當(dāng)代中國的主旋律藝術(shù)與主流電影

當(dāng)代中國的主旋律藝術(shù)與主流電影

當(dāng)代中國的主旋律藝術(shù)與主流電影

文化產(chǎn)業(yè)論文聯(lián)盟.Ll.的開展，對于主旋律電影提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。如何適應(yīng)社會(huì)開展的要求，其核心在于主旋律電影能否獲得人民群眾的喜歡，能否獲得較大的市場份額。事實(shí)上，早在80年代，就有局部作為主旋律出現(xiàn)的電影作品獲得社會(huì)效益和市場的雙贏，例如?焦裕祿?、?天云山傳奇?等。而新世紀(jì)以來出現(xiàn)的?云水謠?、?集結(jié)號?等，更是對主旋律電影如何獲得市場效應(yīng)的重要探究。主旋律電影不是不可以做得好看，而是要看如何去做。當(dāng)然，由于一些主旋律電影受到題材的限制，難以做出很強(qiáng)的欣賞性效果，但是，對于大局部主旋律電影來說，只要盡力去做，還是可以到達(dá)良好效果的。

正是在艱辛的追求與理論中，一些主旋律電影在制作中一方面增添了大量藝術(shù)影片所追求的審美的元素和商業(yè)影片所追求的娛樂性元素，使得主旋律電影在保持自身精神價(jià)值的根底上，與藝術(shù)電影和商業(yè)電影實(shí)現(xiàn)一定程度的交融，推出了具有鮮明時(shí)代特征的新穎的電影形態(tài)，成為當(dāng)代電影的主流。也正是在這一意義上，主旋律電影的開展成為當(dāng)代主流電影的主要源頭。

完成從主旋律到主流電影的嬗變，需要在幾個(gè)方面實(shí)現(xiàn)打破。

第一，提升審美品位，主要是指藝術(shù)作品精神內(nèi)蘊(yùn)與審美特性的強(qiáng)化。

在人物表現(xiàn)上，注重其人格形式上由神圣化人格向著普通人人格的轉(zhuǎn)變。一般包括，其一，去平面化，對人物，特別是英雄模范人物不再停留于平面的單一的表現(xiàn)，而是進(jìn)入人物的內(nèi)心世界以及情感世界，對于人物做出多層面的豐富的復(fù)雜情態(tài)的表現(xiàn)；其二，去說教化，即在影片中隱去說教的明顯意圖，更多采用形象的力量和事實(shí)說話，而不是單一的對于事件做出正面的積極趨向的闡釋；其三，去粉飾化，即對英雄模范人物應(yīng)遵循其真實(shí)的樣態(tài)加以表現(xiàn)，既不應(yīng)夸張其優(yōu)勢，也不應(yīng)隱匿其局限；其四，去神圣化，即在影片表現(xiàn)中不再把領(lǐng)袖或英模人物當(dāng)作神靈來渲染，而是賦予其作為一個(gè)平凡人的常態(tài)和情愫。

在情節(jié)演繹上，應(yīng)當(dāng)較多引入各種類型影片中情節(jié)演繹的成功經(jīng)歷，靈敏調(diào)整故事的節(jié)奏，突出某些關(guān)鍵環(huán)節(jié)的亮色和動(dòng)人的細(xì)節(jié)刻畫，探究敘事技巧，適時(shí)采用例如復(fù)線構(gòu)造等多種敘事方式，追求情節(jié)的復(fù)雜性和豐富性，以出人意料和扣人心弦的故事來彌補(bǔ)事件的薄弱，通過制造疑點(diǎn)和懸念，進(jìn)步其藝術(shù)性與可看性。

