中國古詩詞英譯課件

中國古詩詞英譯EnglishTranslationofAncientChinesePoetry中國古詩詞英譯一.歷史的演繹中國古詩詞英譯課件

中詩英譯最早見于16世紀(jì)后期出版的《英文詩藝》（TheArteofEnglishPoesie,1589），譯者是英國學(xué)者RichardPuttenham，探討了雙語詩詞格律。

首批中詩西譯的是法國耶穌會傳教士。第一位把《詩經(jīng)》譯成法語的是NicholasTrigault(1577-1628），但譯本散佚。后來，西方公認(rèn)的《詩經(jīng)》最早譯本是法國傳教士P.AlexanderdelaCharme（1695-1767），用的是拉丁文本。首批中詩西譯的是法國耶穌會傳教士。

1736年，神父JosephHenri-MariedePremare翻譯的《詩經(jīng)》中的《天作》和《皇矣》等8首詩發(fā)表在J.-B.duHalde主編的《DescriptiondelaChine》（中華帝國志）上，是最早介紹中國古詩的西方漢學(xué)著作。1733-1744年，英國翻譯出版了這部書，開啟了英譯詩的學(xué)術(shù)出版。1736年，神父JosephHenri-Ma

1867年，法國貢古爾學(xué)院女院士Judith.Gautier翻譯的中國古詩《玉書》（LeLivredeJade）被譯成多種語言，在西方世界引起很大反響。20世紀(jì)德國偉大的作曲家GustavMahler把《玉書》德文譯本的李白、王維和孟浩然等作為歌詞，寫成了享譽(yù)世界的合唱交響樂DasLiedvonderEerde（大地之歌）。

1897年，美國詩人StuartMerrill把《玉書》轉(zhuǎn)譯成英文，為中國古詩進(jìn)入英語世界打開了門戶。

中國文學(xué)之所以能夠影響整個(gè)英語世界，最大的功勞在于英國漢學(xué)界的三大宗師：1.SirJohnFrancisDavis（1795-1890），曾任中國商務(wù)監(jiān)督、駐華公使和香港總督。他的TheChinese:AGeneralDescriptionoftheEmpireofChinaandItsInhabitants（中國概覽）被譯成多種文字。他翻譯了《好逑傳》和《漢宮秋》等，撰寫了ThePoetryoftheChinese（漢文詩解），對世界欣賞中國古詩起了一定的作用。中國文學(xué)之所以能夠影響整個(gè)英語世界，最大的

2.JamesLegge（1815-1897），英國傳教士，翻譯22卷的《中國經(jīng)典》（TheChineseClassics），其中包括《詩經(jīng)》和《楚辭》等。

3.HerbertA.Giles（1845-1935），曾人英國駐華領(lǐng)事，編譯了《中國文學(xué)擷英》（GemsofChineseLiberature）,翻譯介紹了中國歷代詩文作品。1901年，著有《中國文學(xué)史》（AHistoryofChineseLiterature），對中國文學(xué)的歷史發(fā)展作了比較客觀而全面的考察和評述。3.HerbertA.Giles（1845

上述三位漢學(xué)大師為中國文學(xué)進(jìn)入世界打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，作出了巨大的歷史貢獻(xiàn)。中國古詩詞英譯課件20世紀(jì)中國古詩翻譯線索

1.20世紀(jì)前30年，是中詩在英美翻譯的興盛時(shí)期。首部詩集是EzraPound的Cathay（《神州集》，1915），包括古詩19首，T.S.Eliot稱之為“豐富了現(xiàn)代英語詩壇”。然而Pound不懂漢語，他依據(jù)日文進(jìn)行轉(zhuǎn)譯，結(jié)果誤譯的地方很多。20世紀(jì)中國古詩翻譯線索

1.20世紀(jì)前30年，是中詩

美國女詩人AmyLowell（1874-1925）和FlorenceWheelockAyscough合譯了160首，大部分是李白詩，在英語世界掀起了一股欣賞中國古詩的熱潮。

