德育二教材改革理念與教學(xué)思路課件

德育二教材改革理念與教學(xué)思路

莊永敏法學(xué)博士北京師范大學(xué)教授德育二教材主編德育二教材改革理念與教學(xué)思路德育課程改革的重要性和迫切性

學(xué)生們感謝技工學(xué)校的老師因為從上學(xué)起，只有到了職業(yè)學(xué)校，才有老師的表揚聲，這是他們很久很久沒有聽到的聲音。一個人如果從小沒有得到過別人的尊重，不要指望他長大了會去尊重別人。法國為了他的孩子，在很多國家出資辦小學(xué)中學(xué)，為了接受他們國家的教育，怕孩子們變成別的國家的人，考大學(xué)都是一樣的。中國大學(xué)今年流失74萬人，成績好的不考中國的大學(xué)，加拿大，美國來招生，我們自己國家的人，因為戶口不在這個城市，就不能上學(xué)，就變成和父母分離的“留守兒童。”德育課程改革的重要性和迫切性

學(xué)生們感謝技工學(xué)校的老師因為從學(xué)校應(yīng)是所有孩子們的樂園給他們安全感，沒有歧視給他們尊重，沒有偏愛學(xué)校應(yīng)是所有孩子們的樂園給他們安全感，沒有歧視課程改革的理念1.德育課教學(xué)要突出育人特色，體現(xiàn)職業(yè)教育的特點。中職教育培養(yǎng)人，不是培養(yǎng)工具，我們的教育目標(biāo)不能太功利性。孟子有言：富貴不淫，貧賤不移，威武不屈

課程改革的理念1.德育課教學(xué)要突出育人特色，體現(xiàn)職業(yè)教育的特“做事先做人”“雜交水稻之父”袁隆平院士在接受記者采訪時，十分誠懇地談到他的世界觀、人生觀、價值觀。他說：“做事先做人，這是老生常談，也是我這一輩子最深刻的感悟。”袁隆平說：“我的工作主要在試驗田，越是打雷、刮大風(fēng)、下大雨，越要到田里面去看看，看禾苗倒伏不倒伏，看哪些品種能夠經(jīng)得起幾級風(fēng)。從參加工作到現(xiàn)在，只要田里有稻子，我每天都堅持下試驗田?！?/p>

勞動者最光榮勞動者最光榮2.生活視界的德育：三貼近原則（貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生的原則）3.公平的對待學(xué)生外地的孩子在學(xué)校愛打架，為什么？有人說是他們素質(zhì)低？與二代子弟的對視。2.生活視界的德育：三貼近原則（貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生一、課程改革的理論基礎(chǔ)

1.生活德育的理解“自由是德性的運用和善的獲取的先決條件?！睂W(xué)生生活的陶冶與內(nèi)外世界和諧統(tǒng)一境界的達(dá)成，是以“有意義的生活自由”為前設(shè)，由“自主”和“自為”來體現(xiàn)。我們在學(xué)校生活中所要做的是，幫助學(xué)生尋找生命的意義，生命的幸福，生活意味著精神的創(chuàng)造和滿足。一、課程改革的理論基礎(chǔ)

