麗江導(dǎo)游詞精選5篇

麗江導(dǎo)游詞精選5篇麗江市是云南省滇西北重要的旅游城市之一,由于旅游業(yè)的快速進(jìn)展,城市化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展得到了加速,使麗江城市地質(zhì)環(huán)境受到影響和壓力與日俱增,城市地質(zhì)環(huán)境問題已制約著該地區(qū)的進(jìn)展。以下是我為大家整理的麗江導(dǎo)游詞精選5篇，供大家參考學(xué)習(xí)。

麗江導(dǎo)游詞1

各位游客：

大家好!很興奮在這春意盎然的季節(jié)迎來各位伴侶。你們是踏著春天的腳步來到麗江的，那么，在麗江，最能給人帶來春意的地方在哪里呢?我想就在玉峰寺和姊妹湖。

玉峰寺坐落在玉龍山麓，離麗江古城18千米。

說到麗江的寺院，自然就要說到藏傳佛教，也就是喇嘛教。麗江的地理位置特別，它北望.，南鄰大理，東接四川，歷史上歸屬多變，或被吐蕃統(tǒng)治，或由南詔大理管轄，或聽命于.朝廷。由于這些歷史和地理的緣由，加上曾統(tǒng)治麗江四百多年的木氏土司對外來文化實(shí)行開放政策，使麗江多種宗教并存。這里既有納西族特有的東巴教，又有外來的道教、漢地佛教、藏傳佛教即喇嘛教等等，使納西族逐步形成了對各種宗教兼容并蓄、信而不篤的民族特征。麗江的喇嘛教盛行于清朝中期，玉峰寺就是建于乾隆年間的一個喇嘛寺院。但玉峰寺的名氣不是來自宗教，而是來自被譽(yù)為“環(huán)球第一樹”的萬朵山茶。假如說玉峰寺的春色以一紅、一白、一綠最具特色的話，這一紅自然就是萬朵山茶了，那一白、一綠又是什么呢?玉峰寺到了，就讓我們?nèi)ヒ灰徽覍ぐ?

我們先去十里香院。十里香又叫云南含笑，春季開花，花白而香。嗯，好香啊!這撲鼻的香氣就來自十里香，這就是剛才提到的玉峰寺的一白。十里香是春天的使者，它正在含笑歡迎我們。大家看，這個院子里的十里香，得到喇嘛們的細(xì)心護(hù)理，把它扎成了一個花牌坊，使它更有欣賞價值。再往四周看，大家會發(fā)覺，這里房屋低矮，院落狹小，跟常見寺院的殿宇雄偉、院落宏大大相徑庭，這是怎么回事?由于麗江地處高原，低溫多風(fēng)，地震較多，所以這樣的矮屋小院有利于保暖，防風(fēng)，抗震，是納西人民適應(yīng)自然、因地制宜的杰作。‘

現(xiàn)在我們前往茶花院。在麗江，十里香和茶花都可以算是春天的使者，可大家不知道，茶花院還住著一位護(hù)花使者，他就是那都喇嘛，已是八十多歲的高齡。四十多年來，他把這山茶樹看作是他生命的一部分，像愛惜自己的眼睛一樣呵護(hù)它、培育它，即使是在非常困難的狀況下也是這樣。有人要砍樹，他抱著樹說：“要砍就先砍我吧!”為了這棵山茶樹，溫仁敦厚的老人也會罵人，甚至出手。麗江人民由衷地敬佩和敬重這位護(hù)花使者。大家到了茶花院，只許賞花，不能摸樹折花，這也是我提示大家的“賞花須知”。茶花院到了，大家可以盡情地欣賞。為了提高欣賞“效益”，請大家留意這株山茶樹的三個特點(diǎn)。

這山茶樹的三個特點(diǎn)就是：鴛鴦一樹，花開萬朵，花中賞花。

關(guān)于鴛鴦一樹，麗江電視臺曾給觀眾出過一個有獎問答題：玉峰寺是先有寺還是先有樹?答案是先有樹。據(jù)考證，這樹種于300多年前，而建寺則是清朝的乾隆年間(1750年)的事，距今只有200多年，甚至有“因了山茶樹，才建玉峰寺”的說法。讓人稱奇的是，種樹人獨(dú)具匠心，把九蕊十八瓣的獅子頭和稱“照殿紅”的紅花油茶兩個品種合栽一處(也有嫁接之說)，所以樹干早已合二為一。它們盤根錯節(jié)，相依相伴，我中有你，你中有我，這七寸盤大小的是九蕊十八瓣，小一些的是照殿紅，它們難分彼此，讓人想起自居易“在天愿作比翼鳥，在地愿作連理枝”的名句，所以我們把這樹稱為鴛鴦一樹。各位伴侶當(dāng)中假如有“比翼鳥”，不妨在這連理枝下留個合影作紀(jì)念。

