環(huán)境保護(hù)、企業(yè)社會責(zé)任及企業(yè)可持續(xù)發(fā)展

-.z.一、引言:可持續(xù)開展時(shí)代的企業(yè)困境工業(yè)活動(dòng)是持久的環(huán)境污染來源。工業(yè)革命以來，人類活動(dòng)從根本上改變了地球的環(huán)境狀況。可是，人類的福利在明顯得到提高的同時(shí)，這些改變也造成了巨大的環(huán)境本錢。開展過程中出現(xiàn)的人與自然的矛盾日益突出，使得人類將對自身開展前景的關(guān)注從單純的人口與經(jīng)濟(jì)關(guān)系擴(kuò)展到了人地關(guān)系、資源的稀缺性與有效利用以及環(huán)境問題等(見表1)，提出了可持續(xù)開展的口號。在追求可持續(xù)開展的時(shí)代，社會對企業(yè)提出了更多的要求，社會需要企業(yè)為環(huán)境保護(hù)承當(dāng)更多的責(zé)任。但是，環(huán)境保護(hù)與作為營利組織出現(xiàn)的企業(yè)似乎存在不可調(diào)和的矛盾一企業(yè)重視對環(huán)境的保護(hù)會増加企業(yè)本錢降低企業(yè)利潤，從而使得企業(yè)競爭力受損。主流經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)企業(yè)是利潤最大化追求者，企業(yè)的最優(yōu)化行為僅僅是在既定的技術(shù)條件下，根據(jù)價(jià)格變化選擇實(shí)現(xiàn)利潤最大化的相應(yīng)技術(shù)組合的過程。在這里關(guān)于企業(yè)負(fù)有社會責(zé)任的道德思考在嚴(yán)酷的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中根本不具備生存空間。企業(yè)承當(dāng)社會責(zé)任、履行社會義務(wù)會増加企業(yè)本錢，降低企業(yè)利潤，從而使得企業(yè)競爭力受損。在這個(gè)框架下，其目標(biāo)是刺激消費(fèi)、追求消費(fèi)數(shù)量的増長，同時(shí)使得本錢最低，以使得利潤最大。一般認(rèn)為資源的有限性決定了對社會目標(biāo)的追求會降低企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，從而影響社會重要產(chǎn)品和效勞的供給，最終影響全社會福利。Friedman(1962)認(rèn)為:"企業(yè)僅具有一種而且只有一種社會責(zé)任一在法律和規(guī)章制度許可的范圍之內(nèi)，利用它的資源和從事旨在于増加它的利潤的活動(dòng)"，除此之外，如果企業(yè)還承當(dāng)其他社會責(zé)任，這是對自由經(jīng)濟(jì)的特性和性質(zhì)產(chǎn)生誤解的"一個(gè)顛覆性的說法"，他強(qiáng)調(diào)，"如果一個(gè)企業(yè)承當(dāng)過多的社會責(zé)任，就是在扮演了經(jīng)濟(jì)角色外還承當(dāng)了政治功能，這種混合的政治和經(jīng)濟(jì)力量由企業(yè)管理者來控制是很危險(xiǎn)的。這兩種力量應(yīng)當(dāng)分開"。而布里夫斯(G.Briefs)更是認(rèn)為:如果所有其它的競爭者都嚴(yán)格遵守一定的道德標(biāo)準(zhǔn)，則一些相對行事不道德、而又沒有受到制裁的人就會在競爭中建立優(yōu)勢。這種"否認(rèn)性的邊緣道德"使得競爭造成了一種壓力，形成一種"逆淘汰"一即競爭使得遵守道德原則，主動(dòng)參與環(huán)境保護(hù)的企業(yè)失去競爭力，被邊緣化;而不遵守道德原則，不進(jìn)展環(huán)境保護(hù)、甚至破壞環(huán)境的企業(yè)卻逐漸在競爭中占據(jù)上風(fēng)。所以，局部管理者和經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出"在商言商"的觀點(diǎn)。這即是說，關(guān)于企業(yè)負(fù)有環(huán)境保護(hù)責(zé)任的道德思考在嚴(yán)酷的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中根本不具備生存空間。環(huán)境保護(hù)與治理主要是政府和社會其他組織的責(zé)任。