《蒲柳人家》(人教部編版)省優(yōu)獲獎(jiǎng)?wù)n件

蒲柳人家劉紹棠蒲柳人家劉紹棠用蒲草和柳樹枝搭起房屋的人家，這里指代普通貧苦農(nóng)家。蒲柳人家：題解用蒲草和柳樹枝搭起房屋的人家，這里指代普通貧苦農(nóng)家。蒲柳人家他作為著名的鄉(xiāng)土文學(xué)作家而在中國(guó)文壇上享有盛譽(yù)。他的中國(guó)氣派、民族風(fēng)格、地方特色、鄉(xiāng)土題材，受到人們的喜愛。他創(chuàng)作的洋洋600萬(wàn)字的鄉(xiāng)土文學(xué)作品，不少被譯成英、法、德、俄、日等多種文字在世界各國(guó)廣泛流傳。劉紹棠(1936--1997)13歲開始發(fā)表作品，15歲成名，被譽(yù)為“神童”作家。孫犁之后“荷花淀派”的代表人物他作為著名的鄉(xiāng)土文

讀課文，要求：1、掃清文字障礙。2、把握主要人物藝術(shù)形象。讀課文，要求：1、掃清文字障礙。2、把握主要人物藝術(shù)形象。人物分析人物分析快速閱讀課文,說(shuō)說(shuō)小說(shuō)中的主要人物有哪些？找一找：快速閱讀課文,說(shuō)說(shuō)小說(shuō)中的主要人物有哪些？找一找《水滸傳》中扈三娘的外號(hào)。

何滿子的奶奶為什么號(hào)稱“一丈青大娘”？

奶奶一丈青大娘個(gè)高腳大，身強(qiáng)體健，性格豪爽，愛打抱不平，這種女中豪杰的形象，與《水滸》中的著名女將一丈青扈三娘頗為神似。你知道“一丈青“這個(gè)外號(hào)嗎？《水滸傳》中扈三娘的外號(hào)。何滿子的奶奶為什么號(hào)深入分析課文：一、析人物1、速讀課文第一部分，劃出能突出表現(xiàn)一丈青大娘性格特點(diǎn)的句子，并概括其性格特點(diǎn)。一丈青大娘是一個(gè)膽大潑辣、剛直不阿，口苦心甜、溺愛孫兒、熱情豪爽、淳厚樸實(shí)、勤勞能干的農(nóng)村婦女形象。深入分析課文：一丈青大娘是一個(gè)膽大潑辣、剛直不阿，口苦心甜、為什么叫“何大學(xué)問(wèn)”

他貌似關(guān)公，脾氣性格也像關(guān)老爺一樣，俠膽義肝，仗義疏財(cái)慷慨豁達(dá)，愛打抱不平，甘為朋友兩肋插刀。同時(shí)善于講故事，想像力豐富，編起故事來(lái)生動(dòng)曲折，引人入勝，因此得了“何大學(xué)問(wèn)”的外號(hào)。這外號(hào)具有戲謔性。為什么叫“何大學(xué)問(wèn)”他貌似關(guān)公，脾氣性格也像關(guān)老深入分析課文：一、析人物2、用研討一丈青大娘的方法，小組合作完成何大學(xué)問(wèn)這一人物形象的分析。何大學(xué)問(wèn)是一個(gè)俠膽義肝，仗義疏財(cái)、慷慨豁達(dá)、愛打抱不平、甘為朋友兩肋插刀且虛榮心強(qiáng)的人物形象。深入分析課文：何大學(xué)問(wèn)是一個(gè)俠膽義肝，仗義疏財(cái)、慷慨豁達(dá)、愛何滿子天真頑皮機(jī)靈聰明充滿稚氣何滿子天真頑皮何滿子在文中的作用？

是小說(shuō)的主要線索人物，作者通過(guò)孩子的眼睛，串起整個(gè)故事。為我們勾勒出了幾個(gè)世代棲息于北運(yùn)河邊的農(nóng)民的性格和命運(yùn)。何滿子在文中的作用？是小說(shuō)的主要線索人物，作

