廣東普寧市勤建學校2016-2017學年高一下學期第一次月考語文試題及答案 人教版高一下冊

廣東普寧市勤建學校2016-2017學年高一下學期第一次月考語文試題及答案人教版高一下冊普寧勤建中學2016-2017學年度高一第二學期第一次月考

語文試題

注意事項：

1.答題前，考生務必將自己的準考證號、姓名填寫在答題卡上?？忌J真核對答題卡上粘貼的條形碼的“準考證號、姓名、考試科目”與考生本人準考證號、姓名是否一致。 2.第Ⅰ卷每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，在選涂其他答案標號。第Ⅱ卷必須用0.5毫米黑色簽字筆書寫作答.若在試題卷上作答，答案無效。

3.考試結束，監(jiān)考員將試題卷、答題卡一并收回。

第Ⅰ卷

一、（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成1～3題。

發(fā)現(xiàn)漢字之美

流沙河

現(xiàn)代散文要做到“兩個結合”：一是中外結合，對于外來語，不應該搞關門主義，要把人家語言的長處以自然合理的方式吸納到現(xiàn)代漢語中來；二是古今結合，要把文言文和白話文的長處結合起來，尋找傳承優(yōu)美的現(xiàn)代文學語言的方式。

漢字不止是簡單的一個符號。比如，“家”這個字的涵義，不是family，不是homE．從古文字上可以形象地看出，它表現(xiàn)的是牽一頭豬到這個地方，這就是“家”的含義。遠古時代是男子入贅女子家，男子到女子家是“家”到那里，女子到男子家是“嫁”到那里，都是動詞。這個簡單的漢字提示我們，我們在歷史上曾經(jīng)經(jīng)歷過母系制，這是一個遙遠的記憶，卻通過文字保存了下來。一個“家”就像活化石一樣，告訴我們，我們曾經(jīng)以這種方式生活過。

為什么我對漢字有感情？因為它并不是簡簡單單的筆畫隨隨便便地構成的。無論哪個民族的文字，其早先都經(jīng)歷過象形階段，但是到現(xiàn)在仍然使用象形文字的，就只有我們。

漢字是當今人類各個民族唯一活著的象形文字。文字表達的是一種生活方式和傳統(tǒng)觀念，其中既包括智慧，也包括偏見。這些都需要我們認識和辨析，我們一旦熟悉了漢字的內(nèi)涵，就會對它產(chǎn)生感情。

我很喜歡“認字”這個說法。以前，娃娃讀書先學的就是認字，“小學”是一門非常重要的學問。后來的大學中文系也一直把《說文解字》當作一門基礎的課程來教?，F(xiàn)在對“認字”的重視程度大不如從前了?！罢J字”就是了解清楚一個字的形、音、義，知道它的演變。比如“臣”這個字，多少人把它解釋成一個人跪著把背弓起，以取“臣服”之意。實際上，“臣”最早在甲骨文里的形象，是一只眼球凸出的眼睛，它的意思是瞪大眼睛，是“瞋”的意思。從前的君主一個人不可能把所有事都做了，因此要派不同的人去管理不

同的事情，去睜大眼睛管理，不是在那里打瞌睡，后來“臣”就成了一種身份，以至于不得不另造一個“瞋”字去表示瞪大眼睛的意思。不把這些演變了解清楚，就無法給別人解釋“臣”的意思，了解清楚了，才談得上認識“臣”這個字。

用傳統(tǒng)的文字學來解釋漢字，最大的用處是使我們認識到，漢字是有道理的，不僅是有道理的，而且還有文化內(nèi)涵，有些甚至是文化活化石，是我們了解歷史、了解文化的重要途徑。我提倡“認字”，提倡學學古文字，不是為了狹隘地回到過去。文字學不需要也不可能普及，大學生中有萬分之一的人能夠了解一些文字學知識就好了。這是我們文化傳統(tǒng)的基礎，丟不得。先認識字，然后才談得上認識漢字有什么長處，有什么短處，發(fā)揚長處，修正短處，才能放心大膽地去吸收世界各國文化。所以雖然講求“認字”，秉持的卻是開放的態(tài)度。

