膠州市2020-2021學(xué)年度高一年級(jí)下冊(cè)學(xué)期期末考試語文試題【含答案】

膠州市2020-2021學(xué)年度高一下學(xué)期期末語文試題高一語文一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成下面小題?！疤善阶濉鼻嗄曜鳛橐粋€(gè)群體代稱和生活理念，正在引發(fā)討論。與拼搏努力爭(zhēng)取成功相對(duì)，“躺平族”在各種壓力面前選擇逃避。相比奮斗的收獲，他們更愿意過與世無爭(zhēng)的生活，甚至一躺了之。這種自外于傳統(tǒng)主流觀念的青年處世方式，值得引起社會(huì)的重視。特定文化現(xiàn)象的出現(xiàn)往往根源于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的轉(zhuǎn)型。20世紀(jì)70年代，歐美國(guó)家面臨高失業(yè)疊加高通脹的經(jīng)濟(jì)“滯脹”危機(jī)，朋克文化在承受巨大壓力的社會(huì)底層中迅速興起壯大，年輕人以簡(jiǎn)單的音樂結(jié)構(gòu)、非主流的著裝和無所顧忌的言語方式等表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的抗?fàn)?。在?jīng)歷了20世紀(jì)90年代經(jīng)濟(jì)泡沫的破裂之后，日本開始了長(zhǎng)時(shí)間的經(jīng)濟(jì)停滯，催生了不入社會(huì)、自我封閉的“蟄居族”，并逐漸形成了管理學(xué)專家大前研一筆下的“低欲望社會(huì)”。在2008年全球金融危機(jī)深度影響全球經(jīng)濟(jì)的背景下，不上學(xué)、不工作、不進(jìn)修的“尼特族”日益發(fā)展壯大，逐步演變?yōu)楫?dāng)下世界性社會(huì)問題。“躺平族”的興起也有著深層次的經(jīng)濟(jì)社會(huì)背景。一方面，當(dāng)下中國(guó)正在經(jīng)歷經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)換擋降速和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)深度調(diào)整，行業(yè)發(fā)展空間受限，競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，最終反映到個(gè)人層面工作和生活的“內(nèi)卷”上。另一方面，中國(guó)巨大的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就為多元化的生活方式選擇創(chuàng)造了條件。在物質(zhì)相對(duì)豐裕的當(dāng)下，人們可以有選擇地放慢腳步，以相對(duì)舒適的工作方式換取足夠的生活條件，或者依靠前期積累安逸度日。由此，那些思維活躍、不拘泥于傳統(tǒng)的青年，自然會(huì)想到換一種輕松的生活方式——“躺平”。而與真正付諸行動(dòng)在身體上躺平的人群相比，那些在崗位上早早失去斗志，消極應(yīng)對(duì)工作的精神躺平者可能也不在少數(shù)。然而，“躺平族”顯然對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有很多不利。當(dāng)前我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨著人口老齡化等多方面挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的目標(biāo)離不開青年的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)。