企業(yè)經(jīng)營與環(huán)境保護(hù)是難以兼顧的。然而過分強(qiáng)調(diào)自利，并把其與理性行為等同起來，回避了倫理學(xué)對人類行為的影響，己經(jīng)造成了一系列社會問題，特別是工業(yè)化以來工業(yè)企業(yè)造成了嚴(yán)重的自然環(huán)境破壞。無視企業(yè)是社會的有機(jī)組成局部以及它與社會之間存在的互動(dòng)關(guān)系，將使企業(yè)的競爭力和可持續(xù)開展能力受到損害。事實(shí)上，問題既不是"企業(yè)是否應(yīng)該講道德、承當(dāng)社會責(zé)任而進(jìn)展環(huán)境保護(hù)"，也不是"企業(yè)是否應(yīng)追求經(jīng)濟(jì)效率而拒絕保護(hù)環(huán)境、履行社會責(zé)任"。問題是在一個(gè)追求可持續(xù)開展的時(shí)代，社會的演進(jìn)形成了新型社會契約，社會要求企業(yè)在追求經(jīng)濟(jì)效率的同時(shí)，必須將自身利益、社會期望和環(huán)境利益統(tǒng)一起來，這樣企業(yè)才能増強(qiáng)競爭力、獲取競爭優(yōu)勢、走上可持續(xù)開展之路。二、企業(yè)參與環(huán)境保護(hù)是新型社會契約的必然要求(一)資料來源：Ruttan(1993)社會契約與企業(yè)社會責(zé)任社會契約一詞己經(jīng)使用了幾個(gè)世紀(jì)，一開場是用來說明國家形成，或解釋國家存在的道德正當(dāng)性和合法性。它作為一種社會標(biāo)準(zhǔn)是自然而然產(chǎn)生的(孫國鋒，2002)，是長期歷史演進(jìn)過程中組成這個(gè)社會的無數(shù)的人博弈的結(jié)果。社會契約，是組成社會的人彼此同意用來界定彼此關(guān)系、約束行為方式并進(jìn)展互動(dòng)的一套行為規(guī)則、守法程序及道德標(biāo)準(zhǔn)。社會契約由兩局部組成:一是顯性契約，即約束人們行為關(guān)系的有意識的契約安排，包括政治規(guī)則、經(jīng)濟(jì)規(guī)則和一般性契約;二是隱性契約，即它的形成并非人為有意識設(shè)計(jì)的結(jié)果，是社會在長期開展過程中自然形成的行為規(guī)則，包括價(jià)值信念、道德觀念、風(fēng)俗習(xí)慣等，它們在顯性契約沒有"定義"的地方起著約束人們行為關(guān)系的作用。社會契約具有相對的穩(wěn)定性，它的形成有助于消除社會交往過程中的不確定性。但是，社會契約的穩(wěn)定性并不意味它們不發(fā)生變化：在空間維度上，社會契約會因?yàn)閲摇⒌赜虻牟煌l(fā)生變化，不同社會的社會契約內(nèi)涵存在差異性;在時(shí)間維度上，每一個(gè)社會都是經(jīng)濟(jì)、政治和文化力量綜合作用的結(jié)果，因此社會契約的內(nèi)涵隨著社會的演化而演化，進(jìn)而不斷改變著對我們來說可行的選擇。盡管社會契約是一個(gè)非常抽象且涵蓋范圍較廣的概念，但它卻可以說明了社會對企業(yè)經(jīng)營管理行為、合法行使企業(yè)所有權(quán)力以及履行其與社會達(dá)成的協(xié)議的期望。企業(yè)存在于社會期望中，因此必須遵守社會建立的準(zhǔn)則。一方面企業(yè)的產(chǎn)生開展離不開社會，必然與其所在社會形成各種各樣的關(guān)系;另一方面對企業(yè)的"管理不是一種與外界隔絕的活動(dòng)"，社會在極大程度上塑造著企業(yè)行為，"管理成效受到個(gè)人與集體的關(guān)系以及普遍存在于文化之中的社會價(jià)值準(zhǔn)則的影響"(Wien，1994)。企業(yè)從產(chǎn)生之日起，其每一個(gè)活動(dòng)都存在與社會的契約關(guān)系。企業(yè)為了生存開展，需要以具體的形式采取行動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)。它作為理性的主體需要在一套行為規(guī)則、守法程序及道德標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)下采取適當(dāng)?shù)男袆?dòng)。正如古典社會契約理論所提醒的那樣，合理的社會契約包含三大原則：自由性，即社會契約是締約人自由選擇的結(jié)果;平等性，即社會契約締約各方地位平等;功利性，即契約對雙方有利。