從女性主義分析《喜福會(huì)》母親的形象

從女性主義分析《喜福會(huì)》母親的形象》從女性主義分析《喜福會(huì)》母親的形象》從女性主義分析《喜福會(huì)》母親的形象》V:1.0精細(xì)整理，僅供參考從女性主義分析《喜福會(huì)》母親的形象》日期：20xx年X月本科生畢業(yè)論文開題報(bào)告書題目名稱AnalysisonMother'sImagefromtheFeministPerspectiveinTheJoyLuckClub從女性主義角度分析《喜福會(huì)》里的母親形象學(xué)生姓名劉清芳學(xué)號(hào)91學(xué)院外國(guó)語學(xué)院專業(yè)年級(jí)英語師范2010級(jí)指導(dǎo)教師胡渝鏞職稱副教授填寫時(shí)間2013年12月20日選題的依據(jù)：1）本選題的理論、實(shí)際意義理論意義美籍華裔女作家譚恩美（Amy

Tan)是美國(guó)文壇上的最具影響力的華裔作家之一，她在1989年出版的處女作《喜福會(huì)》獲得評(píng)論界的一致好評(píng),譚恩美因此而一舉成名,成為當(dāng)代美國(guó)的暢銷書作家，并在美國(guó)掀起了一股華裔文學(xué)熱，為華裔作品進(jìn)入美國(guó)主流文學(xué)做出貢獻(xiàn)。這本小說不僅向美國(guó)人展示神秘東方的傳統(tǒng)的中國(guó)文化，而且其用四對(duì)母女之間的感情沖突淋漓盡致地演繹出了中美文化的巨大沖突。近年來，國(guó)內(nèi)外的專家學(xué)者都對(duì)《喜福會(huì)》這一華裔文學(xué)小說做過深入的研究，但大多數(shù)的研究都僅僅側(cè)重于母女關(guān)系和單純的文化沖突的研究，鑒于此，筆者從女性主義文學(xué)的發(fā)展出發(fā)，剖析《喜福會(huì)》中四位母親的性格和人生的態(tài)度，揭示出這些深受幾千年封建傳統(tǒng)文化禁錮和壓迫的舊中國(guó)女性是如何擺脫男權(quán)文化的壓迫，從沉默到覺醒再到反抗的追尋主體性的過程。實(shí)際意義隨著女性主義文學(xué)的發(fā)展，研究觀點(diǎn)層出不窮，筆者發(fā)現(xiàn)小說《喜福會(huì)》彌漫著女性主義的氛圍，從這方面研究可以讓我們更好的了解小說的深刻內(nèi)涵和作者的創(chuàng)作思想，從母親的形象分析，體現(xiàn)出女性的根本精神，尊重女性個(gè)性，尊重女性追求幸福的權(quán)利。2）綜合國(guó)內(nèi)外有關(guān)本選題的研究動(dòng)態(tài)和自己的見解國(guó)外研究動(dòng)態(tài)以西方女權(quán)運(yùn)動(dòng)為政治基礎(chǔ)的女性主義研究經(jīng)過百余年的研究，已經(jīng)形成了一門既有理論基礎(chǔ)，又有實(shí)踐研究的獨(dú)立學(xué)科。勞埃德在1993年出版的《理性的人》一書中，從哲學(xué)探討了女性處于不平等的地位根源在于理性至上。當(dāng)代自由主義女性主義者蘇珊.莫勒.奧金在《正義、性別和家庭》一書中表達(dá)了主流正義論未能公正對(duì)待女性的遺憾。激進(jìn)女性主義瑪麗.沃爾斯通克拉夫特的《為女權(quán)辨護(hù)》一書中反對(duì)強(qiáng)調(diào)性別差異，否認(rèn)女性在生理和理智方面低于男性。西蒙娜.德.波伏娃特西方女性解放的《圣經(jīng)》的《第二性》一書中指出世界上只有一種性別，即男性，女性被認(rèn)為是男性的偏離，因此這個(gè)世界被認(rèn)為是男性的世界：是人類文化造成了男性氣質(zhì)與女性的氣質(zhì)，因此決定了女性的社會(huì)地位因素，不是單純的生理、心理、或經(jīng)濟(jì)因素：父權(quán)制下的女性永遠(yuǎn)是次等的，是第二性的。國(guó)內(nèi)的研究動(dòng)態(tài)國(guó)內(nèi)女性的研究相對(duì)于西方要晚一些，在女性主義課題方面的研究甚微。參考國(guó)內(nèi)的文獻(xiàn)有近代中國(guó)女性主義的發(fā)展過程中的第一部婦女理論著作是金一的《女界鐘》,他在引進(jìn)西方文化的同時(shí),旨在為女人爭(zhēng)取自由,將解放婦女看做解救民族之要舉?！