最早翻譯中國古詩的中國翻譯家蔡廷干編譯了《唐詩英韻》（ChinesePoemsinEnglishRhyme,1923），由芝加哥大學(xué)出版社出版。日本學(xué)者ShigeyoshiObata（1888-1971）翻譯了《李白詩集》（TheWorksofLiPo:TheChinesePoet）.最早翻譯中國古詩的中國翻譯家蔡廷干編譯了《

1929年，翻譯家BitterBynner與中國學(xué)者江亢虎（KiangKang-hu）合譯了《群玉山頭：唐詩三百首》（TheJadeMountain:BeingThreeHundredPoemsoftheTangDynasty,618-960），采用散體意譯法，頗受學(xué)術(shù)界好評。1929年，翻譯家BitterBynne1928年，美國《詩刊》主編E.Tiejens編輯了《東方詩歌》（PoetryoftheOrient）一書，在紐約出版。1937年，中國留學(xué)生初大告英譯了宋詞《中華雋詞》（ChineseLyrics），由劍橋大學(xué)出版社出版。1928年，美國《詩刊》主編E.Tiej

20世紀(jì)50年代起至今，是英美詩壇中詩英譯的第二次高潮。英國漢學(xué)家英譯的中國古詩產(chǎn)生重要的影響，比較突出的有ArthurWaley翻譯的《九歌》（TheNineSongs,1955）、DavidHawkes翻譯的《楚辭》（Ch’uTz’u:theSongsoftheSouth,andAncientChineseAnthology,1959-1985）以及A.C.Graham翻譯的《晚唐詩》（PoemsoftheLateT’ang,1965）等。

20世紀(jì)50年代起至今，是英美詩壇中詩英譯

同期，美國翻譯家WilliamMcNaughton全面翻譯了《詩經(jīng)》（TheClassicAnthologyDefinedbyConfucius,1971），瑞典漢學(xué)家B.Karlgren也英譯《詩經(jīng)》（TheBookofOdes,1950）。由RobertKotewall和NormanL.Smith合譯的ThePenguinBookofChineseVerse（企鵝叢書·中國詩歌卷），在中詩英譯經(jīng)典化方面開了先河。同期，美國翻譯家WilliamMcNaug

從中國古詩選集英譯來看，突出的有當(dāng)代著名漢學(xué)家BurtonWatson編譯的ChineseRhymed-Prose（中國韻文，1971）和TheColumbiaBookofChinesePoetry:fromEarlyTimestotheThirteenthCentury（哥倫比亞中國詩選：從早期到13世紀(jì)，1984）。后者涵蓋了中國詩歌史典型詩人詩作，對西方文壇產(chǎn)生了重大的影響。從中國古詩選集英譯來看，突出的有當(dāng)代著名漢

華裔學(xué)者葉維廉翻譯了ChinesePoetry:MajorModesandGenres（漢詩英華，1970），被英美許多大學(xué)作為教材多次重印。

J.D.Frodsham等人編譯了AnthologyofChineseVerse（中國詩選集，1967），JohnA.Turner翻譯了AGoldenTreasuryofChinesePoetry（英譯漢詩金庫，1976），包含了自周至清代120多首古詩譯文。J.D.Frodsham等人編譯了Anthol

除了譯作以外，還出現(xiàn)了漢詩英譯的研究成果，代表作是R.E.Teele編著的ThroughaGlassDarkly,AStudyofEnglishTranslationofChinesePoetry（透過模糊的鏡面：漢詩英譯研究，1949），標(biāo)志這漢詩英譯在英語世界的深入發(fā)展。除了譯作以外，還出現(xiàn)了漢詩英譯的研究成果，二.詩歌翻譯的特征中國古詩詞英譯課件詩歌語言是最精煉、最復(fù)雜，最具代表性的語言，比其他形式的翻譯實(shí)踐能更集中地表現(xiàn)出對語言技巧的理解、把握與處理。詩歌翻譯的關(guān)鍵最終要落實(shí)到語言技巧處理問題上來，也就是形式與內(nèi)容的協(xié)調(diào)問題上來。中國古詩詞英譯課件

