中國建筑史緒論課件

緒論中國古代建筑的特征一、建筑的多樣性與主流觀看幻燈，注意觀察各個(gè)建筑的特點(diǎn)，然后回答問題。布達(dá)拉宮——藏族人心目中的圣殿西藏碉樓新疆清真寺——穹隆頂徽州民居蘇州留園侗族風(fēng)雨橋西雙版納傣族竹樓新疆民居福建客家土樓廣州陳家祠山西喬家大院北京四合院蒙古氈包式住宅窯洞問題：1、什么是建筑特征？2、影響建筑特征的因素是什么？3、建筑特征和建筑特色的關(guān)系是什么？建筑特征是一個(gè)建筑在功能和形式上有別于另一個(gè)建筑的特點(diǎn)，它是在一定的自然環(huán)境和社會(huì)條件的影響和支配下形成的。建筑特征的影響因素自然環(huán)境（空間）（氣候、地理、地質(zhì)、水文）社會(huì)條件（時(shí)間）（政治、經(jīng)濟(jì)、制度、歷史、傳統(tǒng)、民俗、習(xí)慣）建筑特征的積累和延續(xù)形成了鮮明的（地方）建筑特色從以上幻燈中可以知道：雖然中國建筑豐富多彩，但是從時(shí)空上來看，中國古代建筑的主流是木構(gòu)架體系建筑。面最廣——廣泛分布于漢、滿、朝鮮、回、侗、白等民族。量最大——宮殿、住宅、壇廟、陵墓、宗教建筑等。延續(xù)時(shí)間最長——從萌芽、發(fā)展到頂峰持續(xù)三、四千年。

問題：

1、木構(gòu)架體系建筑為什么在中國成為主流？

2、木構(gòu)架建筑有什么優(yōu)勢？3、木構(gòu)架建筑有什么缺陷？1、木構(gòu)架體系建筑為什么在中國成為主流？就地取材說經(jīng)濟(jì)水平低下說早期缺乏大量奴隸勞動(dòng)說適者生存說

——李允鉌《華夏意匠》2、木構(gòu)架建筑有什么優(yōu)勢？取材方便適應(yīng)性強(qiáng)有較強(qiáng)的抗震性能施工速度快便于修繕、搬遷3、木構(gòu)架建筑有什么缺陷？材料的稀缺性、對自然環(huán)境的破壞性易燃、易腐蝕木材的結(jié)構(gòu)上的缺陷，無法滿足復(fù)雜空間的需要二、木構(gòu)架的特色1、穿斗式2、抬梁式3、井干式1、穿斗式用穿枋把柱子串聯(lián)起來，形成一榀榀的房架；檁條直接擱置在柱頭上。傳力途徑：屋面荷載、椽、檁、柱、柱礎(chǔ)、地基2、抬梁式柱上擱置梁頭，梁頭上擱置檁條，梁上再用短柱支起較短的梁，如此層疊而上。傳力途徑：

屋面荷載、椽、檁（梁）、柱、柱礎(chǔ)、地基3、井干式木承重結(jié)構(gòu)墻，將圓木或半圓木兩端開榫口，組合成矩形木框，層層相疊為墻壁。斗栱

斗栱是中國木架建筑特有的結(jié)構(gòu)部件，其作用是在柱子上伸出懸臂梁承托出檐部分的重量。斗栱的主要構(gòu)件是：栱、斗、昂。木構(gòu)架結(jié)構(gòu)有以下特點(diǎn)：1、承重與圍護(hù)結(jié)構(gòu)分工明確。2、便于適應(yīng)不同的氣候條件。3、減少地震危害的可能性。4、材料供應(yīng)較方便。5、防火、防腐有嚴(yán)重缺陷。

