2022年福建醫(yī)科大學(xué)教師招聘筆試模擬試題及答案解析

PAGEPAGE302022年福建醫(yī)科大學(xué)教師招聘筆試模擬試題及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場：__________考號：__________一、選擇題1．在安靜的教室里，突然一個(gè)同學(xué)的鉛筆盒掉在地上，大家都會不由自主地向他望去。這是()。A、無意注意B、有意注意C、有意后注意D、無意后注意答案：A解析：無意注意是指事先沒有預(yù)定目的，也不需要意志努力的注意，也稱不隨意注意。例如，在安靜的教室里，突然一個(gè)同學(xué)的鉛筆盒掉在地上，大家都會不由自主地向他望去。故選A。2．確立我國高等教育目標(biāo)的理論基礎(chǔ)是()。A、個(gè)人本位論B、社會本位論C、馬克思主義關(guān)于人的發(fā)展學(xué)說D、形式教育論答案：C解析：高等教育目的是高等教育工作遵循的總方向，我國高等教育的目的是培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的專門人才，確立這一教育目的的基礎(chǔ)是馬克思主義關(guān)于人的發(fā)展學(xué)說。故選C。3．有愛就有恨，有喜悅就有悲傷，有緊張就有輕松，說明情緒和情感()。A、具有兩極對立特性B、具有不可調(diào)和特性C、兩極是不相容的D、其兩極是絕對對立的答案：A解析：情緒情感具有以下幾個(gè)特征：①情緒具有獨(dú)特的生理特性：情緒發(fā)生時(shí)，身體內(nèi)部發(fā)生一系列明顯的變化，可表現(xiàn)為心跳、血壓、胃腸蠕動、血糖、腎上腺分泌、汗腺分泌、腦電、皮膚電等方面的改變;②情緒情感具有外顯性和內(nèi)隱性：人可以有意識地表現(xiàn)情緒，也可以掩飾情緒，以符合社會適應(yīng)的需要。表情的可控性使情緒同時(shí)具有了內(nèi)隱性，即情緒行為與內(nèi)心活動不一致;③情緒情感具有兩極性：人的任何一種情緒情感都可以找到另外一種和它在性質(zhì)上恰好相反的表現(xiàn)形式，這就是情緒情感的兩極性;④情緒具有情境性：人的情緒總是在一定的情境中產(chǎn)生并隨情境的變化而變化，這就是情緒的情境性。也因?yàn)檫@種變化總在情緒的兩極之間發(fā)生，所以從另一角度看，情緒也就會出現(xiàn)波動性的特點(diǎn)。故選A。4．由先前的活動所形成的并影響后繼活動趨勢的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)是()。A、遷移B、定勢C、醞釀效應(yīng)D、功能固著答案：B解析：定勢是指由先前的活動所形成的并影響后繼活動趨勢的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。它在思維活動中表現(xiàn)為一種易于以習(xí)慣的方式解決問題的傾向。它的影響有積極的，也有消極的。故選B。5．張睿是雅興中學(xué)七年級學(xué)生，在班級中擔(dān)任體育委員，他對學(xué)習(xí)和班級工作總是全身心投入，行動積極，說干就干，從不拖延。上課回答老師的提問時(shí)他常常不假思索，脾氣急躁，易沖動，易興奮，往往會為一點(diǎn)小事與別的同學(xué)爭吵，甚至打架。據(jù)此，判斷張睿同學(xué)的氣質(zhì)類型屬于()，對于該氣質(zhì)類型的學(xué)生，教師正確的做法是()。A、黏液質(zhì);為學(xué)生設(shè)置較高的學(xué)習(xí)目標(biāo)，制定詳細(xì)的學(xué)習(xí)計(jì)劃B、多血質(zhì);采取多種教育方式，制造條件給予表現(xiàn)機(jī)會，對其缺點(diǎn)進(jìn)行嚴(yán)厲批評C、抑郁質(zhì);采取委婉暗示的方式，給予更多關(guān)心與愛護(hù)，培養(yǎng)其善于交往、富有自信的精神D、膽汁質(zhì);肯定其熱情、果斷及積極性，耐心幫助其養(yǎng)成自制、堅(jiān)韌的習(xí)慣答案：D解析：膽汁質(zhì)的學(xué)生熱情直率、精力充沛;脾氣急躁，易沖動;反應(yīng)迅速，思維敏捷，但準(zhǔn)確性差;情緒明顯表露在外，但持續(xù)時(shí)間不長。根據(jù)張睿的特點(diǎn)，可判斷其氣質(zhì)類型為膽汁質(zhì)。