在情感表現(xiàn)上，不再是以往的單純將人的情感分解為階級的情感，而是可以真實(shí)地展現(xiàn)人類情感的復(fù)雜性和多層次性，在確認(rèn)其情感所具有的社會(huì)根底的前提下，實(shí)現(xiàn)對于人物情感的個(gè)性化表現(xiàn)，并做出客觀與真實(shí)的價(jià)值斷定。面對不同層次、不同階級、不同民族的情感表現(xiàn)，還應(yīng)在深化呈現(xiàn)的根底上做出理性的甄別，突出其正面導(dǎo)引的作用。

第二，增強(qiáng)娛樂化元素，即在不影響人物根本形象、不損害事件客觀真實(shí)與本質(zhì)特性的前提下，不失時(shí)機(jī)地添加一些具有濃郁娛樂化色彩的表現(xiàn)，如細(xì)節(jié)的勾勒，語言的生動(dòng)，色彩與聲音的變化等。由此，人們對于娛樂元素的喜歡同樣可以在主旋律電影中得到表達(dá)，使二者獲得有機(jī)的交融。

第三，融入科技因素，即在影片制作中，積極借鑒國外商業(yè)性電影的經(jīng)歷，不斷更新和增強(qiáng)的技術(shù)性元素，充分利用數(shù)字技術(shù)、三維或四維動(dòng)畫等高科技手段，將更多的科技語言和奇異效果融入敘事方式、視聽構(gòu)造、場面造型、細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)之中，進(jìn)步電影的奇觀性，激發(fā)更多受眾欣賞的熱情。

四

與主旋律電影相類同，藝術(shù)電影、商業(yè)電影與主流電影之間也具有內(nèi)在的聯(lián)絡(luò)，由藝術(shù)電影和商業(yè)電影向主流電影轉(zhuǎn)化，同樣是可行的。

關(guān)于藝術(shù)電影，這是一個(gè)值得甄別的概念。在我國，真正的藝術(shù)電影，從其根本定義來看，是指具有較高藝術(shù)與審美特質(zhì)的電影。而在事實(shí)上，由于電影領(lǐng)域紛繁復(fù)雜的，致使人們對于藝術(shù)電影的理解，常常賦予其異樣的意義。例如，人們習(xí)慣于將那些致力于表現(xiàn)個(gè)人情感與藝術(shù)追求的、與商業(yè)電影格格不入的影片稱之為藝術(shù)電影。而對藝術(shù)電影的特征的理解，一般也會(huì)做出以下的表述：一是強(qiáng)烈的個(gè)性化，即對于個(gè)性意識的強(qiáng)化表現(xiàn)而不顧及社會(huì)和群眾的需求；二是濃郁的審美化，即竭力強(qiáng)調(diào)審美元素而排擠

娛樂元素，甚至有的將一些審美表現(xiàn)予以反向推演，走向丑陋；三是深化的思想性，努力強(qiáng)調(diào)某種富有深度的思想或精神理念的形象化表達(dá)。

藝術(shù)電影側(cè)重于藝術(shù)的審美的追求以及個(gè)人化精神理念的書寫和情感的抒發(fā)，其娛樂性色彩比擬淡薄，因此可能曲高和寡，較少獲得群眾的歡送，這樣的影片當(dāng)然不是主流電影。但在近年來，也有一些電影制作人，在追求藝術(shù)元素的根底上，一方面促使其思想和精神理念趨向于群眾和社會(huì)的認(rèn)同，另一方面那么在影片中增加一定的娛樂性元素，使其成為群眾喜歡的作品，這樣的藝術(shù)電影也就具有了一定主流電影的特點(diǎn)。