中國翻譯規(guī)模宏大，漢外翻譯有著無與倫比的復(fù)雜性，理由在于中文與印歐語系語言文字在音、形、義、語法等方面存在著特殊的差異，這就促使中國翻譯理論在世界翻譯理論界擁有著無可替代的特征。

具體地說，漢語言文字本身具有綜合性、立體性和形象簡潔性特點(diǎn)，具有高度的理論概括特征，往往一語中的，量化陳述流于模糊和抽象，在具體論證上顯得草率。而西方的譯論則多半與此相反。中國古詩詞英譯課件然而，是不是漢詩因?yàn)槠D深和晦澀就是不可譯的呢？實(shí)際上不是。西方現(xiàn)代主義的詩很難讀，但是經(jīng)過歷代譯者的努力，從西方象征主義、意象派到達(dá)達(dá)主義、超現(xiàn)實(shí)主義等各種流派的詩歌作品都有了較好的譯本。漢詩英譯也是這樣，不存在不可以的現(xiàn)象。然而，是不是漢詩因?yàn)槠D深和晦澀就是不可譯的呢？實(shí)際上不

詩歌是講意境的，意境包含兩層含義：一是詩歌的內(nèi)容是有意蘊(yùn)的，有著相當(dāng)?shù)奈幕瘍?nèi)涵，詩歌的意境和意味便來源于意蘊(yùn)。艾略特所說的詩歌的可理解性、超民族性指的就是這個(gè)。詩歌的意蘊(yùn)決定著詩歌的意義符號系統(tǒng)（signsystem），詩歌的可譯性基本取決于此。詩歌的意蘊(yùn)要素有情感、意象、情景、人物、事件等是可譯的。當(dāng)然，在一種語言符號系統(tǒng)中所包含的某些意蘊(yùn)并不一定能在別的語言符號系統(tǒng)中找到對等的意蘊(yùn)，尤其是一個(gè)民族所獨(dú)有的文化意蘊(yùn)。比如，中國文化中“君子”好逑、瀟湘之“蘭”這兩個(gè)意象的文化意蘊(yùn)在西方的任何一個(gè)語種中很難找到對應(yīng)物。然而，這種意蘊(yùn)一經(jīng)闡釋，總可以讓其他民族的人能了解、理解，進(jìn)而達(dá)到共鳴。這種詩歌意蘊(yùn)的可闡釋性就是詩歌的可譯性。

二是詩歌是一種特殊的文體，所使用的表述手段是抗敘述、描寫和說明的語言，是藝術(shù)性、修辭性的語言，諸如比喻、象征、通感、夸張、反諷、擬人、象聲等，給讀者帶來審美快感。翻譯的時(shí)候，要盡量保留原詩的修辭手法，這樣，才能留住原有的審美感。二是詩歌是一種特殊的文體，所使用的表

詩歌是特殊的文化形態(tài)，翻譯這種形態(tài)的文本好比移民，由此產(chǎn)生了翻譯移民論（TranslationEmigrationTheory)，這生動(dòng)地描繪可翻譯的詮釋過程，說明了詩歌語際翻譯在被詮釋過程中所經(jīng)歷的美學(xué)愉悅與衍變。中國古詩詞英譯課件MartinLuther（1483-1546）是16世紀(jì)《圣經(jīng)》的翻譯家，其觀點(diǎn)是，譯文應(yīng)當(dāng)使讀者領(lǐng)悟，審美風(fēng)格方面應(yīng)當(dāng)本土化。GeorgeChapman（1559-1634）認(rèn)為，翻譯要抓住原作的“神”（spirit）和“韻”（tone），使譯文的神韻如同原作的再生（transmigration）。MartinLuther（1483-15“本土化”是容易理解的，“再生”是多層面的，有“轉(zhuǎn)世，輪回，移民，移居”等含義。關(guān)于關(guān)于這個(gè)“再生”，它具有外移和內(nèi)移兩個(gè)相反的流向。對于漢詩英譯來講，便是文化外移。外移后的漢詩是不是從形式到意蘊(yùn)完全保留了中國原裝的漢詩呢？不是的?！氨就粱笔侨菀桌斫獾?，“再生”是多層面的，有“轉(zhuǎn)世，