對膽汁質(zhì)類的學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，首先在教育方法上，要講明道理，然后要耐心說服，尤其注意不能簡單粗暴，要避免觸怒他們導(dǎo)致矛盾激化。教育要求中，老師應(yīng)?？隙ㄆ鋬?yōu)點(diǎn)，同時(shí)和藹地教育他遇事要沉著，做事要持之以恒，不斷學(xué)會自制，培養(yǎng)他富于理性的勇敢進(jìn)取、大膽創(chuàng)造等品質(zhì)。故選D。6．多次吃過梅子的人，當(dāng)他看到梅子的時(shí)候也會流口水，這是他在曾經(jīng)吃過梅子流口水的基礎(chǔ)上完成的，這是()。A、條件反射B、無條件反射C、有意注意D、無意注意答案：A解析：反射是中樞神經(jīng)系統(tǒng)的基本活動方式，它是指有機(jī)體在中樞神經(jīng)系統(tǒng)參與下，對內(nèi)外刺激所做的規(guī)律性的應(yīng)答活動。根據(jù)形成的特點(diǎn)可分為無條件反射與條件反射兩大類。無條件反射是外界刺激與有機(jī)體反應(yīng)之間與生俱來的固定神經(jīng)聯(lián)系。多次吃過梅子的人，當(dāng)他看到梅子的時(shí)候也會流口水，并非是與生俱來的，因此排除。條件反射是在一定條件下，外界刺激與有機(jī)體反應(yīng)之間建立起來的暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系。它是后天形成，又分為經(jīng)典性條件反射和操作性條件反思。多次吃過梅子的人，當(dāng)他看到梅子的時(shí)候也會流口水，這是典型的條件反射。故選A。7．人們感知過的事物，體驗(yàn)過的情感都可能會在人腦中留下痕跡，以后見到的時(shí)候能認(rèn)出來或者不見的時(shí)候能回憶起來。這屬于()。A、想象B、表象C、回憶D、記憶答案：D解析：記憶是人腦對過去經(jīng)驗(yàn)的保持和再現(xiàn)。記憶的過程主要包括識記、保持和再現(xiàn)(回憶與再認(rèn))。題干中的描述體現(xiàn)的是的再現(xiàn)環(huán)節(jié)。故選D。8．自覺性、果斷性、沖動屬于性格的()特征。A、態(tài)度B、行為C、意志D、情感答案：C解析：是指人在自覺調(diào)節(jié)自己的行為方式與控制水平、目標(biāo)的明確程度以及在處理緊急問題方面表現(xiàn)出來的個(gè)別差異。故選C。9．“引水上山”體現(xiàn)了人類心理的()特點(diǎn)。A、概括性B、預(yù)見性和目的性C、主觀能動性D、社會制約性答案：C解析：“引水上山”體現(xiàn)了人類心理的主觀的能動性。故選C。10．一般來說，如果一個(gè)人的智商是100，說明這個(gè)人的智力處于()水平。A、超常B、弱智C、中下D、中等答案：D解析：大量研究發(fā)現(xiàn)：IQ在140以上為非常優(yōu)秀(天才);120—139為優(yōu)秀;110—119為中上;90—109為中等;80—89為中下;70—79為臨界智能不足;70以下為智力缺陷。故選D。11．熟練地騎車、打毛衣是()。A、有意注意B、有意后注意C、無意注意D、不隨意注意答案：B解析：有意后注意是指有預(yù)定目的，但不需要意志努力的注意。它是在有意注意的基礎(chǔ)上，經(jīng)過學(xué)習(xí)、訓(xùn)練或培養(yǎng)個(gè)人對事物的直接興趣達(dá)到的。在有意注意階段，主體從事一項(xiàng)活動需要有意志努力，但隨著活動的深入，個(gè)體由于興趣的提高或操作的熟練，不用意志努力就能夠在這項(xiàng)活動上保持注意。題干中熟練的織毛衣、騎車即是有目的，但不需要過多意志努力的活動，故屬于有意后注意。故選B。12．人和動物的心理活動都是“本能”沖動的作用。這是()學(xué)派的觀點(diǎn)。A、人本主義B、機(jī)能主義C、認(rèn)知主義D、格式塔主義答案：B解析：機(jī)能派認(rèn)為，意識是機(jī)體適應(yīng)環(huán)境達(dá)到生存目的的工具;心理學(xué)的任務(wù)是對意識狀態(tài)“適應(yīng)功能”的描述和解釋。它認(rèn)為，意識狀態(tài)是一種連續(xù)不斷的整體，稱之為“思想流、意識流或主觀生活流”;人和動物的心理活動都是“本能”沖動的作用。