由商業(yè)電影向主流電影的轉(zhuǎn)化，也是一條重要的途徑。商業(yè)電影，是指以獲取最大經(jīng)濟(jì)效益為主旨的電影制作。商業(yè)電影一般是在不違犯國家法律法規(guī)和社會(huì)價(jià)值觀的前提下，盡可能地增添其娛樂性元素，使其得到更多觀眾的喜歡。一般來說，這樣的影片往往缺失思想和精神因素，偏離于宏大與厚重的主題，使其精神價(jià)值顯得淺薄，雖然往往可以獲得商業(yè)的較大成功，但是難以在其精神價(jià)值方面獲得更大的效應(yīng)。同時(shí)，由于其偏于對群眾審美層次的適應(yīng)，因此往往在其藝術(shù)內(nèi)涵及其手法、技巧等方面的審美追求也不夠，更多融入了滿足人們娛樂的生理性快感的元素，而在滿足人們精神的審美性快感方面顯得缺乏。而在當(dāng)代，也有更多的藝術(shù)家在制作娛樂性商業(yè)影片時(shí)，常常賦予其較為厚重的精神內(nèi)涵與豐富的審美色彩，使其獲得精神價(jià)值的提升和審美價(jià)值的顯現(xiàn)，這樣，就由偏于商業(yè)電影品位而導(dǎo)向?qū)徝纼r(jià)值以及精神含量的增強(qiáng)，使其進(jìn)入主流電影的序列。

但是，不可能要求所有的藝術(shù)電影與商業(yè)電影都成為主流電影，如此一來也就失去了多樣化的意義。但凡不違犯社會(huì)法律法規(guī)、人性和倫理道德等方面的藝術(shù)創(chuàng)作，即使不是重在表現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)積極向上的時(shí)代精神，而是旨在表現(xiàn)人們安康的娛樂和休閑的生活情趣，也都應(yīng)在容許的范圍。至于一些以表現(xiàn)群眾娛樂情趣為主體，或多或少滲入一些低俗的和庸俗成分的藝術(shù)創(chuàng)作或表現(xiàn)，那么應(yīng)予以批評，要求他們改正不良的傾向，為人們?nèi)罕娞峁└鼮榘部档木袷臣Z。

盡管在當(dāng)下，一些主旋律電影以及商業(yè)電影、藝術(shù)電影開場融入更多的相關(guān)因素，走向主流電影，但客觀地說，由于社會(huì)和不同受眾的多樣性需求，以及藝術(shù)活動(dòng)所具有的豐富和多樣的功能，所以不可能要求所有的主旋律電影、藝術(shù)電影和商業(yè)電影都成為主流電影。一些主旋律電影的制作，或者由于創(chuàng)作者的原因，或是由于作品題材的局限，假設(shè)要使其完全走向精神性與審美性、娛樂性的完美結(jié)合是困難的。而在文化建立的整體格局中，主旋律藝術(shù)仍是非常重要和必需的，應(yīng)當(dāng)加以精心制作。比方一些宣傳英模人物的影片，必須符合人物的根本樣態(tài)與根本領(lǐng)件，不能亂加改動(dòng)。假如執(zhí)意加大其娛樂性元素，致使人物偏離既有的方向，出現(xiàn)異樣的效果，不僅背離主旋律藝術(shù)的根本原那么，同時(shí)也不符合創(chuàng)作主流影片的初衷。

無論是藝術(shù)電影，還是商業(yè)電影，均論文聯(lián)盟.Ll.應(yīng)在根本保持自身文化形態(tài)的同時(shí)，遵循電影藝術(shù)創(chuàng)作的根本要求和標(biāo)準(zhǔn)，一方面盡力追求主流電影的價(jià)值取向，同時(shí)努力維系其多樣化的樣態(tài)，既要突顯其積極和安康的價(jià)值觀念，又應(yīng)致力于形式多樣、色彩濃郁的形態(tài)呈現(xiàn)。在當(dāng)代，人們應(yīng)明確社會(huì)文化建立的根本目的和方向，在一切藝術(shù)活動(dòng)中，理直氣壯地倡導(dǎo)有益無害的作品，容許和控制少益無害作品的存在，批評和抵抗少益有害的作品，而對于那些無益有害、違背國家法規(guī)和社會(huì)倫理道德以及有損于國家形象和民族統(tǒng)一的作品，是在任何情況下也不能容忍的。

綜上所述，在當(dāng)代主流電影的形成與開展進(jìn)程中，人們逐漸對