一首詩的英譯本到了美國，譯文所承載的文化不是純正的美國文化，必然帶有中國文化的痕跡。這首譯詩不再和原中文詩歌有著某種信息的完全對稱，因?yàn)樵诜g詮釋的過程中，符號在一定程度上發(fā)生了變化，符指自然也有所不同。翻譯詮釋后，原文本和目標(biāo)文本所具有的美學(xué)特征也不再是完全對等的，這是由于詮釋必然導(dǎo)致詮釋熵變造成的。一首詩的英譯本到了美國，譯文所承載的文化不是純正的美國

因此，翻譯詩歌要在“忠信”的前提下，觀照詩譯詮釋過程中的詩美流變和還原詩美本色。這里的“還原”含義有二，一是還原詩歌源文本（sourcetext）的美學(xué)特征；二是以目標(biāo)文化（targetculture）來“修補(bǔ)”熵變過程中所丟失的原詩美學(xué)特征。因此，翻譯詩歌要在“忠信”的前提下，觀照詩譯詮釋過程中

美國文學(xué)評論家、翻譯理論家GeorgeSteiner（1929-）把詮釋活動(dòng)分為四個(gè)過程：1.初始信任(initiativetrust)；2.入侵，或滲透(aggressionorpenetration)；3.結(jié)合，或并入(Incorporationorembodiment)；4.補(bǔ)償或復(fù)原（compensationorrestitution）。美國文學(xué)評論家、翻譯理論家GeorgeSteiner上面四個(gè)過程最終在譯文中體現(xiàn)出兩個(gè)特征，即：“抗性差別”（resistantdifference），使得譯文被打上“異國情調(diào)”，使詩譯詮釋顯得“熵”痕累累。“有擇親和勢”（electiveaffinity），使得譯文被吸收，使得異文化被同化。在一個(gè)譯文里，這兩個(gè)特征永遠(yuǎn)是既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。上面四個(gè)過程最終在譯文中體現(xiàn)出兩個(gè)特征，即：三.詩歌的韻律中國古詩詞英譯課件

美術(shù)、音樂和詩歌是人類文化史上的三個(gè)支柱，從中分別體現(xiàn)出的視覺、聽覺和聯(lián)想構(gòu)成了多維的藝術(shù)。而這三種藝術(shù)當(dāng)中，詩歌是通過文字來傳達(dá)視覺、聽覺、味覺、觸覺和其他思維感受的特殊的媒質(zhì)。美術(shù)、音樂和詩歌是人類文化史上的三個(gè)支

詩歌之所以把語義的重心落在“歌”上，就是詩具有音樂所體現(xiàn)的聲音和節(jié)奏兩個(gè)要素。由這兩個(gè)要素組合而成的腸斷快慢傳達(dá)除了音樂所不具備的聯(lián)想空間。詩歌和音樂方面的雙修一旦達(dá)到了至善的境地，那么，根據(jù)古詩所創(chuàng)作出來的樂聲必定收到意想不到的美的效果，前面提到的《大地之歌》就是這樣。詩歌之所以把語義的重心落在“歌”上，就是詩具有音樂所

