2022年江西航空職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師招聘筆試模擬試題及答案解析

PAGEPAGE292022年江西航空職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師招聘筆試模擬試題及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場：__________考號：__________一、選擇題1．下列不屬于大學(xué)教學(xué)原則的是()。A、科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一的原則B、傳授知識與培養(yǎng)能力相統(tǒng)一的原則C、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動性相結(jié)合的原則D、學(xué)科專業(yè)性與廣泛性相結(jié)合的原則答案：D解析：高等學(xué)校的教學(xué)原則主要包括科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一的原則，傳授知識與培養(yǎng)能力相統(tǒng)一的原則，教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動性相結(jié)合的原則，面向全體與因材施教相結(jié)合的原則，理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則。學(xué)科專業(yè)性與廣泛性相結(jié)合的原則不是大學(xué)的教學(xué)原則。故選D。2．西方近現(xiàn)代高等教育始于()。A、古希臘學(xué)園B、中世紀(jì)大學(xué)C、贈地學(xué)院D、紅磚大學(xué)答案：B解析：高等教育的出現(xiàn)在西方可以追溯到古希臘的“學(xué)園”，但是與近代大學(xué)有密切關(guān)系或者說有“血緣”關(guān)系的是12、13世紀(jì)產(chǎn)生于西歐的中世紀(jì)大學(xué)，中世紀(jì)大學(xué)的許多組織形式、管理制度、教學(xué)方式都為近現(xiàn)代高等教育活動所直接繼承下來。故選B。3．吃不著的葡萄是酸的，得不到的東西是不好的。這種心理防衛(wèi)方式說明人的心理基礎(chǔ)是()。A、否認(rèn)B、文飾C、投射D、幻想答案：B解析：文飾作用，也稱合理化、超理智機(jī)制。酸葡萄效應(yīng)是因?yàn)樽约赫嬲男枨鬅o法得到滿足產(chǎn)生挫折感時，為了解除內(nèi)心不安，編造一些“理由”自我安慰，以消除緊張，減輕壓力，使自己從不滿、不安等消極心理狀態(tài)中解脫出來，保護(hù)自己免受傷害。甜檸檬效應(yīng)是指個體在追求預(yù)期目標(biāo)而失敗時，為了沖淡自己內(nèi)心的不安，就百般提高現(xiàn)己實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)價值，從而達(dá)到了心理平衡、心安理得的現(xiàn)象。故這二者都屬于合理化的行為。故選B。4．認(rèn)為“個體心理的發(fā)展，特別是人格的發(fā)展是有本我、自我和超我三者相互斗爭，相互協(xié)調(diào)的結(jié)果”的心理學(xué)家是()。A、維果茨基B、埃里克森C、弗洛伊德D、皮亞杰答案：C解析：維果茨基提出的是最近發(fā)展區(qū);埃里克森提出的是人格發(fā)展8階段;皮亞杰提出的認(rèn)知發(fā)展四階段;弗洛伊德提出人格中的自我、本我和超我。故選C。5．情緒的外部表現(xiàn)是()。A、腦電活動B、皮膚電活動C、呼吸變化D、面部表情答案：D解析：情緒的外部表現(xiàn)是表情，包括面部表情、姿態(tài)表情和語調(diào)表情。故選D。6．某教師平時工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，但由于不善交際，致使他一直沒能評上優(yōu)秀，進(jìn)而心理不平衡，產(chǎn)生得過且過的情緒，這位教師的情緒屬于()。