故選B。13．我國學(xué)位授予的權(quán)利機(jī)構(gòu)是()。A、國家教育部B、國務(wù)院學(xué)位委員會C、各授予單位的學(xué)位評定委員會D、各省市自治區(qū)的學(xué)位辦公室答案：C解析：《中華人民共和國學(xué)位條例暫行辦法》規(guī)定：學(xué)位授予權(quán)利機(jī)構(gòu)為各授予單位的學(xué)位評定委員會。故選C。14．以倡導(dǎo)“通才教育”、“讀名著”而聞名的教育家是()。A、赫欽斯B、科南特C、馬利坦D、克拉克·拉爾答案：A解析：赫欽斯是美國教育家，永恒主義教育流派的代表人物。赫欽斯提倡永恒主義教育哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)人的理性發(fā)展，主張一種適用于任何時(shí)代的教育。由此出發(fā)，赫欽斯提出了“普通教育”的思想。赫欽斯認(rèn)為，“普通教育”的核心任務(wù)是理智能力的訓(xùn)練。為了訓(xùn)練和發(fā)展學(xué)生的理智能力，必須對他們進(jìn)行系統(tǒng)的、整體的、基礎(chǔ)的訓(xùn)練。于是，赫欽斯又提出了“通才教育”的思想，試圖克服教育過分專業(yè)化的弊病。赫欽斯特別強(qiáng)調(diào)西方經(jīng)典名著在大學(xué)教育中的地位。赫欽斯認(rèn)為，西方經(jīng)典名著不僅有助于學(xué)生思考問題，而且有助于解決現(xiàn)代問題。故選A。15．高等教育()是指高等教育機(jī)構(gòu)在地區(qū)分布上的構(gòu)成狀態(tài)。A、地區(qū)結(jié)構(gòu)B、形式結(jié)構(gòu)C、層級結(jié)構(gòu)D、科類結(jié)構(gòu)答案：A解析：根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，高等教育結(jié)構(gòu)可分為層次結(jié)構(gòu)、科類、專業(yè)結(jié)構(gòu)、形式結(jié)構(gòu)、能級結(jié)構(gòu)以及地區(qū)結(jié)構(gòu)。地區(qū)結(jié)構(gòu)是指高等教育結(jié)構(gòu)在地區(qū)分布上的構(gòu)成狀態(tài)。層次結(jié)構(gòu)是指不同要求和程度的高等教育構(gòu)成狀態(tài)，主要表現(xiàn)為?？平逃⒈究平逃脱芯可逃?。形式結(jié)構(gòu)是指不同辦學(xué)形式的高等教育構(gòu)成狀態(tài)?？祁惤Y(jié)構(gòu)是指不同學(xué)科領(lǐng)域的高等教育的構(gòu)成狀態(tài)。故選A。16．下列有關(guān)高等學(xué)校專業(yè)劃分的說法不正確的一項(xiàng)是()。A、專業(yè)劃分的依據(jù)越來越向?qū)W科分類標(biāo)準(zhǔn)靠攏B、專業(yè)的劃分與職業(yè)分工區(qū)別越來越明顯C、當(dāng)前高等學(xué)校的專業(yè)設(shè)置，往往直接指向某一具體的行業(yè)D、當(dāng)前高等學(xué)校的專業(yè)設(shè)置，立足于為某一大的行業(yè)類別提供人力資源答案：C解析：從高等教育學(xué)科發(fā)展的歷史來看，專業(yè)劃分呈現(xiàn)如下發(fā)展趨勢：劃分的依據(jù)越來越向?qū)W科分類標(biāo)準(zhǔn)靠攏;專業(yè)劃分與職業(yè)劃分有著越來越明顯的區(qū)別;專業(yè)設(shè)置并不直接指向某一具體的行業(yè)，而是立足于為某一大的行業(yè)類別提供人力資源。故選C。17．在思想政治教育中，通過擺事實(shí)、講道理，啟發(fā)引導(dǎo)教育對象，以理服人的教育方法是()。A、說理啟迪法B、情感交流法C、榜樣教育法D、調(diào)查研究法答案：A解析：說理啟迪法就是通過擺事實(shí)、講道理，啟發(fā)引導(dǎo)教育對象，以理服人的教育方法，運(yùn)用說理啟迪法。調(diào)查研究法是指收集事實(shí)、數(shù)據(jù)，占有材料，熟悉情況，并從現(xiàn)象中尋求本質(zhì)，從經(jīng)驗(yàn)中推導(dǎo)出理論的方法。