《愛彌兒》讀后感優(yōu)秀模板精選三篇

第7頁共7頁《愛彌兒》優(yōu)秀模板精選三篇愛彌兒篇1讀了盧梭的《愛彌兒》，我深深地感受到莎士比亞那句話的含義，"書籍是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍，就好象沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好象鳥兒沒有翅膀。"所以，假如我們想踏入老師這個行業(yè)，就要看看盧梭的《愛彌兒》。盧梭的《愛彌兒》開篇的第一句話就令人覺得蘊含深入的哲理。"出自造物主之手的東西，都是好的，而到了人的手里，就全變壞了。"這句話令我想到人之初性本善也有它的道理?！稅蹚泝骸芬还卜譃槲寰恚鶕?jù)兒童的年齡提出了對不同年齡階段的兒童進展教育的原理、內(nèi)容和方法，作為將來的教育工作者，這些都是值得我們學習和借鑒的。在第一卷中，盧梭著重闡述對兩歲以前的嬰兒如何進展體育教育，使兒童能自然開展。在第二卷中，他認為兩歲至十二歲的兒童在智力方面還處于睡眠時期，缺乏思維才能，因此主張對這一時期的兒童進展感官教育。在第三卷中，他認為十二至十五歲的少年由于感官的感受，已經(jīng)具有一些經(jīng)歷，所以主要闡述對他們的智育教育，在第四卷中，他認為十五至二十歲的青年開場進入社會，所以主要闡述對他們的德育教育。在第五卷中，他認為男女青年由于自然的開展需要，所以主要闡述對女子的教育以及男女青年的愛情教育。我不得不佩服盧梭，因為他在《愛彌兒》里主要主張教育的目的在于培養(yǎng)自然人，主張改革教育的方法和內(nèi)容，順應(yīng)兒童的本性，讓他們的身心自由開展。在現(xiàn)實社會中，我們不能不顧社會和時代的開展讓兒童任性開展。我們應(yīng)該把教育作為橋梁，把兒童引向社會。培養(yǎng)人才的重任不只是降到教育工作者身上，還需要家庭教育和社會教育。我深深的感受到，對孩子的早期教育會無形地影響他的一生，而家庭環(huán)境和社會環(huán)境也是很重要的因素。所以"孟母三遷"成為一段流傳千古的佳話。而我覺得家長在培育子女的過程中，不要依從孩子要求什么就給什么，而是要給他們所需要的。還要適當?shù)刈尯⒆咏?jīng)受挫折，因為勇于面對挫折將會是別人生中最重要的一堂課。假如處處對孩子呵護有加，他們只會成為溫室里的花朵，永遠不會獨立成長。我決心做將來的教育工作者，也從《愛彌兒》中得到很多啟發(fā)。愛彌兒的知識雖然不多，但他所知的東西真正是他自己的，而且其中沒有一樣是一知半解的。可以很好地理解、掌握自己所學的內(nèi)容，這才是最重要的。否那么，學得再多有什么用呢？我們要學會培養(yǎng)學生的好奇心、興趣、求知欲，做到因材施教。而事實上，我們應(yīng)該如何理解"天性"，如何讓孩子順著其"天性"開展呢？孩子就像一張白紙，他們所聽所見所經(jīng)歷的都會在白紙上留下烙印。我們對他們的教育方式，落在白紙上是永遠抹不去的。所以，作為教育工作者，我們應(yīng)該慎重對待與學生的交流和溝通。我們會經(jīng)?？吹竭@些例子：學生舉手答復(fù)下列問題，答錯了遭到老師的嚴厲批評或冷語挖苦，這個學生以后再也不敢主動答復(fù)下列問題，性格變得沉默起來。由此可見，教育工作者的一言一行都會深深地影響學生的思想、心理開展。建立祖國的重任落在孩子們身上，而培育學生的重任也落在我們教育工作者身上。為了使自己成為一名優(yōu)秀的教育工作者，我將更加用心學習有關(guān)學生的教育方法。養(yǎng)育孩子和教育孩子都要遵循自然的規(guī)那么，在孩子的成長過程中都會受到自然的錘煉，比方孩子在各個時期都會生病，著同樣也會對孩子的成長有益，試想沒有勝過任何疾病的孩子會強壯嗎？有許多父母為了使孩子有一個好的身體，遠離疾病，他們把造成孩子傷害的一切都拒之千里，不讓孩子從事有危險，但對孩子的將來有利的事情和活動，孩子被禁錮在平安無恙的環(huán)境中，孩子不能經(jīng)受應(yīng)有的鍛煉和適應(yīng)，這樣孩子沒有暫時的災(zāi)難和危險，但是孩子卻缺乏了對大自然的適應(yīng)才能。因為孩子成人以后必將走向社會，必將遇到他想不到的危險和困難，因此，假如把孩子培養(yǎng)成溫室里的花草，就等于害了孩子，違背了正常的自然法那么。雖然父母的用心是良苦的，但是卻造成了危害孩子的后果。