發(fā)展心理學(xué)知識點歸納林崇德版

發(fā)展心理學(xué)知識點概括林崇德版發(fā)展心理學(xué)知識點概括林崇德版發(fā)展心理學(xué)知識點概括林崇德版發(fā)展心理學(xué):就是個體發(fā)展心理學(xué)，是指個體從受精卵開始到出生、成熟直至衰老的生命全程中心剪發(fā)生發(fā)展的特色和規(guī)律的科學(xué)。簡而言之，是研究一生心剪發(fā)展特色和規(guī)律的科學(xué)。年齡特色:指個體在必定的社會和教育條件下，在心剪發(fā)展的各個年齡階段所形成的一般的典型的和實質(zhì)的心理特色。圖式:指主體已經(jīng)擁有的動作的認(rèn)知構(gòu)造，是人類認(rèn)識事物的基本模式。橫斷研究設(shè)計：在某一特定的時間內(nèi)同時對不一樣年齡的被試進(jìn)行比較的方法?？v向研究設(shè)計：又稱“追蹤研究”，是對同一研究對象在不一樣的年齡或階段進(jìn)行長遠(yuǎn)的屢次觀測的方法。聚合交織設(shè)計：將橫斷研究設(shè)計和縱向研究設(shè)計交融在一起的研究方法，他經(jīng)過選擇不一樣年齡的集體為研究對象。世代效應(yīng):又稱“代群效應(yīng)”、“集體效應(yīng)”、“同層人效應(yīng)”，指因為個體出生在特準(zhǔn)時期，并成長在特定歷史情境中帶來的對個體發(fā)展研究的攪亂效應(yīng)，即兩個年齡組被試之間的差異可能其實不是因為個體發(fā)展造成的，而是因為兩組被試所經(jīng)歷的社會歷史情境不一樣造成的。巴賓斯基反射：胎兒腳底受觸時，腳趾呈扇形張開，腳朝里曲折的本能反射活動。這個反射活動直到嬰兒出生六個月后才消逝。摩羅反射:又稱摟抱反射、驚跳反射。當(dāng)胎兒或重生兒忽然遇到了強(qiáng)聲刺激及重生兒感覺身體忽然失掉支持時，會先仰頭、挺身、雙臂挺直、手指張開，而后彎身收臂，緊貼前胸，作佝僂狀。習(xí)慣化范式:又稱習(xí)慣化與去習(xí)慣化。習(xí)慣化指嬰兒對多次表現(xiàn)的同一刺激反響速度逐漸減弱，以致最后形成習(xí)慣不再反響，去習(xí)慣化指嬰兒在習(xí)慣化形成后，若換一個新的不一樣刺激，，反響又會增強(qiáng)。習(xí)慣化和去習(xí)慣化整個過程合稱為習(xí)慣化范式迷戀:是嬰兒與主要撫養(yǎng)者（平時指母親）之間的最初的社會性聯(lián)系，也是感情社會化的重要標(biāo)記。客體永久:因為象征性機(jī)能的產(chǎn)生，少兒開始認(rèn)識到一個物體即使不在眼前，他依舊存在于某個地方，我們將少兒的這種認(rèn)識能力叫做客體永久?？腕w永久性:亦稱“客體永久性”“永久性客體”。指少兒離開了對物體的感知而依舊相信該物體連續(xù)存在的意識。性別認(rèn)可:是對一個人在基本生物學(xué)特征上屬于男或女的認(rèn)知和接受，即理解性別。性別角色認(rèn)可：是對一個擁有男子氣或女子氣的知覺和信念。角色采擇:也稱看法采擇。是指少兒采納他人看法來理解他人思想與感情的一種一定的認(rèn)知技術(shù)。設(shè)想觀眾:是青少年“生長迸發(fā)期”獨有的心理，他們以為其余人像自己那樣的關(guān)注他們，特別是伙伴向來在關(guān)注他們、議論他們并且關(guān)于他們的想法和行為都很感興趣。這樣的信念以致了對自我意識的重申、對他人想法的過分關(guān)注和關(guān)于現(xiàn)實和想象情境中他人反響的預(yù)期。心理的延緩償付期：青年在確定自我同一性從前需要學(xué)習(xí)并實踐各樣角色，形成各樣本事，在這一過程，青年可以臨時合法的延緩、償付所一定擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?zé)任和義務(wù)。自我同一性:是指個體在特定環(huán)境中的自我整合與適應(yīng)之感，是個體追求內(nèi)在一致性和連續(xù)性的能力，是對“我是誰”、“我未來的發(fā)展方向”以及“我如何適應(yīng)社會”等問題的主觀感受和意識。社會化：個體掌握和踴躍再現(xiàn)社會經(jīng)驗、社會聯(lián)系和社會關(guān)系的過程。（經(jīng)過在社會化，個體獲取在社會中進(jìn)行正常活動所需的質(zhì)量、價值、信念以及社會所贊成的行為方式。）親社會行為：是在必定社會環(huán)境中，個體在生理和心理雙方面發(fā)展而形成適應(yīng)社會的人品，并掌握社會認(rèn)可的行為方式的過程。自我同一性：即青少年同一性的人品化，是指青少年的需要、感情、能力、目標(biāo)、價值觀等特質(zhì)整合為一致的人品框架，即擁有自我一致的感情與態(tài)度，自我貫穿的需要和能力，自我恒定的目標(biāo)和信奉。守恒（守恒原則）：指對物質(zhì)從一種形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N形態(tài)時,物質(zhì)含量保持不變的認(rèn)識。（皮亞杰以為前運算階段的少兒的思想只好集中于問題的一個維度，注意的是事物表面的、明顯的特色，擁有中心化的特色。）晶體智力：指經(jīng)過掌握社會文化經(jīng)驗而獲取的智力，如詞匯、語言理解、知識等以記憶儲蓄的信息為基礎(chǔ)的能力；流體智力：以神經(jīng)生理為基礎(chǔ)，隨神經(jīng)系統(tǒng)的成熟而提升，相對地不受教育與文化的影響的能力，如知覺速度、機(jī)械記憶、鑒識圖形關(guān)系等。（劃分長處：擁有較高的生態(tài)學(xué)意義，有助于進(jìn)一步全面地認(rèn)識成年人的智力特色；戈U分弊端：割裂了兩種智力的聯(lián)系，實質(zhì)智力測試中很難設(shè)計出純晶體或非流體智力。）社會性淺笑：人類基本的動作并是對待社會的態(tài)度以及社會一般規(guī)則相吻合的行為方式。視崖試驗：用來評估嬰兒深度知覺的一種可以產(chǎn)生深度幻覺的平臺式裝置。職業(yè)成熟度：指與個體年齡相適應(yīng)的職業(yè)行為的發(fā)展程度和水平工作滿意度：是工作者在對其及工作相關(guān)要素評估基礎(chǔ)上產(chǎn)生的感情性反響。分別憂愁：即嬰兒與某人產(chǎn)生了親近的感情聯(lián)系后，又要與之分別，就會表現(xiàn)出悲傷、悲傷，拒絕分別。研究表示，分別憂愁在嬰兒6~7個月時產(chǎn)生，跟著母一嬰迷戀的建立而同時發(fā)生。陌生人憂愁：指一種對陌生人的警備反響。研究表示，陌生人憂愁一般在嬰兒6~8個月時發(fā)生發(fā)展是有個過程的。情緒的社會性參照：是指嬰兒情緒社會化的一種重要現(xiàn)象和過程，充分顯示了情緒的信號作用和人際通訊交往功能，是情緒社會化的重要方面。情緒的社會性參照是在嬰兒發(fā)展的特準(zhǔn)時期發(fā)生的人際情緒的交流和他人情緒信息的利用，是在一種特定情緒中發(fā)生的特定情緒交流模式。第一章一、少兒心理學(xué)的確定人：普萊爾發(fā)展心理學(xué)的開創(chuàng)人：二、為何說普萊爾是科學(xué)少兒心理學(xué)的確定人？原由：由他的《少兒心理》的問世時間、寫作目的和內(nèi)容、研究方法和手段及《少兒心理》決定。①從時間上看，《少兒心理》于1882年第一版，是少兒心理研究一類著作中較早第一版的一本，