A、自卑B、消沉C、焦慮D、抑郁答案：B解析：該教師因自身原因未能獲得相應(yīng)的評價而消極對待工作，屬于情緒中的消沉。故選B。7．關(guān)于感覺記憶，下列說法正確的是()。A、聲像記憶的容量比圖像記憶容量大B、聲像記憶的保持時間比圖像記憶時間短C、整體報告法可以測出感覺記憶的容量D、采用局部報告法可以測查出聽覺系統(tǒng)存在感覺記憶答案：D解析：容量上沒有差異。聲像記憶保持時間較長。局部報告法可以測出感覺記憶的容量。故選D。8．過去感知過的事物當(dāng)前并未出現(xiàn)，但能夠把過去對它的反映重新呈現(xiàn)出來，這是記憶過程中的()。A、識記B、保持C、再認(rèn)D、回憶答案：D解析：記憶的基本過程為識記和回憶?！坝洝本褪怯浵聛?，心理學(xué)上把“記”和“憶”的過程又分為四方面：“記”是指識記和保持;“憶”就是再認(rèn)和回憶。識記與保持得怎么樣，只有通過再認(rèn)和回憶兩種形式才能反映出來。再認(rèn)是過去感知過的事物重新出現(xiàn)在面前，感到熟悉，確認(rèn)是以前識記過的?；貞泟t是過去感知過的事物當(dāng)前并未出現(xiàn)，但能夠把過去對它的反映重新呈現(xiàn)出來。從信息論的觀點(diǎn)看，再認(rèn)和回憶是信息的提取。再認(rèn)和回憶的區(qū)別在于：再認(rèn)是在重新遇到某個客體重新感知它的時候發(fā)生的;回憶則是客體不在當(dāng)前的時候發(fā)生的。故選D。9．“砍頭不要緊，只要主義真，殺了我一個，自有后來人。”詩句中所表現(xiàn)出的高尚情操是()。A、美感B、理智感C、道德感D、激情答案：C解析：道德感是指根據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)評價人的思想，意圖，言行時所產(chǎn)生的主觀體驗(yàn)。道德情感如果按其形式可分為，直覺的道德感、想象的道德感和倫理的道德感。直覺的道德感是由具體情境而引起的，以迅速產(chǎn)生為特點(diǎn)，對道德行為具有迅速定向的作用。比如，人們常由于莫明其妙的不安感或突如其來的恥辱感迅速制止和做出某種舉動，而事后才意識到這種舉動的是非曲直。其中，想象的道德感與具體的道德形象相聯(lián)系，通過形象思維發(fā)生作用的一種道德情感。如兒童看一本小說或一部電影后，小說或電影中的人物會引起兒童情感共鳴，產(chǎn)生強(qiáng)烈的道德理論基礎(chǔ)上產(chǎn)生的自覺的，概括性的情感。它具有穩(wěn)定性、深刻性和持久性等特點(diǎn)，是最高形式的道德情感。倫理的道德感是在認(rèn)識道德理論的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的自學(xué)的、概括性的情感，是把道德的感性經(jīng)驗(yàn)與理性認(rèn)識結(jié)合在一起，對道德要求及其意義有較深刻認(rèn)識的最概括的情感體驗(yàn)。這種情感往往在青年期才開始產(chǎn)生并發(fā)揮作用。從青年期開始，個體開始意識到一些重大的社會問題以及廣泛流行的社會觀念，對人生理想也有了一定的理解，世界觀逐漸形成。在這一過程中，人們逐漸形成了概括的道德標(biāo)準(zhǔn)和觀念，具備了一定的理論水平，并且產(chǎn)生了深摯而概括的道德感。例如，人們按理想產(chǎn)生符合道德標(biāo)準(zhǔn)的行為，就會產(chǎn)生自重感、自豪感和自尊心。倫理性的道德感具有穩(wěn)定性、持久性和深刻性的特點(diǎn)，具有動力作用，能增強(qiáng)人們對道德行為的控制力。詩句中所表現(xiàn)出的意思是為了真理寧愿犧牲生命。這句話表現(xiàn)出的高尚情操屬于道德感。故選C。10．“知之深，愛之切，行之堅。”這說的是()三者的關(guān)系。A、認(rèn)識過程、情感過程和個性特征B、感知、情感和行動C、認(rèn)知、情感和意志D、認(rèn)識過程和意向過程答案：C解析：心理過程是指在客觀事物的作用下，心理活動在一定時間內(nèi)發(fā)生、發(fā)展的過程。