說到書面語言，如何講究起來，如何發(fā)揚漢字之美，都是要琢磨的。毫無疑問，文言文已經(jīng)過時。現(xiàn)在網(wǎng)絡上有人用文言文改寫歌詞，用文言文寫寫幽默的文章，那都只能算是游戲，沒有多大的意思。文言文的時代已經(jīng)過去了。至于白話文，有它的長處，也有天生的短處，長處是便于普及文化和思想，短處是作為一種文學性的語言文字，很容易單調(diào)和貧乏。我提倡的是一種現(xiàn)代散文，它應該滿足“兩個結合”：一是中外結合，對于外來語，不應該搞關門主義，而是要從人家的語法、詞匯、句型中學習長處，轉(zhuǎn)化成現(xiàn)代漢語的通順的、通俗的方式，吸納到現(xiàn)代漢語中來；二是古今結合，要把文言文和白話文的長處結合起來，尋找傳承優(yōu)美的現(xiàn)代文學語言的方式。我們的母語形成我們的文化，中國人的靈魂就在漢字里，這是祖宗留給我們的精神財產(chǎn)。它使得每一個中國人的記憶都還保留著我從哪里來的印記。

1．下列關于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是

A．漢字不止是簡單的一個符號，它就像活化石一樣，告訴我們過往的生活方式，過往的歷史，遙遠的記憶。

B．作者認為理想的現(xiàn)代散文，要中外結合，吸納外來語言的長處；還要古今結合，尋找傳承優(yōu)美的現(xiàn)代文學語言的方式。

C．白話文，有它的長處，也有短板，便于文化和思想的普及是其長處，短處則是作為文學語言，容易單調(diào)和貧乏。

D．漢語形成的文化，已融入國人的靈魂，是祖先留下的精神財產(chǎn)，使得每一個中國人的記憶都還保留著從何處來的痕跡。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

A．“小學”是一門非常重要的學問，核心內(nèi)容就是了解清楚一個字的形、音、義，知道它的演變。

B．對漢字“臣”的誤解，其主要原因是沒有搞清楚字形的演變，這樣就無法準確地給別人解釋“臣”的意思。

C．之所以對漢字充滿感情，在于漢字的內(nèi)涵，漢字不是由簡單的筆畫構成，而是表達了一種生活方式和傳統(tǒng)觀念。

D．現(xiàn)在對“認字”的重視程度大不如從前了，大學生能夠了解一些文字學的鳳毛麟角，充分表明了學習古文字的必要性。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

A．認字需要秉持開放的態(tài)度，漢字是傳統(tǒng)文化的基礎，在此基礎上才能放心去吸收世界各國文化的長處。

B．作者提倡“認字”，提倡學古文字，對當前認字狀況深表憂慮。漢字文化是傳統(tǒng)的基礎，丟不得，所以要固守我們的傳統(tǒng)。

C．用傳統(tǒng)的文字學來解釋漢字，最大的用處是使我們認識到，漢字是有道理的，不僅是有道理的，而且還有文化內(nèi)涵。

D．文字需要我們認識和辨析，因為其中表達的既包括智慧，也包括偏見，文字表達一種生活方式和傳統(tǒng)觀念。

二、（12分，每小題3分）

閱讀下面的文言文，完成4～7題。

賈生名誼，洛陽人也。年十八，以能誦詩屬書聞于郡中。吳廷尉為河南守，聞其秀才，召置門下，甚幸愛。孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而學事焉，乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。

是時賈生年二十馀最為少每詔令議下諸老先生不能言賈生盡為之對人人各如其意所欲出諸生于是乃以為能不及也。孝文帝悅之，超遷，一歲中至太中大夫。

賈生以為漢興至孝文二十馀年，天下和洽，而固當改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂。乃悉草具其事儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，謙讓未遑也。諸律令所更定，及列侯悉就國，其說皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：“洛陽之人，年少初學，專欲擅權，紛亂諸事?！庇谑翘熳雍笠嗍柚?，不用其議，乃以賈生為長沙王太傅。

賈生既辭往行，聞長沙卑濕，自以壽不得長，又以謫去，意不自得。及渡湘水，為賦以吊屈原。

賈生為長沙王太傅三年。后歲馀，賈生征見。孝文帝方受釐①，上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也?！本禹曋葙Z生為梁懷王太傅。梁懷王，文帝之少子，愛而好書，故令賈生傅之。

文帝復封淮南厲王子四人皆為列侯。賈生諫，以為患之興自此起矣。賈生數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之。文帝不聽。