的影響四個方面這本書是被公認(rèn)的第一部科學(xué)的、系統(tǒng)的少兒心理學(xué)著作；②從寫作目的和內(nèi)容上看，普萊爾寫書的目的是為了研究少兒心理的特色，即對少兒的體質(zhì)發(fā)育和心剪發(fā)展分別加以特地的研究；③從研究方法和手段上看，普萊爾對其孩子從出生起直到3歲，不但每天做有系統(tǒng)的觀察，并且也進(jìn)行心理實驗，即科學(xué)心理學(xué)的實驗研究；④從影響上看，《少兒心理》一問世，就遇到國際心理學(xué)界的重視，各國心理學(xué)家都把它看作是少兒心理學(xué)的經(jīng)典著作，并先后譯成十幾種文字第一版，向全球推行，于是少兒心理學(xué)研究也隨之蓬勃的睜開起來。第二章弗洛伊德：:精神解析的心剪發(fā)展觀:弗洛伊德的人品發(fā)展階段理論本我（Id）----快樂原則自我（ego）--現(xiàn)實原則性本能（泛性論）是人類行為的根本動力，他以動欲區(qū)的變化為依照來劃發(fā)散展階段，每一個階段都有一個與之相聯(lián)系的動欲區(qū)，它是發(fā)展的每一個特別階段刺激和快感的最大的源泉。C:弗洛伊德將人品發(fā)展分為五個階段：一、口唇期（0—1歲）：動欲區(qū)是嘴。二、肛門期（1—3歲）：動欲區(qū)在肛門地域，這一階段少兒接受排便訓(xùn)練。三、前生殖器期（性器期）（3—6歲）：動欲區(qū)在生殖器地域。四、暗藏期（6—11歲）：性欲被移置為代替性活動（如學(xué)習(xí)、體育和平輩集體的活動），集體性活動多呈男女分別趨向。五、青春期（生殖期）（12—20歲）：假如前幾個階段發(fā)展得正常，個體從自私的、只追求個人快感的孩子，轉(zhuǎn)變?yōu)橛羞x擇異性配偶能力的、有能力撫養(yǎng)子女的現(xiàn)實的、社會化的成人。對弗洛伊德人品發(fā)展觀的議論：重申人品形成與少兒早期經(jīng)驗相關(guān)，與父親母親對少兒的涵養(yǎng)態(tài)度相關(guān)。2.人品的三個部分：伊底、自我和超我，它們之間的矛盾斗爭在某種意義上反響了人品發(fā)展中人的本能、現(xiàn)實環(huán)境和社會道德要求之間的矛盾斗爭。3.把人品發(fā)展的基本動力歸之于性本能，以致其在觀察中發(fā)現(xiàn)的好多重要的心理事實在上升到理論時變?yōu)榱隋e誤。4.弗的資料主要來自他自己的診斷經(jīng)驗和自我解析，缺少科學(xué)的實驗依照，很難重復(fù)考據(jù)。艾里克森的心理社會發(fā)展階段—1.嬰兒期基本的相信對基本不相信（0—2歲）嬰兒在本階段的主要任務(wù)是：滿足生理上的需要，發(fā)展相信感，戰(zhàn)勝不信驗著希望的實現(xiàn)

任感，體假如養(yǎng)育者能以慈祥的和貫常的方式滿足少兒的需要，少兒就會形成基本的不然就會形成不相信感。

相信感，基本的相信＞基本的不相信，則危機(jī)獲取解決，形成希望的質(zhì)量（merit）;反之，危機(jī)沒有獲取解決，則以致害怕和無望。2?少兒早期自主對羞怯和疑慮（2—4歲）本階段少兒的主要發(fā)展任務(wù)是獲取自主感而戰(zhàn)勝羞怯和疑慮，體驗意志的實現(xiàn)少兒形成各樣技術(shù)（走、爬、推、拉和講話）