通常包括認(rèn)知過程、情緒情感過程和意志過程三個方面。三者有各自發(fā)生發(fā)展的過程，但并非完全獨(dú)立，而是統(tǒng)一心理過程中的不同方面。“知之深，愛之切，行之堅。”的意思是指了解的越深喜愛的越強(qiáng)烈，做事情就越堅定。體現(xiàn)的正是這三者之間的關(guān)系。故選C。11．上課時，有個別學(xué)生兩眼呆呆地望著老師一動不動而內(nèi)心卻在考慮其他的事情，大部分的學(xué)生其視、聽、動作則始終隨著老師從一個問題轉(zhuǎn)移到另一個問題，兩類學(xué)生分別反映了注意的()。A、分散與轉(zhuǎn)移B、分散于分配C、轉(zhuǎn)移與分配D、轉(zhuǎn)移與分散答案：A解析：注意的分散是指注意離開了心理活動所要指向的對象，而被無關(guān)的對象吸引去的現(xiàn)象。個別學(xué)生兩眼呆呆地望著老師一動不動而內(nèi)心卻在考慮其他的事情反映的是注意的分散。注意的轉(zhuǎn)移是個體根據(jù)新的任務(wù)，主動把注意由一個對象轉(zhuǎn)移到另一個對象上。大部分的學(xué)生其視、聽、動作則始終隨著老師從一個問題轉(zhuǎn)移到另一個問題反映的是注意的轉(zhuǎn)移。故選A。12．主張以社會的穩(wěn)定和發(fā)展為教育最高宗旨來確定教育目的，就形成()。A、個人本位的教育目的論B、教育無目的論C、神學(xué)的教育目的論D、社會本位的教育目的論答案：D解析：社會本位論肯定教育的價值首先在于促進(jìn)國家和社會的發(fā)展，個體發(fā)展必須服從社會發(fā)展的需要。故選D。13．以倡導(dǎo)“通才教育”、“讀名著”而聞名的教育家是()。A、赫欽斯B、科南特C、馬利坦D、克拉克·拉爾答案：A解析：赫欽斯是美國教育家，永恒主義教育流派的代表人物。赫欽斯提倡永恒主義教育哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)人的理性發(fā)展，主張一種適用于任何時代的教育。由此出發(fā)，赫欽斯提出了“普通教育”的思想。赫欽斯認(rèn)為，“普通教育”的核心任務(wù)是理智能力的訓(xùn)練。為了訓(xùn)練和發(fā)展學(xué)生的理智能力，必須對他們進(jìn)行系統(tǒng)的、整體的、基礎(chǔ)的訓(xùn)練。于是，赫欽斯又提出了“通才教育”的思想，試圖克服教育過分專業(yè)化的弊病。赫欽斯特別強(qiáng)調(diào)西方經(jīng)典名著在大學(xué)教育中的地位。赫欽斯認(rèn)為，西方經(jīng)典名著不僅有助于學(xué)生思考問題，而且有助于解決現(xiàn)代問題。故選A。14．我國古代的高等教育實(shí)行的是一種()。A、專才教育B、英才教育C、大眾教育D、通才教育答案：D解析：在我國殷商、西周時期，高等教育的培養(yǎng)目標(biāo)是“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”教育內(nèi)容以“六藝”為主。春秋以來，儒家學(xué)派占主導(dǎo)地位。儒家學(xué)派倡導(dǎo)以“仁”為核心的教育思想，學(xué)習(xí)者重在修身。由此看來，我國古代的高等教育實(shí)行的是一種通才教育。故選D。15．高等教育活動的總方向是()。A、專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)B、高等教育目的C、課程目標(biāo)D、教學(xué)計劃答案：B解析：高等教育目的是高等教育實(shí)踐活動的起點(diǎn)和歸宿，同時貫穿于高等教育活動的全過程。高等教育目的一經(jīng)確立，就為高等教育活動指明了發(fā)展方向。故選B。16．學(xué)科發(fā)展的穩(wěn)定性與可持續(xù)發(fā)展，主要涉及()。A、學(xué)科的發(fā)展?jié)摿、學(xué)科發(fā)展的成熟水平C、學(xué)科發(fā)展布局的整體性D、學(xué)科影響的社會性答案：A解析：學(xué)科的發(fā)展?jié)摿κ歉叩葘W(xué)校學(xué)科設(shè)置的影響因素之一，它主要涉及到學(xué)科在高等學(xué)校設(shè)置中的穩(wěn)定性和可持續(xù)發(fā)展的問題。