情感交流法是通過情感交流觸發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，喚起他們自我教育的主動性，促使他們在相互信賴、彼此尊重的基礎(chǔ)上，將正確的認(rèn)識轉(zhuǎn)化為自覺行動的教育方法。榜樣教育法是用他人的良好行為作為榜樣來啟發(fā)、激勵(lì)青年學(xué)生的方法。故選A。18．高等教育課程和教學(xué)中重視基礎(chǔ)與重視應(yīng)用之間的矛盾體現(xiàn)了()。A、學(xué)術(shù)導(dǎo)向和社會導(dǎo)向之間的矛盾B、個(gè)人需要與社會需要的矛盾C、一致性與多樣性之間的矛盾D、現(xiàn)代化與傳統(tǒng)之間的矛盾答案：A解析：學(xué)術(shù)導(dǎo)向與社會導(dǎo)向是兩種不同的高等教育價(jià)值觀，這兩種教育價(jià)值觀體現(xiàn)了高等教育課程和教學(xué)中重視基礎(chǔ)與重視應(yīng)用之間的矛盾。在不同的歷史時(shí)期各自對高等教育發(fā)展都產(chǎn)生了很大的影響，兩者都有其存在的客觀依據(jù)，重要的是應(yīng)該努力尋求兩者在實(shí)際中的協(xié)調(diào)平衡。故選A。19．高等學(xué)校內(nèi)部的學(xué)科和專業(yè)設(shè)置，不受下列哪項(xiàng)因素的制約?()A、學(xué)科自身發(fā)展的學(xué)術(shù)性B、高等學(xué)校學(xué)科發(fā)展與布局的整體性C、學(xué)生發(fā)展水平D、學(xué)科影響的社會性答案：C解析：高等學(xué)校內(nèi)部的學(xué)科和專業(yè)設(shè)置受到很多因素制約，其中包括學(xué)科自身發(fā)展的學(xué)術(shù)性、高等學(xué)校學(xué)科發(fā)展與布局的整體性、學(xué)科影響的社會性等等，而學(xué)生的發(fā)展水平則不是影響因素。故選C。20．排斥其他群體的意識是()。A、排外意識B、歸屬意識C、整體意識D、合作意識答案：A解析：所謂排外意識，是指排斥其他群體的意識。群體具有相對獨(dú)立性，群體成員具有整體意識，這就必然在不同程度上產(chǎn)生排外意識。故選A。21．一切高級心理活動產(chǎn)生的基礎(chǔ)是()。A、思維B、記憶C、認(rèn)知D、感覺答案：D解析：感覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映。感覺是一種最簡單的心理現(xiàn)象，是認(rèn)識的起點(diǎn)。換言之，感覺是一切知識和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)，是人正常心理活動的必要條件。故選D。22．皮亞杰認(rèn)為形成兒童道德的他律道德在()。A、0~5歲B、6~8歲C、8~10歲D、10~12歲答案：B解析：在皮亞杰的道德發(fā)展理論中將個(gè)體的道德發(fā)展分為四個(gè)階段：①第一階段：前道德階段(出生~3歲)。兒童并不真正理解規(guī)則的含義，分不清公正、義務(wù)和服從。他們的行為既不是道德的，也不是非道德的。②第二階段：他律道德階段或道德實(shí)在論階段(3~7歲)。兒童單方面地尊重權(quán)威，從行為的物質(zhì)后果來判斷一種行為的好壞，而不是根據(jù)主觀動機(jī)來判斷?？创袨橛薪^對化的傾向。③第三階段：自律或合作道德階段(7~12歲)，兒童已認(rèn)識到規(guī)則是由人們根據(jù)相互之間的協(xié)作而創(chuàng)造的，因而它是可以依照人們的愿望加以改變的。規(guī)則不再被當(dāng)作存在于自身之外的強(qiáng)加的東西。第四階段：公正階段(11~12歲以后)。兒童的道德觀念開始傾向于公正。故選B。23．班級里的小集團(tuán)屬于()。A、聯(lián)合群體B、正式群體C、松散群體D、非正式群體答案：D解析：班級里的小集團(tuán)屬于非正式群體的范疇，小集團(tuán)是在學(xué)生相互交往的基礎(chǔ)上，形成以個(gè)人好惡、興趣愛好為聯(lián)系紐帶，具有強(qiáng)烈情感色彩的群體，沒有正式的組織結(jié)構(gòu)，沒有特定的目標(biāo)。故選D。24．()決定個(gè)體是否愿意完成某些任務(wù)，即決定行為的選擇。A、能力B、道德C、態(tài)度D、情緒答案：C解析：A項(xiàng)，能力是指擔(dān)任某一特定的任務(wù)角色所需要具備的能力素質(zhì)的總和。