，少兒將這些能力用之于各樣物

體，也用于控制和排泄大小便。假如父親母親依照社會所能接受的方向，精心控制少兒的行為而又不損害少兒的自我控制感和自主性，則少兒就會形成自主性；假如父親母親過分喜愛和不公正地使用體罰，少兒就會感覺疑慮而體驗到羞怯。假如自主性＞疑慮，就形成意志的美德，反之就形成自我疑慮。學(xué)先期主動對內(nèi)疚（4—7歲）本階段少兒的主要發(fā)展任務(wù)是獲取主動感和戰(zhàn)勝內(nèi)疚感，體驗?zāi)康牡膶崿F(xiàn)少兒更多地進(jìn)行各樣運動，更精確地使用語言，想象力更加豐富，這些技術(shù)使少兒可以萌發(fā)出各樣思想、行為和想象，以及規(guī)劃未來的遠(yuǎn)景。少兒檢驗各樣各樣的限制，以便哪些是同意做的，哪些是不一樣意做的。假如父親母親鼓舞少兒的獨創(chuàng)性行為和想象力，少兒就會形成健康的獨創(chuàng)性意識，形成主動性；假如父親母親譏笑少兒的獨創(chuàng)性行為和想象力，少兒就會缺少自信，并因為缺少自主性而簡單產(chǎn)生內(nèi)疚感。假如少兒在這個階段獲取的自主性超出內(nèi)疚，就會形成目的的質(zhì)量；不然就會形成自卑感。學(xué)齡期勤勞對自卑（7—12歲）本階段的發(fā)展任務(wù)是獲取勤勞感而戰(zhàn)勝自卑感，體驗著忠實的實現(xiàn)少兒學(xué)習(xí)各樣必需的生活技術(shù)以及成為社會生產(chǎn)者所必需的專業(yè)技術(shù)。學(xué)校要，交際技術(shù)的習(xí)得特別重要。

特別重少兒假如在這一階段“體驗到穩(wěn)固的注意和忘餐廢寢的勤勞來完成工作的樂可以獲取勤勞感，即滿懷信心地同他人一起為追求各樣勞動職業(yè)作準(zhǔn)備。

趣”，就生活中重要的他人（老師、父親母親）充滿愛意的關(guān)注和鼓舞，是少兒獲取勤勞條件。

感的必需假如重要的他人（老師、父親母親、伙伴）諷刺他或?qū)λ涠宦?，少兒就不會感，就會產(chǎn)生自卑感，就會對自己能否有能力成為社會實用的成員喪失期心。

獲取勤勞在這個階段，少兒假如過分重視他們在工作能力方面的地位，而忽視生活其余重要的方面，也不利于人品的健康成長。假如在這個階段所獲取的勤勞感超出自卑感，少兒就會形成能力這一質(zhì)量。青年期同一性對角色凌亂（12—18歲）本階段的發(fā)展任務(wù)是建立同一感和防范同一感凌亂，體驗著忠實的實現(xiàn)這一階段是個體從童年期向青年期發(fā)展的過渡階段。在前四個階段，少兒懂得了所能擔(dān)當(dāng)?shù)母鳂咏巧?。在這一階段，少兒一定仔細(xì)思慮所累積的所相關(guān)于自己和社會的知識，最后致力于某種生活策略，假如這樣做了，就獲取了同一性identity）,就長大成人了。但這個階段是追求自我同一性的時期，而不是擁有同一性的時期。這一階段社會的合法延緩期”。

是“心理假如個體在這個階段獲取了踴躍同一性，個體就會形成忠實的質(zhì)量。不然就定性。

形成不確艾里克森的心理社會發(fā)展階段自我同一性（egoidentity）：它是“一種熟習(xí)自己的感覺，一種‘知道個體未來的目標(biāo)'的感覺，一種從他信任的人們那處獲取所期望的認(rèn)可的內(nèi)在自信”。（Erikson,1959,p.118指個體對自己及自己的生活目標(biāo)的意識。假如沒有形成自我同一性，就會以致同一性凌亂（

identityconfusion

）或形成悲觀同一性。同一性凌亂：是指個體不可以正確選擇適應(yīng)社會環(huán)境的角色。悲觀同一性：形成與社會目標(biāo)相背叛的同一性。成年早期親近對孤獨（18—25歲）：本階段少兒的主要發(fā)展任務(wù)是獲取親近感以防范孤獨感，體驗愛情的實現(xiàn)只有建立了堅固同一性的人材能與他人發(fā)生愛的關(guān)系，熱情地追乞降他密的關(guān)系。愛就是與他人的同一性融為一體；

人建立親沒有同一性的人，就會擔(dān)憂與他人建立親近關(guān)系而喪失自我。這種人就居中，不與他人建立親近關(guān)系，從而產(chǎn)生孤獨感。

會離群索假如個體在這一階段所形成的親近感超出孤獨感，就會形成愛情的質(zhì)量。成年中期生殖對阻滯（25—50歲）本階段少兒的主要發(fā)展任務(wù)是獲取生殖感而防范阻滯感，體驗關(guān)心的實現(xiàn)假如個體形成了踴躍同一性，并且過上了富裕見效的幸福生活，就會試圖把這全部傳給下一代，或直接與少兒進(jìn)行交往，或生產(chǎn)和創(chuàng)立能提升低一代物質(zhì)和精神生活水平的財產(chǎn)。“生殖”包含有“生產(chǎn)”與“創(chuàng)立”的含義，體驗關(guān)心的實現(xiàn)。沒有產(chǎn)生生殖感的人就會產(chǎn)生阻滯感。老年期自我完美對絕望（50歲—死亡）本階段少兒的主要發(fā)展任務(wù)是獲取完美感和防范失落、厭煩感，體驗智慧的實現(xiàn)假如個體順利地度過了前面七個階段，回顧一世，感覺自己的一世豐富而充