這樹的其次個特點(diǎn)是花開萬朵，這花從立春初放到立夏花盡，七個節(jié)令共一百多天里，先后開放近二十批，每批千余朵，共開放二萬余朵，所以叫“萬朵山茶”。

這樹的第三個特點(diǎn)是花中賞花。按常理，三百多年的山茶樹，如任其自由生長，應(yīng)當(dāng)比今日高大得多，大家就只能遠(yuǎn)觀而不能近賞了，花朵也會比今日疏落得多。所以歷代的喇嘛，特殊是我們的護(hù)花使者那都喇嘛，為了這樹免遭風(fēng)霜的摧殘，讓大家就近欣賞，他們整枝美容，施肥澆水，把這樹培育成了可以花中賞花的大花棚。大家看這花棚由三坊花墻一頂花蓋組成，構(gòu)成了花在人叢中、人在花叢中的美景，難怪聞名植物學(xué)家秦仁昌教授上世紀(jì)中期考察麗江時贊美：世界山茶之王在中國，中國山茶之王在云南，云南山茶之王在麗江……

麗江導(dǎo)游詞2

各位游客：

今日我們要去麗江古城巡游。我國有兩大古城被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄，它們分列一南一北，各具特色，北方是山西的平遙古城，南方是云南的麗江古城。麗江古城由大研、白沙、束河三個相對獨(dú)立的城建單元組成，大研古城是它們的集中代表，所以人們也經(jīng)常把大研古城叫做麗江古城。從地域來講，麗江大研古城是一座馳名中外的少數(shù)民族高原古城。

古城形成于宋末元初，明清以來始終是滇西北商貿(mào)中心和連接滇川藏的茶馬古道重鎮(zhèn)，至今已有800多年歷史了。古城面積3.8平方公里，海拔2400米左右，居住著6200余戶人家，常住人口約有2.5萬多人，其中納西族人口約占67%。麗江古城在1986年12月8日被國務(wù)院公布為國家歷史文化名城，1997年12月4日又被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)。

我們腳下是“巴格圖”，又叫青蛙八卦圖，是納西先民依據(jù)五行學(xué)說制造的占卜工具。圖案正中爬著一只青蛙，背上似有占卜經(jīng)文，腹部橫穿著一支箭，象征五方五行五色八位。箭桿朝東，象征“木”，木色青;蛙嘴朝南，嘴吐“火”，火色紅;蛙腹居中，化為“土”，土色黃;箭頭朝西，象征“鐵”，鐵色白;蛙尾朝北，撒出“水”，水色黑。此外，蛙的左肢指向東南，右肢指向西南，左腳指向東北，右腳指向西北，加上東、南、西、北，象征八方卦位。圖案四周標(biāo)有十二種動物形象，從正東方起的次序是寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌犬、亥豬、子鼠、丑牛。這樣，木、火、土、鐵、水五行各配公母而得十，然后循環(huán)配與十二種動物而得六十序數(shù)。巴格圖對討論納西先民的原始宇宙觀，乃至對討論八卦起源，都具有重要的參考價值。

游客們，現(xiàn)在我們到了四方街。四方街是古城的中心廣場，它是由成排連接的鋪面圍成的一塊近似長方形的廣場街面，街場占地約有6畝。為什么叫四方街，主要有兩種說法：一種說法是由于廣場的外形很像方形的知府大印，由土司取名叫四方街，取“權(quán)鎮(zhèn)四方”之意。也有人說是由于這里的道路通向四周八方，是四周八方的人流、物流集散地，所以叫四方街。我國南方也有一條被稱為“茶馬古道”的貿(mào)易通道，它是.以及麗江的馬匹、毛皮、藥材等特產(chǎn)和南方的茶葉、絲綢、珠寶等商品的一條貿(mào)易通道，麗江古城是茶馬古道上的重鎮(zhèn)，而四方街則是這個重鎮(zhèn)的貿(mào)易中心。