因此，企業(yè)與社會之間建立的社會契約一方面應(yīng)該是以企業(yè)能夠得以生存開展為根底的，指導(dǎo)企業(yè)行為的不應(yīng)該是像"十誡"那樣的一些道德戒律;另一方面企業(yè)在獲得自我利益的同時(shí)不應(yīng)該以損害社會其他簽約人的利益為代價(jià)，應(yīng)該是一種"帕累托改良"的過程。社會契約一方面通過賦予一定的道德根底而使企業(yè)在應(yīng)用其對社會的影響力一企業(yè)通過行動(dòng)改變社會的力量和強(qiáng)度一時(shí)獲得合法性;另一方面也規(guī)定了企業(yè)的社會責(zé)任。這種合法性包括意識形態(tài)合法性、職能合法性與道德合法性(Steiner.G&Steiner.J,1997)。企業(yè)作為社會的企業(yè)，社會希望企業(yè)承當(dāng)社會責(zé)任，其行為能符合社會道德標(biāo)準(zhǔn)。企業(yè)的合法性來自于社會的認(rèn)可，通過滿足社會期望獲取公眾的信任與支持是企業(yè)獲得競爭優(yōu)勢、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)開展的關(guān)鍵。根據(jù)責(zé)任鐵律，那些不承當(dāng)社會責(zé)任而使用權(quán)利的人最終將失去權(quán)力，因此，企業(yè)承當(dāng)社會責(zé)任是企業(yè)獲得可持續(xù)開展的必要條件。Donaldson(1999)認(rèn)為，企業(yè)與社會提出了一個(gè)契約：企業(yè)應(yīng)該對它的存在而提供條件的社會承當(dāng)社會責(zé)任;社會應(yīng)該對企業(yè)的開展提供責(zé)任。企業(yè)管理的核心，實(shí)質(zhì)上是如何在企業(yè)與外部環(huán)境的動(dòng)態(tài)變化之中進(jìn)展調(diào)適的問題(趙錫斌，鄢勇，2004)。在不同時(shí)期，社會期望具有不同的內(nèi)容并隨著社會的變遷而演變，這使得社會契約也相應(yīng)進(jìn)展變化。企業(yè)與社會之間契約關(guān)系的變化使得不同時(shí)期的企業(yè)社會責(zé)任具有不同的內(nèi)涵。當(dāng)社會環(huán)境發(fā)生變化的時(shí)候，企業(yè)要調(diào)整自己的行為以符合和滿足社會對企業(yè)的期望和要求。同時(shí)，還應(yīng)該注意到這種社會契約的多元性層面，即由于各區(qū)域受文化、歷史、制度等因素影響表現(xiàn)出社會契約內(nèi)涵的差異。(二)環(huán)境保護(hù)：新型社會契約下的企業(yè)社會責(zé)任卡羅爾(2004)把企業(yè)社會責(zé)任定義為：*一特定時(shí)期社會對組織所寄托的經(jīng)濟(jì)、法律、倫理和自由決定(慈善)的期望。筆者認(rèn)為，只有在企業(yè)與社會的社會契約變遷下去考量企業(yè)社會責(zé)任的變遷，才能更深刻地理解企業(yè)社會責(zé)任的內(nèi)涵以及它的時(shí)代特征，從根本上認(rèn)識企業(yè)社會責(zé)任對企業(yè)獲取競爭優(yōu)勢、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)開展的重要性。企業(yè)與社會之間契約關(guān)系的變化最終導(dǎo)致企業(yè)社會責(zé)任內(nèi)涵的變化，而這種契約關(guān)系的變化一方面源自于社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化的改變，包括新意識形態(tài)形成，另一方面也可能產(chǎn)生于新知識、新技術(shù)的出現(xiàn)。多種因素綜合作用的結(jié)果斷定了社會對企業(yè)的期望一企業(yè)在社會中應(yīng)該扮演的角色。工業(yè)革命以來，人與自然的矛盾日益突出，使得人類將對自身開展前景的關(guān)注從單純的人口與經(jīng)濟(jì)關(guān)系擴(kuò)展到了人地關(guān)系、資源的稀缺性與有效利用，以及環(huán)境問題等，提出了可持續(xù)開展的口號。在追求可持續(xù)開展的時(shí)代，社會對企業(yè)提出了更多的要求，社會需要企業(yè)為環(huán)境保護(hù)承當(dāng)更多的責(zé)任。