實，富裕創(chuàng)立性，就會感覺自己的人生是圓滿的（自我完好感），因此不會害怕死

亡。反之，個體就會害怕死亡，因為感覺自己一世沒有實現(xiàn)任何重要目標(biāo)，因此產(chǎn)生無望感。假如個體獲取自我完好超出無望，就會形成智慧的質(zhì)量，不然就會形成絕望和無心義感。八個發(fā)展階段之間的關(guān)系：1.這八個發(fā)展階段的次序是由遺傳決定的，任何一個階段都不可以超越，次序也不可以顛倒。2.每一個階段就有其一定解決的危機(jī)，危機(jī)解決得好，就會形成增強(qiáng)自我力量的踴躍的質(zhì)量，不然就會形成削弱自我力量的悲觀的質(zhì)量。前面階段發(fā)展的利害會影響到后邊階段發(fā)展。艾里克森與弗洛伊德心剪發(fā)展觀的差異:1?弗特別重申本能的作用，自我不過伊底和超我的奴仆；艾更重申自我的作用、理智的力量。2?弗在研究少兒人品發(fā)展時，僅把少兒囿于母親一少兒一父親這個狹小的三角關(guān)系；而艾則把少兒置于更加廣闊的社會背景上，重視社會對發(fā)展的影響。3?弗對少兒人品發(fā)展的研究只到青春期為止，而艾則把個性發(fā)展的階段擴(kuò)展到八個階段，貫穿人的一世。4.弗以為人的天性是惡的，而艾則以為人的天性既不是善的，也不是惡的，少兒出生后都存在向善的或惡的方向發(fā)展的可能性。二、行為主義的心剪發(fā)展觀。（皮亞杰是重點）1華生（J.B.Watson的發(fā)展心理學(xué)理論（增強(qiáng)作用）（一）環(huán)境決定論否認(rèn)遺傳的作用，重申環(huán)境和教育的作用，行為發(fā)生的公式是：刺激一反響2.夸張環(huán)境和教育的作用：構(gòu)造上的差異及幼年時期訓(xùn)練上的差異足以說明今后行為上的差異；華生提出了教育全能論；華生以為學(xué)習(xí)的決定條件是外面刺激,外面刺激是可以控制的，任何行為都是可以經(jīng)過外面刺激而形成的。2、斯金納（B.B.Skinner）的發(fā)展心理學(xué)理論1、行為的增強(qiáng)控制原理：重申塑造、增強(qiáng)與減退、及時增強(qiáng)2、第一：增強(qiáng)作用是塑造行為的基礎(chǔ)，其次：增強(qiáng)內(nèi)行為發(fā)展過程中起側(cè)重要的作用，行為不增強(qiáng)就會減退，即得不到增強(qiáng)的行為是易于減退的；最后：斯金納重申及時增強(qiáng)，認(rèn)為增強(qiáng)不及時是不利于人的行為發(fā)展的。增強(qiáng)還可以分為踴躍增強(qiáng)作用和悲觀增強(qiáng)作用。3、理論應(yīng)用于實踐（育嬰箱的應(yīng)用，行為更正，教課機(jī)器和教課程序）3、班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論：1、觀察學(xué)習(xí)是班杜拉社會學(xué)習(xí)理論的餓一個基本概念，觀察學(xué)習(xí)指經(jīng)過觀察他人（模范）所表現(xiàn)的行為及其結(jié)果而進(jìn)行的學(xué)習(xí)。這個過程包含：注意保持，保持過程、運動復(fù)現(xiàn)過程和動機(jī)過程。增強(qiáng)可以是直接的和間接的。2、社會學(xué)習(xí)在社會化過程中的作用：1、攻擊性，2、性別化，3、自我增強(qiáng)4、維果斯基的心剪發(fā)展觀發(fā)展的實質(zhì)：提出了文化—歷史發(fā)展理論：心理的實質(zhì)就是社會文化歷史經(jīng)過語言符號的中介而不停內(nèi)化的結(jié)果，用以解說人類心理實質(zhì)上與動物不一樣的那些高級的心理機(jī)能在教課與發(fā)展的關(guān)系上，提出了：1、近來發(fā)展區(qū)的思想，2、教課應(yīng)走在發(fā)展前面，3、關(guān)于學(xué)習(xí)的最正確限期問題。近來發(fā)展區(qū)思想：他以為要確定2種水平：1、現(xiàn)有發(fā)展水哦，指少兒獨立活動時所達(dá)到的解決問題的水平；2、指在有指導(dǎo)的狀況所達(dá)到的解決問題的水平。第一個發(fā)展水平與第二個發(fā)展水平之間的動力狀態(tài)是由教課決定的。提出內(nèi)化學(xué)說：教課最重要的特色即是教課創(chuàng)立著近來發(fā)展區(qū)這一事實，也就是教課激起與推進(jìn)學(xué)生一系列內(nèi)部的發(fā)展過程，從而使學(xué)生經(jīng)過教課來掌握全人類的經(jīng)驗并內(nèi)化為學(xué)生自己的內(nèi)部財產(chǎn)5、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論（一）發(fā)展的實質(zhì)與原由心理、智力、思想既不是發(fā)源于天生的成熟，也不是發(fā)源于后天的經(jīng)驗，而是發(fā)源于主體的動作，這種動作的實質(zhì)是主體對客體的適應(yīng)，主體對客體的適應(yīng)，乃是心剪發(fā)展的真切原由。適應(yīng)的實質(zhì)是機(jī)體與環(huán)境的均衡。適應(yīng)經(jīng)過兩種形式實現(xiàn)：一是同化，另一是適應(yīng)二）少兒心剪發(fā)展的構(gòu)造以為心理構(gòu)造的發(fā)展涉及圖式、同化、適應(yīng)、均衡圖式:動作的構(gòu)造或組織，這些動作在相同或近似環(huán)境中因為不停重復(fù)而獲取遷徙和概括。圖式最初本源于天生遺傳。同化:把環(huán)境要素納入機(jī)體已有的圖式或構(gòu)造之中，以增強(qiáng)和豐富主體的動作。適應(yīng)：促使創(chuàng)立新圖式或調(diào)整原有圖式均衡：同化作用溫適應(yīng)作用兩種機(jī)能的均衡（三）影響少兒心剪發(fā)展的基本要素成熟物理環(huán)境社會環(huán)境均衡（四）少兒心理或思想發(fā)展的四個階段感知運動階段（0~2歲）前運算階段（2~7歲）詳盡運算階段（7~12歲）形式運算階段（12~15歲）四個階段*感知運動階段（0-2歲）這個時期的少兒主要憑感知運著手段反響外界刺激，直轄市直轄市并適應(yīng)外界環(huán)境，其智力處于感知運動水平；*前運算思想階段（2-7其智力活動處于表象水平；