三、單體建筑的構(gòu)成不論殿堂、亭、廊,都由臺(tái)基、屋身和屋頂三部分組成，各部分之間有一定的比例。中國古代建筑單體型式

中國古代的單體建筑有十幾種名稱，但大多數(shù)形式差別不大，主要的有三種:1、殿堂，基本平面是長方形，也有少量正方形，正圓形，很少單獨(dú)出現(xiàn)；2、亭，基本平面是正方、正圓、六角、八角等形狀，可以獨(dú)立于群體之外；3、廊，主要作為各個(gè)單座建筑間的聯(lián)系。四、建筑群的組合組群布局：中國建筑在平面布局上具有簡明的組織規(guī)律。1、以“間”為單位構(gòu)成單座建筑，以單座建筑構(gòu)成庭院，以庭院為單元組成各種形式的組群。2、庭院組成多采用均衡對稱方式，沿著縱軸及橫軸發(fā)展這種方式可分為四合院或廊院二種型態(tài)，園林建筑多為不對稱之平面布局。中國古代建筑群體組合型式鋪陳展開的空間序列中國建筑藝術(shù)主要是群體組合的藝術(shù)，群體間的聯(lián)系、過渡、轉(zhuǎn)換，構(gòu)成了豐富的空間序列。木結(jié)構(gòu)的房屋多是低層（以單層為主），所以組群序列基本上是橫向鋪陳展開?？臻g的基本單位是庭院，共有三種形式。這三種形式是：1、十字軸線對稱2、以縱軸為主，橫軸為輔3、軸線曲折，或沒有明顯的軸線

1、十字軸線對稱

主體建筑放在中央，這種庭院多用于規(guī)格很高、紀(jì)念性很強(qiáng)的禮制建筑和宗教建筑，數(shù)量不多。2、以縱軸為主，橫軸為輔主體建筑放在后部，形成四合院或三合院，大自宮殿小至住宅都廣泛采用，數(shù)量最多。3、軸線曲折，或沒有明顯的軸線

多用于園林空間?？臻g序列又有規(guī)整式與自由式之別現(xiàn)存規(guī)整式序列最杰出的代表就是明清北京宮殿。明清北京宮殿在自由式序列中，有的庭院融于環(huán)境，序列變化的節(jié)奏較緩慢，如帝王陵園和自然風(fēng)景區(qū)中的建筑；也有庭院融于山水花木,序列變化的節(jié)奏較緊促,如人工經(jīng)營的園林。

蘇州網(wǎng)師園月到風(fēng)來亭不論哪一種序列，都是由前序、過渡、高潮、結(jié)尾幾個(gè)部分組成，抑揚(yáng)頓挫一氣貫通。五、建筑與環(huán)境

天人合一的思想是我國古代的建設(shè)者處理建筑與環(huán)境的指導(dǎo)思想。善擇基址因地制宜整治環(huán)境心理補(bǔ)償六、建筑類型建筑類型是因其特定的社會(huì)需要而產(chǎn)生。隨著社會(huì)的發(fā)展，一些舊的類型消失，一些新的類型產(chǎn)生。社會(huì)發(fā)展的速度決定了建筑類型變化的速度。中國古代建筑的十大類型序類型舉例1宮廷府第建筑皇宮、衙署、殿堂、宅第等2防御守衛(wèi)建筑城墻、城樓、堞樓、村堡、關(guān)隘、長城、烽火臺(tái)等3紀(jì)念性和點(diǎn)綴性建筑鐘樓、鼓樓、過街樓、牌枋、影壁等4陵墓建筑石闕、石坊、崖墓、祭臺(tái)、以及帝王陵寢宮殿等5園囿建筑御園、宮囿、花園、別墅等序類型舉例6祭祀性建筑文廟（孔廟）、武廟（關(guān)帝廟）

