【馬原】重要知識(shí)點(diǎn)整理

馬克思主義基本原理1、哲學(xué)的基本問題其一，意識(shí)和物質(zhì)、思維和存在，究竟誰是世界的本原，即物質(zhì)和精神何者是第一性、何者是第二性問題；其二?！拔覀冴P(guān)于我們周圍世界的思想對(duì)這個(gè)世界本身的關(guān)系是怎樣的？我們的思維能不能認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界？我們能不能在我們關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的表象和概念中正確地反映現(xiàn)實(shí)？”即思維能否認(rèn)識(shí)或正確認(rèn)識(shí)存在的問題。2、社會(huì)的物質(zhì)性表現(xiàn)第一，人類社會(huì)依賴于自然界，是整個(gè)物質(zhì)世界的組成部分。第二，人們謀取物質(zhì)生活資料的實(shí)踐活動(dòng)雖然有意識(shí)作指導(dǎo)，但仍然是以物質(zhì)力量改造物質(zhì)力量的活動(dòng)，仍然是物質(zhì)性的活動(dòng)。第三，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，集中體現(xiàn)著人類社會(huì)的物質(zhì)性。綜上所述，包括自然界和人類社會(huì)在內(nèi)的整個(gè)世界，其真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。物質(zhì)是世界的本原，社會(huì)運(yùn)動(dòng)也是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一種特殊形式。3、社會(huì)生活的實(shí)踐性表現(xiàn)第一，實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)。第二，實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域第三。實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力4、矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系第一、盾的普遍性，是指矛盾是自然、社會(huì)以及人類思維中客觀的普遍的現(xiàn)象；是指矛盾的共性、絕對(duì)性。第二、矛盾的特殊性是指具體事物的矛盾以及矛盾的每一個(gè)側(cè)面都有自己的特點(diǎn)；是指矛盾的個(gè)性、相對(duì)性。第三、矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性與個(gè)性的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。第四、矛盾的普遍性即共性是無條件的、絕對(duì)的，特殊性即個(gè)性是有條件的、相對(duì)的；共性包括的是個(gè)性中本質(zhì)的東西，它比個(gè)性深刻，個(gè)性比共性豐富。第五、二者相互依存，相互制約：共性寓于（存在于）個(gè)性之中，共性只能通過個(gè)性而存在；共性統(tǒng)攝著個(gè)性，個(gè)性總是與共性相聯(lián)系而存在。割裂了這種聯(lián)系，就會(huì)導(dǎo)致類似“白馬非馬”的詭辯命題。第六、二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化：隨事物的發(fā)展和條件的改變，共性與個(gè)性可以相互過渡，相互轉(zhuǎn)化。5、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系第一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果第三，量變和質(zhì)變是相互滲透的質(zhì)量互變規(guī)律體現(xiàn)了事物發(fā)展的漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一6、客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須尊重客觀規(guī)律。發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性必須以承認(rèn)規(guī)律的客觀性為前提。在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。實(shí)踐是客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性統(tǒng)一的基礎(chǔ)。7、辯證否定觀的內(nèi)容第一、否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果第二、否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)第三、辯證的否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生于舊事物，新舊事物是通過否定的環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的。第四、辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即新事物對(duì)舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。第二章1、實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用第一、實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要第二、實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供了可能第三、實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展第四、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)2、感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系第一、理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)必須以感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)。第二、感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展和深化為理性認(rèn)識(shí)，只有使感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，才能把握住事物的本質(zhì)，滿足實(shí)踐的需要第三、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透，相互包含，二者的區(qū)分是相對(duì)的，人們不應(yīng)當(dāng)也不可能把它們截然分開第四、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是辯證統(tǒng)一的，統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實(shí)踐。第五、感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)飛躍的條件：第一、勇于實(shí)踐，深入調(diào)查，獲取十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料。第二，必須經(jīng)過理性思考的作用，將豐富的感性材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里地制作加工，才能將感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)。