B項(xiàng)，道德是指以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，通過社會輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣來評價(jià)人的行為，調(diào)整人與人之間以及個(gè)人與社會之間相互關(guān)系的行動規(guī)范的總和。C項(xiàng)，態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的，影響個(gè)人的行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性，決定個(gè)體是否愿意完成某些任務(wù)，即決定行為的選擇。D項(xiàng)，情緒是指伴隨著認(rèn)知和意識過程產(chǎn)生的對外界事物態(tài)度的體驗(yàn)，是人腦對客觀外界事物與主體需求之間關(guān)系的反應(yīng)，是以個(gè)體需要為中介的一種心理活動。故選C。25．如果一個(gè)家長想用看電視作為強(qiáng)化物獎勵(lì)兒童認(rèn)真按時(shí)完成作業(yè)的行為，最合適的安排應(yīng)該是()。A、讓兒童看完電視以后立即督促他完成作業(yè)B、規(guī)定每周看電視的適當(dāng)時(shí)間C、懲罰孩子過分喜歡看的行為D、只有按時(shí)完成家庭作業(yè)后才能看電視答案：D解析：一般而言，強(qiáng)化起著增進(jìn)學(xué)習(xí)動機(jī)的作用，強(qiáng)化物應(yīng)當(dāng)及時(shí)出現(xiàn)在被強(qiáng)化行為之后。因此，如果一個(gè)家長想用看電視作為強(qiáng)化物獎勵(lì)兒童認(rèn)真按時(shí)完成作業(yè)的行為，最好應(yīng)該在兒童出現(xiàn)認(rèn)真按時(shí)完成作業(yè)的行為后及時(shí)允許其看電視，以此強(qiáng)化其認(rèn)真按時(shí)完成作業(yè)的行為。故選D。26．集體規(guī)范的積極作用不包括()。A、協(xié)調(diào)集體成員的活動B、提高集體整合水平C、統(tǒng)一集體成員的認(rèn)識D、有利于調(diào)動成員的積極性答案：D解析：集體規(guī)范的積極作用主要表現(xiàn)在：協(xié)調(diào)集體成員的活動，增強(qiáng)全體成員行動一致性，提高集體整合水平;統(tǒng)一集體成員的認(rèn)識，為他們評價(jià)自己與別人的言行提供判斷標(biāo)準(zhǔn);約束和糾正偏離集體規(guī)范的行為。消極作用主要表現(xiàn)在：要求集體成員墨守成規(guī)、循規(guī)蹈矩，限制了創(chuàng)造性意見的提出，遏制了成員的積極性。故選D。27．老師在講慣性時(shí)，不僅舉出固體的慣性現(xiàn)象，也舉出液體和氣體的慣性現(xiàn)象，讓學(xué)生形成“一切物體均有慣性”的正確觀念，防止學(xué)生產(chǎn)生“只有固體才有慣性”的錯(cuò)誤觀念。在這一過程中，老師充分運(yùn)用了()的作用。A、比較B、正例和反例C、言語直觀D、變式答案：D解析：變式就是用不同形式的直觀材料或事例說明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征，就是概念或規(guī)則的肯定例證在無關(guān)特征方面的變化。題目中的老師正是運(yùn)用了變式的作用。故選D。28．“明日復(fù)明日，明日何其多?我生待明日，萬事成蹉跎?！苯處熃?jīng)常用這首詩鼓勵(lì)學(xué)生珍惜時(shí)光，努力學(xué)習(xí)。這種行為屬于意志品質(zhì)的()。A、自覺性B、果斷性C、堅(jiān)持性D、自制性答案：D解析：意志自制性是指能否善于控制和支配自己行動方面的意志品質(zhì)。自制性強(qiáng)的人，在意志行動中，不受無關(guān)誘因的干擾，能控制自己的情緒，堅(jiān)持完成意志行動。與自制性相反的意志品質(zhì)是任性和怯懦?！懊魅諒?fù)明日，明日何其多?我生待明日，萬事成蹉跎?！备嬖V人們什么事都想拖到明天去做，總這樣事情永遠(yuǎn)也做不成，所以人們要自覺地完成今天的任務(wù)。