居數(shù)年，懷王騎，墮馬而死，無后。賈生自傷為傅無狀，哭泣歲馀，亦死。賈生之死時年三十三矣。

——《史記.屈原賈生列傳》

注釋：①釐（xī）：胙肉，祭過神的福食；受釐，一種祈神降福的儀式。

4．下列對文中加點字的解釋，不正確的一項是

A．以能誦詩屬書聞于郡中屬：撰寫

B．謙讓未遑也遑：閑暇

C．馮敬之屬盡害之害：損害，傷害

D．為賦以吊屈原吊：慰問，引申為悼念死者

5．下列文句中，斷句正確的一項是

A．是時賈生年二十/馀最為少/每詔令議下/諸老先生不能言/賈生盡為之對/人人各如其意所欲出/諸生于是乃以為能/不及也/

B．是時賈生年二十馀/最為少/每詔令議下/諸老先生不能言/賈生盡為之/對人人各如其意所欲出/諸生于是乃以為能/不及也/

C．是時賈生年二十/馀最為少/每詔令議下/諸老先生不能言/賈生盡為之/對人人各如其意所欲出/諸生于是乃以為能/不及也/

D．是時賈生年二十馀/最為少/每詔令議下/諸老先生不能言/賈生盡為之對/人人各如其意所欲出/諸生于是乃以為能/不及也/

6．下列對原文有關內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A．秀才：漢代以來推舉人才的科目之一，唐初設秀才科，后漸漸廢去，僅作為對一般儒生的稱呼，文中指優(yōu)異的才能。

B．博士：古官名，秦漢時是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學術上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。

C．超遷：越級提拔。遷，調(diào)動官職，一般指升官，也有作降職遠調(diào)的。古代表示官職提升的還有“擢”“陟”“除”等。

D．改正朔：改用新的歷法。正朔即正月初一。夏商周以來，每更換一個朝代，也相應地改變一次歷法，故有“夏歷”“周歷”之稱。

7．下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是

A．賈誼十幾歲時就因能詩善文聞名當?shù)亍楣僦?，曾得到同僚們的肯定，也深得皇上的賞識，一度被破格提拔。

B．賈誼奉命制定新的法令制度，進行了一系列改革，但遭到朝中絳侯灌嬰等人的誹謗，說他年輕學淺，總想擅權弄事。

C．賈誼被從長沙召回，當時皇上正在虔誠地接受神的降福保佑，就向賈誼詢問鬼神的本原，賈誼便詳細地說明，使文帝夜半前席。

D．賈誼多次上奏疏給皇上，反對分封，陳述有的諸侯封地太多，不符合古代的制度，應該逐漸削弱他們的勢力，否則將興起災難。

第Ⅱ卷

三、（23分）

8．把Ⅰ卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）賈生既辭往行，聞長沙卑濕，自以壽不得長，又以謫去，意不自得。（5分）