當(dāng)今企業(yè)面臨的最重要的社會挑戰(zhàn)之一就是在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和承當(dāng)環(huán)境保護(hù)方面的社會責(zé)任之間尋求平衡。新型社會契約對企業(yè)提出了新的要求：企業(yè)作為社會的企業(yè)，要承當(dāng)保護(hù)環(huán)境、約束自己的生產(chǎn)經(jīng)營行為的責(zé)任;要為維持經(jīng)濟(jì)社會的持續(xù)穩(wěn)定開展承當(dāng)更多的社會責(zé)任;要盡量減少企業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)生的"負(fù)外部性"效應(yīng)。而且隨著城市化進(jìn)程的加速與人口數(shù)量的増多，資源與環(huán)境問題與企業(yè)活動(dòng)的相關(guān)性越來越大，企業(yè)行為影響的范圍更大，社會群體更廣泛，因此今天公眾對企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營行為尤為關(guān)注，客觀造成的壓力要求企業(yè)承當(dāng)比過去更重的責(zé)任。企業(yè)作為當(dāng)代文明社會經(jīng)濟(jì)的制度支柱，并決定一個(gè)文明社會的社會構(gòu)造、生活方式。在社會的壓力下，企業(yè)也認(rèn)識到生產(chǎn)再也不是企業(yè)自己的事情，而是關(guān)系到社會各個(gè)方面的事情。環(huán)境保護(hù)、提倡可持續(xù)開展是時(shí)代賦予企業(yè)的社會責(zé)任，更是一個(gè)好的企業(yè)公民應(yīng)盡的職責(zé)。1.社會對環(huán)境的重視程度増加工業(yè)現(xiàn)代化的一個(gè)產(chǎn)物是人類中心主義，其認(rèn)為人類是凌駕自然界之上，把自然界看成是"屬人"的世界。這造成了嚴(yán)重生態(tài)危機(jī)。根本上來說，人類與環(huán)境之間構(gòu)成了一個(gè)不可分的復(fù)雜系統(tǒng)。全球化使人類比任何一個(gè)時(shí)候都更加認(rèn)識到彼此間是相互依賴，相互影響的，這種聯(lián)系使得人們對環(huán)境一社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)有了新的認(rèn)識。共生感的提升，就會構(gòu)成一種對人類"共同利益"的普遍維護(hù)和對整體生存的責(zé)任意識(李建華2004)。此外，社會的進(jìn)步，使得人類社會超越了狹隘的個(gè)人主義?，F(xiàn)代人比前一代人更充滿了敏感的道德關(guān)心，比過去幾代人所關(guān)注的范圍寬廣得多。他們重視人權(quán)和自由，關(guān)注生態(tài)環(huán)境。2.生產(chǎn)者主權(quán)向消費(fèi)者主權(quán)的轉(zhuǎn)變:綠色消費(fèi)主義的興起隨著物質(zhì)生產(chǎn)的豐富，人們生活水平得以提高，消費(fèi)者的消費(fèi)觀念在慢慢演化，對消費(fèi)品的注意力不再僅僅集中于價(jià)格上，隨著環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)開展觀念的深入人心，消費(fèi)品對環(huán)境的影響以及是否對消費(fèi)者安康造成影響也成為其選擇購置的因素。上世紀(jì)70年代以來正在日益深化的消費(fèi)革命將生產(chǎn)者主權(quán)轉(zhuǎn)變?yōu)橄M(fèi)者主權(quán)，這一變化不僅僅表達(dá)在消費(fèi)者選擇集的増加，而且包含著個(gè)人價(jià)值融合在生產(chǎn)和消費(fèi)過程，消費(fèi)越來越趨向個(gè)性化。"信任、自由和尊重個(gè)人價(jià)值"的價(jià)值觀使得企業(yè)經(jīng)營管理必須重視消費(fèi)者消費(fèi)觀念和價(jià)值取向的變化。而消費(fèi)革命和對環(huán)境保護(hù)重視的有機(jī)結(jié)合，環(huán)保消費(fèi)觀逐漸成為消費(fèi)主流，"綠色消費(fèi)主義"成為一種消費(fèi)時(shí)尚。