中外歷史綱要第01課 文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展

歷史第一單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展第一課：文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展（一）：上節(jié)課問題設(shè)置（課前10分鐘提問內(nèi)容）

略（一）學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.知道農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展推動(dòng)了文明的產(chǎn)生，認(rèn)識(shí)文明產(chǎn)生的三個(gè)基本標(biāo)志，理解經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的辯證關(guān)系。2.運(yùn)用史料比較分析各文明古國(guó)發(fā)展的不同特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)不同地區(qū)文明發(fā)展與地理環(huán)境、生產(chǎn)力發(fā)展之間的關(guān)系，培養(yǎng)時(shí)空觀念、歷史解釋等學(xué)科核心素養(yǎng)。3.了解楔形文字、〈漢謨拉比法典)、金字塔、象形文字、太陽歷等文化成就，認(rèn)識(shí)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一原理。（二）重難點(diǎn)：1.人類文明的產(chǎn)生【重點(diǎn)】2.古代文明的多元特點(diǎn)【重點(diǎn)】【難點(diǎn)】知識(shí)導(dǎo)入：(農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生，是人類邁向文明的前提。這兩幅壁畫繪制于5000一6000年前，反映了原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)生產(chǎn)的情景。左上圖中的人們?cè)诜拍?，左下圖中的人們?cè)诮酉聛砦覀冏哌M(jìn)本節(jié)課--目錄壹人類文明的產(chǎn)生貳古代文明的多元特點(diǎn)壹：人類文明的產(chǎn)生自主學(xué)習(xí)：人類文明的產(chǎn)生1.讀記P2.找出文明產(chǎn)生的條件—根源、前提、表現(xiàn)（從西亞、南亞、中國(guó)、中南美洲分析）影響。2.讀記P2.找出社會(huì)分工的發(fā)展的原因、表現(xiàn)、影響。3.讀記P2-P3.找出文明產(chǎn)生的基本標(biāo)志—階級(jí)產(chǎn)生、國(guó)家形成、文字出現(xiàn)分析。一、古代文明的產(chǎn)生

1.人類文明的產(chǎn)生

(1)根源：社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，特別是生產(chǎn)工具制作水平的提高。

(2)前提：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生。

①表現(xiàn)②影響：人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者，定居生活出現(xiàn)，一些較大的居住點(diǎn)逐漸發(fā)展為早期城市。(3)社會(huì)分工的發(fā)展①原因：隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，人們要求有質(zhì)量更好、更方便實(shí)用的生產(chǎn)工具和生活用品。②表現(xiàn)：一些人從農(nóng)業(yè)中分離出來，專門從事手工業(yè)生產(chǎn)，出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工。③影響：不同地區(qū)的產(chǎn)品互通有無，促進(jìn)了交換和貿(mào)易；社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，讓一部分人能夠脫離社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)而從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作。地區(qū)農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)西亞最早培植大麥、小麥和豆類作物馴養(yǎng)了羊、豬和牛等動(dòng)物南亞培育芋頭中國(guó)培育水稻和粟中南美洲培育玉米和南瓜等一、古代文明的產(chǎn)生知識(shí)延伸人類歷史上的三次社會(huì)大分工社會(huì)分工是社會(huì)發(fā)展到一定階段才產(chǎn)生的，它是私有制、階級(jí)產(chǎn)生的重要條件。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的提高和人口的增長(zhǎng)，到原始社會(huì)后期先后出現(xiàn)了三次社會(huì)大分工。(1)農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)分離，形成了專門從事農(nóng)業(yè)或畜牧業(yè)的勞動(dòng)者。(2)手工業(yè)和農(nóng)業(yè)分離，出現(xiàn)了專門的工匠和獨(dú)立的手工業(yè)者。(3)商業(yè)出現(xiàn)，產(chǎn)生了專門從事商業(yè)活動(dòng)的商人。

2.文明產(chǎn)生的基本標(biāo)志階級(jí)的產(chǎn)生社會(huì)分工的發(fā)展和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高導(dǎo)致剩余產(chǎn)品出現(xiàn)，私有制逐漸產(chǎn)生，社會(huì)日益分化為統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者兩大階級(jí)。國(guó)家的形成②原來的部落首領(lǐng)，演變?yōu)殡A級(jí)社會(huì)中國(guó)家的統(tǒng)治者，人類由此進(jìn)入奴求社會(huì)。（奴隸制是人類第一種剝削制度，奴隸反抗奴求主的斗爭(zhēng)是最早的階級(jí)對(duì)抗形式）文字的出現(xiàn)出于記事和管理的需要，文字出現(xiàn)了。貳：古代文明的多元特點(diǎn)自主學(xué)習(xí)：古代文明的多元特點(diǎn)1.讀記P3.找出古代文明的統(tǒng)一性—從地理位置、環(huán)境特征2.讀記P3-P4.找出古代文明的多元性—兩河流域文明（興起條件、過程、代表、國(guó)家制度、文化成就分析）3.讀記P5.找出古代文明的多元性—古代埃及文明（興起條件、過程、國(guó)家制度、文化成就分析）4.讀記P5.找出古代文明的多元性—古代印度文明（興起條件、過程、國(guó)家制度、文化成就分析）5.讀記P5.找出古代文明的多元性—古代印度文明（興起條件、過程、國(guó)家制度、文化成就分析）二、古代文明的多元特點(diǎn)1.古代文明的統(tǒng)一性(1)從地理位置來看，多位于北半球溫帶地區(qū)，氣候條件適合人類居住生存。(2)從環(huán)境特征來看，多臨近大河流域，自然環(huán)境較適合農(nóng)業(yè)的發(fā)展。大河文明古代埃及——尼羅河流域位于河谷或沖積平原，地勢(shì)平坦，土壤肥沃，利于農(nóng)業(yè)發(fā)展古代西亞——兩河流域古代印度——恒河、印度河流域古代中國(guó)——黃河、長(zhǎng)江流域二、古代文明的多元特點(diǎn)2.古代文明的多元性（影響因素：地理環(huán)境、自然資源、生產(chǎn)方式社會(huì)制度等）(1)古代兩河流域文明