祠宇等7橋梁及水利建筑

石橋、木橋、堤壩、港口、碼頭8民居建筑窯洞、茅屋、草庵、民宅、庭堂、院落等9宗教建筑佛教的寺、庵、堂、院，道教的祠

、宮、廟、觀，回教的清真寺，基督教的禮拜堂等10娛樂性建筑樂樓、舞樓、戲臺(tái)、露臺(tái)、看臺(tái)等七、工官制度工官：城市建設(shè)和建筑營造的具體掌管者和實(shí)施者，對古代建筑的發(fā)展有著重要的影響。工官制度：中國古代的工官制度主要掌管城市和建筑設(shè)計(jì)、征工、征料與施工組織管理，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、統(tǒng)一做法，實(shí)行建筑標(biāo)準(zhǔn)化，《營造法式》編著是工官制度的產(chǎn)物。工官制度是古代中央集權(quán)與官本位體制的產(chǎn)物。在工官制度下的匠人匠人的職責(zé)（引自《考工記》）1、用水測法測量城市用地水平高程2、用日影和北極星測定城市建筑物的方位3、規(guī)劃和建設(shè)城市4、建造宮室建筑5、劃分郊甸田畝并建造溝洫6、建設(shè)倉庫等儲(chǔ)藏建筑當(dāng)時(shí)的建設(shè)活動(dòng)，設(shè)計(jì)和施工沒有嚴(yán)格的分工，匠人主要是指木工工種（傳統(tǒng)建筑的建造中，木工的技術(shù)最復(fù)雜，是施工的關(guān)鍵，一般來講，木工是整個(gè)建筑工程的領(lǐng)班）。工官制度的演變：周至漢秦至西漢東漢唐宋隋代明清清康熙民國解放后最高工官司空將作少府將作大匠將作監(jiān)將作監(jiān)營繕?biāo)緺I造司營建署建設(shè)部備注副手：少匠副手：少監(jiān)歸屬工部歸屬工部歸屬內(nèi)務(wù)府（出現(xiàn)樣房，建筑設(shè)計(jì)專業(yè)分工）歸屬內(nèi)政部工官的職能范圍：制定法令法規(guī)、規(guī)劃設(shè)計(jì)、征集工匠、采辦材料、組織施工。工官制度積極的一面：歷史上規(guī)模巨大、用工繁多、技術(shù)復(fù)雜的大型建筑物能在較短的時(shí)間里完成，是政府干預(yù)建筑工程的結(jié)果。工官制度消極的一面：政府管制太多，廣大匠人的智慧受到抑制。歷史上著名的工官：隋宇文愷宋李誡明蒯祥徐杲——從工匠到工官八、中國古代建筑的風(fēng)格總結(jié)：地方民族風(fēng)格類型風(fēng)格時(shí)代風(fēng)格地方民族風(fēng)格中國地域遼闊，自然條件差別很大，地區(qū)間（特別是少數(shù)民族聚居地和山區(qū)）的封閉性很強(qiáng)，所以各地方、各民族的建筑都有一些特殊的風(fēng)格，大體上可以歸納為以下八類:（1）北方風(fēng)格集中在淮河以北至黑龍江以南的廣大平原地區(qū)。組群方整規(guī)則，庭院較大，但尺度合宜；建筑造型起伏不大，屋身低平，屋頂曲線平緩；多用磚瓦，木結(jié)構(gòu)用料較大，裝修比較簡單?？偟娘L(fēng)格是開朗大度。（2）西北風(fēng)格集中在黃河以西至甘肅、寧夏的黃土高原地區(qū)。院落的封閉性很強(qiáng)，屋身低矮，屋頂坡度低緩，還有相當(dāng)多的建筑使用平頂。很少使用磚瓦，多用土坯或夯土墻，木裝修更簡單。這個(gè)地區(qū)還常有窯洞建筑，除靠崖鑿窯外，還有地坑窯、平地發(fā)券窯。總的風(fēng)格是質(zhì)樸敦厚。

（3）江南風(fēng)格集中在長江中下游的河網(wǎng)地區(qū)。組群比較密集，庭院比較狹窄。城鎮(zhèn)中大型組群（大住宅、會(huì)館、店鋪、寺廟、祠堂等）很多，而且?guī)в袠欠?；小型建筑（一般住宅、店鋪）自由靈活。屋頂坡度陡峻，翼角高翹，裝修精致富麗，雕刻彩繪很多。總的風(fēng)格是秀麗靈巧。（4）嶺南風(fēng)格集中在珠江流域山岳丘陵地區(qū)。建筑平面比較規(guī)整，庭院很小，房屋高大，門窗狹窄，多有封火山墻，屋頂坡度陡峻，翼角起翹更大。城鎮(zhèn)村落中建筑密集，封閉性很強(qiáng)。裝修、雕刻、彩繪富麗繁復(fù)，手法精細(xì)?？偟娘L(fēng)格是輕盈細(xì)膩。（5）西南風(fēng)格集中在西南山區(qū)，有相當(dāng)一部分是壯、傣、瑤、苗等民族聚居的地區(qū)。多利用山坡建房，為下層架空的干欄式建筑。平面和外形相當(dāng)自由，很少成組群出現(xiàn)。梁柱等結(jié)構(gòu)構(gòu)件外露，只用板壁或編席作為維護(hù)屏障。屋面曲線柔和，拖出很長，出檐深遠(yuǎn)，上鋪木瓦或草秸。不太講究裝飾。總的風(fēng)格是自由靈活。（6）藏族風(fēng)格集中在西藏、青海、甘南、川北等藏族聚居的廣大草原山區(qū)。牧民多居褐色長方形帳篷。村落居民住碉房，多為2～3層小天井式木結(jié)構(gòu)建筑，外面包砌石墻，墻壁收分很大，上面為平屋頂。石墻上的門窗狹小，窗外刷黑色梯形窗套，頂部檐端加裝飾線條，極富表現(xiàn)力。喇嘛寺廟很多，都建在高地上，體量高大，色彩強(qiáng)烈，同樣使用厚墻、平頂，重點(diǎn)部位突出少量坡頂。總的風(fēng)格是堅(jiān)實(shí)厚重。（7）蒙古族風(fēng)格集中在蒙古族聚居的草原地區(qū)。牧民居住圓形氈包（蒙古包），貴族的大氈包直徑可達(dá)10余米，內(nèi)有立柱，裝飾華麗。喇嘛廟集中體現(xiàn)了蒙古族建筑的風(fēng)格，它來源于藏族喇嘛廟原型，又吸收了臨近地區(qū)回族、漢族建筑藝術(shù)手法，既厚重又華麗。（8）維吾爾族風(fēng)格