3、絕對(duì)真理與相對(duì)真理的辯證關(guān)系第一，具有絕對(duì)性的真理和具有相對(duì)性的真理是相互滲透和相互包含的。第二，具有絕對(duì)性的真理和具有相對(duì)性的真理又是辯證轉(zhuǎn)化的。第三章1、為什么說生產(chǎn)方式是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量；第一、物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式是人類社會(huì)賴以產(chǎn)生和存在的基礎(chǔ)，是一切其他社會(huì)活動(dòng)的首要前提。第二、物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)和面貌。制約著人們的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和精神生活等全部社會(huì)生活第三、物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式的變化發(fā)展決定整個(gè)社會(huì)歷史的變化發(fā)展，決定社會(huì)形態(tài)從低級(jí)向高級(jí)的更替和發(fā)展。2、社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的定作用表現(xiàn)在哪些方面；第一，社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)內(nèi)容的客觀來源。第二，社會(huì)意識(shí)是人們社會(huì)物質(zhì)交往的產(chǎn)物。第三，隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或遲或早地發(fā)生變化和發(fā)展。3、社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)在哪些方第一，社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展不完全同步性和不平衡性。第二，社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性第三，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用（相對(duì)獨(dú)立性的突出表現(xiàn)）。4、社會(huì)基本矛盾在社會(huì)發(fā)展中的作用表現(xiàn)在哪些方面（一）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)基本矛盾（二）生產(chǎn)力是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)中最基本的動(dòng)力因素，是人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的最終決定力量（三）生產(chǎn)力是社會(huì)進(jìn)步的根本內(nèi)容，是衡量社會(huì)進(jìn)步的根本尺度（四）社會(huì)基本矛盾特別是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是“一切歷史沖突的根源”，決定著社會(huì)中其他矛盾的存在和發(fā)展。在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑這一社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是更為最基本的矛盾（五）社會(huì)基本矛盾有不同的表現(xiàn)形式和解決方式，并從根本上影響和促進(jìn)社會(huì)形態(tài)的變化和發(fā)展。5、科技在社會(huì)發(fā)展中的作用；（一）科學(xué)技術(shù)革命是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大杠桿第一、科學(xué)技術(shù)革命對(duì)生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻影響：其一，改變了社會(huì)生產(chǎn)力的構(gòu)成要素其二，改變了人們的勞動(dòng)方式其三，改變了社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，特別是導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生改變第二、科學(xué)技術(shù)革命對(duì)生活方式產(chǎn)生了巨大影響：學(xué)習(xí)、交往方式的變化和閑暇時(shí)間的增多，為促進(jìn)人的全面發(fā)展提供了條件第三、科學(xué)技術(shù)革命促進(jìn)了思維方式的變革：新的科學(xué)理論和技術(shù)手段通過影響思維主體、思維客體和思維工具，引起了思維方式的變革。（二）科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用具有兩重性6、人民群眾在歷史發(fā)展中的作用第一，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。第二，人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。第三，人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容及作用；內(nèi)容：商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，按照等價(jià)交換原則進(jìn)行，形成價(jià)值規(guī)律。在商品經(jīng)濟(jì)中，價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是，商品的價(jià)格圍繞商品的價(jià)值自發(fā)波動(dòng)作用:第一、自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門之間的分配比例第二、自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展第三、自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)收入的分配消極作用：其一、可能導(dǎo)致壟斷的發(fā)生，阻礙技術(shù)的進(jìn)步其二、可能引起商品生產(chǎn)者的兩極分化，一部分具有有利條件的生產(chǎn)者可能積累大量的財(cái)富而一部分處于不利地位的生產(chǎn)者可能虧損甚至破產(chǎn)其三、價(jià)值規(guī)律自發(fā)調(diào)節(jié)社會(huì)資源在社會(huì)生產(chǎn)各個(gè)部門的配置，可能出現(xiàn)比例失調(diào)的狀況，造成社會(huì)資源的浪費(fèi)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的意義（一）馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的理論和實(shí)踐意義第一，馬克思勞動(dòng)價(jià)值論揚(yáng)棄了英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)，為剩余價(jià)值論的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。第二，馬克思勞動(dòng)價(jià)值論揭示了商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，為社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了理論指導(dǎo)。（二）深化對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的認(rèn)識(shí)第一，深化對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)，對(duì)生產(chǎn)性勞動(dòng)作出新的界定。