這篇小說(shuō)以六歲小孩何滿子為線索展開情節(jié)，透過(guò)一幅幅風(fēng)俗畫，熱情地贊頌了那些淳厚樸實(shí)的勞動(dòng)人民，他們熱誠(chéng)正直的感情，以及那種肝膽相照、扶危濟(jì)困、赤誠(chéng)相見的美好品格和高尚情操。文章主題這篇小說(shuō)以六歲小孩何滿子為線索展開情節(jié)，透過(guò)一幅幅活靈活現(xiàn)的民間口語(yǔ)與俗語(yǔ)：何滿子在奶奶身邊長(zhǎng)大，要天上的星星，奶奶也趕快搬梯子去摘。長(zhǎng)到四五歲，就像野鳥不入籠，一天不著家，整日在河灘野跑。奶奶八樣不放心，怕讓狗咬了，怕讓鷹抓了，怕掉在土井子里，怕給拍花子的拐走。只聽咯吧一聲，一丈青大娘折斷了一棵茶碗口粗細(xì)的河柳，帶著呼呼風(fēng)聲揮舞起來(lái)，把這幾個(gè)纖夫掃下河去，就像正月十五煮元宵，紛紛落水?；铎`活現(xiàn)的民間口語(yǔ)與俗語(yǔ)：何滿子在奶奶身邊長(zhǎng)大，要天上的星星活靈活現(xiàn)的民間口語(yǔ)與俗語(yǔ)２：如果提起他的外號(hào)，北運(yùn)河兩岸，古北口內(nèi)外，在賣力氣走江湖的人們中間，那可真是叫得山響。年輕的時(shí)候，當(dāng)過(guò)義和團(tuán)，會(huì)耍大刀，拳腳上也有兩下子。他給地主家當(dāng)趕車把式，會(huì)擺弄牲口，打一手好鞭花。他這個(gè)人好說(shuō)大話，自吹站在通州東門外的北運(yùn)河頭，抽一個(gè)響脆的鞭花，借著水音，天津海河邊上都震耳朵?；铎`活現(xiàn)的民間口語(yǔ)與俗語(yǔ)２：如果提起他的外號(hào)，北運(yùn)河兩岸，古二、語(yǔ)言的特點(diǎn)：

1、作者采用活靈活現(xiàn)的民間口語(yǔ)與俗語(yǔ)，并加以提煉，形成一種活潑伶俐、凝練而富有動(dòng)感、充滿鄉(xiāng)土氣息的語(yǔ)言。2、作者遣詞造句文白相間，講究押韻和對(duì)偶，讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，很有節(jié)奏感，同時(shí)也給小說(shuō)增添了幽默詼諧的色彩。二、語(yǔ)言的特點(diǎn)：1、作者采用活靈活現(xiàn)的民間口語(yǔ)與俗語(yǔ)，并加擴(kuò)展遷移擴(kuò)展遷移用個(gè)性化的評(píng)語(yǔ)言及適當(dāng)?shù)拿鑼懛椒?，描繪班級(jí)中的某一位同學(xué)或某一位任課老師，力求傳神、有文采。（不寫出姓名）用個(gè)性化的評(píng)語(yǔ)言及適當(dāng)?shù)拿鑼懛椒?，描繪班級(jí)中的某一位同學(xué)或某作業(yè)：小說(shuō)最后寫道：現(xiàn)在，只有一個(gè)人能搭救何滿子；但是，何滿子望眼欲穿，這顆救命星卻遲遲不從東邊閃現(xiàn)出來(lái)。