故選A。17．在教學(xué)過程中，下列說法正確的是()。A、教師是主體B、學(xué)生是主體C、教為主導(dǎo)，學(xué)為主體D、A、B和C均不正確答案：C解析：此題考查對教師和學(xué)生在教學(xué)過程中地位的認(rèn)識，正確的觀點(diǎn)是教師的教在教學(xué)中占據(jù)著主導(dǎo)地位，而學(xué)生的學(xué)在教學(xué)中是主體，單純看待教師或?qū)W生的地位都是片面的。故選C。18．教師工作的對象是充滿生命力、千差萬別的個體，傳授的內(nèi)容是不斷發(fā)展變化的科學(xué)知識和人文知識，這就決定教師的工作不是一勞永逸的，教師具有()的角色。A、傳道者B、社會服務(wù)者C、示范者D、研究者答案：D解析：高校教師既是教育教學(xué)工作者，又是科學(xué)研究者。教師工作的對象是充滿生命力、千差萬別的個體，傳授的內(nèi)容是不斷發(fā)展變化的科學(xué)知識和人文知識，這就決定了教育工作不是一勞永逸的，而是要以一種變化發(fā)展的態(tài)度來研究自己的工作對象、工作內(nèi)容和進(jìn)行各種教育教學(xué)活動，不斷學(xué)習(xí)新知識、新理論、新技術(shù)，不斷反思自己的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，以使自己的教育教學(xué)工作適應(yīng)不斷變化的形勢。故選D。19．高等教育的重要本質(zhì)特征是()。A、專業(yè)性B、基礎(chǔ)性C、中學(xué)后教育D、通才教育答案：A解析：從高等教育的性質(zhì)來看，高等教育是一種專業(yè)教育，是依據(jù)專業(yè)分工培養(yǎng)人才的活動。高等教育作為一種專業(yè)教育，既可以是學(xué)術(shù)性專業(yè)教育，也可以是職業(yè)性專業(yè)教育。因此，高等教育的本質(zhì)特征是其專業(yè)性。故選A。20．針對中小學(xué)存在的厭學(xué)現(xiàn)象，教學(xué)中需要處理好()的關(guān)系。A、智力因素與非智力因素B、他律與自律C、身教與言教D、獎勵與懲罰答案：A解析：影響學(xué)生學(xué)習(xí)的心理原因是多種多樣的，歸結(jié)起來，不外乎兩個方面，即智力因素與非智力因素。一般認(rèn)為，智力因素由觀察力、記憶力、想象力、思維力與注意力等五個心理因素構(gòu)成。在學(xué)習(xí)中，必須有智力積極參與;如果沒有智力的參與，學(xué)習(xí)便會寸步難行，因?yàn)橹R和技能總是通過觀察、記憶、想象、思維和注意來獲得的。非智力因素，是指除智力因素之外，影響智力活動和智力發(fā)展的那些具有動力作用的個性心理因素。它主要包括需要、動機(jī)、興趣、情感、意志、氣質(zhì)和性格等，決定著人進(jìn)行活動的積極程度。人們在學(xué)習(xí)過程中，其學(xué)習(xí)動機(jī)、情緒情感及個性特質(zhì)都會對學(xué)習(xí)成果有很大影響。因此對于出現(xiàn)的厭學(xué)現(xiàn)象，教學(xué)中需處理好智力因素與非智力因素的關(guān)系。故選A。21．以下關(guān)于遷移的理解中，錯誤的是()。A、從一般平行四邊形有關(guān)內(nèi)容的掌握影響菱形的學(xué)習(xí)，屬于自上而下的垂直遷移B、在同化遷移中，原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)在遷移中不發(fā)生實(shí)質(zhì)性改變，只得到某種充實(shí)C、處于同一概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響是垂直遷移D、定勢遷移的影響表現(xiàn)為促進(jìn)和阻礙答案：C解析：垂直遷移又稱縱向遷移，指處于不同抽象、概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。