譯文：

（2）梁懷王，文帝之少子，愛而好書，故令賈生傅之。（5分）

譯文：

9．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（5分）

（1）恰同學少年，風華正茂；書生意氣，______________。（毛澤東《沁園春.長沙》）

（2）尋夢？撐一支長篙，___________________。（徐志摩《再別康橋》）

（3）真的猛士，敢于直面慘淡的人生，______________。（魯迅《記念劉和珍君》）

（4）《荊軻刺秦王》易水送別一段，用“____________，______________”寫出了眾賓客

的憤怒和同仇敵愾。

閱讀下面這首現(xiàn)代詩，然后完成10～11題。（8分）

最后的飛翔

宮璽

一只受傷被縛的鷹

終于掙脫繩索

奮力飛上天空

然而繩索撕去了它的一條腿

鮮血淋漓

心肝如迸

為了最后的飛翔

它聚集起周身的力量

忍受著難以忍受的劇痛

盤旋著，盤旋著

一圈，一圈，一圈……

向大地傾灑著無盡的柔情

山河將收留它的毛羽和血肉

藍天將擁抱它不死的魂靈

10．下列對詩歌的理解和分析，正確的一項是（）（3分）

A．詩歌的第一節(jié)極力營造一種悲涼沉郁的氛圍，一只鷹受傷而又被縛，讓這只鷹的命運顯得凄慘而令人唏噓。

B．“繩索撕去了它的一條腿”運用比擬手法，化被動為主動，展現(xiàn)出繩索對鷹的阻礙和摧殘，同時體現(xiàn)出鷹為了飛翔，付出了慘重代價。

C．掙脫繩索的鷹最終的結局是其殘軀被山河收留，其魂靈被藍天擁抱，主要體現(xiàn)了山河藍天對鷹的憐憫。

D．本詩中的鷹，之所以能強忍身體劇痛，掙脫繩索，一圈一圈地翱翔于藍天，根本原因是它對禁錮自己的繩索的控訴。

四、實用類文本閱讀（25分）

11.閱讀下面的文字，完成（1）~（4）題。（25分）

侯仁之：行走天下，守望大地

趙阿娜

在北大師生中，流傳著這樣一則關于侯仁之暮年的故事：

1999年冬夜的一晚，獅子座流星雨爆發(fā)，為尋找開闊的觀看地帶，一些北大師生自發(fā)聚集到未名湖南岸、慈濟寺遺址旁。這里，一位拄著拐杖的老人，已靜靜地仰望天空多時。當?shù)弥舷壬褪且?8歲高齡的侯仁之，師生們自發(fā)地圍攏到先生周圍，聽他講夜空的廣袤、流星的璀璨，還有有關燕園、北京的那些人、那些事……

半個多世紀前，侯仁之從燕京大學畢業(yè)后留校，擔任歷史系主任顧頡剛的助手。

周末，他經(jīng)常到海淀周圍考察，為課程作準備。一天，侯仁之來到玉泉山西側，看到一堵墻上面有鑿過的石水槽，感到很奇怪，就沿著墻的方向向前走，一直走到西山碧云寺、臥佛寺，發(fā)現(xiàn)那里也有水槽。他推想，這可能是過去的引水槽。經(jīng)過進一步考察，他發(fā)現(xiàn)水流到了頤和園昆明湖，又順著流到北京城里去。年輕時的這個發(fā)現(xiàn)，為他日后從北京的水源入手研究北京的歷史地理，找到了第一手資料。當時中國還沒有現(xiàn)代的歷史地理學，但從那時起，侯仁之的研究興趣和方向已經(jīng)從傳統(tǒng)的沿革地理漸漸向現(xiàn)代意義的歷史地理學發(fā)生轉(zhuǎn)變。

1946年，侯仁之學術歷程的轉(zhuǎn)折點。這一年他來到英國利物浦大學留學，先后師從于利物浦大學地理系的創(chuàng)辦人羅士培教授和英國現(xiàn)代歷史地理學最重要的奠基者和建設者達比。達比對歷史地理學的理解是，現(xiàn)代地理景觀的空間特征不是一下子形成的，而是經(jīng)過長期的自然和人來改造的。

達比的學術思想對侯仁之影響很大。1949年，獲得哲學博士學位的侯仁之回到了燕京大學。此時他在學術思想上已完成質(zhì)的飛躍——打破傳統(tǒng)沿革地理學的桎梏，創(chuàng)立中國現(xiàn)代的歷史地理學。1950年，侯仁之發(fā)表《〈中國沿革地理課程〉商榷》，標志著他對歷史地理學在理論認識上的成熟，也標志著他和中國傳統(tǒng)沿革地理學在思想上的決裂。

在這篇文章中，侯仁之寫道：“照我所了解的，以往各大學中關于‘中國沿革地理’的講授，主要是討論中國歷代疆域的消長和地方行政區(qū)劃的演變，這些問題在一個專修中國歷史的學生看來，也許是重要的，但除此之外，在和地理有關系的方面，有沒有比這個更重要的問題呢？”

盡管文章很短，但卻影響深遠，從此，一個新的、科學的歷史地理學逐步建立。

侯仁之有多個美譽，有人稱他為“活北京”，有人贊他為“北京史的巨擘”，而更多的人熟知他，是因為他是“我國申遺第一人”。

1980年春，侯仁之接受了美國和加拿大幾所學校的講學邀請，在遠渡重洋之時，他還肩負著一個特殊使命——應美國匹茲堡大學師生的強求，帶去兩塊中國城磚。

侯仁之有些納悶，兩塊尋常的城磚，北京的小胡同、大雜院里常能見到。為什么會引起外國學者強烈的興趣？

一邊是視為尋常物，一邊卻被視為寶貝，城磚的不同際遇令侯仁之陷入沉思。在美國考察期間，侯仁之第一次聽說國際上有個《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》。盡管當時公約誕生已10多年，但在國內(nèi)還很少有人知道它的存在。