相較于“未富先老”這一特殊歷史背景促成的客觀趨勢(shì)，“未富先躺”這一現(xiàn)實(shí)問題帶來的主觀傾向同樣需要引起我們警惕。關(guān)注“躺平族”，讓“躺平族”愿意奮斗，對(duì)于面臨轉(zhuǎn)型發(fā)展任務(wù)的我國(guó)尤為必要。當(dāng)然，這絕非要對(duì)“躺平族”進(jìn)行批判與苛責(zé)。出于身心考慮選擇舒適生活理應(yīng)得到理解，經(jīng)過充分思考選擇慢節(jié)奏生活也需得到更多尊重?；诂F(xiàn)實(shí)環(huán)境自主做出適合個(gè)人的生活選擇，本身就是社會(huì)發(fā)展成就的一方面體現(xiàn)。引導(dǎo)“躺平族”奮斗，更多是需要從培育良好的工作環(huán)境和積極的社會(huì)價(jià)值取向角度出發(fā)，通過國(guó)家、社會(huì)和學(xué)校等各方共同努力，給予這些青年更多的關(guān)懷。奮斗的機(jī)會(huì)最終來源于經(jīng)濟(jì)發(fā)展本身。個(gè)人奮斗與經(jīng)濟(jì)發(fā)辰相輔相成，國(guó)家采取鼓勵(lì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)等多方面政策舉措，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和高質(zhì)量發(fā)展的重要途徑，也相應(yīng)能夠?yàn)槿藗兲峁└嗟墓ぷ骱统晒C(jī)會(huì)。而打通經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展和個(gè)人奮斗的良性循環(huán)，需要在制度上更加重視營(yíng)造公平競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境，進(jìn)一步打破制約企業(yè)積極性的制度壁壘，釋放行業(yè)發(fā)展空間，推動(dòng)不同行業(yè)、不同性質(zhì)的企業(yè)平等地進(jìn)入創(chuàng)新領(lǐng)域、把握創(chuàng)新機(jī)遇、收獲創(chuàng)新成果。奮斗的動(dòng)力離不開積極理性價(jià)值觀引導(dǎo)。以積極的價(jià)值觀增強(qiáng)青年奮斗的動(dòng)力，社會(huì)和媒體應(yīng)更多關(guān)注平凡中的偉大，宣傳腳踏實(shí)地愛崗敬業(yè)的身邊人，推崇在普通崗位上做出可貴成績(jī)的工匠們，贊美在各個(gè)領(lǐng)域默默奉獻(xiàn)價(jià)值的勞動(dòng)者；企業(yè)應(yīng)充分重視各類型工作崗位的價(jià)值，在合理安排薪酬和晉升機(jī)制的基礎(chǔ)上，更加重視青年的歸屬感和自我實(shí)現(xiàn)動(dòng)機(jī)，讓不同崗位員工的努力都能得到應(yīng)有的認(rèn)可，讓奮斗者收獲滿意的成果。而作為思想引領(lǐng)的重中之重，學(xué)校教育應(yīng)始終堅(jiān)持正確的價(jià)值觀導(dǎo)向，強(qiáng)化勞動(dòng)教育，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同勞動(dòng)本身的價(jià)值，促進(jìn)在青年當(dāng)中達(dá)成勞動(dòng)光榮的共識(shí)，引導(dǎo)青年珍惜韶華、奮發(fā)有為。（摘編自光明日?qǐng)?bào)《引導(dǎo)“躺平族”珍惜韶華、奮發(fā)有為》）1.