或許大家已留意到四方街并不水平，而是向東稍有傾斜，這是為什么呢?四方街就如納西諺語所說的，是個除了雞轡頭什么都有賣的喧鬧集市，沒幾天就會有很多垃圾，古城又沒有固定的清潔工，古城人民就依據(jù)地勢，奇妙地利用西河水自然沖洗街場。做法是：下午集市散了，人們就用三塊鋪板在街頭河上一閘，西河水就漫上河岸流向街場，四周店鋪的仆人則用棍子乘著水勢挑撥，污水流入東河，去澆灌千頃農(nóng)田。利用河水自流洗街，既潔凈，又免了掃地之勞，這在我國的城市中唯恐是絕無僅有的。

這是科貢坊。麗江在清朝的雍正元年，也就是公元1720___年實(shí)行“改土歸流”，即由原來的土司統(tǒng)治轉(zhuǎn)變?yōu)橛?政府委派的有肯定任期的流官統(tǒng)治，麗江從今就由封建領(lǐng)主.進(jìn)入了封建地主.。.制度的變革極大地激發(fā)了民間子弟的讀書熱忱，從“改土歸流”到清末廢除科舉180年的時間里，麗江先后出了六十幾位舉人和七位進(jìn)士?！耙婚T三舉”在文化發(fā)達(dá)的中原地區(qū)不足為奇，可在麗江這樣一個長期由土司統(tǒng)治的邊疆少數(shù)民族地區(qū)，卻是一樁具有轟動效應(yīng)的大喜事，于是官府和民眾捐資在這里建了一座兩層的科貢坊。清朝末年，這個小巷里又出了麗江最終一位進(jìn)士和庚吉，于是鄉(xiāng)親們在被燒毀后的原址上重建科貢坊，并且升為三層。實(shí)際上，從“改土歸流”到清末取消科舉，光古城就有兩家“一門三舉”?，F(xiàn)在，人口只有三十多萬的納西族，卻擁有成百的專家教授;每年的高考錄用人數(shù)，按人口平均數(shù)在省內(nèi)也始終名列前茅?？梢哉f，納西族是一個崇尚文化、擅長學(xué)習(xí)的民族。

游客們，感謝大家的協(xié)作。下面，游客們可以自由活動1小時。活動完了就到這兒來集合。留意安全喲!

麗江導(dǎo)游詞3

各位游客：

今日我們要去麗江古城巡游。我國有兩大古城被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄，它們分列一南一北，各具特色，北方是山西的平遙古城，南方是云南的麗江古城。麗江古城由大研、白沙、束河三個相對獨(dú)立的城建單元組成，大研古城是它們的集中代表，所以人們也經(jīng)常把大研古城叫做麗江古城。從地域來講，麗江大研古城是一座馳名中外的少數(shù)民族高原古城。

[大研古城的位置→歷史]

大研古城位于麗江盆地的中心。請看盆地西南角屹立著酷似書天巨筆的文筆峰，麗江盆地則像一方碧玉做成的大硯臺，古時“研”和“硯”相通，所以古城就叫大研，難怪人們說麗江文化昌盛是由于麗江鐘靈毓秀、地靈人杰。

古城形成于宋末元初，明清以來始終是滇西北商貿(mào)中心和連接滇川藏的茶馬古道重鎮(zhèn)，至今已有800多年歷史了。古城面積3.8平方公里，海拔2400米左右，居住著6200余戶人家，常住人口約有2.5萬多人，其中納西族人口約占67%。麗江古城在1986年12月8日被國務(wù)院公布為國家歷史文化名城，1997年12月4日又被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)。

[古城選址]

麗江古城除了同蘇州古城一樣具有“小橋流水人家”的特色外，還在古城選址、街道布局、納西民居等方面別具一格。古城北靠金虹山，西倚獅子山，東南向著千頃沃野，地勢北高南低。這樣的位置，冬阻西北寒流，夏送東南暖風(fēng)，使古城冬暖夏涼，氣候舒相宜人，我們身邊的玉河水則為古城供應(yīng)了干凈而充分的水源?？梢哉f，古城的選址是非?？茖W(xué)的。

[水車→照壁→水龍柱]

我們面前的水車，有人說它是子母水車，也有人說它是情人水車。過去古城里就有水車，今日在一些偏遠(yuǎn)地方也還在使用。它可以用來舂米磨面，假如人住在高處或要澆灌的田地在高處，但水在低處流，還可以用它來提水。