這個(gè)“救命星”是誰(shuí)呢？

后文寫的是什么事？花鞋杜四家的童養(yǎng)媳望日蓮與周檎相愛，巡警麻雷子勾結(jié)杜四，要把望日蓮賣給董太師做小，并要以“抗日”的罪名把周檎抓走……欲知后事如何，請(qǐng)看《蒲柳人家》原文。作業(yè)：小說(shuō)最后寫道：現(xiàn)在，只有一個(gè)人能搭救何《蒲柳人家》是當(dāng)代作家劉紹棠的代表作，發(fā)表于1980年，曾以其獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格引起當(dāng)時(shí)文壇的廣泛關(guān)注，并獲首屆全國(guó)優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎(jiǎng)。小說(shuō)人物眾多，但主線情節(jié)并不復(fù)雜。故事背景發(fā)生在20世紀(jì)30年代，花鞋杜四家的童養(yǎng)媳望日蓮與周檎相愛，可陰險(xiǎn)邪惡的杜四夫婦另有打算。半路又殺出巡警麻雷子，勾結(jié)杜四，要把望日蓮賣給董太師做小，并要以“抗日”的罪名把周檎抓走。于是，矛盾激化，以何大學(xué)問(wèn)．一丈青大娘．柳罐斗．吉老秤等為首的父老鄉(xiāng)親一齊出面，挫敗麻、杜陰謀、檎、蓮順利完婚。全篇小說(shuō)共分12節(jié)，記述了運(yùn)河邊十來(lái)個(gè)鄉(xiāng)間人物的逸聞趣事，表現(xiàn)了他們的多情重義．鋤奸助良．扶危濟(jì)困的美德。背景資料《蒲柳人家》是當(dāng)代作家劉紹棠的代表作，發(fā)表于1980年，曾以擴(kuò)展閱讀這篇小說(shuō)借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)和評(píng)書藝術(shù)的表現(xiàn)手法，具有濃郁的民族風(fēng)格。課外可閱讀《水滸傳》《西游記》以及評(píng)書《三俠五義》《說(shuō)岳全傳》等，體會(huì)本文與它們之間的聯(lián)系。擴(kuò)展閱讀這篇小說(shuō)借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)和評(píng)書藝術(shù)的再見再見《莊子》故事兩則《莊子》莊子（約前369—前286）名周，宋國(guó)蒙（今河南商丘東北）人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家，道家學(xué)派主要代表人物。與老子并稱為道學(xué)之祖。莊子

《莊子》是莊周及其后學(xué)的著作集，為道家經(jīng)典之一。《莊子》具有很高的文學(xué)價(jià)值。文章多采用寓言、故事形式，文筆汪洋恣肆，想象豐富，氣勢(shì)壯闊。富有濃厚的文學(xué)氣息和浪漫主義色彩。其經(jīng)典著作《莊子》（亦稱《南華經(jīng)》）在道學(xué)和文史上對(duì)后世頗有影響。現(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。與老子并稱“老莊”。《莊子》散文特點(diǎn)：１、善于通過(guò)寓言故事說(shuō)理；2、想象奇特，寓意深遠(yuǎn)；3、語(yǔ)言靈動(dòng)而有氣勢(shì)，幽默、詼諧。《莊子》是莊周及其后學(xué)的著作集，為道家經(jīng)北冥有魚①，其名為鯤②。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬③。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛④，其翼若垂天之云⑤。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥⑥。南冥者，天池也⑦。

北海有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的巨大，不知道有幾千里。變化成為鳥，它的名字叫做鵬。鵬的背，不知道有幾千里長(zhǎng)；奮起而飛時(shí)，它的翅膀象遮蓋天空的云氣。這只鳥，當(dāng)海動(dòng)風(fēng)起時(shí)就飛往南海。那南海，就是個(gè)天然的大地?！洱R諧》這部書，是記載怪異之事的。《齊諧》的記載說(shuō)：“大鵬飛往南海時(shí)，激濺起來(lái)的水化達(dá)三千里，翼拍旋風(fēng)而直上九萬(wàn)里高空，它飛了六個(gè)月才停息下來(lái)。

——莊子《逍遙游》學(xué)科網(wǎng)北冥有魚①，其名為鯤②。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其課文選的兩則故事均節(jié)選自《莊子·秋水》。標(biāo)題是編者加的。課文選的兩則故事均節(jié)選自《莊子·秋水》。標(biāo)題是編者加的?；葑酉嗔合啵簒iàng輔助君主的人，這里作動(dòng)詞，做宰相。惠子：即惠施，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)人，哲學(xué)家，莊子好友?；葑酉嗔合啵簒iàng輔助君主的人，這里作動(dòng)詞，做宰相?；葑酉嗔海f子往見之。或謂惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相。”于是惠子恐，搜于國(guó)中三日三夜。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鹓鶵,去有人取代動(dòng)詞，做宰相古代傳說(shuō)中像鳳凰一類的鳥。yuānchú