下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A.

“躺平族”實(shí)質(zhì)上就是不上學(xué)、不工作的“尼特族”這一世界性社會(huì)問題的升級(jí)版。B.

“未富先老”是客觀發(fā)展的必然，而“未富先躺”是可以通過積極引導(dǎo)避免發(fā)生的。C.

對(duì)于“躺平族”，既要有批判與苛責(zé)，也要有理解與尊重，更要有關(guān)懷和積極引導(dǎo)。D.

個(gè)人奮斗與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相輔相成，國(guó)家需采取更多更好的政策舉措來實(shí)現(xiàn)二者的良性循環(huán)。2.

下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

文章在論證“躺平族”興起的背景時(shí)，將其與朋克文化、蟄居族、尼特族做了對(duì)比。B.

文章從中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和多元化的生活方式兩個(gè)方面論證了“躺平族”興起的社會(huì)背景。C.

文章將躺平分為身體上躺平和精神上躺平兩個(gè)方面，并點(diǎn)明了二者各自不同的特點(diǎn)。D.

文章最后論證了良好工作環(huán)境和積極理性價(jià)值觀能更好引導(dǎo)青年珍惜韶華、奮發(fā)有為。3.

請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理本文的行文脈絡(luò)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成下面小題。馬燈劉帆霧峰山下，有一戶人家，家里有個(gè)傳家寶，附近人家基本上都知道。山里人煙稀少，住戶大多散落在各個(gè)平壩之處。有峽谷山澗，溪水流瀉。怪石嶙峋，樹木繁森。山下一片開闊處，池塘水清，樹木蔥蘢，有傳家寶的人家就在一座廟宇前的水塘邊。這戶人家和別人家不同，門楣上掛著一盞馬燈。這馬燈，并不總是閑著。漆黑的夜晚，它的用處就十分明顯。屋里哪個(gè)人晚回家，屋里的人就總是提著它去接人。這戶人家有一副好心腸。只要哪家有什么事上門求急，哪怕是報(bào)喪之類，戶主都會(huì)即刻提起馬燈，隨之而去。村子后有一段羊腸小道，凸凹不平，路旁山石嶙峋，溝底溪水潺潺流淌，樹木遮天蔽日的，人在路上行走，卻難見到太陽。一日，戶主的兒子迎娶遠(yuǎn)處田峒一位喚作朵云的姑娘。她說話聲音很好聽，雖然穿著極其普通，但端茶倒水的架勢(shì)，竟不像小戶人家的閨女。出閣前，男人長(zhǎng)得咋樣，她印象中基本上就是母親的絮叨和媒人的描繪。過門那天，一路鞭炮聲噼里啪啦。走到村后樹木遮陽蔽日的那三里路，鞭炮聲基本沒有了。送親的人住慣了平坦的田峒，在山路上行走不習(xí)慣，隊(duì)伍越拉越長(zhǎng)。朵云看到如此陰森森的一段路，就哭了起來，而且哭得很厲害。這個(gè)時(shí)候，朵云的男人走上起來，到朵云面前一蹲，身著花紅衣服、扭扭捏捏的朵云就上了他的脊背。男人的父親到村口瞭望，看到迎親的隊(duì)伍遠(yuǎn)遠(yuǎn)逶迤而來，一聲呼哨，一字排開的一隊(duì)年輕人，在一領(lǐng)頭人帶領(lǐng)下，手提馬燈，走向迎親隊(duì)伍。