集中在新疆維吾爾族居住區(qū)。建筑外部完全封閉，全用平屋頂，內(nèi)部庭院尺度親切，平面布局自由，并有綠化點(diǎn)綴。房間前有寬敞的外廊，室內(nèi)外有細(xì)致的彩色木雕和石膏花飾?？偟娘L(fēng)格是外部樸素單調(diào)，內(nèi)部靈活精致。類型風(fēng)格

中國古代建筑類型雖多，但可以歸納為四種基本風(fēng)格。

（1）莊重嚴(yán)肅的紀(jì)念型風(fēng)格大多體現(xiàn)在禮制祭祀建筑、陵墓建筑和有特殊涵義的宗教建筑中。其特點(diǎn)是群體組合比較簡單，主體形象突出，富有象征涵義，整個(gè)建筑的尺度、造型和涵義內(nèi)容都有一些特殊的規(guī)定。（2）雍容華麗的宮室型風(fēng)格多體現(xiàn)在宮殿、府邸、衙署和一般佛道寺觀中。其特點(diǎn)是序列組合豐富，主次分明，群體中各個(gè)建筑的體量大小搭配恰當(dāng)，符合人的正常審美尺度；單座建筑造型比例嚴(yán)謹(jǐn)，尺度合宜，裝飾華麗。（3）親切宜人的住宅型風(fēng)格主要體現(xiàn)在一般住宅中，也包括會(huì)館、商店等人們最經(jīng)常使用的建筑。其特點(diǎn)是序列組合與生活密切結(jié)合，尺度宜人而不曲折；建筑內(nèi)向，造型簡樸，裝修精致。（4）自由委婉的園林風(fēng)格主要體現(xiàn)在私家園林中，也包括一部分皇家園林和山林寺觀。其特點(diǎn)是空間變化豐富，建筑的尺度和形式不拘一格，色調(diào)淡雅，裝修精致；更主要的是建筑與花木山水相結(jié)合，將自然景物融于建筑之中。

以上四種風(fēng)格又常常交錯(cuò)體現(xiàn)在某一組建筑中。

如王公府邸和一些寺廟，就同時(shí)包含有宮室型、住宅型和園林型三種類型。帝王陵墓則包括有紀(jì)念型和宮室型兩種。時(shí)代風(fēng)格由于中國古代建筑的功能、材料和結(jié)構(gòu)長時(shí)期變化不大，所以形成不同時(shí)代風(fēng)格的主要因素是審美傾向的差異；同時(shí)，由于古代社會(huì)各民族、地區(qū)間有很強(qiáng)的封閉性，一旦受到外來文化的沖擊，或各地區(qū)民族間的文化發(fā)生了急劇的交融，也會(huì)促使藝術(shù)風(fēng)格發(fā)生變化。根據(jù)這兩點(diǎn)，可以將商周以后的建筑藝術(shù)分為三種典型的時(shí)代風(fēng)格：（1）秦漢風(fēng)格秦統(tǒng)一全國，將各國文化集中于關(guān)中，漢繼承秦文化，全國建筑風(fēng)格趨于統(tǒng)一。代表秦漢風(fēng)格的主要是都城、宮室、陵墓和禮制建筑。秦漢建筑奠定了中國建筑的理性主義基礎(chǔ)，倫理內(nèi)容明確，布局鋪陳舒展，構(gòu)圖整齊規(guī)則，同時(shí)表現(xiàn)出質(zhì)樸、剛健、清晰、濃重的藝術(shù)風(fēng)格。（2）隋唐風(fēng)格秦漢以來傳統(tǒng)的理性精神中糅入了佛教的和西域的異國風(fēng)味，以及南北朝以來的浪漫情調(diào)，終于形成了理性與浪漫相交織的盛唐風(fēng)格。都城氣派宏偉，方整規(guī)則；宮殿、壇廟等大組群序列恢闊舒展，空間尺度很大；建筑造型渾厚，輪廓參差，裝飾華麗；佛寺、佛塔、石窟寺的規(guī)模、形式、