國(guó)都、京城惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子去有人取代動(dòng)詞，做宰相古代子知之乎？夫鹓鶵發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓鶵過(guò)之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？”出發(fā)，起飛棲息竹實(shí),竹子所結(jié)的子。甘泉，甜美的泉水。l?在這時(shí)貓頭鷹chīhè擬聲詞，模仿鴟發(fā)怒的聲音。作動(dòng)詞嚇唬用子知之乎？夫鹓鶵發(fā)于南海，而飛出發(fā)，起飛棲息竹實(shí),竹子所結(jié)的惠子為相莊子看望受人挑撥搜捕莊子從容往見奇鳥之喻辛辣諷刺起因：經(jīng)過(guò)：結(jié)果：故事發(fā)展出人意料，富有趣味性?；葑訛橄嗲f子看望受人挑撥搜捕莊子從容往見奇鳥之喻辛辣諷刺起因惠子：醉心于功名富貴對(duì)朋友薄情寡義莊子：清高自守機(jī)智幽默鮮明對(duì)比惠子：鮮明對(duì)比比喻：鹓鶵----鴟----腐鼠----梧桐、練實(shí)、醴泉----既表明自己的立場(chǎng)和志趣，又極其辛辣地諷刺了惠子醉心于功名利祿且無(wú)端猜忌別人的丑態(tài)。自已惠子功名利祿高潔的志趣尖銳深刻巧妙貼切余味不盡比喻：自已惠子功名利祿高潔的志趣尖銳深刻莊子與惠子游于濠梁莊子莊子與惠子游于濠梁莊子莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”

莊子與惠施在濠水的橋上游玩。

莊子說(shuō)：“白魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊?！被葑诱f(shuō)：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢?”

莊子說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢?”于:在是:這安:怎么莊子與惠子游于濠梁之上。

莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚，子之不知魚之樂全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本，子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也?！被菔┱f(shuō)：“我不是你，固然就不知道你；你本來(lái)就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的!”莊子說(shuō)：“請(qǐng)從我們最初的話題說(shuō)起。你說(shuō)‘你哪兒知道魚快樂’的話，說(shuō)明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而在問(wèn)我。我是在濠水的橋上知道的。”

固:本來(lái)循:從…說(shuō)起本:最初的話題云者:如此如此之:它,指代魚之樂惠子曰：“我非子，固不知子矣；惠施說(shuō)：“我不是你，固然就不知莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？

莊子認(rèn)為魚“樂”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。

莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？莊子：智辯，重欣賞，對(duì)外界認(rèn)識(shí)帶有欣賞的態(tài)度惠子：好辯，重分析，對(duì)事物有一種尋根究底的態(tài)度，重知識(shí)的探討。莊子：智辯，重欣賞，對(duì)外界認(rèn)識(shí)惠子：好辯，重分析，比對(duì)兩則短文比對(duì)兩則短文《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡義，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及。

《莊子與惠子游于濠梁》中，惠子好辯，重分析。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討。莊子智辯，重觀賞，對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說(shuō)惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。

《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡義，以自己的心思猜度莊子

莊子心境曠達(dá)，視榮華富貴如敝屣，他有著高雅的生活情趣。《秋水》一文所宣揚(yáng)的是莊子一貫的思想，即人的生死、壽夭、禍福、窮通、貴賤、貧富、得失、成敗等等都是完全相對(duì)的東西，并且是人力所不能左右的，應(yīng)一切順其自然。莊子鄙視功名富貴，追求快樂自由便是這種思想支配下的心靈選擇。

莊子思想雖有消極虛無(wú)的一面，但其根本目標(biāo)卻在于要使人的生活和精神達(dá)到一種不為外物所束縛、所統(tǒng)治的絕對(duì)自由獨(dú)立的境界。多少年來(lái)，莊子思想曾給亂世中飽經(jīng)滄桑的心靈以莫大的安慰，即使在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天也有它獨(dú)特的作用。

莊子心境曠達(dá)，視榮華富貴如敝屣，他有著高雅的生活在莊子和惠子的辯論中，誰(shuí)是勝者？關(guān)于這一點(diǎn)，歷來(lái)爭(zhēng)論不休。歸結(jié)起來(lái)，主要有以下幾種看法：（1）從故事本身來(lái)看，莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應(yīng)該無(wú)言以對(duì)而就此認(rèn)輸了，可是他卻又返回爭(zhēng)論的起始，借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。所謂偷換概念，指他把惠子說(shuō)的“安知”，解釋成“哪里知道”或“怎樣知道”，而惠子的本意卻是“怎么（能）知道”。你認(rèn)為在莊子和惠子的辯論中，誰(shuí)是勝者？