詩詞的聲音和節(jié)奏突出地體現(xiàn)在音律上，所說的押韻就是音律的體現(xiàn)。押韻是用兩個(gè)或兩個(gè)以上相同或相近的元音或輔音上下相疊互映的文字規(guī)律。漢語的韻律和英語的韻律一樣，是體現(xiàn)在行間和行尾音節(jié)發(fā)聲相一致的規(guī)則。詩詞的聲音和節(jié)奏突出地體現(xiàn)在音律上，所說的

翻譯詩韻的時(shí)候，主要參照的是單詞某部位的發(fā)音，而不是形式上的拼寫。有的單詞拼寫是一致的，但是發(fā)音并不一致；而有的單詞拼寫不一致，但發(fā)音是一致的。詩韻的關(guān)鍵恰恰來自后者。韻律的英文術(shù)語是rhymescheme，指的是詩行末尾的音韻，也就是通常所說的詩節(jié)韻律（patternofrhyme）。比如：翻譯詩韻的時(shí)候，主要參照的是單詞某部位的發(fā)音，而不是形連理無分影，同心豈獨(dú)芳？傍檐巢翡翠，臨水宿鴛鴦。葉葉含春思，枝枝向畫廊。君情若比樹，妾意復(fù)何傷？

納蘭性德：芳樹連理無分影，同心豈獨(dú)芳？Treeswiththeirbranchesintertwined,Givethescentwithtrueloveknotaffined.Attheeavesnestlesthekingfisher’splumage,Bythestreamrestloving-birdsofsittingimage.Everyleaflatentwiththedreamsinspring,Andeachtwigspringsuplikecorridorpainting.Yourloveiscomparedtothattree,Andwhatpatheticsadwouldyousee.Treeswiththeirbranchesinte通過觀察，我們看到，譯文所采用的韻式是英文中常見的aabbccdd…式。

詩韻也是按類劃分的，從音節(jié)的角度劃分，則包括陽韻和音韻。詩行末尾的重讀音節(jié)押韻稱為陽韻（masculinerhyme）。比如性德的《景山》：

雪里瑤華島，云端白玉京。削成千仞勢，高出九重城。通過觀察，我們看到，譯文所采用的韻式是英文中常見的aaThefairyisleinthesnow

MoldsintoawhitejadecapitalOfthewhittledpowerontheair

Thattowersabovetheheavenstair.

如果單詞重讀音節(jié)后面的非重讀音節(jié)進(jìn)行押韻，則這種韻式叫做陰韻（femininerhyme）。比如顧太清的《木蘭花慢》：

Thefairyisleinthesnow瓶花千百樣，要好是，在人為。或冷淡相兼，疏疏密密，轉(zhuǎn)側(cè)相宜。或蒼秀艷麗者，似洞天、幽谷態(tài)離奇。TheartofflowerarrangementinthousandsofposturesLiesinthedelicateeyesforpleasures.Briefinterspersedwithelaborate,SuitablyspacedaretheflowersmoderateInchangesproportionate.TheircharmsofverdantgaudinessSuggesttheCaveWorldwithsecludedvalleysofquaintness

瓶花千百樣，要好是，在人為?；蚶涞嗉?，疏疏密密，轉(zhuǎn)側(cè)

從發(fā)音機(jī)理的角度，則分為元音韻(assonance)和輔音韻(consonance)兩種。元音韻是前后重復(fù)相同的元音，用例接續(xù)性德的《景山》：繡陌回環(huán)繞，紅樓宛轉(zhuǎn)迎。近天多雨露，草木每先榮。從發(fā)音機(jī)理的角度，則分為元音韻(assonance)Upwardswindsthefinelypathpaved,Soenrapturedaretheredstoreysengraved.Thenearerthesky,thelowertherainclouds,Wherevegetationpioneersalushgrowthincrowds.Upwardswindsthefinelypath顧名思義，輔音韻就是重復(fù)相同的輔音。比如顧太清的《柳枝詞》：

