wú)疑影響到更多后人。杜朗曾經(jīng)在布雷事務(wù)所工作過(guò)，相較起來(lái)，兩人其實(shí)差異很多，更準(zhǔn)確說(shuō)，杜朗是把他老師離經(jīng)叛道和不切實(shí)際想法重新納入到正常合理建造軌道（這當(dāng)然跟拿破侖復(fù)興計(jì)劃相關(guān)），比如他就曾經(jīng)算過(guò)圣吉納維夫圖書(shū)館利用圓形平面能節(jié)約近二分之一柱子【圖6】杜朗18世紀(jì)四大建筑師第9頁(yè)18世紀(jì)四大建筑師第10頁(yè)他和布雷一樣也更喜歡圓形。杜朗反對(duì)裝飾，說(shuō)“裝飾對(duì)建筑美觀毫無(wú)用處”，可見(jiàn)這類(lèi)觀點(diǎn)早在路斯《裝飾與罪惡》之前就有，而更早其實(shí)能夠考究到考德莫伊認(rèn)為“裝飾必須適度，許多建筑根本不需要裝飾”，甚至是佩勞對(duì)“絕對(duì)美”和“相對(duì)美”劃分，所以我們發(fā)覺(jué)杜朗結(jié)構(gòu)僅有必要裝飾，而繁瑣柱頭和線腳等要素都消失了【圖7】。杜朗18世紀(jì)四大建筑師第11頁(yè)18世紀(jì)四大建筑師第12頁(yè)他關(guān)心是建筑建造問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和實(shí)用問(wèn)題，因?yàn)樵谒磥?lái)只有“滿足需要才是使建筑漂亮”關(guān)鍵，所以，杜朗也是模數(shù)理論主要發(fā)揚(yáng)人，比如他就曾用網(wǎng)格紙來(lái)探討設(shè)計(jì)過(guò)程，這和結(jié)構(gòu)理性主義者主張能夠說(shuō)是一樣【圖8】，這種工作方法無(wú)疑對(duì)合理建造還是批量生產(chǎn)都有好處,而這種美學(xué)思想無(wú)疑影響到日后結(jié)構(gòu)表現(xiàn)者拉布魯斯特，以及大量標(biāo)準(zhǔn)化構(gòu)件組成埃菲爾鐵塔設(shè)計(jì)師。杜朗18世紀(jì)四大建筑師第13頁(yè)18世紀(jì)四大建筑師第14頁(yè)

索恩和上面三個(gè)人沒(méi)什么關(guān)系。索恩是個(gè)英國(guó)人，表現(xiàn)出了一直以來(lái)與歐洲大陸脫離特征。相比之下，索恩比較像一名實(shí)踐型建筑師。正如PC在書(shū)中說(shuō)，他許多作品，和一直以來(lái)存在于英國(guó)“滿不在意主義”相關(guān)，所以這和帕拉迪奧主義相關(guān)手法主義相關(guān)，但又徹底得多。索恩說(shuō)：“一個(gè)建筑物不論從什么角度看，都應(yīng)該是一個(gè)完全整體，像一組雕刻群”，我們愈加要關(guān)注是后半句，正如他標(biāo)志性作品英格蘭銀行【圖9】索恩J.Soane18世紀(jì)四大建筑師第15頁(yè)18世紀(jì)四大建筑師第16頁(yè)，“一組雕刻群”特征表現(xiàn)得很顯著，因?yàn)樵诖酥?，即便體量多大教堂、府邸乃至監(jiān)獄，都極少有像銀行這么公共性使用功效復(fù)雜，而且還需要有標(biāo)志性類(lèi)型出現(xiàn)，還有是英格蘭銀行坐落在一個(gè)不太完美基地上，不過(guò)我們還是能看到索恩用各種要素靈活地組織起來(lái)。索恩是否定規(guī)矩，但他有找不到“主動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)取而代之”，所以就形成了這種不充分演進(jìn)。主要原因是，對(duì)于那個(gè)時(shí)候來(lái)說(shuō)，首先埃諾比克體系甚至混凝土都還沒(méi)創(chuàng)造，鋼結(jié)構(gòu)也沒(méi)，許多大結(jié)構(gòu)建筑物在利用是加筋砌塊結(jié)構(gòu)，比如蘇弗洛巴黎萬(wàn)神廟，用料大量利用鐵而不是鋼，而主要砌塊其實(shí)也并不是中世紀(jì)石材，其實(shí)從文藝復(fù)興起很多建筑，內(nèi)部墻實(shí)體就不是石材砌筑了，而只是在外部包裹一層皮（見(jiàn)之許多府邸和教堂立面，經(jīng)典就是阿爾伯蒂圣母瑪利教堂改造）。所以，在建筑外表現(xiàn)上，索恩也并未，也不可能有更革命性表現(xiàn)，比如英格蘭銀行科林斯柱式就顯著像是一層預(yù)制品【圖10】，由柱身和柱礎(chǔ)組合包裹而已（即使我并未找到它內(nèi)部結(jié)構(gòu)，但推斷極可能是事實(shí)）。