在莊子和惠子的辯論中，誰(shuí)是勝者？關(guān)于這一點(diǎn)，歷來(lái)爭(zhēng)論不休。歸（2）從邏輯上看，惠子是勝者。前面說(shuō)過(guò)，莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭(zhēng)論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說(shuō)，惠子才是勝者。（3）從邏輯上看，莊子其實(shí)并不應(yīng)該輸，只是他沒找準(zhǔn)方向，以至給惠子留下了可乘之機(jī)。惠子最初的發(fā)問(wèn)是這樣的：“子非魚，安知魚之樂？”這里暗含有這樣的判斷：惠子能夠知道莊子“非魚”。因此，莊子完全可以這樣回敬惠子：你既然可以知道我不是魚，我當(dāng)然也可以知道魚快樂。（2）從邏輯上看，惠子是勝者。前面說(shuō)過(guò)，莊子是靠故意曲解惠子

《莊子》有許多內(nèi)容已演化為寓言和成語(yǔ)，保留在現(xiàn)代漢語(yǔ)中。下列寓言和成語(yǔ)都出自《莊子》：鵬程萬(wàn)里扶搖直上越俎代庖望洋興嘆朝三暮四薪火相傳東施效顰盜亦有道無(wú)中生有枯魚之肆呆若木雞無(wú)用之用蝸角之爭(zhēng)每況愈下涸轍之鮒邯鄲學(xué)步竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯成者英雄敗者賊知識(shí)擴(kuò)展《莊子》有許多內(nèi)容已演化為寓言和成語(yǔ)，保留在現(xiàn)代漢語(yǔ)中。運(yùn)斤成風(fēng)庖丁解牛大而無(wú)當(dāng)中規(guī)中矩大相徑庭朝生暮死沉魚落雁秋毫之末栩栩如生目無(wú)全牛如土委地迎刃而解游刃有余得心應(yīng)手躊躇滿志不翼而飛支離破碎真知灼見探囊取物屠龍之技強(qiáng)聒不舍吐故納新昭然若揭似是而非螳螂捕蟬，黃雀在后失之交臂捉襟見肘學(xué)富五車櫛風(fēng)沐雨……運(yùn)斤成風(fēng)庖丁解牛大而無(wú)當(dāng)蒲柳人家劉紹棠蒲柳人家劉紹棠用蒲草和柳樹枝搭起房屋的人家，這里指代普通貧苦農(nóng)家。蒲柳人家：題解用蒲草和柳樹枝搭起房屋的人家，這里指代普通貧苦農(nóng)家。蒲柳人家他作為著名的鄉(xiāng)土文學(xué)作家而在中國(guó)文壇上享有盛譽(yù)。他的中國(guó)氣派、民族風(fēng)格、地方特色、鄉(xiāng)土題材，受到人們的喜愛。他創(chuàng)作的洋洋600萬(wàn)字的鄉(xiāng)土文學(xué)作品，不少被譯成英、法、德、俄、日等多種文字在世界各國(guó)廣泛流傳。劉紹棠(1936--1997)13歲開始發(fā)表作品，15歲成名，被譽(yù)為“神童”作家。孫犁之后“荷花淀派”的代表人物他作為著名的鄉(xiāng)土文

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何滿子的奶奶為什么號(hào)稱“一丈青大娘”？

奶奶一丈青大娘個(gè)高腳大，身強(qiáng)體健，性格豪爽，愛打抱不平，這種女中豪杰的形象，與《水滸》中的著名女將一丈青扈三娘頗為神似。你知道“一丈青“這個(gè)外號(hào)嗎？《水滸傳》中扈三娘的外號(hào)。何滿子的奶奶為什么號(hào)深入分析課文：一、析人物1、速讀課文第一部分，劃出能突出表現(xiàn)一丈青大娘性格特點(diǎn)的句子，并概括其性格特點(diǎn)。一丈青大娘是一個(gè)膽大潑辣、剛直不阿，口苦心甜、溺愛孫兒、熱情豪爽、淳厚樸實(shí)、勤勞能干的農(nóng)村婦女形象。深入分析課文：一丈青大娘是一個(gè)膽大潑辣、剛直不阿，口苦心甜、為什么叫“何大學(xué)問(wèn)”