所以，這種行為屬于意志品質(zhì)的自制性。故選D。29．背一個(gè)單詞要10遍才能記住，為了防止遺忘，應(yīng)該過度學(xué)習(xí)()。A、20%B、50%C、70%D、100%答案：B解析：根據(jù)艾賓浩斯的遺忘曲線研究，過度學(xué)習(xí)程度為學(xué)習(xí)的50%，即學(xué)習(xí)的總量達(dá)150%時(shí)，所達(dá)到的記憶效果最好，故選B。30．如果一個(gè)學(xué)生在生活實(shí)踐中表現(xiàn)得敏捷好動，情感發(fā)生快而多變，注意和興趣易轉(zhuǎn)移，善于適應(yīng)變化的生活環(huán)境。他的高級神經(jīng)活動類型屬于()。A、活潑型B、安靜型C、不可遏制型D、弱型答案：A解析：題干描述的個(gè)體的高級神經(jīng)活動類型是活潑型，對應(yīng)的氣質(zhì)類型是多血質(zhì)。故選A。31．在實(shí)驗(yàn)法的3個(gè)變量中，無須加以控制的變量是()。A、自變量B、因變量C、無關(guān)變量D、自變量與無關(guān)變量答案：B解析：因變量即反應(yīng)變量，是實(shí)驗(yàn)者預(yù)定要觀察、測量和記錄的對象或目標(biāo)。因此不需要加以控制。故選B。32．高興時(shí)手舞足蹈、恐懼時(shí)手足無措的情緒表達(dá)方式是()。A、面部表情B、姿態(tài)表情C、言語表情D、語調(diào)表情答案：B解析：情感的外部表現(xiàn)是表情，包括面部表情、姿態(tài)表情和言語表情。姿態(tài)表情可分成身體表情和手勢表情兩種。身體表情是表達(dá)情緒的方式之一。人在不同的情緒狀態(tài)下，身體姿態(tài)會發(fā)生不同的變化，如高興時(shí)“捧腹大笑”，恐懼時(shí)"緊縮雙肩"，緊張時(shí)“坐立不安”等等。舉手投足、兩手叉腰、雙腿起胯等身體姿勢都可表達(dá)個(gè)人的某種情緒，手舞足蹈手足無措屬于姿態(tài)表情。故選B。33．“仁者見仁，智者見智”說明心理是()。A、腦的機(jī)能B、對客觀認(rèn)識的反映C、在實(shí)踐中發(fā)生發(fā)展的D、對客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反映答案：D解析：題干中給出的“仁者見仁，智者見智”比喻對同一個(gè)問題，不同的人從不同的立場或角度有不同的看法。即說明心理是對客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反映。故選D。34．運(yùn)動會團(tuán)體操變換的隊(duì)形博得喝彩，是基于觀眾知覺的()。A、選擇性B、整體性C、恒常性D、理解性答案：B解析：知覺的整體性是指外界刺激不完備，對刺激進(jìn)行加工處理，使知覺保持完備。每一次變換隊(duì)形都是一次刺激的不完備，需要觀眾知覺的再次處理加工，刺激了觀眾知覺的整體性。故選B。35．有的人決定事情時(shí)容易受別人的影響，這是思維缺乏()。A、深刻性B、獨(dú)創(chuàng)性C、批判性D、敏捷性答案：C解析：思維的批判性是思維活動中獨(dú)立發(fā)現(xiàn)和批判的程度。是循規(guī)蹈矩、人云亦云，還是獨(dú)立思考、善于發(fā)問，這是思維過程中一個(gè)很重要的品質(zhì)。故選C。36．“足智多謀，隨機(jī)應(yīng)變”體現(xiàn)了思維的()。A、廣闊性B、獨(dú)立性C、靈活性D、邏輯性答案：C解析：思維的靈活性是指大腦能夠產(chǎn)生多種設(shè)想、能夠通過多種途徑展開想象，從而使思維四通八達(dá)、靈巧應(yīng)變的特征?！白阒嵌嘀\，隨機(jī)應(yīng)變”即體現(xiàn)了思維的靈活性。故選C。37．動機(jī)沖突有多種形式，“魚和熊掌不可兼得”的矛盾心理狀態(tài)屬于()。A、雙趨沖突B、雙避沖突C、趨避沖突D、多重趨避沖突答案：A解析：雙趨沖突：有時(shí)，一個(gè)人以同樣強(qiáng)度的2個(gè)動機(jī)追求同時(shí)并存的2個(gè)目的，但又不能同時(shí)達(dá)到，像這種從2種所愛者或雙趨中僅擇其一的矛盾心理狀態(tài)，魚和熊掌都想要但是只能要其一的心理狀態(tài)，稱為雙趨沖突。故選A。38．()是指個(gè)人對別人的意識，包括別人在場或與別人一起活動所帶來的行為效率的提高。