1.生活德育的理解“我們可以設(shè)想一個無道德的生活世界，卻不能設(shè)想一個無生活的道德世界?！?/p>

無論是道德還是德育，都是為人的生活而存在的。除此以外再無其他意義。德育就是為了一個人德性的養(yǎng)成，德性本質(zhì)上是一種“獲得性品質(zhì)”，是在實踐中作為人的具體存在形態(tài)——人格的表征。是德育在生活側(cè)面的一種對人性的觀照。德性只有在生活的實踐中綿延，才能保持其以人格為特質(zhì)的穩(wěn)定特性。德育強調(diào)的是一個人德性的養(yǎng)成，而德性的養(yǎng)成離不開人的生活?！拔覀兛梢栽O(shè)想一個無道德的生活世界，卻不能設(shè)想一個無生活的道小原國芳：一個人在沒有自由的時候，也不會有什么責(zé)任。現(xiàn)在的教師用自己的教育權(quán)力剝奪了本來屬于學(xué)生的自由，同時也把責(zé)任背到了自己身上，搖搖晃晃，疲憊不堪。《小原國芳教育論著選》小原國芳著劉劍喬譯人民教育出版社1993年10月小原國芳：一個人在沒有自由的時候，也不會有什么責(zé)任。現(xiàn)在的教2.道德教育中師生之間的交往道德教育中師生之間的交往，不是教師單向的灌輸，它是兩個以上平等主體的語言交流活動?！罢嬲龥Q定一種交談是否是對話的，是一種民主的意見，是一種致力于相互理解、相互合作、共生和共存，致力于和睦相處和共同創(chuàng)造的精神的意識，這是一種對話意識”。比如記者照相、量溫度2.道德教育中師生之間的交往道德教育中師生之間的交往，不是教道德教育中的語言藝術(shù)反話何種年齡可以說，引起逆反小學(xué)四年級，“你不聽課，干脆背書包回家算了！”正面回答學(xué)生提出的問題我講清楚了嗎？你們聽懂了嗎？心與心的距離最近的時候，教育才會有效果道德教育中的語言藝術(shù)反話何種年齡可以說，引起逆反3.道德教育目標(biāo)設(shè)定的層次性道德教育的目標(biāo)設(shè)定的虛空，目標(biāo)設(shè)定缺乏層次性，缺乏應(yīng)有的感召力的現(xiàn)狀。道德教育的要求必須適合學(xué)生的要求，任何違背學(xué)生實際的道德要求都是無效的勞動。大多數(shù)教育者都熟悉這樣一個事實：我們的道德教育工夫沒少下，時間沒少費，可就是教育效果不好。這也是苦苦困擾教育者的一個大問題。原因是我們的道德教育內(nèi)容、方法、目標(biāo)、形式都是單一的、統(tǒng)一的，不分層次，不分高低。對所有的學(xué)校、所有的學(xué)生都一樣。3.道德教育目標(biāo)設(shè)定的層次性道德教育的目標(biāo)設(shè)定的虛空，目標(biāo)設(shè)4.道德判斷的兩難境地：面對如下事實不同的判斷造成的結(jié)果是迥然不同價值判斷與事實判斷1/6的事實（3億中的1\6）收容城管與無照小販中國共產(chǎn)黨黨章憲法的修訂拾金不昧死亡與稅收4.道德判斷的兩難境地：面對如下事實不同的判斷造成的結(jié)果是迥衡量一個人品格的最佳尺度是：看他怎樣對待無利益于他者，看他怎樣對待無還手之力者。

-------美國專欄作家艾比蓋衡量一個人品格的最佳尺度是：看他怎樣對待無利益于他者，看他

二、大綱的設(shè)計思路

道德法律與理想

經(jīng)濟政治與社會

職業(yè)道德與人生

二、大綱的設(shè)計思路

道德法律與理想

經(jīng)濟政治與社會

職業(yè)德育一目錄第一課譜寫嶄新篇章…………1第一節(jié)職業(yè)伴隨人生………………2第二節(jié)學(xué)習(xí)改變命運………………11第二課培養(yǎng)健康心理………27第一節(jié)堅強面對生活………………28第二節(jié)學(xué)會和諧交往………………44德育一目錄德育一目錄第三課養(yǎng)成良好品德………59第一節(jié)加強道德修養(yǎng)………………60第二節(jié)抵制不良侵襲………………第四課增強法制觀念………105