他貌似關(guān)公，脾氣性格也像關(guān)老爺一樣，俠膽義肝，仗義疏財(cái)慷慨豁達(dá)，愛打抱不平，甘為朋友兩肋插刀。同時(shí)善于講故事，想像力豐富，編起故事來(lái)生動(dòng)曲折，引人入勝，因此得了“何大學(xué)問(wèn)”的外號(hào)。這外號(hào)具有戲謔性。為什么叫“何大學(xué)問(wèn)”他貌似關(guān)公，脾氣性格也像關(guān)老深入分析課文：一、析人物2、用研討一丈青大娘的方法，小組合作完成何大學(xué)問(wèn)這一人物形象的分析。何大學(xué)問(wèn)是一個(gè)俠膽義肝，仗義疏財(cái)、慷慨豁達(dá)、愛打抱不平、甘為朋友兩肋插刀且虛榮心強(qiáng)的人物形象。深入分析課文：何大學(xué)問(wèn)是一個(gè)俠膽義肝，仗義疏財(cái)、慷慨豁達(dá)、愛何滿子天真頑皮機(jī)靈聰明充滿稚氣何滿子天真頑皮何滿子在文中的作用？

是小說(shuō)的主要線索人物，作者通過(guò)孩子的眼睛，串起整個(gè)故事。為我們勾勒出了幾個(gè)世代棲息于北運(yùn)河邊的農(nóng)民的性格和命運(yùn)。何滿子在文中的作用？是小說(shuō)的主要線索人物，作

這篇小說(shuō)以六歲小孩何滿子為線索展開情節(jié)，透過(guò)一幅幅風(fēng)俗畫，熱情地贊頌了那些淳厚樸實(shí)的勞動(dòng)人民，他們熱誠(chéng)正直的感情，以及那種肝膽相照、扶危濟(jì)困、赤誠(chéng)相見的美好品格和高尚情操。文章主題這篇小說(shuō)以六歲小孩何滿子為線索展開情節(jié)，透過(guò)一幅幅活靈活現(xiàn)的民間口語(yǔ)與俗語(yǔ)：何滿子在奶奶身邊長(zhǎng)大，要天上的星星，奶奶也趕快搬梯子去摘。長(zhǎng)到四五歲，就像野鳥不入籠，一天不著家，整日在河灘野跑。奶奶八樣不放心，怕讓狗咬了，怕讓鷹抓了，怕掉在土井子里，怕給拍花子的拐走。只聽咯吧一聲，一丈青大娘折斷了一棵茶碗口粗細(xì)的河柳，帶著呼呼風(fēng)聲揮舞起來(lái)，把這幾個(gè)纖夫掃下河去，就像正月十五煮元宵，紛紛落水。活靈活現(xiàn)的民間口語(yǔ)與俗語(yǔ)：何滿子在奶奶身邊長(zhǎng)大，要天上的星星活靈活現(xiàn)的民間口語(yǔ)與俗語(yǔ)２：如果提起他的外號(hào)，北運(yùn)河兩岸，古北口內(nèi)外，在賣力氣走江湖的人們中間，那可真是叫得山響。年輕的時(shí)候，當(dāng)過(guò)義和團(tuán)，會(huì)耍大刀，拳腳上也有兩下子。他給地主家當(dāng)趕車把式，會(huì)擺弄牲口，打一手好鞭花。他這個(gè)人好說(shuō)大話，自吹站在通州東門外的北運(yùn)河頭，抽一個(gè)響脆的鞭花，借著水音，天津海河邊上都震耳朵。活靈活現(xiàn)的民間口語(yǔ)與俗語(yǔ)２：如果提起他的外號(hào)，北運(yùn)河兩岸，古二、語(yǔ)言的特點(diǎn)：

1、作者采用活靈活現(xiàn)的民間口語(yǔ)與俗語(yǔ)，并加以提煉，形成一種活潑伶俐、凝練而富有動(dòng)感、充滿鄉(xiāng)土氣息的語(yǔ)言。2、作者遣詞造句文白相間，講究押韻和對(duì)偶，讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，很有節(jié)奏感，同時(shí)也給小說(shuō)增添了幽默詼諧的色彩。二、語(yǔ)言的特點(diǎn)：1、作者采用活靈活現(xiàn)的民間口語(yǔ)與俗語(yǔ)，并加擴(kuò)展遷移擴(kuò)展遷移用個(gè)性化的評(píng)語(yǔ)言及適當(dāng)?shù)拿鑼懛椒?，描繪班級(jí)中的某一位同學(xué)或某一位任課老師，力求傳神、有文采。（不寫出姓名）用個(gè)性化的評(píng)語(yǔ)言及適當(dāng)?shù)拿鑼懛椒?，描繪班級(jí)中的某一位同學(xué)或某作業(yè)：小說(shuō)最后寫道：現(xiàn)在，只有一個(gè)人能搭救何滿子；但是，何滿子望眼欲穿，這顆救命星卻遲遲不從東邊閃現(xiàn)出來(lái)。