具體講，是具有較高的抽象和概括水平的上層經(jīng)驗(yàn)與具有較低的抽象和概括水平的下層經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。故選C。22．人不僅能直接感知個別、具體的事物，認(rèn)識事物的表面聯(lián)系和關(guān)系，還能運(yùn)用頭腦中已有的知識經(jīng)驗(yàn)去間接地、概括地認(rèn)識事物，揭示事物的本質(zhì)聯(lián)系和內(nèi)在規(guī)律，這是由于人有()。A、意識B、理智C、感覺D、思維答案：D解析：認(rèn)知過程是個體獲取知識和運(yùn)用知識的過程，包括感覺、知覺、記憶、思維和言語等。其中，人不僅能直接感知個別、具體的事物，認(rèn)識事物的表面聯(lián)系和關(guān)系，還能運(yùn)用頭腦中已有的知識經(jīng)驗(yàn)去間接地、概括地認(rèn)識事物，揭示事物的本質(zhì)聯(lián)系和內(nèi)在規(guī)律，這就是思維。故選D。23．班級里的小集團(tuán)屬于()。A、聯(lián)合群體B、正式群體C、松散群體D、非正式群體答案：D解析：班級里的小集團(tuán)屬于非正式群體的范疇，小集團(tuán)是在學(xué)生相互交往的基礎(chǔ)上，形成以個人好惡、興趣愛好為聯(lián)系紐帶，具有強(qiáng)烈情感色彩的群體，沒有正式的組織結(jié)構(gòu)，沒有特定的目標(biāo)。故選D。24．創(chuàng)造性是指個體產(chǎn)生新奇、獨(dú)特的、有社會價值的產(chǎn)品的()。A、智力技能B、思維品質(zhì)C、思維程序D、能力或特性答案：D解析：盡管對創(chuàng)造性有不同的定義，但一般認(rèn)為，創(chuàng)造性是指個體產(chǎn)生新奇獨(dú)特的、有社會價值的產(chǎn)品的能力或特性。故選D。25．個體執(zhí)行任務(wù)時追求成功的內(nèi)在驅(qū)動力稱為()。A、認(rèn)識動機(jī)B、贊許動機(jī)C、成就動機(jī)D、交往動機(jī)答案：C解析：成就動機(jī)是個體努力克服障礙、施展才能、力求又快又好地解決某一問題的愿望或趨勢。它在人的成就需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，是激勵個體樂于從事自己認(rèn)為重要的或有價值的工作并力求獲得成功的一種內(nèi)在驅(qū)動力。故選C。26．下列對大學(xué)生心理特點(diǎn)所作的判斷正確的是()。A、當(dāng)代大學(xué)生心理是開放的B、當(dāng)代大學(xué)生心理有閉鎖特點(diǎn)C、一般他們不會隱藏自己的感受D、他們較少關(guān)心別人和自己的內(nèi)心世界答案：B解析：大學(xué)生心理發(fā)展的矛盾有：①青年心理的閉鎖性與交往需要的矛盾;②求知欲和識別力之間的矛盾;③情緒與理智的矛盾;④理想的“我”與現(xiàn)實(shí)的“我”的矛盾。故選B。27．下面不屬于宏觀教學(xué)設(shè)計的主要內(nèi)容的是()。A、制定教學(xué)計劃B、制定各門課程的教學(xué)大綱C、確定教學(xué)目標(biāo)D、制定教學(xué)成效考核的辦法答案：C解析：從課程設(shè)計的范疇來看，可以分為微觀、中觀、宏觀三個層面。①微觀設(shè)計是指對單節(jié)課層面所進(jìn)行的教學(xué)設(shè)計;②宏觀設(shè)計是指針對某一學(xué)科課程或整本教材進(jìn)行的教學(xué)設(shè)計;③中觀設(shè)計，是指介于課程與課時之間所展開的教學(xué)設(shè)計，通常是對課程單元或主題模塊的設(shè)計。宏觀的教學(xué)設(shè)計的主要內(nèi)容是：制定教學(xué)計劃;制定各門課程的教學(xué)大綱;編選教材;制定教學(xué)成效考核的辦法。確定教學(xué)目標(biāo)屬于微觀教學(xué)設(shè)計。故選C。28．