興起條件興起過程典型代表國(guó)家制度文化成就大部分地區(qū)干旱少雨，幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源。①公元前3500年左右，兩河流域文明產(chǎn)生。②約公元前2900年，蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)一系列城市國(guó)家古巴比倫政治①實(shí)行君主專制制度，國(guó)王是最高統(tǒng)治者，下有各類官員管理政務(wù)和軍事。②城市成為服從國(guó)王命令、向?qū)m廷納貢的地方行政單位。①世界上最古老的文字一楔形文字。②世界上目前所知最早的史詩一《吉爾伽美什》③洪水和方舟傳說。④蘇美爾人發(fā)明了60進(jìn)制。法律頒布了世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典一《漢謨拉比法典》。二、古代文明的多元特點(diǎn)《漢謨拉比法典》的內(nèi)容、特點(diǎn)及歷史意義(1)內(nèi)容：涉及古巴比倫王國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、婚姻、土地租賃和借貸等多個(gè)方面。(2)特點(diǎn)：宣揚(yáng)君權(quán)神授，維護(hù)奴隸主的利益和權(quán)威；量刑不一，帶有明顯的等級(jí)色彩；保留某些原始習(xí)慣法的印記，如“以眼還眼，以牙還牙”的同態(tài)復(fù)仇原則等(3)歷史意義①維系統(tǒng)治：《漢漠拉比法典》的制定是古巴比倫王國(guó)奴隸制中央集權(quán)強(qiáng)大的標(biāo)志之一，它把全國(guó)法令統(tǒng)一起來，維系了王國(guó)統(tǒng)治。②澤被后世：其確立的一些原則對(duì)后世立法具有重大影響?！稘h漠拉比法典》不僅被后來的西亞國(guó)家沿用，對(duì)西方法律也產(chǎn)生了一定的影響

二、古代埃及文明興起條件興起過程國(guó)家制度文化成就尼羅河：定期泛溢，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展：提供了連通上下埃及的交通條件。①公元前3500年左右，埃及文明興起。②公元前3100年左右，埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。①實(shí)行君主專制制度，法老被視為神在人間的代表，掌握著政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等最重要的權(quán)力。②法老之下，設(shè)有官員分別處理政務(wù)和地方事務(wù)。①有著豐富多彩的神話和文學(xué)故事②有著古老的文字一象形文字③制定了世界上第一部太陽歷。不僅體現(xiàn)了法老的至上權(quán)威，而且證明了埃及人在建筑和數(shù)學(xué)方面達(dá)到了較高水平④代表性建筑：金字塔。⑤主要的書寫材料：莎草紙。二、古代印度文明興起條件興起過程國(guó)家制度文化成就隨著鐵器時(shí)代的到來、生產(chǎn)工具的進(jìn)步，恒河流域逐步得到開發(fā)。（繼青銅時(shí)代之后的又一個(gè)時(shí)代，以冶鐵與制造鐵器為標(biāo)志）①公元前3千紀(jì)，古代印度文明誕生于印度河流域的大平原上。②公元前6世紀(jì)，恒河流域形成一系列國(guó)家。種姓制度①宗教：佛教②著名史詩《摩訶婆羅多》《羅摩衍那》。③數(shù)學(xué)：創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字，發(fā)明了“0”提出了按位計(jì)值的方法④在天文、歷法、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域取得了重要成就。實(shí)質(zhì)維護(hù)奴隸主特權(quán)的一種等級(jí)制度。特點(diǎn)貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等。社會(huì)各等級(jí)婆羅門：主掌宗教祭祀。剎帝利：主要由以國(guó)王為首的武士集團(tuán)構(gòu)成，負(fù)責(zé)統(tǒng)治和保衛(wèi)國(guó)家。吠舍：大多是普通勞動(dòng)者，少部分是富有的商人。首陀羅：地位最低，為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)。賤民：在四個(gè)種姓之外，被認(rèn)為是“不可接觸者”，處在社會(huì)最底層。影響該制度等級(jí)森嚴(yán)、異常牢固，對(duì)印度社會(huì)和歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。二、古代希臘文明雅典城邦的評(píng)價(jià)：希臘城邦的政體具有多樣性，有貴族制、寡頭制、民主制等。實(shí)行民主政體的城邦以雅典為代表，所占比例并不大。雅典城邦工商業(yè)發(fā)達(dá)，崇尚知識(shí)，實(shí)行由多數(shù)公民掌權(quán)的民主政治；寡頭政治的城邦代表斯巴達(dá)以農(nóng)業(yè)為主，崇尚武力，由少數(shù)人掌握政權(quán)地理?xiàng)l件興起過程特征代表性城邦及其制度文化成就多山少平原，陸上交通不便，不利于地區(qū)性大國(guó)的興起。①公元前2千紀(jì)，克里特文明和邁錫尼文明誕生②公元前8一前6世紀(jì)城邦發(fā)展起來。小國(guó)寡民，公民直接參與國(guó)家管理。。注意城棄公民：父母祖籍均屬于本城邦，擁有一定財(cái)產(chǎn)、能自各武裝服兵役的成年男子。斯巴達(dá)寡頭政治的代表，城邦權(quán)力掌握在國(guó)王、長(zhǎng)老會(huì)議員、監(jiān)察官等少數(shù)人手中。①文學(xué)：神話、悲劇和喜劇。②歷史：希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞，被譽(yù)為西方“史學(xué)之父”；修昔底德成為政治史傳統(tǒng)的奠基人。③哲學(xué)：蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)。雅典民主政治的典型，實(shí)行民主制，城邦的公共權(quán)力由公民多數(shù)人的意志支配1.在古埃及適宜農(nóng)業(yè)發(fā)展的地區(qū)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成為主要的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，而畜牧業(yè)僅僅成為輔助的生產(chǎn)部門。但是位于其南部草原地帶的部落則大量畜養(yǎng)牲畜，畜牧成了他們的主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。上述差異長(zhǎng)期維持的主要因素是A.地理環(huán)境存在差異