三月清池結(jié)綠萍，楊花飛過杏花汀。流鶯似惜春光盡，啼遍郵傳長短亭。顧名思義，輔音韻就是重復(fù)相同的輔音。比如顧太清的《柳枝Thethirdmonthseeswaterweedinclearlakes,Andwillowcatkinsflypasttheisletofapricot-trees.Oriolesseemtomournthelastpassagethespringtakes,Warblingalloverthewaysidepavilionsofdepartees.Thethirdmonthseeswaterweed

從押韻位置的角度看，有尾韻（endrhyme），頭韻（alliteration）和行中韻（internalrhyme）三種。尾韻就是在詩行末端押韻，詩歌中用得最多的就是這種押韻方式。上面所有的用例都是尾韻。以六四行詩為例，有ababcc,aabbcc,aabccb,ababab,abcbab,ababba等押韻方式。其中，以雙行押韻和隔行押韻最常見。雙行押韻的用例如下：

從押韻位置的角度看，有尾韻（endrhyme），頭韻采桑子嚴(yán)宵擁絮頻驚起，撲面霜空。斜汗朦朧，冷逼氈帷火不紅。納蘭性德：采桑子采桑子Frequentlysittingupintheharshnight,thoughcottoncovered,Igotblownonmyfacebythefrostshovered.Underthemilkywayblurred,Therugtentbonfirewasdimbythechillyairspurred.Frequentlysittingupintheh小院新涼，晚來頓覺羅衫薄。不成孤酌，形影空酬酢。納蘭性德：點(diǎn)絳唇中國古詩詞英譯課件It’sjustcooledinthesmallyard.Thenightsilkshirtturnsthinandweak,Wineallalonewithnobody’sregard,Anddrinktomyownshadowwithnoonetospeak.It’sjustcooledinthesmall

頭韻也叫beginningrhyme，是指詩行中的單詞重復(fù)首字母的發(fā)音。英文成語里面的頭韻是很常見的，用的巧妙，會達(dá)到惟妙惟肖的修辭效果。比如，顧太清詞里的“綠楊多處亂鳴蜩”，Andthechirpingofcicadasingreenwillows.用兩個(gè)同樣的字母“c”，傳達(dá)出了蟬鳴、農(nóng)家麥?zhǔn)蘸妥约寒悩有那榈穆曇粜Ч?。頭韻也叫beginningrhyme，是指詩行中的單

納蘭在《浣溪沙》中有個(gè)句子：紅棉粉冷枕函偏。我們對應(yīng)的譯文是：Powderedandpainted,sheleanedonthepillows.通過三個(gè)“p”,把悼亡的動(dòng)態(tài)和靜態(tài)寫活了，作者仿佛又見到亡妻在自己凄楚的孤燈下又回來了，因此有了紫玉釵斜燈影背（Beauteousthouart,asthebrideinthelampshadows

）的幻象。納蘭在《浣溪沙》中有個(gè)句子：紅棉粉冷枕函偏。我們對應(yīng)的譯

行中韻是指詩行中間的兩個(gè)或兩個(gè)以上的單詞重讀音節(jié)押韻。比如顧太清的“怨險(xiǎn)磊、車乘悵離憂”，譯文是這樣處理的：Adeepgrudgeagainsttheruggedrockspiled/Whereinherwagonshewentundefiled.通過字母“u”，把“洞仙歌”（SongofCaveImmortals）中仿擬楚辭“山鬼”令人驚異的場面?zhèn)鬟_(dá)了出來。行中韻是指詩行中間的兩個(gè)或兩個(gè)以上的單詞重讀音節(jié)押韻。

從押韻的性質(zhì)來看，有完全韻（perfectrhyme）和不完全韻(imperfectrhyme)兩種。完全韻中是指重讀音節(jié)中的元音必須相同，元音后面的輔音也必須相同的。比如納蘭的《江南好》：江南