2022-2023學年部編版高中語文必修上冊 《赤壁賦》教案

《赤壁賦》教學設(shè)計【教學目標】1.幫助學生了解文體知識，督促學生讀懂本文的字詞句含義，并自主對內(nèi)容進行梳理。2.啟發(fā)、引導學生在誦讀中體會并表現(xiàn)本文的情感變化和思想意蘊。3.讓學生在讀懂本文的基礎(chǔ)上更進一步了解蘇軾的人生經(jīng)歷和他面對人生風雨時的達觀態(tài)度，從而對自己的成長有所啟示?！窘虒W方法】問答法；朗讀法；小組合作法；提問法 【教學用具】多媒體【教學過程】一、新課導入蘇軾在臨終前寫了??題為《?題??畫像》的詩總結(jié)??的??：“?似已灰之?，?如不系之?。問汝平?功業(yè)，黃州惠州儋州”。對于詩中提到的黃州，余秋?如是評說：“黃州成就了蘇軾，抑或蘇軾成就了黃州”。黃州，是?個很難被?想起的長江邊上的?座?城，作為蘇軾??的轉(zhuǎn)折，卻怎么也抹不掉它留給中國?化史上光輝燦爛的?頁。它?睹了?個正直官員的倒下，也見證了?位智者?豪的站起。黃州永遠是蘇軾?命中最為濃墨重彩的?筆。元豐五年七?和??，蘇軾先后兩次?游?壁之下的長江，寫下了著名的《前?壁賦》《后?壁賦》。前后《?壁賦》在我國?學藝術(shù)史上有著深遠的影響。今天我們來共同學習?壁賦二、整體感知：1.學生思考：蘇軾在游赤壁時心情是如何變化的?(請學生快速瀏覽全文，找出表現(xiàn)情感變化的相關(guān)詞語。)飲酒樂甚——愀然——喜而笑樂

——悲——

樂2、指導誦讀，體會情感

這篇課?體裁為?賦，既保留了傳統(tǒng)賦體的特質(zhì)與情韻，?吸取了散?的筆調(diào)和?法，打破了賦在句式、聲律的對偶等??的束縛，使?章兼具詩歌的深致情韻，?有散?的透辟理念。宜于誦讀，極富聲韻之美。誦讀時，要特別注意?章中的押韻和形式中的對偶句。（1）請同學們聽?范朗讀，對照以下押韻字和換韻情況，??跟著低聲吟誦。第?段：

間，天，然，仙第?段：

槳，光，?;慕，訴，縷，婦第三段：

稀，飛，詩；昌，蒼，郎；東，空，雄;?，屬，栗；窮，終，風第四段：

往，長;

瞬，盡;

主，取;?，?，竭，適第五段：

酌，藉，?（2）初步明確朗讀的情感基調(diào)“樂”的部分要讀得輕松愉悅;“悲”的部分要讀得悲涼激昂;“喜”的部分要讀得曠達灑脫。（3）再聽錄?朗讀或教師范讀。?齊讀。

(通過反復誦讀，在了解?賦的特點基礎(chǔ)上，有助于把握誦讀過程中的快慢停頓等節(jié)奏，有助于進?步體會駢散結(jié)合的語?特點。通過?次誦讀，學?基本被?本體現(xiàn)的美妙情境所吸引，進??本營造的特定語境。進??本，才能進?步賞析和感悟?本。)三、師生問答，研習文本賞“樂”之景（1）作者在第?段開頭說：“于是飲酒樂甚”，請問作者因何?“樂”?美景暢飲