歲）從這個時期開始，少兒擁有表象思想，有運用符

號的能力，*詳盡運算階段（7-12歲）這個時期少兒的認(rèn)知能力擺脫知覺的限制，念的穩(wěn)固性，達(dá)到守恒。對詳盡問題可以進(jìn)行邏輯運算，思想擁有可逆性。其智獲取看法穩(wěn)固性，進(jìn)行邏輯思想階段；

獲取概力活動處于*形式運算階段（12—15歲）這個時期少兒的思想形式可以從詳盡內(nèi)容中解放出來，能夠提出假設(shè)，憑代理演繹推理、概括推理解決抽象問題。其智力?；顒舆_(dá)到抽象思想階段。第四章一、胎兒的生長階段：三個階段：胚種期（0-2周）特色：①受精卵分裂孕卵到達(dá)子宮②著床③胎盤④臍帶一胚胎期（3-8周）是重點階段，發(fā)展模式：重新到腳、從內(nèi)到外，即頭、血管和心臟等發(fā)展要早于胳膊、腿、手腳的發(fā)展----胎兒期（9-40周）骨細(xì)胞的出現(xiàn)時胚胎發(fā)展到胎兒階段的重要標(biāo)記。特色：胎兒動作（胎動和反射活動）。二、影響胎兒成長的要素：1遺傳要素2、環(huán)境要素：①物理要素（電離輻射、噪聲、超聲波、高溫、電磁場）②化學(xué)要素（汞及其化合物、鉛及其化合物、吸煙、嗜酒、飲用咖啡、吸毒、大氣污染、妊娠期藥物）③生物要素④地理要素3、母體要素：①情緒②應(yīng)激③營養(yǎng)④患病（妊高征、妊娠劇吐、妊娠糖尿病

GDM、妊娠期肝內(nèi)膽汁淤積癥ICP、孕期甲狀腺功能減低、人類巨細(xì)胞病毒感染吸毒HIV母嬰流傳、重癥肌無力MG、口腔衛(wèi)生）

HCMV、乙肝病毒感染、第五章一、嬰兒動作發(fā)展的一般規(guī)律動作發(fā)展依照以下三個規(guī)律：①從整體向分化發(fā)展②從不隨意動作向隨意動作發(fā)展③擁有必定的方向性溫次序性②嬰兒的氣質(zhì)：二、托馬斯、切斯的三種類說：依據(jù)其確定的氣質(zhì)九維度標(biāo)準(zhǔn)，將嬰兒的氣質(zhì)種類劃分為3種。1簡單型：40%這種嬰兒的吃喝睡等生理機(jī)能有規(guī)律，節(jié)奏明顯，簡單適應(yīng)新環(huán)境，簡單接受新事物和不熟習(xí)的人，情緒一般踴躍快樂，愛玩，對成人的交往行為反響踴躍。2、困難型：10%愛發(fā)性情，不易撫慰，常常大聲哭鬧。在飲食、睡眠等生理機(jī)能活動方面缺少規(guī)律性，對食物、新事物、新環(huán)境接受很慢。這種孩子需要成人極大地耐心和寬容3、緩慢型：15%他們的生活水平很低，行為反響強(qiáng)度很弱，情緒總是悲觀的，常常寂靜的退縮，清緒低落。三、布雷澤爾頓的氣質(zhì)三種類說：1、爽朗型：這種是貨真價實的“連哭帶斗”。他等不及外界刺激就開始呼吸和哭喊。2、寂靜型：不爽朗，極少哭，動作柔和、緩慢，眼睛睜的大大的，四周環(huán)視3、一般型：介于以上兩種之間，大多數(shù)孩子屬于這種。四、嬰兒的迷戀：迷戀是嬰兒與主要撫養(yǎng)（平時是母親）之間的最初的社會性聯(lián)系，也是情緒社會化的重要標(biāo)志。發(fā)展階段：第一階段：無差其余社會反響階段（從出生到3個月），這個時期嬰兒對人反響的最大特色是不加劃分、無差其余反響。嬰兒對全部人的反響幾乎都是相同的，喜愛全部的人，喜愛聽到全部人聲音、注意全部人的臉，看到人的臉或聽到人的聲音都會淺笑，載歌載舞。第二階段：有差其余社會反響階段（3~6個月），這時嬰兒對人的反響有了差異，對人的反響有所選擇，對母親更加偏愛，對母親和他所熟習(xí)的人及陌生人的反響是不一樣。第三階段：特別的情緒聯(lián)系階段（6個月~2歲），嬰兒對母親的存在更加關(guān)切，特別愿意與母親在一起，與她在一起時特別快樂，而當(dāng)她走開時則哭喊，不讓走開，他人還不可以代替母親使嬰兒快活。第四階段：目標(biāo)調(diào)整的伙伴關(guān)系階段（2歲今后），2歲后，嬰兒能認(rèn)識并理解母親的感情、需要、夢想，知道她愛自己，不會扔掉自己，并知道交往時應(yīng)試慮她的需要和興趣，據(jù)此調(diào)整自己的情緒和行為反響。五、早期的伙伴交往：研究表示，嬰兒從出生后的后半年起即開始出現(xiàn)真切意義上的伙伴交際行為。嬰兒早期伙伴交往經(jīng)歷有三個階段：一是以客體為中心，嬰兒的交往更多地集中在玩具或物件上，而不是對方自己；二是簡單交往階段，嬰兒已能對伙伴的行為作出反響，常常妄圖去控制另一個嬰兒的行動，在該階段，嬰兒的行為有了應(yīng)答的性質(zhì)。嬰兒在這個階段就是經(jīng)過交際指向性為而踴躍的找尋自己的伙伴，同時也對伙伴的行為作出反響，互相影響。三是互補(bǔ)性交往階段嬰兒伙伴間的行為趨于互補(bǔ)，出現(xiàn)了更多更復(fù)雜的交際行為，互相間模擬已較廣泛，嬰兒不僅能較好的控制自己的行為，并且還可以與伙伴睜開需要合作的游戲。在這個階段，嬰兒之間互相影響的連續(xù)時間更長，其內(nèi)容和形式也更加復(fù)雜，出現(xiàn)了嬰兒間合作的游戲、互補(bǔ)和互惠的行為。一、幼兒記憶的發(fā)展特色1記憶的范圍進(jìn)一步擴(kuò)大