如果一個家長想用看電視作為強(qiáng)化物獎勵兒童認(rèn)真按時完成作業(yè)的行為，最合適的安排應(yīng)該是()。A、讓兒童看完電視以后立即督促他完成作業(yè)B、規(guī)定每周看電視的適當(dāng)時間C、懲罰孩子過分喜歡看的行為D、只有按時完成家庭作業(yè)后才能看電視答案：D解析：一般而言，強(qiáng)化起著增進(jìn)學(xué)習(xí)動機(jī)的作用，強(qiáng)化物應(yīng)當(dāng)及時出現(xiàn)在被強(qiáng)化行為之后。因此，如果一個家長想用看電視作為強(qiáng)化物獎勵兒童認(rèn)真按時完成作業(yè)的行為，最好應(yīng)該在兒童出現(xiàn)認(rèn)真按時完成作業(yè)的行為后及時允許其看電視，以此強(qiáng)化其認(rèn)真按時完成作業(yè)的行為。故選D。29．意志行動準(zhǔn)備階段的主要任務(wù)是()。A、在思想上確立行動目的，選擇行動的方案B、克服那些妨礙達(dá)到既定目標(biāo)的動機(jī)和行為C、不斷審視行動計劃D、堅定地執(zhí)行既定的計劃答案：A解析：意志行動的基本階段分為兩個：即采取決定階段(準(zhǔn)備階段)和執(zhí)行決定階段。意志行為準(zhǔn)備階段的主要任務(wù)是思想上確立行動目的，選擇行動的方案。故選A。30．在學(xué)習(xí)新材料時，先對材料進(jìn)行系統(tǒng)的分析、歸納和總結(jié)，然后，用簡要的語詞，按材料中的邏輯關(guān)系，寫下主要和次要觀點(diǎn)，這屬于()。A、復(fù)述策略B、理解—控制策略C、精加工策略D、組織策略答案：D解析：組織策略是整合所學(xué)新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)的策略。對材料進(jìn)行系統(tǒng)的分析、歸納和總結(jié)，然后，用簡要的語詞，按材料中的邏輯關(guān)系，寫下主要和次要觀點(diǎn)，屬于組織策略中列提綱的方法。故選D。31．根據(jù)效度的分類，下面不是效度類型的是()。A、內(nèi)容效度B、構(gòu)想效度C、實(shí)證效度D、假象效度答案：D解析：效度可以分為內(nèi)容效度、構(gòu)想效度、實(shí)證效度三類。內(nèi)容效度指測驗(yàn)題目對有關(guān)內(nèi)容或行為范圍取樣的適當(dāng)性，也就是測驗(yàn)所選的項(xiàng)目是否符合所要測量的東西;構(gòu)想效度指測驗(yàn)對某種理論的符合程度，目的在于用心理學(xué)的理論觀點(diǎn)對測驗(yàn)的結(jié)果加以解釋及探討。實(shí)證效度又稱效標(biāo)關(guān)聯(lián)效度，指測驗(yàn)對處于特定的情境中的個體行為進(jìn)行預(yù)測的有效程度。故選D。32．大學(xué)生心理發(fā)展所遇到的矛盾之一是()。A、獨(dú)立性與能力不足的矛盾B、求知欲與識別力之間的矛盾C、成人感與經(jīng)驗(yàn)缺乏的矛盾D、理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾答案：B解析：大學(xué)生的求知欲很強(qiáng)，他們不滿足本專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，樂于接受其他學(xué)科的新知識和新觀點(diǎn)，他們更有興趣學(xué)習(xí)新興學(xué)科、應(yīng)用科學(xué)。然而，對于廣大學(xué)生來說，其識別力較低。他們對外國的理論和著作，往往很難作出全面、恰當(dāng)?shù)脑u價，甚至把丑當(dāng)作美，良莠不分、真?zhèn)尾槐妗＿@種求知欲和識別力的矛盾在不少大學(xué)生身上較突出。故選B。33．在個體心理系統(tǒng)中，最具有穩(wěn)定性的是()。A、心理動力B、心理過程C、心理狀態(tài)D、心理特征答案：D解析：個體心理可以分為心理動力、心理過程、心理狀態(tài)和心理特征四個方面。其中心理特征是人們在認(rèn)知、情緒和意志活動中形成的那些穩(wěn)固而經(jīng)常出現(xiàn)的意識特性，主要包括能力、氣質(zhì)和性格。