男人的父親一把屎一把尿拉扯大兒子，好不容易從山外給兒子娶來媳婦，內(nèi)心自然十分重視。送親的人以朵云的舅舅為首，他與男人的父親很要好，這門親事毫無懸念地決定下來，很大程度上就是因?yàn)閮蓚€(gè)老爺子。事實(shí)上，看到滿山陰郁的路，朵云的心里很不樂意，但拗不過舅舅的威嚴(yán)，一路上別別扭扭的，直到迎親的男人愿意背她。朵云在自己為人婦之后，對(duì)那一背才覺出意味，明白其中的情愛。朵云過門那天，當(dāng)著朵云舅舅的面，男人的父親做了一個(gè)決定，就是將他珍愛一生的馬燈，正式交給了朵云的男人。席間，很多人朵云根本不認(rèn)識(shí)，后來才明白，都是一幫老戰(zhàn)友，包括自己的舅舅。那天，老人們都喝了很多酒，隨著馬燈交接，再也無法掩埋的掏心窩子的話，仿佛烈酒一樣燃燒，終于都給哇啦哇啦吐了出來。酒桌上，你一言我一語，不知不覺到了掌燈的時(shí)候。朵云的舅舅就講了這個(gè)馬燈的故事。鬼子投降的那年八月，天氣還很熱，但霧峰山卻比較涼爽。鬼子大白天走進(jìn)陰暗的林地，一個(gè)個(gè)害怕，一下子竟然不敢前行。山里的村民早就得到鬼子要來“掃蕩”的消息，已經(jīng)躲進(jìn)了山林。只有由赤衛(wèi)隊(duì)隊(duì)員為主組成的馬燈隊(duì)的人沒有撤走，他們一個(gè)個(gè)手提馬燈，在溪流兩邊的密林里穿梭晃動(dòng),燈光明晃晃的。他們打著呼哨，隔空喊話，幾十桿獵槍時(shí)不時(shí)朝溪底射擊，聲音清脆恐怖。鬼子不敢貿(mào)然前進(jìn)，朝亮燈的地方胡亂放槍，卻總是傷不到人。燈火忽明忽暗，鬼子擔(dān)心遭到游擊隊(duì)的埋伏，后來竟然悄悄后撤，離開了霧峰山?！把创迩f”的危機(jī)化解，馬燈隊(duì)聲威大震。中華人民共和國(guó)成立后，馬燈隊(duì)自動(dòng)解散。朵云的家公對(duì)馬燈非常鐘愛，他父親看到兒子喜愛，內(nèi)心很欣慰，就鄭重地交給了他。老人家離世前一再交代，隊(duì)里有什么活動(dòng)，馬燈要在田間小路引路。朵云記得舅舅說過一句話：“你進(jìn)了這個(gè)老赤衛(wèi)隊(duì)員的家，燈，后繼有人了?！膘F峰山的霧有一年更大了。朵云的家公說馬燈壞了，很不適應(yīng)。那時(shí)，朵云和男人遠(yuǎn)在嶺南做工。一天，他們特意寄回一樣?xùn)|西。鎮(zhèn)上的郵遞員跟朵云的家公很熟，笑說老爺子收到了一件寶貝。整個(gè)下午，朵云的家公沒有出門。老伴兒進(jìn)屋，發(fā)現(xiàn)他手拿一個(gè)好看的馬燈在研究?？墒沁@盞馬燈和舊式馬燈不一樣，這盞馬燈的操作使用比較復(fù)雜，老爺子竟然沒看出門道。周末，朵云住校的女兒回家，一進(jìn)屋就嚷嚷，說母親寄了東西回來，問爺爺奶奶收到?jīng)]有。奶奶拿出馬燈說：“這是新技術(shù)，咱們不懂也動(dòng)不了?！睂O女覺得好奇，趴在桌上仔細(xì)觀察馬燈的構(gòu)造，又看了說明書，不一會(huì)兒，她告訴他們：“這是一盞多功能的新型馬燈，既可充電當(dāng)一般燈用，還可吸收太陽光線，當(dāng)太陽能燈用?！薄澳且怯龅酵ｋ姵洳怀呻娔兀俊崩先藛??！爸苯幽玫酵饷嬗嘘柟獾牡胤骄秃昧?！”孫女回答。兩位老人一聽，高興得兩眼直放光！幾天后，朵云和男人回家。鎮(zhèn)上離家太遠(yuǎn)，沒有車，兩人摸黑走到快要到家門口的時(shí)候，他們眼前突然一亮，看到門楣上又掛上了馬燈。燈光明亮，溫馨又養(yǎng)眼。（選自《小小說選刊》）4.