消費(fèi)者消費(fèi)觀的演變對企業(yè)提出了更高的要求。企業(yè)的環(huán)境形象己經(jīng)成為影響企業(yè)產(chǎn)品銷售的一個(gè)重要因素。有資料顯示，67%的荷蘭人、80%的德國人和77%的美國人表示企業(yè)的環(huán)保形象會影響他們的購置行為(孟凡利，1997)。在消費(fèi)者主權(quán)時(shí)代，對提高生活質(zhì)量的迫切要求，使企業(yè)管理者認(rèn)識到：企業(yè)的經(jīng)營業(yè)績是與消費(fèi)者個(gè)人價(jià)值的最大實(shí)現(xiàn)、個(gè)人偏好的最大滿足聯(lián)系在一起的。因此企業(yè)必須注意自己與社會、與市場、與消費(fèi)者的聯(lián)系。企業(yè)的開展與其和社會、自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一不能分開。企業(yè)應(yīng)該嚴(yán)格遵守國家的環(huán)境要求、密切注視各有關(guān)方面的環(huán)境傾向，積極參與環(huán)境保護(hù)，改善生態(tài)環(huán)境。三、參與環(huán)境保護(hù)與企業(yè)可持續(xù)開展(一)作為戰(zhàn)略管理的環(huán)境管理不同的企業(yè)對企業(yè)承當(dāng)環(huán)境保護(hù)的社會責(zé)任有不同的態(tài)度和反響(表2)。環(huán)境管理強(qiáng)調(diào)企業(yè)參與環(huán)境保護(hù)的主動(dòng)性，將環(huán)境保護(hù)納入企業(yè)戰(zhàn)略管理體系，其把改善視為經(jīng)濟(jì)開展和競爭力提高的時(shí)機(jī)，是實(shí)現(xiàn)自身利益、社會期望和環(huán)境利益的統(tǒng)一，其核心是在改變傳統(tǒng)的大量消耗和浪費(fèi)資源卻又破壞環(huán)境的生產(chǎn)方式、建立新的有利于環(huán)境保護(hù)的資源節(jié)約型的生產(chǎn)方式的同時(shí)，主動(dòng)承當(dāng)社會責(zé)任、履行社會義務(wù)，做一個(gè)企業(yè)公民。環(huán)境管理作為一種新的經(jīng)營戰(zhàn)略或方式認(rèn)為環(huán)境保護(hù)是重要的而且是具有積極意義的，它考慮企業(yè)經(jīng)營活動(dòng)對生態(tài)環(huán)境的影響，它把環(huán)境價(jià)值考慮在經(jīng)營活動(dòng)之中，在盡可能減少環(huán)境污染、降低環(huán)境本錢的根底上實(shí)現(xiàn)最合理的利潤，最終實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和環(huán)境效益的統(tǒng)一。環(huán)境管理給企業(yè)帶來的技術(shù)創(chuàng)新以及資源利用效率的提高，僅僅是實(shí)行環(huán)境管理為企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值的一個(gè)局部。環(huán)境管理的實(shí)質(zhì)是思想革命，要求我們超越對傳統(tǒng)企業(yè)本錢的看法，要從更廣闊范圍和更健全的角度分析企業(yè)的本錢。傳統(tǒng)視角上的企業(yè)本錢是指企業(yè)的會計(jì)本錢，比方，原材料的消耗被計(jì)入損益表，而把對環(huán)境方面的投資，包括節(jié)約資源使用、提高資源使用率的工程投資計(jì)入資產(chǎn)負(fù)債表。但是，企業(yè)的社會性決定了其本錢并非僅僅由物質(zhì)本錢構(gòu)成，企業(yè)的收益及其本錢實(shí)際是在與其他利益相關(guān)者的博弈中產(chǎn)生，且博弈并非一次性博弈，而是重復(fù)博弈。對于污染者來說，無視其生產(chǎn)行為對環(huán)境的影響，對污染不作為，確實(shí)可能會帶來一些收益。和這一收益同時(shí)存在的是一系列相關(guān)的本錢，包括:污染對企業(yè)本身的危害、員工價(jià)值觀沖突帶來的生產(chǎn)率下降、損失的社會信任與企業(yè)形象、原材料和能源無效率使用造成的浪費(fèi)以及國家加強(qiáng)環(huán)境管制帶來的風(fēng)險(xiǎn)等。