第一節(jié)提高法律意識……………106

第二節(jié)預(yù)防違法犯罪……………119

第五課走好人生道路………141

第一節(jié)正確對待人生……………142

第二節(jié)實現(xiàn)人生價值……………155德育一目錄第三課養(yǎng)成良好品德………德育二目錄第一課學(xué)會理財和消費………1第一節(jié)聚焦貨幣……………………2第二節(jié)商品價格奧妙……………10第三節(jié)認(rèn)識個人投資……………18第二課走近經(jīng)濟圈…………25第一節(jié)了解市場經(jīng)濟……………26第二節(jié)做現(xiàn)代企業(yè)人……………36第三節(jié)稅法與合同………………44德育二目錄德育二目錄第三課發(fā)展的中國經(jīng)濟……59第一節(jié)社會主義初級階段的經(jīng)濟制度…………60第二節(jié)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式………72第三節(jié)經(jīng)濟全球化與對外開放…………………88德育二目錄第三課發(fā)展的中國經(jīng)濟……第四課走進(jìn)公民的政治生活………………99第一節(jié)了解我國政治制度………100第二節(jié)行使公民政治權(quán)利………111第五課努力構(gòu)建社會主義和諧社會………135第一節(jié)全面建設(shè)小康社會………136第二節(jié)加快構(gòu)建和諧社會………142第四課走進(jìn)公民的政治生活………………99德育三目錄第一課職業(yè)與成功第一節(jié)職業(yè)是人生的基石第二節(jié)職業(yè)道德是從業(yè)之本第三節(jié)面向成功的職業(yè)指導(dǎo)第二課職業(yè)支點第一節(jié)職業(yè)道德規(guī)范第二節(jié)職業(yè)道德行為第三課職業(yè)、企業(yè)第一節(jié)企業(yè)中的職業(yè)第二節(jié)企業(yè)員工的職業(yè)化第三節(jié)個體經(jīng)營者與企業(yè)家德育三目錄第一課職業(yè)與成功德育三目錄第四課職業(yè)的法律保障第二節(jié)勞動合同第三節(jié)勞動爭議與維權(quán)第五課職業(yè)生涯發(fā)展第一節(jié)職業(yè)理想第三節(jié)求職與創(chuàng)業(yè)第四節(jié)職業(yè)生涯規(guī)劃德育三目錄第四課職業(yè)的法律保障

三、德育二的內(nèi)容分析

經(jīng)濟——1.透視經(jīng)濟現(xiàn)象

2.投身經(jīng)濟建設(shè)

政治——3.擁護(hù)社會主義政治制度

4.參與政治生活

社會——5.共建社會主義和諧社會

三、德育二的內(nèi)容分析

經(jīng)濟——1.透視經(jīng)濟現(xiàn)象

呈現(xiàn)方式案例、材料、圖片開頭提問題，不是為了回答，是為了引出本課要講的內(nèi)容，為了讓學(xué)生思考的。學(xué)生活動小欄目呈現(xiàn)方式案例、材料、圖片開頭經(jīng)濟內(nèi)容的把握

第一課學(xué)會理財和消費經(jīng)濟學(xué)科的出發(fā)點有效的資源配置方式，資源的有限性。第一課講貨幣形式時的電子貨幣活動天地

隨著與信用卡有關(guān)的案件的增多，請調(diào)查你身邊的人使用信用卡的情況，并總結(jié)安全使用信用卡的注意事項經(jīng)濟內(nèi)容的把握

第一課學(xué)會理財和消費經(jīng)濟學(xué)科的出發(fā)點貸款消費何為惡意欠款，如何界定，高違約慮讓助學(xué)貸款成了銀行的“燙手山芋個別院校學(xué)生貸款違約率高達(dá)30%?！敝袊逃龍?009-5-07

各抒己見你印象最深刻的廣告是什么？你認(rèn)為該廣告的效果怎樣呢？貸款消費第二課走近經(jīng)濟圈市場活動必須遵循一定的交易原則原外經(jīng)貿(mào)部副部長、博鰲亞洲論壇秘書長龍永圖說：我們中國人入世談了十幾年，為了解決兩個問題：一個就是遵守規(guī)則，第二個是開放市場。

小故事我國廁所的設(shè)計，到底是相信人還是相信誰？定時沖水的方式設(shè)計絕對是典型的中國式的設(shè)計，這點小事都無法相信人，還有什么能相信人的呢？第二課走近經(jīng)濟圈市場活動必須遵循一定的交易原則市場經(jīng)濟是競爭經(jīng)濟，市場競爭類似于體育競賽，離不開競賽規(guī)則。想一想，如果沒有“游戲規(guī)則”，對市場經(jīng)濟的運行會帶來哪些影響？市場經(jīng)濟是競爭經(jīng)濟，市場競爭類似于體育競賽，離不開競賽規(guī)則。銀行收取點鈔費，銀行信用卡的年底扣費，銀行收取點鈔費，銀行信用卡的年底扣費，

誠實信用原則

活動天地：近幾年來，市場上經(jīng)常出現(xiàn)盜版的音像制品和書籍，政府有關(guān)部門一再予以打擊，但是盜版現(xiàn)象屢禁不止，而且仍然有人熱衷于購買盜版制品。請說明應(yīng)該如何正確認(rèn)識和對待這一現(xiàn)象，并就如何杜絕盜版提出你的建議。誠實信用原則