2、記憶容量增添，特別是短時記憶

3、記憶種類：①無心識記憶占優(yōu)勢，有意識記憶開始發(fā)展②形象記憶為主，詞語邏輯記憶逐漸發(fā)展4、識記的長遠(yuǎn)性和精確性5、元記憶能力的形成二、幼兒思想發(fā)展的主要特色思想的詳盡形象性是主要特色2、思想的邏輯抽象性開始萌芽3、幼兒中期今后，則開始出現(xiàn)抽象邏輯思想的萌芽4、語言在幼兒思想發(fā)展中的作用日趨增強(qiáng)三、幼兒語言的發(fā)展詞匯的發(fā)展①詞匯數(shù)目的增添②詞匯內(nèi)容的豐富和深入③詞類范圍的擴(kuò)大④踴躍詞匯的增添2、語法的掌握和口語表達(dá)能力的發(fā)展①語法的掌握：從簡單句到復(fù)合句、從陳說句到多種形式的句子、從無修飾句到修飾句③口語表達(dá)能力的發(fā)展：從對話語言逐漸過渡到獨白語言、從情境性語言過渡到連結(jié)性語言、內(nèi)部語言的發(fā)生發(fā)展3、語音的發(fā)展①幼兒發(fā)音正確率與年齡增添成正比②3-4歲是語音發(fā)展的飛馳期③幼兒對韻母發(fā)音較易掌握，正確率高于聲母④大多數(shù)3歲以上的孩子對聲母發(fā)音不感覺困難，部分3歲幼兒對發(fā)輔音感覺困難⑤幼兒語音的正確率與所處社會環(huán)境相關(guān)⑥逐漸出現(xiàn)對語音的認(rèn)識4、學(xué)前少兒方向知覺發(fā)展的一般趨向：①三歲少兒僅能辨識上下方向②四隊少兒開始辨識前后方向③五歲少兒開始以自我為中心辨識左右方向④六歲少兒還只好達(dá)到完好正確的鑒識上下前后的方向的水平，以自己為中心的左右辨識方向發(fā)展完美。5、帕騰的游戲分類六類：無所專心的游戲、旁觀者行為、單獨一人的游戲、平行的游戲、聯(lián)合的游戲、合作的游戲6：伙伴關(guān)系：有益于少兒社會價值的獲取、社會能力的培育以及認(rèn)知和健康人品的發(fā)展。作用：伙伴可以滿足少兒歸屬和愛的需要以及尊敬的重要。2、伙伴交往為少兒供給了學(xué)習(xí)他人反響的機(jī)遇。3、伙伴還是少兒特別的信息渠道和參照框架。4、伙伴還是少兒獲取感情支持的一個本源。7、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論A感覺運動時期（出生到18~24個月）：嬰兒只對他們的感覺敏感，對他們身體感覺到的新的經(jīng)驗十分著迷。他們就像一個小科學(xué)家相同，經(jīng)過聲音、聽覺、觸覺和味覺來探究這個世界。B前運算思想階段（18~24個月到7歲）：在這個時期，少兒可以辦理圖像、文字和看法，但他們不會運用。他們已經(jīng)獲取了思慮的工具，但仍不理解如何來運用它們。比方，在數(shù)學(xué)中，他們不可以理解2*3跟3*2相同。C詳盡運算思想階段（7歲到12歲）：在這個階段，少兒獲取了運用符號和圖像的能力，但不過當(dāng)他們是詳盡的狀況下一一抽象的操作依舊是一個挑戰(zhàn)。D形式運算階段（12歲以上）：從這時開始，少兒可以以抽象的形式來思慮這個世界。他們可以理解未來、價值和公正的看法。大概從這個年齡開始，少兒開始像成人相同思慮了。8、（一）自我情緒體驗的發(fā)展1、“自尊”是情緒體驗中最核心的，少兒在3歲左右產(chǎn)生自尊的萌芽。自尊與少兒的能力和對自己能力的認(rèn)識相關(guān)，遇到父親母親的育兒風(fēng)格和對少兒有重要意義的他人議論的影響。高自尊的孩子，其父親母親一般也更溫暖和支持，為他們建立了生活的典范，在相關(guān)他們的決定入耳取他們的建議。（二）自我控制的發(fā)展自我控制能力在3~4歲少兒中還不明顯。從缺少自我控制到有自我控制的轉(zhuǎn)折年齡是4~5歲。5~6歲少兒絕大多數(shù)都有必定的控制能力。少兒自我控制和自我調(diào)理能力的發(fā)展要經(jīng)歷五個重要的發(fā)展階段，見表：發(fā)展形式特色岀現(xiàn)的年齡中介變量控制與系統(tǒng)組從母親懷孕后期到兒神經(jīng)生理的成熟、父親母親見到織喚醒狀態(tài)、早期活動的激活調(diào)理童3個月餓交往、少兒的生活老例對社會行為的偏向、母子交允從對成人警告性信號的反響9~12個月出現(xiàn)往的質(zhì)量成熟要素、照看著對少兒需要激動控制自我的發(fā)生、行為與語言間的均衡2歲時出現(xiàn)與感情的敏感性、降低壓力的措施的采納2歲時少兒對成人的要求進(jìn)行反響，3~4歲時社會互動與交流、語言的發(fā)自我控制社會質(zhì)量的內(nèi)化、動作克制利用外面語言進(jìn)行自動展及其指導(dǎo)作用調(diào)理，6歲時變換為內(nèi)部語言的調(diào)理自我調(diào)理采納有時性規(guī)則來指引行為而不管3歲時出現(xiàn)認(rèn)知過程、社會背景要素及環(huán)境的壓力9、道德認(rèn)知的發(fā)展皮亞杰以為少兒的道德認(rèn)識是從他律道德向自律道德轉(zhuǎn)變的過程。