很多情況下，企業(yè)無視環(huán)境保護(hù)的時(shí)機(jī)本錢是相當(dāng)大的，但是傳統(tǒng)會計(jì)本錢的核算卻并不把其考慮在內(nèi)。主動(dòng)參與環(huán)境保護(hù)，實(shí)行環(huán)境管理，正是把自身利益和社會利益、企業(yè)開展目標(biāo)和社會開展目標(biāo)統(tǒng)一以來。二者的一致程度決定著企業(yè)未來開展的成功或者失敗。在可持續(xù)開展觀念深入人心的今天，企業(yè)在環(huán)境保護(hù)方面的所作所為亦將決定其是否獲得競爭優(yōu)勢，走上可持續(xù)開展道路。(二)環(huán)境保護(hù)和企業(yè)競爭力Porter(995)從資源利用效率的角度，詳細(xì)討論了環(huán)境保護(hù)和競爭力之間的關(guān)系，認(rèn)為傳統(tǒng)的環(huán)境保護(hù)和企業(yè)競爭力"水火不容"的觀點(diǎn)"源于靜態(tài)且過于簡化的觀點(diǎn)"，而環(huán)境與開展之間，存在不可調(diào)和的矛盾一"環(huán)境對競爭力"是一個(gè)錯(cuò)誤的二分法。正如Porter所說，如此用靜止不變的眼光分析問題，對環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)開展都相當(dāng)不利。在動(dòng)態(tài)的企業(yè)環(huán)境①，企業(yè)環(huán)境，包括政策法規(guī)、生產(chǎn)技術(shù)、社會文化、社會對企業(yè)的道德期待、消費(fèi)者消費(fèi)心理、消費(fèi)需求等在內(nèi)的各個(gè)組成要素都在發(fā)生變化。事實(shí)上，各要素是在動(dòng)態(tài)中到達(dá)均衡的，當(dāng)其中*一要素發(fā)生改變，相應(yīng)的，其他要素也隨之改變，均衡發(fā)生改變。我們必須在非靜態(tài)理論框架中分析企業(yè)行為。環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)開展也許給企業(yè)帶來了難題，但是也為企業(yè)的開展提供了不可錯(cuò)失的機(jī)遇。企業(yè)可以從向生態(tài)可持續(xù)開展的轉(zhuǎn)變中獲得競爭優(yōu)勢。福特汽車董事長威廉·福特②就認(rèn)為，與同行業(yè)的其他企業(yè)相比，積極參與環(huán)境保護(hù)、管理環(huán)境問題的企業(yè)往往更為成功。企業(yè)在環(huán)境保護(hù)上的主動(dòng)性，還將為企業(yè)帶來以下三方面的競爭優(yōu)勢:第一，技術(shù)創(chuàng)新與資源利用效率的提高。Porter(995)認(rèn)為企業(yè)的污染就意味著經(jīng)濟(jì)資源的浪費(fèi)，例如沒有效率的資源使用，或丟棄有價(jià)值的原料等。這樣，借助更佳的科技和方法改善環(huán)境，通常可以増加生產(chǎn)力并抵消(至少局部抵消)改善的本錢。因此，積極環(huán)保的企業(yè)常常是技術(shù)領(lǐng)先者。第二，本錢節(jié)約。減少污染和廢棄物的企業(yè)，通過提高資源利用率節(jié)約本錢。第三，產(chǎn)品差異化。綠色消費(fèi)主義的興起，積極承當(dāng)環(huán)境保護(hù)責(zé)任會帶給企業(yè)良好的聲譽(yù)，使之產(chǎn)品能吸引具有環(huán)保消費(fèi)觀的消費(fèi)者，這使得企業(yè)產(chǎn)品與其競爭者區(qū)分開來。預(yù)計(jì)綠色市場在2000年占消費(fèi)人數(shù)的10%-12%"。四、結(jié)語:企業(yè)的可持續(xù)開展之路20世紀(jì)90年代初，國際商會和聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署聯(lián)合在巴黎召開的可持續(xù)開展商務(wù)憲章委員會上提出16項(xiàng)根本原則，其中之一明確指出：要將可持續(xù)開展和保護(hù)環(huán)境作為企業(yè)開展的首要目標(biāo)，只有實(shí)現(xiàn)綠色管理的企業(yè)才有競爭力。彼得.德魯克認(rèn)為，企業(yè)是社會的一種器官，企業(yè)的目的必須在企業(yè)本身之外，必須在社會