活動天地：依法納稅是公民的基本義務(wù)索要發(fā)票，舉報發(fā)票違規(guī)違法等，是我們的權(quán)利，更包含著公民應(yīng)盡的義務(wù)。納稅人14項權(quán)利：知情權(quán)、保密權(quán)、稅收監(jiān)督權(quán)、納稅申報方式選擇權(quán)、申請延期申報權(quán)、申請延期繳納稅款依法納稅是公民的基本義務(wù)索要發(fā)票，舉報發(fā)票違規(guī)違法等，是我們勞動合同的內(nèi)容包括兩部分第一部分，是雙方當(dāng)事人自己規(guī)定的條件，只要不與國家規(guī)定相抵觸，完全可以由雙方協(xié)商議定。第二部分，是按法律、法規(guī)執(zhí)行的條件。這些已有法律、法規(guī)明確規(guī)定的事項，不必再寫進(jìn)勞動合同，但要求當(dāng)事人雙方必須堅決執(zhí)行勞動合同的內(nèi)容包括兩部分第一部分，是雙方當(dāng)事人自己規(guī)定的條件第三課發(fā)展的中國經(jīng)濟經(jīng)濟全球化美國次貸危機資料卡片傾銷是指一個產(chǎn)品經(jīng)一國出口到另一國的出口價格，低于在出口國正常貿(mào)易中用于消費的相同產(chǎn)品的可比價格，即以低于該產(chǎn)品的正常價值進(jìn)入另一國市場，此產(chǎn)品被視為傾銷。反傾銷是指進(jìn)口國依據(jù)本國的反傾銷法，由主管當(dāng)局經(jīng)過立案調(diào)查，確認(rèn)傾銷對本國同業(yè)造成損害后，采取征收反傾銷稅等處罰措施的調(diào)查程序。第三課發(fā)展的中國經(jīng)濟經(jīng)濟全球化工資本質(zhì)上是勞動力的價值或價格，而勞動力的價值，是由維持、發(fā)展和延續(xù)勞動力所必需的生活資料的價值決定的。只有“地板工資”根本談不上尊嚴(yán)，更不用說工人的社會發(fā)展、社會成長問題。深圳最低工資將調(diào)到1100元。留守兒童的社會問題歸根結(jié)底是收入問題。工資本質(zhì)上是勞動力的價值或價格，而勞動力的價值，是由維持、發(fā)政治內(nèi)容的把握第四課

走進(jìn)公民的政治生活公民權(quán)利與公民意識認(rèn)真履行和行使自己的選舉權(quán)與被選舉權(quán)公民參與政治活動，既要積極關(guān)注國家大事，也要認(rèn)真作好自己身邊的每一件小事。一個村莊的村民們把農(nóng)具丟在田間，去討論一條道路或者一所小學(xué)的建設(shè)計劃。這就是公民社會，人人積極參與公共事務(wù)，沒有人把身邊發(fā)生的事情當(dāng)做“他人瓦上霜”。陽光財政

政治內(nèi)容的把握第四課走進(jìn)公民的政治生活憲法規(guī)定的公民權(quán)利我國憲法還規(guī)定，“中華人民共和國公民的人格尊嚴(yán)不受侵犯。禁止用任何方法對公民進(jìn)行侮辱、誹謗和誣告陷害?！薄爸腥A人民共和國公民的住宅不受侵犯。禁止非法搜查或者非法侵入公民的住宅?！?/p>

憲法規(guī)定的公民權(quán)利我國憲法還規(guī)定，“中華人民共和國公民的人格社會內(nèi)容新增：

第五課努力構(gòu)建社會主義和諧社會第一節(jié)全面建設(shè)小康社會第二節(jié)加快構(gòu)建和諧社會社會內(nèi)容新增：

第五課努力構(gòu)建社會主義和諧社會第一節(jié)民生“社會建設(shè)與人民幸福安康息息相關(guān)。必須在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會建設(shè)，著力保障和改善民生，推進(jìn)社會體制改革，擴大公共服務(wù)，完善社會管理，促進(jìn)社會公平正義，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動建設(shè)和諧社會?！痹诟母锇l(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時期、民生問題格外突出的時代條件下，體現(xiàn)高度的人文關(guān)懷，注重解決民生問題，是黨決意保持和發(fā)展先進(jìn)性的重要體現(xiàn)。民生“社會建設(shè)與人民幸福安康息息相關(guān)。必須在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上