回國后，一刻不停歇，侯仁之以全國政協(xié)委員的身份起草提案：“建議我國盡早參加《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，并準備爭取參加世界遺產(chǎn)委員會”，獲得通過。不久之后，中國終于成為“世界遺產(chǎn)公約”締約國。1987年，故宮、長城、周口店北京人遺址被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為我國第一批成功入選的世界遺產(chǎn)。侯仁之也因此成為中國“申遺”第一人。

有關侯仁之，還有許多故事，有關他的淡泊名利、寧靜致遠。有關他的求學經(jīng)歷、赤子之心。

晚年，先生長居燕園。95歲之前，燕園的師生還能經(jīng)?？匆娤壬纳碛啊＝┠陙?，先生已久臥病榻。

如今，盡管先生已駕鶴西去，但先生之風，山高水長。如未名湖畔那尊石碑，提醒著后人，愛腳下一方土地，珍視一段歷史和過往，不能讓一座城市失去記憶……

（節(jié)選自2013年10月24日《人民日報》）

【相關鏈接】

①侯仁之（1911.12.06～2013.10.22），男，1911年12月16日生于河北省棗強縣，籍貫山東恩縣（現(xiàn)山東德州平原縣恩城鎮(zhèn)）。1932年—1936年，考取燕京大學歷史系，并獲得獎學金入學，本科四年學習期間，先后在學貫中西的洪業(yè)（煨蓮）教授極為嚴格的治學方法訓練下，以及在積極開拓中國沿革地理廣闊領域的顧頡剛教授的啟發(fā)下，開始了學術研究的新領域。

②侯仁之被譽為“活北京”。上世紀50年代以來，他從現(xiàn)代地理學的角度，揭示了北京城市起源、城址轉(zhuǎn)移、城市發(fā)展的特點及其客觀規(guī)律等關鍵性問題，成為北京舊城改造、城市總體規(guī)劃及建設的重要參考資料。在北京城市發(fā)展中，他大聲疾呼：首要問題是水源的開發(fā)。他珍愛老北京風土人情的“根源”，一次又一次去什剎海、匯通祠、鐘樓、鼓樓、后門橋一帶，對這一地區(qū)的改造深切關注。

③侯仁之是中國“申遺”第一人。1980年，在一次與美國同行的交流中，他獲悉聯(lián)合國教科文組織《世界文化和自然遺產(chǎn)保護公約》的情況。回國后，他立即為我國加入這個公約而多方奔走。1987年起，故宮、長城、周口店北京人遺址被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

（1）下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵ǎǎ?分）

A．侯仁之在燕京大學畢業(yè)后，擔任歷史系主任顧頡剛的助手。在一個周末，他在玉泉山西側發(fā)現(xiàn)了流向北京的引水槽。

B．侯仁之發(fā)表《〈中國沿革地理課程〉商榷》一文，表明他完成了學術思想上質(zhì)的飛躍，創(chuàng)立了中國現(xiàn)代歷史地理學，標志著他對歷史地理學在理論認識上的成熟。

C．侯仁之在英國利物浦大學留學時，利物浦大學地理系的創(chuàng)辦人以及現(xiàn)代歷史地理學最重要的奠基人和建設者達比教授對其產(chǎn)生了巨大的影響。

D．侯仁之應邀到美國和加拿大講學時，接觸到《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，之后積極努力，推動了我國成為公約的締約國。

E．本文攫取了侯仁之人生的若干片段，描寫他熱愛祖國，堅持自己的思想，不斷求學進取的事跡，體現(xiàn)了一位學者的偉大人格和奉獻精神。

（2）侯仁之是怎樣打開中國“歷史地理學研究大門”的？請結合材料簡要概括。（6分）

（3）侯仁之有哪些美好的精神品質(zhì)？請簡要分析和概括。（6分）

（4）為什么侯仁之被稱為“我國申遺第一人”？請結合材料談談你的理解。(8分)

第II卷(表達題共79分)

五、語言文字運用（19分）

12.下列各句中加點成語的使用，全部正確的一項是（）（3分）

①《紅樓》這部中國古典文學的巔峰之作，經(jīng)曹雪芹嘔心瀝血，“披閱十載，增刪五次”，才完成了前八十回。

②河西走廊曾是佛教東傳的要道，這里還留存著大址的石窟群，大小石窟俯拾即是，東西方文化在這里相互激蕩，積淀下蔚為壯觀的歷史文明。

③在對待利比亞局勢的態(tài)度上，英國又一次緊跟美國順風吹火，這純系英美關系的慣性使然，尤其顯示了它們當前特別需要相互借重的一面。

④王校長的一席話果然起到了拋磚引玉的作用，與會的人就如何提高教學質(zhì)量紛紛提出了自己的見解和建議。

⑤隨著計算機科學技術和互聯(lián)網(wǎng)技術的快速發(fā)展，網(wǎng)絡寫手逐漸作為一個職業(yè)發(fā)展起來。一時間網(wǎng)絡平臺的文壇泥沙俱下，多數(shù)作品難稱文學之名。