A、社會助長B、社會消退C、社會惰化D、社會干擾答案：A解析：社會助長也稱社會助長作用，指個(gè)人對別人的意識，包括別人在場或與別人一起活動所帶來的行為效率的提高。如果別人在場或與別人一起活動，造成了行為效率的下降，就稱為社會惰化或社會干擾。故選A。39．下列選項(xiàng)中不屬于人際關(guān)系的原則的是()。A、交互原則B、功利原則C、他人價(jià)值保護(hù)原則D、人際吸引水平的增減原則答案：C解析：人際關(guān)系的原則有交互原則、功利原則、自我價(jià)值保護(hù)原則、人際吸引水平的增減原則。C選項(xiàng)不屬于人際關(guān)系的原則。故選C。40．教師講課時(shí)，一位小學(xué)生一會兒聽教師講，一會兒翻書看，一會兒在本子上寫。這位小學(xué)生的注意狀態(tài)是()。A、穩(wěn)定的B、起伏的C、轉(zhuǎn)移的D、分散的答案：A解析：在注意的穩(wěn)定性中可以區(qū)分出狹義的注意穩(wěn)定性和廣義的注意穩(wěn)定性。狹義的注意穩(wěn)定性是指注意保持在同一對象上的時(shí)間。廣義的注意穩(wěn)定性是指注意保持在同一活動上的時(shí)間。廣義的注意穩(wěn)定性并不意味著注意總是指向同一對象，而是指注意的對象和行動會有所變化，但注意的總方向和總?cè)蝿?wù)不變。例如，上課時(shí)學(xué)生既要聽教師講課，又要記筆記，還要看實(shí)驗(yàn)演示或幻燈片等。但所有這些都服從于聽課這一總?cè)蝿?wù)，因此，他們的注意是穩(wěn)定的。因此，題目中小學(xué)生注意的狀態(tài)是穩(wěn)定的。故選A。二、判斷題1．學(xué)生在看書時(shí)用紅筆劃出重點(diǎn)，便于重新閱讀，這是利用知覺的整體性。()答案：錯(cuò)誤解析：知覺的選擇性在于把一些對象(或?qū)ο蟮囊恍┨匦?、?biāo)志、性質(zhì))優(yōu)先地區(qū)分出來。學(xué)生用紅筆進(jìn)行標(biāo)注，便于重新閱讀，是利用了知覺的選擇性。故錯(cuò)誤。2．1879年，德國人馮特在萊比錫大學(xué)出版了世界上第一本心理學(xué)著作，標(biāo)志著心理學(xué)的誕生。()答案：錯(cuò)誤解析：德國學(xué)者馮特在萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室，自此心理學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科。故錯(cuò)誤。3．小明十分內(nèi)向，不愛說話，不論在哪里都是少言寡語，這說明小明的人格具有獨(dú)特性。()答案：錯(cuò)誤解析：人格的獨(dú)特性是指人與人之間的心理與行為是各不相同的。由于人格結(jié)構(gòu)組合的多樣性，使每個(gè)人的人格都有其自己的特點(diǎn)。人格的穩(wěn)定性表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是人格的跨時(shí)間的持續(xù)性;二是人格的跨情境的一致性。小明十分內(nèi)向，不愛說話，不論在哪里都是少言寡語，這說明小明的人格具有穩(wěn)定性。故錯(cuò)誤。4．適應(yīng)是指感受性總是不斷提高的過程。()答案：錯(cuò)誤解析：適應(yīng)是刺激物持續(xù)作用于同一感受器，從而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。故錯(cuò)誤。5．首因效應(yīng)指的是人們在對他人總體印象的形成過程中，后來獲得的信息比最初獲得的信息影響更大的現(xiàn)象。()答案：錯(cuò)誤解析：首因效應(yīng)是指最初接觸到的信息所形成的印象對我們以后的行為活動和評價(jià)的影響最大。后來獲得的信息比最初獲得的信息影響更大的現(xiàn)象叫作近因效應(yīng)。故錯(cuò)誤。6．觀察是知覺的高級形式。()答案：正確解析：知覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的整體屬性的反映。觀察是人的一種有目的、有計(jì)劃、持久的知覺活動，是知覺的高級形式。觀察在開始前需要提出目的，擬定計(jì)劃;在觀察過程中自始至終伴隨著思維和語言的活動;觀察后還有對觀察的結(jié)果進(jìn)行歸納、整理。