下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A.朵云看到陰森森一段路后就哭了起來，表現(xiàn)出內(nèi)心復(fù)雜的情感，既有對(duì)周圍環(huán)境的恐懼，也是對(duì)未來生活的一絲迷茫。B.婚嫁路上，“朵云的男人走上起來，到朵云面前一蹲”。一個(gè)“蹲”字，生動(dòng)表現(xiàn)出男人忠厚實(shí)誠(chéng)的特點(diǎn)。C.隨著故事情節(jié)的步步推進(jìn)，朵云內(nèi)心對(duì)待婚事的態(tài)度發(fā)生微妙的變化，經(jīng)歷了從起初反抗、到被迫答應(yīng)、再到接受的過程。D.小說結(jié)尾“燈光明亮，溫馨又養(yǎng)眼”一句，既表達(dá)了朵云一家人生活的溫馨幸福，也表明“馬燈”有了更好的傳承。5.

下列對(duì)小說藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A.小說開頭運(yùn)用自然環(huán)境描寫，交代了故事發(fā)生的地點(diǎn)，地處偏僻，清冷蕭索，為后文寫朵云的婚事做了鋪墊。B.小說采用第三人稱敘事，圍繞馬燈講述故事，客觀全面地展現(xiàn)了文中人物豐富多彩的生活風(fēng)貌和內(nèi)心世界。C.小說時(shí)代特色鮮明，情節(jié)內(nèi)容包含了抗戰(zhàn)時(shí)期、新中國(guó)成立、眼前新時(shí)代，使讀者在情節(jié)推進(jìn)中感受到時(shí)代變遷。D.小說人物除朵云外皆沒有名姓，這樣安排能突出人物的群體性特點(diǎn)，如朵云男人的忠厚實(shí)誠(chéng)的性格就是一類人的代表。6.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中朵云舅舅講馬燈故事這一情節(jié)的效果。7.文章以“馬燈”為題有何作用？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。郗鑒字道徽，高平金鄉(xiāng)人。少孤貧，博覽經(jīng)籍，躬耕隴畝，吟詠不倦。以儒雅著名，不應(yīng)州命。趙王倫辟為掾，知倫有不臣之跡，稱疾去職。及倫篡，其黨皆至大官，而鑒閉門自守，不染逆節(jié)。于時(shí)所在饑荒，州中之士素，有感其恩義者，相與資贍。鑒復(fù)分所得，以恤宗族及鄉(xiāng)曲孤老，賴而全濟(jì)者甚多。遂共推鑒為主，舉千余家俱避難于魯之峰山。咸和初，領(lǐng)徐州刺史。及祖約、蘇峻反，鑒聞難，便欲率所領(lǐng)東赴。詔以北寇不許。于是遣司馬劉矩領(lǐng)三千人宿衛(wèi)京都。尋而王師敗績(jī)，矩遂退還。中書令庾亮宣太后口詔，進(jìn)鑒為司空。鑒去賊密邇，城孤糧絕，人情業(yè)業(yè)，莫有固志，奉詔流涕，設(shè)壇場(chǎng)，刑白馬，大誓三軍，登壇慷慨，三軍爭(zhēng)為用命。乃遣將軍夏侯長(zhǎng)等間行，謂平南將軍溫嶠曰：“今賊謀欲挾天子，東入會(huì)稽，宜先立營(yíng)壘，屯據(jù)要害，既防其越逸，又?jǐn)噘\糧運(yùn)，然后靜鎮(zhèn)京口，清壁以待賊。賊攻城不拔，野無所掠，東道既斷，糧運(yùn)自絕，不過百日，必自潰矣?！睄钜詾槿弧r(shí)賊帥劉征聚眾數(shù)千，浮海抄東南諸縣。鑒遂城京口，加都督揚(yáng)州之晉陵吳郡諸軍事，率眾討平之。進(jìn)位和字。后以寢疾，上疏遜位。鑒尋薨，時(shí)年七十一。帝朝晡哭于朝堂，遣御史持節(jié)護(hù)喪事。初，塞在永嘉喪亂，在鄉(xiāng)里甚窮餒，鄉(xiāng)人沐鑒名德，傳共飴之。時(shí)兄子邁、外甥周翼并小，常攜之就食。鄉(xiāng)人曰：“各自饑?yán)?，以君賢，欲共相濟(jì)耳，恐不能兼有所存?！辫b于是獨(dú)往食訖以飯著兩頰邊還吐與二兒后并得存同過江邁位至護(hù)軍翼為縣令鑒之薨也，翼追撫育之恩，解職而歸，席苫心喪三年。（節(jié)選自《晉書·郗鑒傳》，有刪改）8.

對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

州中之士素有感其恩義者，相與資贍

贍：供給財(cái)務(wù)B.

賴而全濟(jì)者甚多

全：活命C.

鑒去賊密邇，城孤糧絕

去：使離開D.

鄉(xiāng)人沐鑒名德，傳共飴之

飴：贈(zèng)送9.

下列句子中加點(diǎn)詞語的意義和用法都相同的一項(xiàng)是（

）A.

知倫有不臣之跡

而為秦人積威之所劫B.

三軍爭(zhēng)為用命

江南金錫不為用C.

乃遣將軍夏侯長(zhǎng)等間行

乃強(qiáng)起扶杖D.

解職而歸

二敗而三勝10.

下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.

鑒于是獨(dú)往食訖/以飯著兩頰邊/還/吐與二兒/后并得存/同過江/邁位至護(hù)軍/翼為到縣令/B.

鑒于是獨(dú)往/食訖/以飯著兩頰邊/還吐與二兒/后并得存/同過江/邁位至護(hù)軍/翼為到縣令/C.

鑒于是獨(dú)往食訖/以飯著兩頰邊/還/吐與二兒后/并得存/同過江/邁位至護(hù)軍/翼為到縣令/D.

鑒于是獨(dú)往/食訖/以飯著兩頰邊/還吐與二兒后/并得存/同過江/邁位至護(hù)軍/翼為到縣令/11.