⑥讀古代典籍，很多時候我們總是否定古代的一些人士，其實我們沒有資格對古人嗤之以鼻，因為我們現(xiàn)在自以為是的觀念意識又有多少不屬于發(fā)昏之列呢？

A.①②④B.①③⑤C.②③⑥D(zhuǎn).④⑤⑥

13.下列各句中，沒有語病的～項是（）（3分）

A.法國尼斯的恐襲事件備受關注，事件發(fā)生幾小時后，各個網(wǎng)絡媒體關于這一事件報進的新聞的點擊量都超過了6萬次以上。

B.據(jù)中國指數(shù)研究院最新發(fā)布的百城房價指數(shù)顯示，2016年6月份全國100個城市（新建）住宅平均價格為10564元/平方米，環(huán)比在經(jīng)歷連續(xù)8個月下跌后，本月微漲0.21％。

C.由于最近一段時間球隊成績不佳，俱樂部經(jīng)過與亞森友好協(xié)商達成一致，從2016年7月15日起，亞森不再擔任石家莊永昌主教練一職。

D.近日，工信部發(fā)出通知，移動終端經(jīng)營商要本著“誰擁有誰管理”的原則，對微視頻、微記錄、微電影等視聽節(jié)目推進先驗后播的管控制度。

14.填入下面文段出空白的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（）（3分）

①探索半人馬座α星目前是科幻，②不排除人類科技進一步發(fā)展后，未來可以實現(xiàn)這種設想，③那也只是將來時。從眼下的現(xiàn)實來看，霍金能提山這種想法完全依賴于現(xiàn)有科技的發(fā)展和現(xiàn)實水平。具體而言，④霍金要表達各種思想和學說，包括人類探索半人馬座α星，⑤必須要依賴他不可須臾離開的輪椅。輪椅⑥霍金的代步工具，更重要的是，有了它，霍金才能與他人交流并表達自己的思想，包括目前探索半人馬座α星的科幻想法。

A.盡管但但即便也不僅

B.雖然但是所以如果那么不僅

C.盡管但因此只要就就

D.因為所以但即便也就

15.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過25各字。（5分）

日凌來訪只是對衛(wèi)星通信造成一定的影響，而對有線電視、手機以及固定電話基本上不產(chǎn)生影響。①，而是通過地面基站進行傳輸。②？實際上，盡管汽車GPS導航系統(tǒng)也是依賴衛(wèi)星進行定位的，但由于GPS導航系統(tǒng)由多顆衛(wèi)星組成，即便是某一顆衛(wèi)星受到了影響，但還有多顆衛(wèi)星可以正常運行，并且這些衛(wèi)星并不在地球同步軌道上，③。

16．下面是2014年中央文明辦頒布的“中國志愿服務標志”。請寫出該標志中除漢字和字母以外的構圖要素及其寓意,要求語意簡明,句子通順,不超過70個字。（5分）

六、寫作（60分）

17.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

一天動物園管理員發(fā)現(xiàn)袋鼠從籠子里跑出來了，于是開會討論，一致認為是籠子的高度過低。所以他們決定將籠子的高度由原來的10米加高到20米。結果第二天他們發(fā)現(xiàn)袋鼠還是跑到外面來，所以他們又決定再將高度加高到30米。

沒想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理員們大為緊張，決定一不做二不休，將籠子高度加高到100米。

一天長頸鹿和幾只袋鼠在閑聊，“你們看，這些人會不會再繼續(xù)加高你們的籠子？”長頸鹿問?！昂茈y說，”袋鼠說，“如果他們再繼續(xù)忘記關門的話！”

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

語文參考答案

2．D“文字學不需要也不可能普及，大學生中有萬分之一的人能夠了解一些文字學知識就好了。這是我們文化傳統(tǒng)的基礎，丟不得。”作者對認字的狀況是有清晰的認識的，提倡認字主要從文化傳統(tǒng)的角度出發(fā)。

3．B原文中“