所以，觀察又叫“思維的知覺”。故正確。7．知識和技能的發(fā)展是沒有止境的，隨著年齡的增長和學(xué)習(xí)過程的增多而增長，能力的程度有一定的限度。()答案：正確解析：知識的掌握和能力的發(fā)展不是同步的。能力的發(fā)展比知識的獲得要慢得多，而且不是永遠(yuǎn)隨知識的增加而成正比地發(fā)展的。人的知識在一生中可以隨年齡增長而不斷地積累，但能力隨年齡的增長，是一個(gè)發(fā)展、停滯和衰退的過程。故正確。8．隨著年齡的增長，記憶方面最顯著的變化是記憶廣度的增加。()答案：錯(cuò)誤解析：記憶的廣度會隨著年齡的增長呈先增后減的趨勢。故錯(cuò)誤。9．行為主義心理學(xué)理論已經(jīng)被認(rèn)知主義所超越，因此已經(jīng)沒有什么價(jià)值了。()答案：錯(cuò)誤解析：心理學(xué)主要理論流派發(fā)展歷史線索：構(gòu)造主義、技能主義、行為主義、格式塔心理學(xué)、精神分析學(xué)派、認(rèn)知心理學(xué)和人本主義心理學(xué)。行為主義對心理學(xué)研究的科學(xué)化有巨大的貢獻(xiàn)，推動了心理學(xué)研究在客觀研究的道路上前進(jìn)。但行為主義的主張過于極端，拋棄了心理學(xué)研究的重要內(nèi)容――意識，不研究心理的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和過程，不研究腦的內(nèi)部活動，因而被譏諷為“無腦的心理學(xué)”。但并不意味著它被認(rèn)知主義替代，每一個(gè)心理學(xué)理論都具有自身價(jià)值。故錯(cuò)誤。10．小學(xué)生記憶的主要方式是抽象邏輯記憶，所以他們記憶定義、原理，解釋概念表現(xiàn)得比記憶事件、人物、事實(shí)等要容易得多。()答案：錯(cuò)誤解析：小學(xué)生記憶的主要方式是具體形象記憶，抽象記憶迅速發(fā)展，其思維帶有明顯的具體形象性，他們記憶定義、原理，解釋概念會比記憶具體事件等有更大的難度。故錯(cuò)誤。三、填空題1．心理健康的大學(xué)生在社會生活中有較強(qiáng)的______能力和較充分的______感。答案：適應(yīng)安全2．人本主義心理學(xué)的代表人物是馬斯洛和羅杰斯，認(rèn)為心理學(xué)研究的首要任務(wù)在于了解人，揭示人性的本質(zhì)，必須從人的存在出發(fā)，以人為本，用____________法對人做出完備的描述;它主張還人以本來面目，研究活生生的、具體的、豐富的個(gè)人。答案：整體分析3．校長在代表國家依法行使高校自主辦學(xué)權(quán)力的同時(shí)，還必須接受教職員工的____________。答案：民主監(jiān)督4．自學(xué)能力和____________是大學(xué)生能力發(fā)展的兩個(gè)重要方面。答案：科研能力5．聯(lián)合國教科文組織在1972年提出報(bào)告____________中，指出要“教會學(xué)生學(xué)習(xí)”，即強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過教學(xué)不僅應(yīng)掌握系統(tǒng)的知識，而且能獲得獨(dú)立學(xué)習(xí)和更新知識的方法和能力。答案：《學(xué)會生存》6．美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家______應(yīng)用經(jīng)濟(jì)增長因素分析的方法研究教育對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)。答案：丹尼森7．教學(xué)組織形式的多樣化是為了適應(yīng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要，其發(fā)展變化趨勢表現(xiàn)在教學(xué)活動的場所呈現(xiàn)__________________。答案：非課堂化和多樣化8．在當(dāng)今世界各國，成人高等教育作為與普通高等教育并行的教育形式也在逐步____________和____________。答案：體系化、機(jī)構(gòu)化9．在思想政治教育中，開展調(diào)查研究法的步驟