友情清風、?露、流?，再加上??、天光，使?賞?悅?，陶醉其中，不僅是“樂”，還是“樂甚”（2）你能為我們將這個畫?描繪出來嗎??夜秋景圖：蘇?泛??壁之下，上?是?輪皓?，下?是萬頃碧?，?光如煙霧般籠罩著江?，清風徐徐吹拂著，?葉扁?如??葦葉，輕浮在??，任意左右東西。景象澄沏，?似朦朧，如夢境?般。（3）“一切景語皆情語”，在這清幽朦朧的景色中，主人公心情如何？哪些詞句最能直接傳達這種泛舟秋江的心情？明確：“誦”、“歌”，表現(xiàn)出泛舟秋江賞美景的愉悅；“縱”有聽憑、隨意的意思。主人公在茫無邊際的江水中從流飄蕩、任意東西，于是“浩浩乎如馮虛御風，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。”作者寫自己在遼闊江面上泛舟，仿佛在浩蕩的太空中乘風飛行，毫無阻礙簡直就要遠離人世，飄飄升入仙界里去了，令人陶醉其中。如此之美景使作者產(chǎn)生心曠神怡、羽化登仙之“詩情”。山水之樂、詩酒之樂賞“悲”之景（1）客由樂?悲，悲?從何?來呢?大多數(shù)人認為，作者感情脈絡(luò)由喜轉(zhuǎn)悲，是從簫聲出現(xiàn)開始的。而清人李扶九在《古文筆法百篇》中說：“篇中所言，不過隨時行樂，惟‘美人’二字，則公真意所在?！保?）你認為文中由樂轉(zhuǎn)悲的原因是什么？美人，一般認為是君王，自己與君主天各一方，這就寫出了蘇軾忠君的殷切，希望君主能重用自己，希望自己能為大宋分憂，而自己卻遭受貶謫，理想無法實現(xiàn)，所以他在《念奴嬌赤壁懷古》中就感嘆“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)，人生如夢，一樽還酹江月”。作者的心情于是由對天地自然界的浩渺的贊美引出對人世不如意的“悲情”，而這種悲情借客人簫聲的悲涼反映出來，“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴”，“泣孤舟之嫠婦”。蘇軾借助夸張，想象，比喻等手法，把洞簫那種低回的哀音表現(xiàn)得十分形象，真切，連讀者也不由得悲傷起來。（3）生齊聲朗讀第二段，體會、揣摩蘇子在唱歌時流露的悲情。客人之“悲”1>第三段末尾借客?之?發(fā)出了“托遺響于悲風”的感嘆。這“悲”?從何?來呢?①來?“?世之雄”的曹操和“吾與?”的處境對?之悲由眼前的??聯(lián)想到像曹操這樣不可?世的英雄尚?隨“?江東去”，銷聲匿跡，“?今安在”?何況“漁樵于江諸之上，侶魚蝦?友糜?”的“吾與?”，只能是?添?許?發(fā)??，悲!②?命的短暫之悲宇宙?窮???短暫，渺如滄海?粟;江??窮???須臾。③理想與現(xiàn)實的?盾之悲?？释堋皰讹w仙以遨游，抱明??長終”，卻“知不可乎驟得”。人生哲思：（1）既然作者如此之“悲”，最后?段?為何借客?說出了自己“喜?笑”呢?(討論)(第四段)聽了蘇?的?翻理，客?思想上得到了頓悟。蘇?是怎樣說理的?你能給同學們分析一下嗎？“逝者如斯，而未嘗往也”說的是?，它千百年來?直不停的奔流，永不停息，流?了多少歲月，也流走了多少英才偉?;“盈虛者如彼，?卒莫消長也”說的是月，它雖有圓有缺，但卻并沒有增加也不見減少。從這兩個?度推?到天地萬物的話，可以來說明?個事理：角度一：變。天地萬物時刻都在變化著，即使是?瞬間的功夫也不停?，就像?的奔流不息，月的陰晴圓缺?樣。角度二：不變。天地萬物包括我們?，?樣都是永恒的。什么意思?高山、明月、江?、天空星辰，它們的恒久我們是可以認同的，但?怎么是永恒的呢??也在萬物之內(nèi)，?看山，看江?，看明月是永恒的，是因為它們和?的壽命相?，要長久得多;對于壽命短暫的蜉蝣、螻蟻、落葉等來說，在它們的眼中，我們?類?何嘗不是和高山、江?、明月?樣永恒呢;再推，那些?蜉蝣、螻蟻、落葉等壽命更短的?物，在他們的眼中，蜉蝣、螻蟻、落葉不也是永恒的嗎?即使再推，那些比?更為恒久的高山、江?、明?相對于廣袤的宇宙而言，它們還是永恒的嗎?因此，蘇?便得出了一個結(jié)論：“物與我皆無盡也，而又何羨乎!”

萬物同我們?樣都是永恒的，我們又何必感嘆那人生的'苦短呢?這?切，使蘇東坡經(jīng)歷了?次真正的脫胎換?，他突圍成功。這種成熟讓“客?”最終“喜?笑”。(讀最后?段)此時的喜是?徹?悟的喜，是徹底悟透人生后的喜。（2）那蘇子認為該怎樣度過人生呢？明確：大自然是個無窮寶藏，江上之清風有聲，山間之明月有色，江山無盡，天地無私，風月長存，聲色俱美，正可徘徊其間而自得其樂。正是用這種觀點看待萬事萬物，作者的悲怨也就得到了思想上的解脫。回歸自然，融于自然，在恬淡幽靜、氣氛清新的清風明月中找到了精神的寄托。思想矛盾解決了，心胸也隨之曠達超脫起來。（3）怎樣理解作者在官場失意之時的“樂”情？明確：作者積極入仕，抱負遠大，但卻人生失意，在激烈競爭中屢遭貶謫，又因“烏臺詩案”下獄，險遭殺身之禍。后謫居黃州，倍感苦悶，但對生活卻從未失去信心，常借游賞山水之機，力求排遣郁悶心情。蘇軾的人生觀應(yīng)該是樂觀曠達的，因為當時他被流放到這偏遠的黃州，又幾乎喪失人身自由，但他不講喪氣話，不甘陷于苦悶而力求解脫，這很不簡單。蘇軾對客做出的回答，也是對自己做出的回答，從容而大氣。人世間的一切榮辱、得失、憂樂甚至生死，已然置之于身外，回到大自然去吧，在大自然的懷抱里可以尋得精神上的超脫。主和客其實是蘇軾人生的兩個層面主--作為道者的蘇軾--達觀--因緣自適，隨遇而安客--作為儒者的蘇軾--悲觀--人生短暫，生命渺小。四、結(jié)束語在入世與出世，在積極與消極的斗爭中，蘇東坡完成了對自我的救贖，儒釋道多種文化的浸潤，三種思想完整的融入了蘇東坡的內(nèi)心并達到了和諧與統(tǒng)一。當年蘇軾從海南回內(nèi)陸，運河夾道千萬人觀看，他