關(guān)于《圍城》讀后感范文

第7頁共7頁關(guān)于《圍城》范文關(guān)于《圍城》范文1錢老的《圍城》是人生真實(shí)的生活狀態(tài)，書中的人物代表了我們大多數(shù)人，書中并沒有可歌可泣的愛情，沒有偉大的理想，但這就是我們的生活，這就是我們的人生，沒那么好，也沒那么糟。接下來粗淺的總結(jié)一下對(duì)這本書理解，錢老的文筆功底深沉，書中有很多挖苦的內(nèi)容，有很多真實(shí)的東西，寓意深入令人回味。書中的主角方鴻漸可以說一生碌碌無為，但卻嘗遍人生百態(tài)。一開場(chǎng)與鮑小姐的相遇，邂逅，后來與蘇文紈的感情糾葛，還有個(gè)不打不相識(shí)的摯友趙辛楣，更是有個(gè)一見鐘情，愛而不得的唐曉芙，最后被千方百計(jì)讓其步入婚姻生活〔圍城〕的孫柔嘉，以及一直被迫更換工作的經(jīng)歷這些都會(huì)聚成了平凡、真實(shí)、不甘、卻又無可奈何的人生。終究是好是壞每個(gè)人有不同的感受，也許我們要做的更多的是，做好自己、活在當(dāng)下，既來之那么安之，過好自己的生活。最后再說一下我對(duì)婚姻的看法，其實(shí)婚姻里互相有所需求，才能構(gòu)成最結(jié)實(shí)的婚姻?；橐鍪莾蓚€(gè)人的事，需要互相理解、尊重，需要共同成長。要相信家和萬事興，夫妻同心，相親相愛才能有精力去做別的事情。所以不管男人女人結(jié)婚后一定要把對(duì)方放到第一位，子女第二、父母第三，只有夫妻關(guān)系好了孩子才會(huì)開心，父母才會(huì)安心。生活不易，且行且珍惜，閱世長松下，讀書秋樹根。雖解書中事，猶難世上真。關(guān)于《圍城》范文2這是一本有趣的書。鄭重說來，這是一本睿智的書，因?yàn)樗挠腥び谝晃恢钦邔?duì)于人性的洞察與調(diào)侃。人這種無毛兩足動(dòng)物的的根本根性，人生處境本質(zhì)的為難與窘迫，人對(duì)此的渾然不知、洋洋自得，或者雖有所知卻也無奈，偶然也被它深深刺痛，作家于此有深入的洞察調(diào)侃既觸到痛處又有某種寬容理解，假如讀進(jìn)去的話——這太容易了，在哈哈大笑或含笑，哂笑之時(shí)，你會(huì)嘆為觀止，會(huì)驚異于作家何以做到這一步。《圍城》很大程度上顯示給我們一個(gè)真正的聰明認(rèn)識(shí)怎樣對(duì)待人生的，又怎樣所有作家必須使用的文字來表達(dá)自己的“觀”和“感”的。你會(huì)贊嘆的說：“哇，小說原來也是可以這樣寫的！”可以說，《圍城的魅力是雙重的：一是生活本身被作家展示出來的，一是作家展示出自身的。《圍城》的大框架，平心而論，并不顯得格外精心結(jié)撰，不能持那種以情節(jié)開展來抓住人的期待；所謂歷史容量、時(shí)代風(fēng)云，在小說中也只是點(diǎn)到為止。但是，一個(gè)個(gè)結(jié)實(shí)飽滿的場(chǎng)景、細(xì)節(jié)，卻構(gòu)成了最精彩、最吸引人之處，也是這部小說的真正價(jià)值所在。小說的魅力就在于這種既睿智超拔又親切入世的人性洞察，在于對(duì)此富有個(gè)性的智慧傳達(dá)。小說的嘲弄與幽默，寫人的心態(tài)與外貌，語言簡潔明快，絕不濫情但在調(diào)侃的自然延伸上，那種智慧與學(xué)識(shí)卻一任展開，要說過癮為止。書讀完后，你會(huì)留下一個(gè)印象作家的許多見解，作家的許多見解，亦莊亦諧，或側(cè)或正或反，嬉笑調(diào)弄，有不少是借人物之感，之口，之思出之的。與唐小姐談?wù)?，與鮑小姐談醫(yī)生，小說中方鴻漸的口才你不得不服，而你會(huì)不由自主想到作家本人。一方面是作家化入他筆下的一些人物之中，但另一方面，這位寫《圍城》的錢鐘書，其本人又是居高臨下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于所有這些人物的。“圍在城中的人想突出來，城外的人想沖進(jìn)去，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生大抵如此”。楊絳先生闡釋的這個(gè)主旨，已經(jīng)成為每個(gè)稍有點(diǎn)人生酸甜苦辣體驗(yàn)者的“深獲我心”。不過，小說的魅力倒并不在于提醒了某種哲理，更在于對(duì)它的詳細(xì)展現(xiàn)。小說中的種種“是非窩”，“圍城”中人在各種背景、糾葛、情勢(shì)之下的可憐、痛苦、感傷、窘迫、可笑、自私、怯懦、卑劣、狂妄、為難，當(dāng)然還有快樂——為難余縫中的快樂，快樂時(shí)的為難，都成為作家挖苦、調(diào)侃、欣賞的對(duì)象。