下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.郗鑒博學(xué)儒雅，能夠潔身自好。他雖出身貧寒，但喜好耕讀，學(xué)識(shí)廣博；被征召擔(dān)任掾吏，生怕玷污自身名節(jié)，稱病離職，閉門自修。B.郗鑒重情守義，深得鄉(xiāng)人擁戴。在遭遇饑荒時(shí)，他因?yàn)槠綍r(shí)扶危濟(jì)困、恩義卓著，被推舉為首領(lǐng)，率領(lǐng)一千多家鄉(xiāng)民到外地避難。C.郗鑒善于領(lǐng)兵，軍事才能卓異。祖約、蘇峻反叛，郗鑒機(jī)智果斷，派劉矩守衛(wèi)京都，雖然遭遇敗績(jī)，但仍能保全而還。D.郗鑒為國(guó)盡忠，深受敬重追念。他忠勇報(bào)國(guó)，被提拔為太尉；臥病在床，上疏請(qǐng)求讓位；去世后皇帝痛哭不止，為他舉行隆重葬禮。12.郗鑒接到太后口召后是如何應(yīng)對(duì)祖約、蘇峻作亂的？13.把下列教材中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，使國(guó)無富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。（2）求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源：思國(guó)之安者，必積其德義。（3）重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。（二）古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成下面小題。春夜別友人二首·其一陳子昂銀燭吐青煙，金樽對(duì)綺筵。離堂思琴瑟，別路繞山川。明月隱高樹，長(zhǎng)河沒曉天。悠悠洛陽道，此會(huì)在何年。送友人李白青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。14.

下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.陳詩(shī)首聯(lián)一“吐”，一“對(duì)”，寫出分手在即的撩人心緒和寂靜狀態(tài)，于沉靜之中更見別意的深沉。B.李詩(shī)首聯(lián)青、白相間，色彩鮮明，描繪了一幅寥廓秀麗的圖景，點(diǎn)出送別地點(diǎn)，烘托了作者的送別之情。C.陳詩(shī)通篇暢達(dá)優(yōu)美，用語都不加藻飾，平淡自然，情景合一，在沉靜之中見深摯的情愫，堪稱佳作。D.李詩(shī)新穎別致，不落俗套。自然美與人情美相互交織，畫面中流蕩著無限溫馨的情意，感人肺腑。15.同為送別詩(shī)，兩首詩(shī)都情真意切，感人至深。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析兩首詩(shī)尾聯(lián)抒情方式的不同。（三）名篇名句默寫16.

補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）王安石《答司馬諫議書》中表明王安石的行事準(zhǔn)則，也是歷史上一切改革家剛決精神概括的兩句是“_________，_________”。（2）蘇洵在《六國(guó)論》中借“_________，_________”兩句敏銳地指出了六國(guó)讓秦國(guó)寢食難安的辦法。（3）《阿房宮賦》中，“_________，_________”兩句運(yùn)用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星來比喻紛紛打開的妝鏡，既貼切又形象。（4）《念奴嬌·過洞庭》中，“_________，_________”兩句點(diǎn)出了在秋草無色、秋水無波、美玉一般的空靈畫面上，湖上的一葉扁舟分外突出，真似仙境。三、語言文字運(yùn)用17.

下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（

）①趙老師學(xué)的是冷門專業(yè)，當(dāng)年畢業(yè)時(shí)，不少同學(xué)離開了該領(lǐng)域，而他守正不阿，堅(jiān)持致力于該專業(yè)的教研工作，最后碩果累累②國(guó)家“一帶一路”倡議的實(shí)施，給古絲綢之路的沿線城市帶來了活力，很多城市對(duì)未來躊躇滿志，躍躍欲試。③由于過于相信自己的能力和判斷，不肯認(rèn)真研究調(diào)查，他對(duì)于群眾的意見總是充耳不聞，所以常常受到大家的批評(píng)④走進(jìn)現(xiàn)代化北京城，人們感興趣的往往不是那鱗次櫛比的高樓大廈、四通八達(dá)的寬敞馬路，而是那曲折幽深的小小胡同。⑤青河縣奇特的自然景觀和神秘的草原文化引起了人們極大的關(guān)注，每年夏天，前往游覽觀光的中外客人及考古探密的學(xué)者不絕如縷。⑥書法是中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，風(fēng)格各異的書法精品，或古樸，或雋秀，或雄渾，或飄逸，將漢字之美表現(xiàn)得淋漓盡致。A.

①③⑥

B.

②④⑥

C.③④⑤

D.①②⑤18.

下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（

）A.