“發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”

社會建設(shè)的好與壞，與人民生活幸福息息相關(guān)。目前，民生領(lǐng)域的社會矛盾依然很多，比如住房問題、教育問題、醫(yī)療問題、收入差距問題、弱勢群體問題等，都迫切需要政府部門提高認(rèn)識、加大投入并切實解決，財政錢袋的日漸鼓脹應(yīng)該與民生福利的日漸豐厚成正比。如果說科學(xué)發(fā)展觀的核心在于以人文本，那么以人為本的重要表現(xiàn)就是社會建設(shè)。科學(xué)發(fā)展觀強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展歸根結(jié)底是為了人民幸福，因此經(jīng)濟增長要惠及全民，經(jīng)濟發(fā)展成果要讓全民共享。而實現(xiàn)這一要求的重要途徑，就是要大力加強社會建設(shè)，讓全民在高質(zhì)量的公共服務(wù)過程中無差別地享受到經(jīng)濟增長帶來的幸福感。

“發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”

社會四、德育教學(xué)的理論指導(dǎo)

多元智能理論多元智能理論自1983年由哈佛大學(xué)發(fā)展心理學(xué)家霍華德·

加德納（HowardGardner）教授提出以來，迄今已有近20年的歷史，已經(jīng)逐漸引起世界廣泛關(guān)注，并成為20世紀(jì)90年代以來許多西方國家教育改革的指導(dǎo)思想之一。多元智能理論認(rèn)為：智能是在某種社會或文化環(huán)境的價值標(biāo)準(zhǔn)下，個體用以解決自己遇到的真正難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出有效產(chǎn)品所需要的能力四、德育教學(xué)的理論指導(dǎo)

多元智能理論多元智能理論自1983八種智能：八種智能：言語—語言智能（Verbal-linguisticintelligence）音樂—節(jié)奏智能（Musical-rhythmicintelligence）邏輯—數(shù)理智能(Logical-mathematicalintelligence)視覺—空間智能(Visual-spatialintelligence)身體—動覺智能(Bodily-kinestheticintelligence)自知—自省智能（Intrapersonalintelligence）交往—交流智能(Interpersonalintelligence)自然觀察智能(Naturalistintelligence)八種智能：八種智能：發(fā)現(xiàn)差異尊重差異發(fā)展差異華東師范大學(xué)的李季湄教授也在2006年北師大版《品德與生活》教材研討會上指出：“每個兒童都有不同的長處，看到差異，發(fā)現(xiàn)差異，尊重差異，這是非常重要的。尊重人與人之間的差異，這是個嚴(yán)肅的問題?！彼€就多元智能理論強調(diào)，兒童有多種智能，但重要的不是有幾種智能，而是要“嚴(yán)肅地對待人類多樣性”。發(fā)現(xiàn)差異尊重差異發(fā)展差異華東師范大學(xué)的李季湄教授也在20職業(yè)生涯的人生選擇從客觀實際出發(fā)，腳踏實地走好人生路我們每個人的人生發(fā)展也是千差萬別、千姿百態(tài)的。多樣的世界為我們的人生發(fā)展提供了多種的可能性，個人能夠從中選擇適合于自己并符合實際的人生道路。世界是紛繁復(fù)雜、多姿多彩的，職業(yè)生涯的人生選擇從客觀實際出發(fā)，腳踏實地走好人生路世界是紛世界的多樣性世界上沒有完全相同的兩片葉子，沒有完全相同的兩片雪花，沒有完全相同的兩個人。如果世界只有一種葉子，只有一種雪花，只有一種人，那么世界便不再美麗。正因為世界的多樣性，世界才顯得多姿多彩。？仔細(xì)觀察你周圍的世界中，都有著哪些事物？世界的多樣性世界上沒有完全相同的兩片葉子，沒有完全相同的兩片德育二教材改革理念與教學(xué)思路課件一切從實際出發(fā)與人生選擇的條件性（沒有最好，只有最適合）1992年，我國開始了航天員的選拔工作。選拔身高1.7米左右、體重約65公斤、年齡35歲以下、駕駛軍用超音速噴氣式戰(zhàn)斗機超過10