他將少兒道德認(rèn)知發(fā)展分為三個階段：前道德判斷階段、他律道德階段（特色：從他性和情境性）、自律道德階段。在前道德判斷階段：他們的行為直接受行為結(jié)果的支配；在他律道德階段：少兒以為規(guī)則是絕對的、固定不變的，是由威望所恩賜的，而不理解規(guī)則可以經(jīng)過集體協(xié)商來擬定或改變。判斷行為的利害完好依據(jù)行為的結(jié)果，而不是依據(jù)主觀動機(jī)。10、入侵行為和親社會行為（論述題）入侵行為：指針對他人的敵視、損害或破壞性行為。攻擊行為：指任何有目的地?fù)p害他人而被損害者則試圖回避的行為。（兩個基本特色：1、被受害者）入侵行為的控制：除掉對入侵行為的獎賞和關(guān)注；模范和認(rèn)知訓(xùn)練策略；移情訓(xùn)練；創(chuàng)立減少矛盾的環(huán)境。11、幼兒的大腦機(jī)構(gòu)的發(fā)展：1、大腦機(jī)構(gòu)的發(fā)展（1）腦重：3歲的少兒的腦重約重1011克，相看作年人腦重的75%7歲的少兒的腦重約為1280克，完成年人腦重的90%成年人腦重均勻為1400克。（2）大腦皮層構(gòu)造：6年關(guān)時幾乎全部皮層傳導(dǎo)通路都已髓鞘化，這使得幼兒神經(jīng)愉悅的傳導(dǎo)更加精確、迅速，提升了信息傳輸?shù)男?。?）少兒的大腦是隨年齡的增添而發(fā)展的，它的成熟程序是：枕葉一＞顳葉一＞頂葉一＞額葉。2、大腦機(jī)能的發(fā)展：幼兒大腦機(jī)能的發(fā)展主要表此刻大腦皮層克制機(jī)能的發(fā)展。第七章一、小學(xué)少兒的記憶特色1、有意識記憶和有意再現(xiàn)逐漸據(jù)有主導(dǎo)地位2、理解識記（意義識記）逐漸據(jù)有主導(dǎo)地位3、詞的、抽象的記憶也在迅速發(fā)展，但詳盡形象記憶依舊占十分重要的地位二、小學(xué)少兒主導(dǎo)學(xué)習(xí)動機(jī)的基本特色：四種主導(dǎo)學(xué)習(xí)動機(jī)：①為獲取好分?jǐn)?shù)，不想落人后或為了獲取家長或老師的夸獎或獎賞而努力學(xué)習(xí)。②為履行組織交給自己的任務(wù)，或為集體爭光而學(xué)習(xí)。③為個人前程、理想、為升學(xué)，甚至為自己的出路和未來幸福而奮斗讀書學(xué)習(xí)。④為國家、社會的發(fā)展、人民的利益、人類的意義等而學(xué)習(xí)。整個小學(xué)階段主導(dǎo)學(xué)習(xí)動機(jī)是第一類和第二類，低年級以第一種學(xué)習(xí)動機(jī)居多；不擅長把學(xué)習(xí)與社會需要聯(lián)系起來，學(xué)習(xí)動機(jī)更多地與學(xué)習(xí)活動自己直接聯(lián)系，與學(xué)習(xí)興趣發(fā)生聯(lián)系或為學(xué)習(xí)興趣所左右；年級越低，學(xué)習(xí)動機(jī)越詳盡。三、小學(xué)少兒自我議論的基本特色1、從服從他人的議論發(fā)展到有必定獨立見解的議論，自我議論的獨立性隨年級升而提升2、從比較抽象的議論發(fā)展到對自己個別方面或多方面行為的優(yōu)弊端進(jìn)行議論3、小學(xué)少兒開始出現(xiàn)對內(nèi)心質(zhì)量進(jìn)行議論的初步偏向4、在整個小學(xué)階段，少兒的自我議論處于由詳盡到抽象、由外顯行為到內(nèi)部世界的發(fā)展過程，小學(xué)生的概括性議論和對內(nèi)心世界的議論能力都在迅速發(fā)展5、小學(xué)少兒的自我議論的穩(wěn)固性逐漸增強(qiáng)。四、小學(xué)少兒思想發(fā)展的基本特色：1、逐漸過分到以抽象邏輯思想為主要形式，但仍帶有很大的詳盡性2、由詳盡形象思想到抽象邏輯思想的過分，存在著明顯的重點年齡（四年級，10-11歲）3、思想構(gòu)造趨于完好但有待完美4、思想發(fā)展過程的不均衡性（偏科現(xiàn)象）5、思想形式的發(fā)展6、思想質(zhì)量的發(fā)展五、自我看法的發(fā)展特色自我看法是個人心目中對自己的印象，包含對自己存在的認(rèn)識，以及對個人身體能力、性格、態(tài)度、思想等方面的認(rèn)識，是由一系列態(tài)度、信念和價值標(biāo)準(zhǔn)所成的有組織的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，自我看法把一個人的各樣特別習(xí)慣、能力、看法、思想和感情組織聯(lián)系在一起，貫穿于經(jīng)驗和行為的全部方面。自我看法在少兒發(fā)展的多方面有重要的作用；踴躍自我看法的養(yǎng)成在少兒教育目標(biāo)中具有特別地位；自我看法的發(fā)展是少兒社會性發(fā)展的核心構(gòu)成部分。