假如母親是孩子的保姆的話，父親那么應(yīng)承當起老師的職責，父親不應(yīng)該因為種種借口而不履行這個職責，因為血緣的關(guān)系，父子之間本來是親近的關(guān)系，假如父親是一個稱職的父親的化，他對自己的孩子的一切是比其他外來得人更理解自己的孩子，因此，教育起來就跟能得心應(yīng)手。但很多父親都把這種責任，借口工作忙而不愿履行，而把這一應(yīng)該履行的工作讓其別人代行其責，這樣就疏遠了父子關(guān)系，使孩子對自己的父親的親情漸漸淡化了，一個對自己的父親不親密的人，怎樣才能做一個社會上好的好的合作者和合格的公民呢？作為父母對孩子應(yīng)盡到三個反面的責任，其一是生育孩子，第二是培養(yǎng)孩子成為一個合群的人，第三是培養(yǎng)孩子成為一個社會上合格的公民。愛彌兒篇2本學期的第二本讀物是《愛彌兒》，《愛彌兒》是一本不尋常的教育著作，開篇的第一句就讓人覺得這是蘊涵著深邃哲理和沸騰感情的好書?！俺鲎栽煳镏髦值臇|西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了?！焙敛谎陲椀乇磉_了自己主張人性本善，主張教育目的在于培養(yǎng)自然人，主張改革教育內(nèi)容和方法，順應(yīng)兒童的本性，讓他們的身心自由開展?！稅蹚泝骸氛J為我們生來軟弱，生來愚昧，我們在出生的時候所沒有的東西，我們在長大的時候所需要的東西，全都要由教育賜予我們。這種教育，我們或是受之于自然，或是受之于人，或是受之于事物。我們每個人都是由這三種老師培養(yǎng)起來的。一個學生，假如在他身上這三種教育不同而互相沖突的話，那么對他的教育就不好；假如三種教育都趨向于同一個目的的話，那么他才是受到了良好的教育，而且《愛彌兒》也強調(diào)了家庭教育的重要地位。讀完這本著作，我感覺受到了很大的啟發(fā)。我認為在我們平時的教育中，不夠重視學生的主體地位，沒有足夠重視對少年兒童思想情操的陶冶，沒有充分考慮到學生的自主性和個體差異性。書中有這么一段話，非常值得：“問題不在于教他各種學問，而在于培養(yǎng)他有愛好學問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學問的方法。在這段時間，也正好使他漸漸養(yǎng)成持久地注意同一個事物的習慣。”這正提醒了我們在傳授學生知識的同時，要注意調(diào)動學生的興趣，讓學生對學習產(chǎn)生興趣，才能熱愛學習，主動地去學習。身為一名老師，不是在推卸責任，像我一樣的千千萬萬的老師，身上肩負著重大的教育使命，也在竭盡全力地用自己的良心和才能培養(yǎng)出社會所滿意的人才。老師用自己的熱情與才能，加上不斷學習的精神尤其是堅持讀書，來完成社會交給的教育任務(wù)，出色地完成自己的歷史使命！愛彌兒篇3從大一上外國教育史王秀麗老師介紹《愛彌兒》這部書到大三《中外教育名著導(dǎo)讀》課中自己選擇并從頭到尾閱讀這本書，再到這門課程在大家的忙綠、批判與贊同的聲中正接近尾聲，我的感觸頗深。首先，來談一下《愛彌兒》這本書。此書由法國教育家盧梭創(chuàng)作。撇開社會背景、地域文化不談，我看到得是愛彌兒在教育家的指導(dǎo)下，由嬰兒長至成人并與自己的所愛結(jié)為伉儷的過程。愛彌兒是幸福的，更是幸運的?？纯次覀?nèi)缃竦暮⒆樱坪鯊某錾媚且豢?，他的人生軌跡已由父母繪制好—幼兒園、小學、中學、大學。從頭細想，教育真正帶給我們的是什么？我想我們是悲哀的。其次，在經(jīng)典教育名著的選擇上，我想說說自己的看法。所謂“經(jīng)典”，即經(jīng)久不衰的作品。老師們給的著作名很多《最偉大的教育家》、《給老師的一百條建議》、《群眾心理研究》、《夢的解析》等等，十有七八都是國外的，為什么？難道“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此為大丈夫也”不是現(xiàn)代人所缺乏的嗎？難道“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬事開太平”不為我們感動嗎？難道“格物、致知、修身、齊家、治國、平天下”中“修身”不再重要了嗎？我很絕望。我想著去讀世界上第一本教育學專著——《學記》，缺乏千字的著作，而且老師在課程上也說大家有時機一定要讀讀，可是，沒有。我沒有去批判，也沒有走歪路，仍選擇了老師所推薦的書。這就是教育帶給我們的“老師”，教育帶給我們的“學生”，我也為自己蒙羞。最后，再說說教育名著了吧。我覺得這種另類的教學形式很