B.農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)分離C.商業(yè)與城市的發(fā)展

D.人種與民族的差異2.蘇美爾人在觀察月亮運(yùn)行規(guī)律的基礎(chǔ)上編制了太陰歷，把兩次新月出現(xiàn)的間隔時(shí)間作為1個(gè)月，一年為12個(gè)月，其中6個(gè)月為29天，6個(gè)月為30天，還置閏月加以調(diào)整。蘇美爾人致力于研究天文歷法的根本原因是A.蘇美爾人熱衷于天文觀察

B.蘇美爾人擅長(zhǎng)歷法研究C.蘇美爾文明以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)

D.建立君主專制制度的需要AC3.兩河流域的古巴比倫商業(yè)繁榮，神廟、私人都積極參與商業(yè)活動(dòng)，與商務(wù)有關(guān)的條文幾乎占《漢漠拉比法典》總條數(shù)的一半。由此可知A.商業(yè)繁榮推動(dòng)法律條文制定

B.法典有效解決了商業(yè)活動(dòng)爭(zhēng)端C.法典制定得益于國(guó)王的命令

D.各階層直接參與法律條文制定4.古印度的《摩奴法典》規(guī)定，同樣作為借貸一方，對(duì)婆羅門收取的月息是2％，而首陀羅的月息則高達(dá)5％。這說明A.首陀羅把持古印度經(jīng)濟(jì)大權(quán)

B.財(cái)產(chǎn)多寡成為種姓劃分的依據(jù)C.古印度的商人階層唯利是圖

D.高等種姓具有經(jīng)濟(jì)方面的特權(quán)AD5.創(chuàng)世故事、大洪水故事等早在公元前一兩千年便通過《吉爾伽美什》在兩河流域廣泛流傳了，古希臘《荷馬史詩》中也留下了《吉爾伽美什》深深的烙印。據(jù)此可知A.歐洲文明具有共同的起源地

B.文化傳播增強(qiáng)古老文明的生命力C.西亞文明承襲了古希臘文明

D.文學(xué)作品是古代史研究的一手史料B課堂小結(jié)文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展本課小結(jié)農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生、發(fā)展社會(huì)分工與城市的形成人類文明的產(chǎn)生國(guó)家的形成與文字的產(chǎn)生西亞兩河流域文明古代文明的多元特點(diǎn)私有制與階級(jí)的產(chǎn)生東北非尼羅河流域文明南亞的印度河和恒河流域文明歐洲希臘愛琴海文明THANKS“”1P5.學(xué)思之窗：這段話表現(xiàn)了法老怎樣的地位？提示：法老被視為神在人間的代表，掌漫著政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等景重要的權(quán)力，朝有至高無上的地位。1P5.思考點(diǎn)：古代西亞的兩河流域和埃及的尼羅河流域的自然環(huán)境如何影響了它們各自文化的特點(diǎn)？答案：(1)兩河流域依靠河流發(fā)展農(nóng)業(yè)，蘇美爾人發(fā)明了測(cè)量土地的60進(jìn)位制；因河流泛濫時(shí)間不定，人們的遷徙活動(dòng)頻繁，在這一過程中