這個(gè)“救命星”是誰(shuí)呢？

后文寫的是什么事？花鞋杜四家的童養(yǎng)媳望日蓮與周檎相愛，巡警麻雷子勾結(jié)杜四，要把望日蓮賣給董太師做小，并要以“抗日”的罪名把周檎抓走……欲知后事如何，請(qǐng)看《蒲柳人家》原文。作業(yè)：小說(shuō)最后寫道：現(xiàn)在，只有一個(gè)人能搭救何《蒲柳人家》是當(dāng)代作家劉紹棠的代表作，發(fā)表于1980年，曾以其獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格引起當(dāng)時(shí)文壇的廣泛關(guān)注，并獲首屆全國(guó)優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎(jiǎng)。小說(shuō)人物眾多，但主線情節(jié)并不復(fù)雜。故事背景發(fā)生在20世紀(jì)30年代，花鞋杜四家的童養(yǎng)媳望日蓮與周檎相愛，可陰險(xiǎn)邪惡的杜四夫婦另有打算。半路又殺出巡警麻雷子，勾結(jié)杜四，要把望日蓮賣給董太師做小，并要以“抗日”的罪名把周檎抓走。于是，矛盾激化，以何大學(xué)問(wèn)．一丈青大娘．柳罐斗．吉老秤等為首的父老鄉(xiāng)親一齊出面，挫敗麻、杜陰謀、檎、蓮順利完婚。全篇小說(shuō)共分12節(jié)，記述了運(yùn)河邊十來(lái)個(gè)鄉(xiāng)間人物的逸聞趣事，表現(xiàn)了他們的多情重義．鋤奸助良．扶危濟(jì)困的美德。背景資料《蒲柳人家》是當(dāng)代作家劉紹棠的代表作，發(fā)表于1980年，曾以擴(kuò)展閱讀這篇小說(shuō)借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)和評(píng)書藝術(shù)的表現(xiàn)手法，具有濃郁的民族風(fēng)格。課外可閱讀《水滸傳》《西游記》以及評(píng)書《三俠五義》《說(shuō)岳全傳》等，體會(huì)本文與它們之間的聯(lián)系。擴(kuò)展閱讀這篇小說(shuō)借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)和評(píng)書藝術(shù)的再見再見《莊子》故事兩則《莊子》莊子（約前369—前286）名周，宋國(guó)蒙（今河南商丘東北）人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家，道家學(xué)派主要代表人物。與老子并稱為道學(xué)之祖。莊子

《莊子》是莊周及其后學(xué)的著作集，為道家經(jīng)典之一。《莊子》具有很高的文學(xué)價(jià)值。文章多采用寓言、故事形式，文筆汪洋恣肆，想象豐富，氣勢(shì)壯闊。富有濃厚的文學(xué)氣息和浪漫主義色彩。其經(jīng)典著作《莊子》（亦稱《南華經(jīng)》）在道學(xué)和文史上對(duì)后世頗有影響。現(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。與老子并稱“老莊”。《莊子》散文特點(diǎn)：１、善于通過(guò)寓言故事說(shuō)理；2、想象奇特，寓意深遠(yuǎn)；3、語(yǔ)言靈動(dòng)而有氣勢(shì)，幽默、詼諧?！肚f子》是莊周及其后學(xué)的著作集，為道家經(jīng)北冥有魚①，其名為鯤②。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬③。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛④，其翼若垂天之云⑤。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥⑥。南冥者，天池也⑦。