段逅臅r(shí)期婦女運(yùn)動(dòng)文選》可以作為中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)歷史和婦女理論一本啟蒙性質(zhì)的著作,也可以看作是中國(guó)婦女解放的思想源頭之一。李達(dá)的《女子解放論》也是中國(guó)女性解放過程中一部重要的理論研究成果。概括起來，中國(guó)女性主義學(xué)者，在女性對(duì)理性的批判和建構(gòu)上傾向于尋求女性解放的不平等根源上。女性主義傳入中國(guó)以來，一直作為一種邊緣的，非主流的思想而存在，加之中國(guó)缺乏西方女權(quán)主義政治運(yùn)動(dòng)和文化背景，但隨著女性主義在中國(guó)的不斷發(fā)展，女性主義漸漸的深入人心，女性主義的轉(zhuǎn)向也是一個(gè)必然趨勢(shì)。自己的見解綜合國(guó)內(nèi)外上述研究，筆者認(rèn)為在《喜福會(huì)》中，對(duì)四位母親的描寫展現(xiàn)出的形象是一種新的主體意識(shí)，小說中不乏有對(duì)女性所受不公正待遇的揭露與批判,贊美女性在成為犧牲品時(shí)的抗?fàn)幹袕脑救笔ё晕乙庾R(shí)逐漸意識(shí)到自己存在的價(jià)值，有著進(jìn)步的女性主義色彩。二、研究?jī)?nèi)容主要研究?jī)?nèi)容及觀點(diǎn)本文擬運(yùn)用女性主義理論分析小說《喜福會(huì)》母親的形象，她們面對(duì)各種坎坷，被迫來到他鄉(xiāng)，接受著他國(guó)文化，在這種情況下，她們敢于用積極態(tài)度面對(duì)那看似不公平的坎坷人生。小說體現(xiàn)了女權(quán)主義的覺醒，但當(dāng)時(shí)的社會(huì)仍由父權(quán)、男權(quán)統(tǒng)治著，婦女的行動(dòng)自由依舊被束縛，而且民族歧視、文化差異使她們沒有安全感她們想要反抗，并且勇于反抗，她們想要獲得新生，但美夢(mèng)一再被打碎，傳統(tǒng)的中國(guó)式思維讓她們覺得在美國(guó)生存下來是如此的艱難，所以她們盡其所能地培養(yǎng)自己的女兒，希望他們有足夠的能力在美國(guó)立足。第一部分對(duì)小說的作者和作品的簡(jiǎn)介。第二部分主要是對(duì)女性主義的介紹。第三個(gè)部分是《喜福會(huì)》母親形象。第四部分女性主義在母親形象中的體現(xiàn)。第五部分《喜福會(huì)》中的母親對(duì)當(dāng)代女性的啟示。第六部分對(duì)全文進(jìn)行總結(jié)。觀點(diǎn)母親們反抗男權(quán)社會(huì)的專制壓迫，不斷通過自己的努力尋找女性的價(jià)值和尊嚴(yán)，尋找平等、自由、幸福的生活，在一定程度上讓我們理解女性主義有一定積極的意義。研究重點(diǎn)本文從女性主義的角度出發(fā),探求并分析母親們是怎樣擺脫父權(quán)文化制度的控制,追尋女性意識(shí)的覺醒及自我的過程,以此來闡釋母親們的女性主義特征。研究難點(diǎn)一方面，要所收集大量有關(guān)女性主義研究的資料和對(duì)全文的深刻理解。另一方面，在研究的過程中，由于語言、文化的差異，筆者對(duì)于《喜福會(huì)》原著的透徹理解可能存在一定困難；筆者需要牢牢抓住母親這一形象。創(chuàng)新點(diǎn)強(qiáng)烈的女性主義思想是《喜福會(huì)》的一大突出特點(diǎn)，以往有關(guān)這部作品的研究，大多集中在其中的母女關(guān)系，中美的文化沖突，或是批判其中的后殖民因素。而我讀了這部作品之后，滿腦子里最大的想法就是女人一定要找到適合自己的方式去生存，一定要堅(jiān)強(qiáng)，無論遭遇了什么不幸，都要為自己找一個(gè)微笑著的理由。唯有此，才不枉為女人。本文從女性主義的角度出發(fā),探求并分析母親們是怎樣擺脫父權(quán)文化制度的控制,追尋女性意識(shí)的覺醒及自我的過程,以此來闡釋母親們的女性主義特征，為新時(shí)代、新女性的前景發(fā)展提供參考。論文結(jié)構(gòu)：引言1.