一切皮毛的學(xué)問、假裝、淺薄、賣弄之學(xué)問，也都成為洞見人心的幽默對(duì)象。小說的結(jié)尾，祖?zhèn)鞯睦乡姵林栽诘么蚱鹞鍌€(gè)鐘頭之前的六點(diǎn)鐘，然而對(duì)于我們的主人公方鴻漸來說，已經(jīng)過去的一切都無法挽回了〔但同時(shí)又是新的開場(chǎng)？而新的開場(chǎng)又會(huì)不可防止的重歸老套？〕?！斑@個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)器無意中包涵對(duì)人生的挖苦和感傷，深于一切言語、一切啼笑”。這可能導(dǎo)出一個(gè)問題：整部小說，撤了嘲諷調(diào)侃的基調(diào)外，我們的作家是不是也有著某種感傷？但凡真正出色的文學(xué)作品，都有一種抗理論分析^p力，任何自認(rèn)為深透、精彩的理論都會(huì)在它們面前顯得干癟而又捉襟見肘。文學(xué)說到底，不是讓人“知道”什么，而是讓人“感覺”到什么，有時(shí)甚至這個(gè)“是”字都很難說。盡管《圍城》本身并不朦朧，但我們讀后的感覺仍然是感覺大于思維，大于語言。讀了這本《圍城》，你會(huì)覺得自己周圍的一切，包括自身，包括自己本來頗為熱衷的一些東西，都增加了不小的喜劇色彩。關(guān)于《圍城》范文3錢鐘書的有一段這樣的話：“天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后吃。照例說第一種人應(yīng)該樂觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應(yīng)該是悲觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的里最壞的?！蓖獗砦覀兛吹竭@樣。但事實(shí)上適得其反，因?yàn)榈诙N人還有希望，第一種人只有回憶。我想選擇第一種吃法的人居多吧？因此活在回憶的人也應(yīng)該居多吧？吊古傷今，撫昔慨今之人比比皆是。要不怎有杜甫的“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。”呢？怎會(huì)有陳子昂的“念天地之悠悠，獨(dú)滄然而涕下！”對(duì)將來倍感希望，心溢希冀之人甚為其微?；蛟S躲在回憶中的人心存美妙，覺得回憶中有希望也不得其解？這本書很形象地形容婚姻是一堵墻，進(jìn)入城墻的想出來，沒進(jìn)城墻的想進(jìn)去。應(yīng)征了“間隔產(chǎn)生美?！敝f，談戀愛的時(shí)候我們被激情充盈著，只恨兩人不能朝夕相處，刻刻以對(duì)，便急迫地想邁入婚姻的殿堂，當(dāng)結(jié)婚了，隨著歲月的磨礪，激情的減退，天天面對(duì)便產(chǎn)生了審美疲勞，以前被塵封的往事隨之明晰，隨之思念一個(gè)人的日子?？傊?dāng)我們一味緬懷過去，匆匆的想趕去看北方的第一場(chǎng)雪時(shí)，我們是否已錯(cuò)過身邊的無數(shù)風(fēng)景呢？并不因?yàn)槔г趪堑娜讼氤鰜?，沒有在城內(nèi)的人想進(jìn)去。只因人有時(shí)非常矛盾，本來生活得好好的，各方面的環(huán)境都不錯(cuò)，然而當(dāng)事者卻常常心存厭倦，對(duì)人類這種因生命的平淡和缺少激情而苦惱的心態(tài)。好比當(dāng)我們還是一名學(xué)生，我們期望能考上一所好的大學(xué)，當(dāng)我們考上好的學(xué)校就希望有一個(gè)好的分配，有了一個(gè)好的分配就希望事業(yè)和愛情都雙豐收，雙豐收后又希望能有政治作為，當(dāng)我們有政治作為后又希望？？反正欲望不會(huì)是句號(hào)的，想必永遠(yuǎn)是感慨號(hào)。這就是所謂的“欲壑難填”吧！我們的一生中有很多向往，也許因?yàn)槟撤N原因錯(cuò)過很多人很多事，我們要把他看作生命的故事，留在記憶的深處，而不是無休止的思念、嘆惜！正視事業(yè)和婚姻，在婚姻的旅途中，最糟糕的境遇不是貧困，在工作上，最困難的不是厄運(yùn)，而是我們的精神和心境處于一種無知無覺的疲憊狀態(tài)。感動(dòng)過你的一切不能再感動(dòng)你，吸引你的一切不能再吸引你，連激怒你的一切也不再激怒你，這時(shí)我們是不是應(yīng)該擦亮眼睛？看看身邊的美妙，看看真實(shí)的擁有，是不是應(yīng)該尋找希望？用一顆理解、寬容的愛心，彼此信賴，互相忠誠，不管愛的路上怎樣，只要我們仰望愛的星空，即使沒有玫瑰的浪漫，彼此相愛的眼睛里可以看到閃爍的星星。用一顆平常的心