六、學(xué)習(xí)對小學(xué)少兒心剪發(fā)展的作用：從小學(xué)時期起，學(xué)習(xí)活動開始成為少兒的主導(dǎo)活動，對少兒的心剪發(fā)展擁有重要作用。第一：學(xué)校學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下有目的、有系統(tǒng)地掌握知識、技術(shù)和行為規(guī)范的活動，是一種社會義務(wù)。與從前的游戲?qū)Ρ?，小學(xué)少兒的學(xué)習(xí)不僅擁有更大的社會性、目的性和系統(tǒng)性，還帶有必定的強(qiáng)迫性。其次，學(xué)校學(xué)習(xí)是經(jīng)過教課活動來實行的，少兒一定經(jīng)過教課活動，掌握讀、寫、算等最基本的知識和技能，為進(jìn)一步掌握人類的知識打下最初的基礎(chǔ)。在掌握這些知識的過程中，少兒不僅心理活動的內(nèi)容有了改變，并且各自心理過程也起了變化。最后，學(xué)習(xí)活動是以班集體為單位，在共同的學(xué)習(xí)活動中，少兒互相交流、互相幫助，這不但有助于少兒發(fā)展社會交往的技術(shù)，提升社會認(rèn)知的水平，培育合作、互幫的集體精神，并且有助于少兒掌握各樣基本的社會行為規(guī)范，形成并發(fā)展各樣優(yōu)異的道德。八、小學(xué)少兒的學(xué)習(xí)特色：1、小學(xué)少兒的學(xué)習(xí)動機(jī)：學(xué)習(xí)動機(jī)是分層次、成系統(tǒng)的，此中有一種起主導(dǎo)作用的動機(jī)，常常決定或支配著少兒的學(xué)習(xí)活動，影響著少兒的智力發(fā)展。2、小學(xué)少兒的學(xué)習(xí)興趣：是促使少兒自覺地從事學(xué)習(xí)活動的一種重要的推進(jìn)力。1、在整個小學(xué)時期，少兒最初對學(xué)習(xí)的過程、對學(xué)習(xí)的外面活動更感興趣，今后逐漸對學(xué)習(xí)的內(nèi)容、對需要獨立思慮的學(xué)習(xí)作用感興趣。2?少兒的學(xué)習(xí)興趣從不分化到逐漸產(chǎn)生對不一樣學(xué)科內(nèi)容的初步分化性興趣。3、對相關(guān)詳盡事實和經(jīng)驗的知識較有興趣，對相關(guān)抽象因果關(guān)系知識的興趣在初步發(fā)展著。44、游戲要素在少兒學(xué)習(xí)興趣上的作用逐漸降低。5、在閱讀興趣方面，一般從課內(nèi)讀物發(fā)展到課外閱讀，從童話故事發(fā)展到文藝作品和平常科學(xué)讀物。6、對社會生活的興趣逐漸在擴(kuò)大和加深第八章一、初中生心剪發(fā)展的矛盾性特色：1、生理變化對心理變化活動的沖擊（身體外形的變化和性的成熟）2、心理上成人感與天真性的矛盾（抗?fàn)幮耘c依賴性、封閉性與開放性、英勇與膽怯、驕橫與自卑、否認(rèn)童年與迷戀童年）二、初中生思想質(zhì)量發(fā)展的特色：1、思想的創(chuàng)立性與批評性日趨明顯2、思想的片面性與表面性依舊存在3、思想中自我中心的再度出現(xiàn)三、初中生抗?fàn)幮睦淼闹饕憩F(xiàn)及其原由。表現(xiàn)：1、態(tài)度強(qiáng)硬，舉止粗暴2、充耳不聞，冷漠相對3、抗?fàn)幍倪w徙性原由：1、自我意識的忽然高漲2、中樞神經(jīng)系統(tǒng)的愉悅性過強(qiáng)3、獨立意識四、初中生人際交往的新特色：1、逐漸戰(zhàn)勝了團(tuán)伙的交往方式2、朋友關(guān)系在青少年生活中日趨重要3、與異性朋友之間開始和平共處4、與父親母親關(guān)系的變化①感情上的離開②行為上的離開③看法上的離開④父親母親的模范作用削弱5、青少年不在盲目接受任何一位老師五、高中生自我意識的特色：1、自我意識獨立意向的發(fā)展2、自我意識成分的分化（理想自我、現(xiàn)實自我）3、激烈的關(guān)心自己的個性成長4、自我議論的成熟（內(nèi)心質(zhì)量）5、有較強(qiáng)的自尊心6、道德意識的高度發(fā)展六、青少年心剪發(fā)展的一般特色（一）

生理變化對心理活動的沖擊1、因為青少年身體外形的變化，使他們產(chǎn)生了成人感，所以，在心理上他們也希望能趕忙進(jìn)入成人世界，希望趕忙擺脫童年時的全部，找尋到一種嶄新的社會角色，獲取一種嶄新的社會議論，重新領(lǐng)悟人生的意義。2、因為性的成熟，青少年對異性產(chǎn)生了好奇和興趣，萌發(fā)了與性相聯(lián)系的一些新的情緒體驗，

滋長了對性的期望，但又不可以公開表現(xiàn)這種夢想和情緒，所以，領(lǐng)悟到一種激烈的沖擊和壓抑。（二）心理上認(rèn)可感與天真性的矛盾1、青春期少年的心理活動常常處于矛盾狀態(tài)，其心理水平表現(xiàn)半成熟、半天真性。2、其成熟性主要表現(xiàn)為他們產(chǎn)生了對成熟的激烈追乞降感覺，這來自己體的