心理特征具有穩(wěn)固持久的特點(diǎn)，在組成個體心理的四個成分中是最有穩(wěn)定性的。A項(xiàng)，心理動力系統(tǒng)決定著個體對現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知態(tài)度和對活動對象的選擇與偏向。它主要包括動機(jī)、需要、興趣和世界觀等心理成分。B項(xiàng)，心理過程是指心理活動發(fā)生、發(fā)展的過程，也就是人腦對現(xiàn)實(shí)的反映過程。C項(xiàng)，心理狀態(tài)是指人在某一時刻的心理活動水平，如積極向上、緊張、悲傷等。故選D。34．—個蘋果，我們不僅知道蘋果的形狀、顏色和離我們的距離，而且能感受蘋果是酸甜的等等，這是對蘋果的()。A、感覺B、知覺C、聽知覺D、空間知覺答案：B解析：感覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物個別屬性的反映。知覺是直接作用于感覺器官的客觀事物的整體在人腦中的反映。故選B。35．將事物的本質(zhì)特征加以總結(jié)和歸類，剔除不相同的其他特質(zhì)叫作()。A、抽象B、辨別C、類化D、同化答案：A解析：抽象是在頭腦中把同類事物的共同的、本質(zhì)的特征抽取出來，并舍棄個別的、非本質(zhì)特征的思維過程。故選A。36．在新作品創(chuàng)作、新產(chǎn)品創(chuàng)造時，人腦中構(gòu)成的新形象都屬于()。A、錯覺B、再造想象C、創(chuàng)造想象D、幻想答案：C解析：創(chuàng)造想象是在創(chuàng)造活動中，根據(jù)一定的目的、任務(wù)，在人腦中獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象的過程。在新作品創(chuàng)作、新產(chǎn)品創(chuàng)造時，人腦中構(gòu)成的新形象都屬于創(chuàng)造想象。如魯迅先生創(chuàng)作的“阿Q”形象，就是一個具有創(chuàng)造性的形象。故選C。37．()階段的目的，是彼此探索雙方在哪些方面可以建立真實(shí)的情感聯(lián)系，而不是僅僅停留在一般的正式交往模式。A、感情交流B、定向C、穩(wěn)定交往D、情感探索答案：D解析：情感探索階段的目的，是彼此探索雙方在哪些方面可以建立真實(shí)的情感聯(lián)系，而不是僅僅停留在一般的正式交往模式。在這一階段，隨著雙方共同情感領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)，雙方的溝通也會越來越廣泛，自我暴露的深度與廣度也逐漸增加。故選D。38．“眼不見，心不煩”，掩耳盜鈴等都是()的表現(xiàn)。A、壓抑B、投射作用C、否認(rèn)作用D、升華答案：C解析：指有意或無意地拒絕承認(rèn)那些不愉快的現(xiàn)實(shí)以保護(hù)自我的心理防御機(jī)制。故選C。39．在交流與討論中，要求學(xué)生之間對各自提出的觀點(diǎn)不作肯定或否定的評價和討論，而是盡可能多的提出與討論問題相關(guān)的觀點(diǎn)，這種交流與討論形式是指()。A、頭腦風(fēng)暴B、辯論C、合作性討論D、異步討論(如BBS、電子郵件討論等)答案：A解析：在交流與討論中，要求學(xué)生之間對各自提出的觀點(diǎn)不作肯定或否定的評價和討論，而是盡可能多的提出與討論問題相關(guān)的觀點(diǎn)，這種交流與討論形式是指頭腦風(fēng)暴。故選A。40．下列說法不正確的是()。A、由于人具有意識，因而人不僅能夠認(rèn)識事物、評價事物、認(rèn)識自身、評價自身，而且能夠?qū)崿F(xiàn)對環(huán)境和自身能動的改造B、人在夢境中產(chǎn)生的心理現(xiàn)象，就是在無意識的情況下出現(xiàn)的C、人在清醒的時候，不存在無意識的心理現(xiàn)象D、意識是人精神生活的重要特征，無意識也是人精神生活的一部分答案：C解析：人的心理既有意識，也有無意識現(xiàn)象。