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人生智慧國學中第1頁第2頁1840-“五四”前學習外國,保留傳統(tǒng)“五四”新文化運動學習外國,批判傳統(tǒng)文革時期批判外國,摧毀傳統(tǒng)鄧小平發(fā)展經(jīng)濟,注意傳統(tǒng)江、胡溫逐步重視,關(guān)注傳統(tǒng)習近平提出夢想,復(fù)興傳統(tǒng)第3頁第4頁第5頁第6頁第7頁第8頁第9頁第10頁第11頁第12頁第13頁第14頁第15頁第16頁第17頁第18頁女媧伏羲神農(nóng)唐堯虞舜智慧勤勞儉樸寬厚善良誠信為人著想深得擁戴人治德治第19頁心得體會學習政治思想道德類文章第20頁孔子《詩經(jīng)》《尚書》《儀禮》《樂經(jīng)》《周易》《春秋》五經(jīng)論語孟子中庸大學孔子子思曾子孟子四書儒家文化第21頁第22頁第23頁五倫父子有親夫妻有別君臣有義長幼有序朋友有信三綱董仲舒自省自修五常個人第24頁第25頁弱化節(jié)制欲望善念保障張揚控制內(nèi)修型外控型第26頁第27頁最富裕一個朝代最強盛兩個朝代最短命三個朝代第28頁最具活力四個國家和地域第29頁澀澤榮一(1840年3月16日——1931年11月11日)被稱為“日本企業(yè)之父”、“日本企業(yè)創(chuàng)辦之王”、“日本資本主義之父”、“日本產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟最高指導者”、“儒家資本主義代表”等等。他也是日本當代企業(yè)制度——株式會社創(chuàng)始人第30頁二戰(zhàn)后日本在一片廢墟上以驚人速度恢復(fù)了國力,不少研究者認為,這與儒家文化在日本傳輸延續(xù)是分不開?,F(xiàn)在在日本,“《論語》十算盤”已經(jīng)成為一個著名經(jīng)營模式第31頁6月29日,清華大學。樸槿惠引用《中庸》“君子之道,譬如行遠必自邇,譬如登高必自卑”一句,認為國家間也需要一個促進互信,共度患難。
第32頁樸槿惠提到,在父母雙亡艱難時期,拜讀了許多中國哲學和古典文集,令她難忘句子之一是諸葛亮寫給兒子“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”。她曾在一篇文章中寫道:“在我最困難時期,使我重新找回內(nèi)心平靜生命燈塔是中國著名學者馮友蘭著作《中國哲學史》?!彼冈摃N含著讓她變得正直、堅強人類道義和戰(zhàn)勝這個混亂世界智慧和教誨。第33頁第34頁香煙帝豪芙蓉王浴具灶具華帝浴霸第35頁電視王牌食品飲料王老吉王中王匯源果汁第36頁眼鏡享得利百姓大藥房企業(yè)天瑞利民商店第37頁歷經(jīng),投資12億元。大佛高128米,用黃金108千克,合金銅3300千克,特殊鋼材15000噸。第38頁華西村仿造天安門第39頁長2.3米,寬70厘米,高1.7米,千足金、一噸重華西村金牛第40頁華西村金店第41頁第42頁第43頁第44頁第45頁第46頁第47頁第48頁第49頁第50頁第51頁第52頁第53頁第54頁第55頁第56頁第57頁第58頁第59頁2,我們?nèi)松鷳?yīng)該做好哪幾件事情1,我們應(yīng)該用怎樣心態(tài)來面對我們?nèi)松?0頁第61頁第62頁子曰:“吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?!钡?3頁子曰:“由也,女聞六言六蔽矣乎?”對曰:“未也?!薄熬樱嵴Z女。好仁不好學,其蔽也愚;好知不好學,其蔽也蕩;好信不好學,其蔽也賊;好直不好學,其蔽也絞;好勇不好學,其蔽也亂;好剛不好學,其蔽也狂?!钡?4頁第65頁
子曰:“誦三百,授之以政,不達;使于四方,不能專對。雖多,亦奚認為?”第66頁第67頁《大學》:“貨悖而入者,亦悖而出”不違法律,道德,人格自然規(guī)律子曰:“自行束脩(1)以上,吾未嘗無誨焉。子曰:“富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也;貧與賤,是人之所惡也,不以其道得之,不去也。第68頁子曰:“回也其庶乎,屢空。賜不受命,而貨殖焉,億則屢中?!八馗毁F,行乎富貴;素貧賤,行乎貧賤;素患難,行乎患難。君子無入而不自得焉?!钡?9頁第70頁第71頁第72頁司馬牛憂曰:“人皆有弟兄,我獨亡。”子夏曰:“商聞之矣:死生有命,富貴在天。君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內(nèi),皆弟兄也。君子何患乎無弟兄也?”第73頁第74頁第75頁第76頁人心如水,當水遇風有波紋時,它映照出景物是歪曲。當內(nèi)心不能平靜時,它對外在事物映照扭曲。第77頁第78頁第79頁第80頁王鳳儀:恨,怨,惱,怒,煩,人生五毒丸。吃了半顆,就生病,吃了一顆。就要你命。第81頁
樊遲從游于舞雩之下,曰:“敢問崇德、修慝、辨惑。”子曰:“善哉問!先事后得,非崇德與?攻其惡,無攻人之惡,非修慝與?一朝之忿,忘其身,以及其親,非惑與?”第82頁第83頁
子張問仁于孔子??鬃釉唬骸澳苄形逭哂谔煜聻槿室印!薄罢垎栔??!痹唬骸肮?、寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人?!钡?4頁第85頁子曰:“不患無位,患所以立;不患
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