師說測試題含含含

師說測試卷習題試卷試題含含含答案師說測試卷習題試卷試題含含含答案3/3師說測試卷習題試卷試題含含含答案師說1．以下加點字讀音正確的一項為哪一項（）（5分）A．嗟乎（jiān）．．阿諛（yú）獎賞（jiā）．．．B．跬步（guǐ）經傳（zhuàn）以貽（yí)之．．．C．騏驥（qí）句讀（dòu）頒白（bān）．．．D．駑馬（nú）郯子（tán）針砭（biǎn）．．．）（5分）2．以下句中加點的字講解不正確的一項為哪一項（．．．

師襄（xiāng)．萇（cháng)弘．老聃（dān)．無長(zhǎng)無少．A．孰能無惑（誰，哪一個）其聞道也固先乎吾（本來）．．B．彼童子之師（那些）夫庸知其年之先后生于吾乎（豈，哪）．．C．余嘉其能行古道（賞識）士醫(yī)生之族（類、輩）．．D．作《師說》以貽之（贈予）是故無貴無賤（沒有）．的一組是(．3.以下對加點詞語表述正確)（5分）．．②師者，所以傳道受業(yè)解惑也①古之學者必有師．．．．③今之大家，其下圣人也亦遠矣④小學而大遺，吾未見其明也．．．．⑤弟子不用不如師，師不用賢于弟子⑥吾從而師之．．B．．A．全不一樣樣．②③⑤和現(xiàn)在的用法相同C．全都相同D．①③⑥和現(xiàn)在的用法相同4．以下加點詞語含義相同的一組是( )（5分）．．．道之所存，師．之所存也A．師道之不傳．也久矣B六藝經傳皆通習之圣人無常師．．C．作《師說》以貽．之D.則恥師焉見笑于人則群聚而笑之．5．選出對以下各句中加點的“于”字意義判斷正確．．的一項（）（5分）①而恥學于師②其皆出于此乎③于其身也．．．④師不用賢于弟子⑤不拘于時⑥學于余．．．A．全相同B．各不一樣樣C．只有①⑥相同D．只有②③⑤相同6.以下說法不當?shù)囊豁棡槟囊豁棧ǎ?分．．．韓愈是中唐散文家、詩人，字退之，以其祖籍，世稱韓昌黎；以其官職，世稱韓吏部；死后謚“文”，故又稱韓文公。．韓愈與同時代的另一散文家白居易一起提議了著名的古文運動，反對夸誕不實的文風，主張“惟陳言之務去”，提議先秦古文言之有物的文風。．韓愈被蘇軾譽為“文起八代之衰”，又被明人列為“唐宋八大家”之首，其代表作除《師說》外，還有《馬說》《祭十二郎文》等。．韓愈借《師說》勸說學生李蟠，論述了從師學習的重要性，責備了士醫(yī)生恥學于師的陋習，表現(xiàn)了作者不論世俗，獨抒己見的斗爭精神。7．填空：（25分）①韓愈，字__退之_，世稱_______，作品集有《___________》。他是唐代“___________”的提議者，后輩稱之為“文起八代之衰”，位列“唐宋八大家”之首，其余七家為______、________、_________、________、_______、______、_____。②用課文原文回答：老師的職能是什么？____________，________________________。③用課文原文回答：擇師的標準是什么？_____________，________，______,_。④用課文原文回答：作者引述孔子的言行得出了什么結論？_________________，_____________________。二、文本研讀閱讀下面的語段，完成8—12題。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而焉；今之大家，其下圣人也亦矣，而恥學于。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以圣，愚人之所以愚，其皆出于此乎？其子，而教之，于其身也，恥焉，惑矣！彼童子之，授之而其句者，非吾所其道解其惑者也。句之不知，惑之不解，或焉，或不焉，小學而大，吾未其明也。巫醫(yī)百工之人，不恥相；士醫(yī)生之族，曰曰弟子云者，群聚而笑之。之，曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑足羞，官盛近。呼！道之不復可知矣！巫醫(yī)百工之人，君子不，今其智乃反不能夠及，其可怪也歟！8．以下句中加點的解不正確的一是（）5分A．今其智乃反不能夠及．．．乃：卻，竟然．B．或焉，或不．焉不：通“否”C．巫醫(yī)百工之人，君子不．：同“恥”D．古之圣人，其出人也矣出人：超一般人．．）5分9．以下句中“其”的用法與例句相同的一是（例句：其道也固先乎吾．．．B.吾未其明也A．其皆出于此乎？．D.．C．其可怪也歟其惑也．．10．以下各中加點字的意和用法相同．．的一是（）5分A．于其身也，恥焉／群聚而笑之．．B．愚人之所以愚／者，所以道受解惑也．．．．C．道之不也久矣／道之不復，可知矣。．．．．D．于其身也，恥焉，惑．矣／人非生而知之者，孰能無惑．11．以下各句與例句句式特點相同的一是（）5分例句：句之不知，惑之不解．．A．何陋之有B．其下圣人也亦矣，而恥學于C．蚓無幫兇之利，筋骨之D．不拘于，學于余12．以下段內容理解不正確的一是（）5分．．．A．段運用了三比，責備了士醫(yī)生之族“恥學于”的劣氣。B．段先以“古之圣人”對照“今之大家”，得出了“圣益圣，愚益愚”的。C．段再以教子和自己“恥焉”作比，得出了“小學而大”的。D．段最后將“巫醫(yī)百工之人”和“士醫(yī)生之族”的學度行比，得出了君子智力不如“巫醫(yī)百工之人”的。把下面句子翻成代。(20分）1）彼童子之，授之而其句者，非吾所其道解其惑者也。巫醫(yī)百工之人，君子不，今其智乃反不能夠及，其可怪也歟！參照答案1．C（jiēkuǐbiān）2．D（無：無）3．A（學者：古是修業(yè)的人，今是有學的人；所以：古是“用來?的”，今表果；大家：古是一般人，今是很多人；小學：古是兩個，小的方面要學，今是一個名，指學制的初段。不用：古是不用然，今是不需要；從而：古是兩個，隨進并且，今是一個表示果、目的的）（均作“老”。A“”分流、解的著作，C分送、留，D分“卻”和“就”C(均作“向”，介)6．B（“白居易”“柳宗元”）7．①昌黎昌黎先生集古文運洵曾鞏②者所以道受解惑也③（是故）無無無無少道之所存④弟子不用不如不用于弟子

柳宗元歐陽修之所存也

王安石8．C（：提起）9．B（人稱代“他”。A“大概”，表推；C表氣副；D“那些”，指示代）10．C（“道理”或“尚”。A“”前一個表折，后一個表接，就；B“所以”前一個“?的原因”，后一個“用來?的”；D前一個是糊涂，形容，后一個是疑，名）1