無意識是指人們在正常情況下覺察不到，也不能自覺調(diào)節(jié)和控制的心理現(xiàn)象。無意識也是人的心理活動，并對人的行為具有一定的作用。意識是人精神生活的重要特征，無意識也是人精神生活的一部分。人在清醒的時候，也有無意識的心理現(xiàn)象。故選C。二、判斷題1．人的心理過程包括認(rèn)識過程、情感過程、意志過程和行為過程。()答案：錯誤解析：心理過程是心理活動的一種動態(tài)過程，是人腦對客觀現(xiàn)實(shí)的反映過程。它包括認(rèn)識過程、情緒情感過程和意志過程三個方面。不包括行為過程。故錯誤。2．外顯記憶是受意識控制的記憶。()答案：正確解析：外顯記憶是指在意識的控制下，過去經(jīng)驗(yàn)對當(dāng)前作業(yè)產(chǎn)生的有意識的影響，它對行為的影響是個體能夠意識到的，也叫受意識控制的記憶。故正確。3．當(dāng)人意識到自己被關(guān)注的時候，他有意或無意地改變自己的行為，這種現(xiàn)象被稱為霍桑效應(yīng)。()。答案：錯誤解析：霍桑效應(yīng)是指當(dāng)被觀察者知道自己成為被觀察對象而改變行為傾向的反應(yīng)。這種反應(yīng)是主動的、有意的，而不是無意的。故錯誤。4．辯證唯物主義認(rèn)為：人的心理是腦的機(jī)能，是對客觀現(xiàn)實(shí)的反映。()答案：正確解析：對人的心理實(shí)質(zhì)作出唯一正確闡明的是辯證唯物主義。辯證唯物主義認(rèn)為：意識是物質(zhì)高度發(fā)展的產(chǎn)物，是高度組織起來的物質(zhì)--人腦的反映特性;心理是腦的機(jī)能，腦是心理的器官，心理是人腦對客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反映。故正確。5．行為主義心理學(xué)派重視人自身的價值，提倡充分發(fā)揮人的潛能。()答案：錯誤解析：行為主義認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該研究和觀察可測量的行為，研究刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)關(guān)系。重視人自身的價值，提倡充分發(fā)揮人的潛能，是人本主義心理學(xué)派的觀點(diǎn)。故錯誤。6．自制性強(qiáng)的人，在意志行動中，不受無關(guān)誘因的干擾，能控制自己的情緒，堅持完成意志行動。()答案：正確解析：意志自制性是指能否控制和支配自己行動方面的意志品質(zhì)。自制性強(qiáng)的人，在意志行動中，不受無關(guān)誘因的干擾，能控制自己的情緒，堅持完成意志行動。故正確。7．智力測量結(jié)果能說明創(chuàng)造能力的水平。()答案：錯誤解析：創(chuàng)造能力與智力既有聯(lián)系又有區(qū)別，二者之間相關(guān)性較低，因此，智力測量結(jié)果不能說明創(chuàng)造能力的水平。故錯誤。8．人的感受性與感覺閾限之間呈線性關(guān)系。()答案：錯誤解析：人的感受性與感覺閾限之間呈反比關(guān)系。故錯誤。9．引起和維持個體的活動，并使活動朝向某一個目標(biāo)的內(nèi)在心理過程，叫作興趣。()答案：錯誤解析：引起和維持個體的活動，并使活動朝向某一個目標(biāo)的內(nèi)在心理過程叫作動機(jī)。故錯誤。10．小學(xué)生記憶的主要方式是抽象邏輯記憶，所以他們記憶定義、原理，解釋概念表現(xiàn)得比記憶事件、人物、事實(shí)等要容易得多。()答案：錯誤解析：小學(xué)生記憶的主要方式是具體形象記憶，抽象記憶迅速發(fā)展，其思維帶有明顯的具體形象性，他們記憶定義、原理，解釋概念會比記憶具體事件等有更大的難度。故錯誤。三、填空題1．高等教育平等與效率的組合形式可以分為兩類：____________和____________。答案：單一型、兼顧型2．高校思想政治教育隊伍的建設(shè)包括____________和____________。答案：思想建設(shè)組織建設(shè)3．分析問題就是要分析問題的______和___