北海有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的巨大，不知道有幾千里。變化成為鳥，它的名字叫做鵬。鵬的背，不知道有幾千里長(zhǎng)；奮起而飛時(shí)，它的翅膀象遮蓋天空的云氣。這只鳥，當(dāng)海動(dòng)風(fēng)起時(shí)就飛往南海。那南海，就是個(gè)天然的大地?！洱R諧》這部書，是記載怪異之事的。《齊諧》的記載說(shuō)：“大鵬飛往南海時(shí)，激濺起來(lái)的水化達(dá)三千里，翼拍旋風(fēng)而直上九萬(wàn)里高空，它飛了六個(gè)月才停息下來(lái)。

——莊子《逍遙游》學(xué)科網(wǎng)北冥有魚①，其名為鯤②。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其課文選的兩則故事均節(jié)選自《莊子·秋水》。標(biāo)題是編者加的。課文選的兩則故事均節(jié)選自《莊子·秋水》。標(biāo)題是編者加的。惠子相梁相：xiàng輔助君主的人，這里作動(dòng)詞，做宰相?；葑樱杭椿菔?，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)人，哲學(xué)家，莊子好友?；葑酉嗔合啵簒iàng輔助君主的人，這里作動(dòng)詞，做宰相?；葑酉嗔海f子往見之。或謂惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相?！庇谑腔葑涌郑延趪?guó)中三日三夜。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鹓鶵,去有人取代動(dòng)詞，做宰相古代傳說(shuō)中像鳳凰一類的鳥。yuānchú

國(guó)都、京城惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子去有人取代動(dòng)詞，做宰相古代子知之乎？夫鹓鶵發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓鶵過(guò)之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？”出發(fā)，起飛棲息竹實(shí),竹子所結(jié)的子。甘泉，甜美的泉水。l?在這時(shí)貓頭鷹chīhè擬聲詞，模仿鴟發(fā)怒的聲音。作動(dòng)詞嚇唬用子知之乎？夫鹓鶵發(fā)于南海，而飛出發(fā)，起飛棲息竹實(shí),竹子所結(jié)的惠子為相莊子看望受人挑撥搜捕莊子從容往見奇鳥之喻辛辣諷刺起因：經(jīng)過(guò)：結(jié)果：故事發(fā)展出人意料，富有趣味性。惠子為相莊子看望受人挑撥搜捕莊子從容往見奇鳥之喻辛辣諷刺起因惠子：醉心于功名富貴對(duì)朋友薄情寡義莊子：清高自守機(jī)智幽默鮮明對(duì)比惠子：鮮明對(duì)比比喻：鹓鶵----鴟----腐鼠----梧桐、練實(shí)、醴泉----既表明自己的立場(chǎng)和志趣，又極其辛辣地諷刺了惠子醉心于功名利祿且無(wú)端猜忌別人的丑態(tài)。自已惠子功名利祿高潔的志趣尖銳深刻巧妙貼切余味不盡比喻：自已惠子功名利祿高潔的志趣尖銳深刻莊子與惠子游于濠梁莊子莊子與惠子游于濠梁莊子莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”

莊子與惠施在濠水的橋上游玩。

莊子說(shuō)：“白魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。”惠子說(shuō)：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢?”

莊子說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢?”于:在是:這安:怎么莊子與惠子游于濠梁之上。

莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚，子之不知魚之樂全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本，子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也?！被菔┱f(shuō)：“我不是你，固然就不知道你；你本來(lái)就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的!”莊子說(shuō)：“請(qǐng)從我們最初的話題說(shuō)起。你說(shuō)‘你哪兒知道魚快樂’的話，說(shuō)明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而在問(wèn)我。我是在濠水的橋上知道的。”

固:本來(lái)循:從…說(shuō)起本:最初的話題云者:如此如此之:它,指代魚之樂惠子曰：“我非子，固不知子矣；惠施說(shuō)：“我不是你，固然就不知莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？

莊子認(rèn)為魚“樂”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。

莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？莊子：智辯，重欣賞，對(duì)外界認(rèn)識(shí)帶有欣賞的態(tài)度惠子：好辯，重分析，對(duì)事物有一種尋根究底的態(tài)度，重知識(shí)的探討。莊子：智辯，重欣賞，對(duì)外界認(rèn)識(shí)惠子：好辯，重分析，比對(duì)兩則短文比對(duì)兩則短文《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡義，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及。

《莊子與惠子游于濠梁》中，惠子好辯，重分析。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討。莊子智辯，重觀賞，對(duì)于外界