面對(duì)傳染病大流行，我們要秉持人類衛(wèi)生健康共同體理念，團(tuán)結(jié)合作，共克時(shí)艱，堅(jiān)決反對(duì)各種政治化、標(biāo)簽化、污名化的企圖。B.

運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維有助于優(yōu)化治理，比如“最多跑一次”改革，辦事程序能刪繁就簡(jiǎn)的原因，仰賴的就是政務(wù)數(shù)據(jù)的互聯(lián)互通和辦事流程的全面再造。C.

市旅游局要求各風(fēng)景區(qū)進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)景區(qū)廁所、停車場(chǎng)的建設(shè)和管理，整治和引導(dǎo)不文明旅游的各種頑疾和陋習(xí)，有效提升景區(qū)的服務(wù)水平。D.

一種觀念只有被人們普遍接受、理解和掌握并轉(zhuǎn)化為整個(gè)社會(huì)的群體意識(shí)，才能成為人們自覺遵守和奉行的準(zhǔn)則。19.

下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)解說，不正確的一項(xiàng)是（

）

A.

漢族先民自古就將漢族原居地劃分為九個(gè)區(qū)域，即所謂的“九州島”；而“九夷”則泛指漢族聚居地之外各少數(shù)民族所居之地。B.

清制，成年男子稱丁，婦女及未滿十六歲男子稱口，合稱“丁口”；“丁口”既是統(tǒng)計(jì)人口的計(jì)量單位，也是派征徭役的單位。C.

“諫”指向君主提出針對(duì)性的方法和策略，如《諫太宗十思疏》；“諷”指用委婉的言語規(guī)勸上級(jí)，如《鄒忌諷齊王納諫》D.

“見”用在動(dòng)詞前面時(shí)有表示對(duì)方對(duì)自己怎么樣之意，如“見恕”“見諒”意為原諒我，“見教”意為指教我。20.

下面是一篇演講稿的開頭部分，請(qǐng)?jiān)趧澗€處填入恰當(dāng)?shù)奈淖?，不超過50個(gè)字。《華嚴(yán)經(jīng)》中有一句話，叫：“，方得始終?！彼^初心，是指人最初的理想和信仰。在經(jīng)過歲月洗滌后，是否“我心依舊”，對(duì)有靈魂的人來說，是一次生命的拷問。我黨自建黨之初，______________。正是抱有這樣一種宏愿，懷著這樣一顆“初心”，我黨才能歷經(jīng)歲月風(fēng)云，帶領(lǐng)中華民族屹立于世界東方，一切為了群眾，一切依靠群眾，一切服務(wù)群眾，這個(gè)成就我黨宏偉大業(yè)的根本，在社會(huì)轉(zhuǎn)型的今天越來越呈現(xiàn)出它的重要性、緊迫性和生命力。21.

閱讀下面兩段文字，回答問題。片段一：賈母因問黛玉念何書。黛玉道：“只剛念了《四書》?！摈煊裼謫栨⒚脗冏x何書。賈母道：“讀的是什么書，不過是認(rèn)得兩個(gè)字，不是睜眼的盲人罷了！”片段二：寶玉便走近黛玉身邊坐下，又細(xì)細(xì)打量一番，因問：“妹妹可曾讀書？”黛玉道：“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個(gè)字。黛玉在回答賈母和寶玉“念何書”的問題時(shí)為何前后不一致？這體現(xiàn)了黛玉怎樣的性格特點(diǎn)？四、寫作22.

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。黨的十八大以來，他高度重視發(fā)揮歷史資政育人的重要作用，曾作過多次精彩比喻。他關(guān)于歷史的妙喻主要有：歷史是最好的教科書、歷史是必修課、歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑、歷史是最好的老師、歷史是最好的清醒劑、歷史是一面鏡子、歷史是一位智者。請(qǐng)從中選擇兩三個(gè)妙喻，寫一篇文章來呈現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)和思考。要求：選好妙喻，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。答案1.D

2.A

3.

文章按照是什么、為什么、怎么樣、如何做的邏輯順序，層層深入地剖析了躺平族的表現(xiàn)、“躺平”文化產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)社會(huì)背景和可能對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展造成的弊端，指出應(yīng)該以良好的工作環(huán)境、積極的