建筑史綱-8城市

—城市—了解大家對城市的了解你所在的城市你去過的城市你喜歡的城市談?wù)剰V州：這充滿的/可惡的/傷心之地/紛亂的/的/繁花似錦的……—城市·

認認下面的城市，如果你能認出，請大聲說出來。多個角度看城市。（仰視、平視、俯視；近觀、遠觀）你是怎們認出來的？Three

quays

ho—Seoul—Vienna—Teheran—Sydney—Qingdao—Shanghai—Shenzhen·

Wuhan—Taipei·Macao·Tokyo—Bombay—Yemen—Kuala

Lumpur—Singapore—Munich—薩爾斯堡—Florence—RomeVenice—Venice—Stockholm—Paris—Moscow—布拉諾—Toronto—蒙特利爾—溫哥華—Chicagothe

maginificentDalas—San

Francisco—Los

AngelesBrasilia巴西利亞—城市·

徹骨之痛：丟失了的王軍《城記》蘇州揚州三月，誰下?lián)P州！幸存：平遙、麗江·

認知城市Aldo

Rossi：Landmark＋MatrixKevin

Lynch：Cognition

Map

認知地圖District+Edge+Node+Path+Landmark家被忘記了Rem

Koolhaas：Monument+Texture/Order?+Infrastructure· ColinRowe

&

Fred

Kotter：Collage

City

拼貼城市etc.—城市是什么·

城市－鄉(xiāng)村聚落城市的特征：

；公共交往；市識：家庭、私有制和國家的柴爾德：十條標準Louis

Munford:城市發(fā)展史賀業(yè)鉅：

規(guī)劃史等等—城市的

·

先有城市還是先有農(nóng)村？先為死者還是先為生者建造了城市？·

回想人類的最初階段：、狩獵、游牧、農(nóng)耕、更細的分工……Jane

Jacobs：可能先有城市Louis

Munford：

——城市古老的職業(yè)：祭司、神女、商販等回想建筑的城市也有原型？（形態(tài)的、精神的、 的等）用什么形成城市？給予城市一個什么樣的形式？東方和西方的城市是否也象二者的建筑那樣相差很大？Hippodamus希波·

原型

—Prototype柏拉圖/亞里士多德/希波

的理想城市道薩亞迪斯認為，在古希臘，有三個人制定了人類聚居的規(guī)則：“第一個是哲學家普羅泰格勒斯（Protagoras），他說：‘人是衡量一切事物的標

準’。從而導出了評價在聚居中采取的行動和決策的最好標準。第二個人是希波（Hippodamus），他首創(chuàng)了城市分區(qū)，發(fā)現(xiàn)了規(guī)劃和組織城市的方法，從他規(guī)劃的米利都城可以很清楚地看到這點。第三個人是亞里士多德，他認為：‘建設(shè)城市的最終目的是要使居民在其中

地生活’。他為人類聚居學制定了終極目標?！?.方格網(wǎng)城市Hippodamus希波古羅馬的形城市放射形城市巴洛克時期（巴黎、 、堪培拉等）4.

還有很多種：不規(guī)則城市、線形城市及變種等基本線索：

?！?/p>

原型

—Prototype·

西方城市的形態(tài)原型Hippodamus希波米利都城格里芬堪培拉規(guī)劃1.周禮·考工記漢長安·明清古典主義2.管子·乘馬臨淄？實用主義3.道家的自然城市思想自然主義4.其他吳慶洲：象天法地；城市選址；城市規(guī)劃思想。線索：天、地、人?！?/p>

原型

—Prototype·

東方城市的形態(tài)原型相土嘗水、象天法地

（

）天有五星，地有五行；天則有列宿，地則有州域·故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。·

體國經(jīng)野井田制·九宮格·方城

經(jīng)野而后體國？·

匠人營國，方九里，旁三門。國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌。左祖右社，面朝后市市朝一夫?！し擦?，非于大山之下，必于廣川之上，高毋近旱而水用足，下毋近水而溝防省。·

發(fā)展概況戰(zhàn)國：城市建設(shè)唐：里坊制宋：商業(yè)導致城市的開放和街道生活的豐富明：中國的文藝復興：近代城市后來：稀里糊涂的折騰和一塌糊涂的發(fā)展·

中國·

Ideal

City：大同。

郁郁乎文哉，吾從周也?？脊び洠?制度Plato：Republic

理想國Moore:

UtopiaEbernezer

Howard

:

Garden

City田園城市Tomorrow: aceful

Path

to

Real

Reform

1898·理想城市·

東方·

西方·

Frank

Llyod

Wright窮人會和富人一樣變成99街區(qū)、17格、 K、367222號。只有城市純粹地、單純地變成功利主義時，它才會有條理，那就是美；它才會有簡潔性，機器在適當?shù)目刂葡潞芎玫靥峁┝诉@種作為人類利益的簡潔性。那種事完全可以留給機器。城市就是血盆大口。紐約是世界上最大的血盆大口。我相信，象 今天所了解的那種城市是要

的。如果是的機器是一項成就，那么一個家庭給一英畝地就的最低限度了?！べ囂亍?/p>

廣畝城市cre

City·

Le

Corbusier人們猜想，大城市的第三代居民將是不育的。幾何的規(guī)則性和光輝燦爛的紀念性與優(yōu)雅結(jié)合在一起。了城市的越來越大的 是進 性的：它們的的自尊和自我評價。時代已經(jīng)喪失了產(chǎn)生一種建筑藝術(shù)的童貞。如果 夢想現(xiàn)代城市規(guī)劃的話，當一個失敗主義者是不好的，因為城市規(guī)劃意味著要 許多公認的思想，但是今天 可以夢想實現(xiàn)現(xiàn)代的城市規(guī)劃了，因為時間已經(jīng)來臨，一個集體熱情被最野蠻的需要，被一個對真理的崇高感情調(diào)動起來了，醒著的精神已經(jīng)著手重建社會的骨架·柯布·

光明城市La

Ville

Radieuse·

有機城市與無搖擺與空想主義之間·

Grumble羅素：城市是最終埋葬人類精神的墳墓?！啴斔梗阂勒?00年以來的情況看，象目前這樣速度的進程，要不了一個世紀或者半個世紀，思想就會被徹底 。在那種情況下，法律將如同理論或原則一樣消失，并讓位于

。道德將由

來維持。

將達到宇宙級

， 的勢頭將壓倒凝聚

的力量。Mies：

造

還是低層，用鋼還是用玻璃，并不能告訴

這建筑物的價值。城市規(guī)劃應(yīng)當集中化還是分散化，是個實際問題，不是價值問題。但精確地說，價值問題是決定性的?！らe言碎語其實還是愿意活在自己的城市中，就象卡爾維諾筆下的馬可永遠活在他的?！?/p>

社會成本SARS馬加爵911自

失落群體迷失：道德、傳統(tǒng)、文化More

ethnics,

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