即使如此，但如弗蘭普頓說(shuō)法，索恩對(duì)于英國(guó)新古典主義進(jìn)展是起決定性作用。索恩組合性技巧其實(shí)與勒·柯布西耶如出一轍。18世紀(jì)四大建筑師第17頁(yè)18世紀(jì)四大建筑師第18頁(yè)當(dāng)代建筑起源年代，1750，或說(shuō)十八世紀(jì)中，這個(gè)時(shí)期為建筑重大時(shí)間頻繁發(fā)生時(shí)期。而在這個(gè)時(shí)期，可能說(shuō)維特魯威三標(biāo)準(zhǔn)被動(dòng)搖了不太恰當(dāng)，重復(fù)出現(xiàn)概念——“空間”成為了詮釋新建筑意義主要原因，最顯著是，空間表現(xiàn)性從文藝復(fù)興壁畫(huà)透視、洛可可鏡面反射幻覺(jué)向列柱形成視差過(guò)渡（類(lèi)似于希臘-哥特理想），這種景象可能是日后當(dāng)代建筑不論是結(jié)構(gòu)、功效還是美學(xué)上最好詮釋?zhuān)S特魯威三標(biāo)準(zhǔn)反而成了布雷所說(shuō)一個(gè)“結(jié)果”而不是起因了。所以，對(duì)于這么一個(gè)概念，我們也就不難了解為何leCobusier，LudwigMiesvanderRohe，WalterGropius，F(xiàn)rankLloydWright會(huì)成為四個(gè)最主要人，當(dāng)代建筑史上1750年代，因?yàn)樵贘ohnSoane,EtienneLouisBoulle,ClaudeNicolasLedoux,JeanNicolasLouisDurand四個(gè)人中，我們幾乎找到當(dāng)代建筑組成主義，表現(xiàn)主義，象征主義，結(jié)構(gòu)主義，功效主義，理性主義等等方面相同表現(xiàn)方式影子，而它們之間，被復(fù)古主義鴻溝分隔兩岸而已。18世紀(jì)四大建筑師第19頁(yè)勒·柯布西耶(LeCorbusier1887年10月6日-1965年8月27日)，原名CharlesEdouardJeannert-Gris，是20世紀(jì)最主要建筑師之一，是當(dāng)代建筑運(yùn)動(dòng)激進(jìn)分子和主將。他和瓦爾特·格羅皮烏斯、路德維格·密斯·凡·德·羅、富蘭克·勞埃德·賴(lài)特并稱(chēng)為當(dāng)代建筑派或國(guó)際形式建筑派主要代表。又譯做柯比意。18世紀(jì)四大建筑師第20頁(yè)密斯·凡德羅

LudwigMiesvanderRohe1886年，密斯生于德國(guó)亞琛，原名MariaLudwigMichael，建立自己試驗(yàn)室之后便更名為密斯·凡德羅（MiesvanderRohe），vanderRohe是他母親姓。密斯·凡·德·羅是同弗蘭克·勞埃德·賴(lài)特（FrankLloydWright）、勒·柯布西耶（LeCorbusier）齊名著名建筑師之一。18世紀(jì)四大建筑師第21頁(yè)瓦爾特·格羅皮烏斯WalterGropius瓦爾特·格羅皮烏斯(WalterGropius1883年5月18日-1969年7月5日)出生于德國(guó)柏林，是德國(guó)當(dāng)代建筑師和建筑教育家，當(dāng)代主義建筑學(xué)派提倡人和奠基人之一，公立包豪斯（BAUHAUS）學(xué)校創(chuàng)辦人。父親也是一位建筑師。1969年7月5日卒于美國(guó)波士頓。格羅皮烏斯主動(dòng)提倡建筑設(shè)計(jì)與工藝統(tǒng)一，藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合，考究功效、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)效益。1945年同他人合作創(chuàng)辦協(xié)和建筑師事務(wù)所，發(fā)展成為美國(guó)最大以建筑師為主設(shè)計(jì)事務(wù)所。第二次世界大戰(zhàn)后，他建筑理論和實(shí)踐為各國(guó)建筑界所推崇。18世紀(jì)四大建筑師第22頁(yè)賴(lài)特FrankLloydWright賴(lài)特（FrankLloydWright）1867年6月8日，在威斯康星州Ri