對(duì)小說《喜福會(huì)》簡(jiǎn)介《喜福會(huì)》作者介紹《喜福會(huì)》作品介紹2.女性主義的理解女性主義的定義.女性主義的發(fā)展3.《喜福會(huì)》的母親形象悲傷的許安梅聰明的龔琳達(dá)沉默的顧鶯鶯堅(jiān)強(qiáng)的吳素云4.女性主義在《喜福會(huì)》母親形象中的體現(xiàn)受男權(quán)文化壓迫的母親們?cè)S安梅母親的遭遇龔琳達(dá)與顧鶯鶯的婚姻種族歧視下的母親們顧鶯鶯的第二次婚姻龔琳達(dá)與吳素云的工作覺醒與反抗的母親們龔琳達(dá)擺脫不幸的婚姻安梅母親擺脫壓迫的命運(yùn)自我意識(shí)建立的母親們吳素云與許安梅對(duì)女兒文化的教育許安梅與顧鶯鶯對(duì)女兒婚姻的教育5.《喜福會(huì)》中母親的塑造對(duì)當(dāng)代女性的啟示積極樂觀的態(tài)度面對(duì)生活勇于爭(zhēng)取自己想要的生活全文總結(jié)三、研究方法、技術(shù)路線、實(shí)驗(yàn)方案及可行性分析實(shí)行方案：主要通過閱讀原小說，查閱書籍，參考文獻(xiàn)的方式進(jìn)行研究。首先通過閱讀原著小說，了解文章大意，確定論文寫作角度；然后細(xì)讀小說，尋找論點(diǎn)的論據(jù)；接著查閱有關(guān)資料，了解國(guó)內(nèi)外對(duì)此的研究現(xiàn)狀，準(zhǔn)備著手論文的寫作。在寫作過程中，要經(jīng)常聯(lián)系指導(dǎo)老師，聽取其建議。2.可行性分析：首先，作為英語專業(yè)生，具有一定的專業(yè)素養(yǎng)，其次學(xué)校圖書館基本設(shè)施較為完善，可通過知網(wǎng)和相關(guān)書籍查閱資料文獻(xiàn)。再次，本選題的主題資料較為充足，能搜集到較多相關(guān)文獻(xiàn)資料，為今后論文的撰寫打下一定基礎(chǔ)。最后，在專業(yè)老師的指導(dǎo)下，可以按時(shí)完成論文。綜上所述，本選題具有一定的可行性。四、進(jìn)程安排和采取的主要措施1）進(jìn)程安排：1.2013年12月12日前文獻(xiàn)收集及選題2.2013年12月15日上交畢業(yè)論文題目3.2013年12月20日上交畢業(yè)論文開題報(bào)告4.2013年30月日畢業(yè)論文開題報(bào)告答辯5.2014年3月28日上交畢業(yè)論文初稿6.2014年4月8日前上交畢業(yè)論文二稿7.2014年4月15日前上交畢業(yè)論文三稿8.2014年4月30日前上交畢業(yè)論文定稿9.2014年5月5日畢業(yè)論文答辯2）采取的主要措施：本選題主要通過閱讀原著和研究大量相關(guān)文學(xué)的資料與文獻(xiàn)，并在總結(jié)前人了的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)后，再次分析并總結(jié)，提出自己的獨(dú)特見解，再與指導(dǎo)老師進(jìn)行了共同探討與認(rèn)真研究，在此基礎(chǔ)上努力圓滿完成了上述任務(wù)。五、主要參考文獻(xiàn)[1]AmyJoyLuckyork:vintage[2].LiuXiaohua.AFeministStudyofTheJoyLuckClub[J]Theyouthliterator[3].Liuyi.TheVoiceofFeminist:TheJoyLuckClub[J]ForeignLanguageInstitute[4].ZhangoftheChineseMaternalLoveinTheJoyLuckClubfromTheMother一DaughterRelationship[J]OverseasEnglish[5]WangYing.TheEvolvementofFemaleImagesinTheJoyLuckClub[D][6].陳茗《喜福會(huì)》的女性主義解讀[J]時(shí)代文學(xué)2011年1月[7].郭輝從女性主義角度分析《喜福會(huì)》里素云的形象[J]人文社科[8].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