第二，深化對(duì)科技人員、經(jīng)營管理人員在社會(huì)生產(chǎn)和價(jià)值創(chuàng)造中所起作用的認(rèn)識(shí)。第三，深化對(duì)科技、知識(shí)、信息等新的生產(chǎn)要素在財(cái)富和價(jià)值創(chuàng)造中作用的認(rèn)識(shí)。第四，深化對(duì)價(jià)值創(chuàng)造與價(jià)值分配關(guān)系認(rèn)識(shí)。勞動(dòng)力商品的特點(diǎn)書155頁1、壟斷產(chǎn)生的原因第一、當(dāng)生產(chǎn)集中發(fā)展到相當(dāng)高的程度，極少數(shù)企業(yè)就會(huì)聯(lián)合起來，操縱和控制本部門的生產(chǎn)和銷售，實(shí)行壟斷，以獲得高額利潤第二、企業(yè)規(guī)模巨大，形成對(duì)競爭的限制，也會(huì)產(chǎn)生壟斷第三、激烈的競爭給競爭各方帶來的損失越來越嚴(yán)重，為了避免兩敗俱傷，企業(yè)之間會(huì)達(dá)成妥協(xié)，聯(lián)合起來，實(shí)行壟斷2、壟斷條件下競爭的特點(diǎn)第一、壟斷沒有消除產(chǎn)生競爭的經(jīng)濟(jì)條件第二、壟斷必須通過競爭來維持第三、社會(huì)生產(chǎn)是復(fù)雜多樣的，任何壟斷組織都不可能把包羅萬象的社會(huì)生產(chǎn)都包下來。新特點(diǎn)：其一、在競爭目的上，自由競爭主要是獲得更多的利潤或者超額利潤，不斷擴(kuò)大資本的積累，而壟斷競爭則是獲取高額壟斷利潤，并不斷鞏固和擴(kuò)大自己壟斷地位和統(tǒng)治權(quán)力其二、在競爭的手段上自由競爭主要運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段，如通過改進(jìn)技術(shù)、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，降低產(chǎn)品成本等，以戰(zhàn)勝對(duì)手，而壟斷組織的競爭，除了采取各種形式的經(jīng)濟(jì)手段外，還采取非經(jīng)濟(jì)的手段，使競爭變得更加復(fù)雜、更加激烈。其三、在競爭范圍上，自由競爭時(shí)期，競爭主要是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，而且主要是在國內(nèi)市場上進(jìn)行的，而在壟斷時(shí)期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競爭多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競爭。3、經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)、動(dòng)因和后果。表現(xiàn);一是生產(chǎn)的全球化二是貿(mào)易的全球化三是金融的全球化四是企業(yè)經(jīng)營的全球化動(dòng)因：第一、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展第二、跨國公司的發(fā)展第三、各國經(jīng)濟(jì)體制的變革后果：P（199頁）4、當(dāng)代資本主義新變化表現(xiàn)在哪些方面；第一、生產(chǎn)資料所有制的變化第二、勞資關(guān)系和分配關(guān)系的變化其一、職工參與決策其二、終身雇傭其三、職工持股第三、社會(huì)基層、階級(jí)結(jié)構(gòu)的變化一是資本家的地位和作用已經(jīng)發(fā)生很大變化二是高級(jí)職業(yè)經(jīng)理成為大公司經(jīng)營活動(dòng)的實(shí)際控制者三是知識(shí)型和服務(wù)型勞動(dòng)者的數(shù)量不斷增加，勞動(dòng)方式發(fā)生了新變化第四、經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制和經(jīng)濟(jì)危機(jī)形態(tài)的變化第五、政治制度的變化首先、國家行政機(jī)構(gòu)的權(quán)限不斷加強(qiáng)其次、政治制度出現(xiàn)多元化的趨勢再次、重視并加強(qiáng)法制建設(shè)最后、改良主義政黨在政治舞臺(tái)上的影響日益擴(kuò)大5、當(dāng)代資本主義新變化的原因和實(shí)質(zhì)；原因：第一、科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展，是資本主義變化的根本推動(dòng)力量第二、工人階級(jí)爭取自身權(quán)利和利益的斗爭，是推動(dòng)資本主義變化的重要力量第三、社會(huì)主義制度初步顯示的優(yōu)越性對(duì)資本主義產(chǎn)生了一定影響第四、主張改良主義的政黨對(duì)資本主義制度的改革，也對(duì)資本主義的變化發(fā)揮了重要作用實(shí)質(zhì)：第一、當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化從根本上說是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用的結(jié)果。第二、當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化，并不意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了變化。雖然當(dāng)代資本主義發(fā)生了一些新變化，但是這些變化并沒有改變資本主義制度的本質(zhì)。1、社會(huì)主義的基本特征：第一、解放和發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率。第二、建立和完善生產(chǎn)資料公有制，逐步消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到共同富裕。第三、個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行“各盡所能，按勞分配”的制度。第四、建立工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的政權(quán)，即無產(chǎn)階級(jí)專政或人民民主專政，發(fā)展社會(huì)主義的民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明。第五、以馬克思主義為指導(dǎo)，大力發(fā)展社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明。第六、以人為本，構(gòu)建和諧社會(huì)2、必須充分認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家社會(huì)主義建設(shè)的艱巨性和長期性：第一、生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的制約；第二、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)展?fàn)顩r的制約；第三、國際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)；第四、馬克思主義執(zhí)政黨對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路的探索和對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，需要一個(gè)長期的艱苦的過程。3、社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的原因第一、各個(gè)國家的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和社會(huì)發(fā)展階段決定了社會(huì)主義發(fā)展道路具有不同的特點(diǎn)第二、歷史文化傳統(tǒng)的差異性是造成不同國家社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性