水車旁是寫有江___題詞的照壁，古城里有三房一照壁的民居，那照壁就像這個樣子。照壁右側(cè)是水龍柱。龍是管水的，古城里的土木建筑最怕火，但水能克火，所以立了這個水龍柱，以表達(dá)古城人民免除火災(zāi)的愿望。千百年來，古城人民像愛惜自己的眼睛一樣愛惜古城，也請各位伴侶像古城人民一樣愛惜古城，不亂扔煙頭垃圾。

[世界遺產(chǎn)徽記→石刻墻→巴格圖]

再看世界文化遺產(chǎn)徽記圖案。外圈呈圓形代表地球、代表大自然;正方形內(nèi)框?yàn)閮芍皇趾蠂?，代表人類的制?圓圈和方框內(nèi)外親密相連，表示人與自然要和諧統(tǒng)一，麗江古城就是人與自然和諧統(tǒng)一的杰作。環(huán)繞圓圈的文字，分別是中文、英文、法文的“世界遺產(chǎn)”一詞。

右邊的這堵石刻墻，采納丹霞地貌區(qū)特有的砂巖雕成，是因整治古城外圍環(huán)境，于1999年建成的景觀。這堵巨型浮雕墻，高9米，長55米，名為“麗江古城盛世圖”，呈現(xiàn)了世界文化遺產(chǎn)麗江古城的白沙古鎮(zhèn)、束河古鎮(zhèn)、大研古城三個片區(qū)的古代日常生活場景。其代表性場景有白沙壁畫、束河四方街、大石橋、大研四方街，還刻有東巴象形文字、納西古樂演奏、男耕女織、古城民居大屋頂，是一幅濃郁的納西風(fēng)情畫，稱得上是麗江的“清明上河圖”。

我們腳下是“巴格圖”，又叫青蛙八卦圖，是納西先民依據(jù)五行學(xué)說制造的占卜工具。圖案正中爬著一只青蛙，背上似有占卜經(jīng)文，腹部橫穿著一支箭，象征五方五行五色八位。箭桿朝東，象征“木”，木色青;蛙嘴朝南，嘴吐“火”，火色紅;蛙腹居中，化為“土”，土色黃;箭頭朝西，象征“鐵”，鐵色白;蛙尾朝北，撒出“水”，水色黑。此外，蛙的左肢指向東南，右肢指向西南，左腳指向東北，右腳指向西北，加上東、南、西、北，象征八方卦位。圖案四周標(biāo)有十二種動物形象，從正東方起的次序是寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌犬、亥豬、子鼠、丑牛。這樣，木、火、土、鐵、水五行各配公母而得十，然后循環(huán)配與十二種動物而得六十序數(shù)。民間東巴祭司以青蛙軀體部位象征宇宙空間方位，布局陰陽五行、十天干、十二地支、八方八門，使之形成了特別的占卜圖，用來解釋自然界，猜測人類生活。巴格圖對討論納西先民的原始宇宙觀，乃至對討論八卦起源，都具有重要的參考價值。

[古城布局]

古城的街道和房屋布局，可以說是以水為脈，隨勢自然。象山腳下的黑龍?zhí)度鞒銮组L的玉河，玉河泉水在這里分為西河、中河、東河，在古城里再分成更多的支流走街過巷，穿墻進(jìn)院，流遍全城，使麗江古城富有小橋流水人家的審美情趣。古城的街道、房屋隨著水勢、山勢自然伸展，與我國很多古城的方正嚴(yán)整的棋盤式布局迥然不同，更體現(xiàn)出一種“天人合一”的園林之美。以水為脈的布局也告知我們，假如哪位伴侶在古城中迷了路，那么，只要逆流而上就能走出古城，走到入口這里。下面就請大家跟我沿著西河畔的新華街進(jìn)入古城吧!

[五花石街道]

可能有的伴侶已留意到我們腳下的鋪路石，這叫五花石。古城里鋪的都是這種漂亮的砂礫石板，經(jīng)過千百年人馬的踩磨，已經(jīng)相當(dāng)光滑。這樣的街道旱不灰、雨不泥，假如是在陣雨過后進(jìn)古城，街道被雨水沖刷得干潔凈凈，就像一條五彩斑斕的“花道”伸向遠(yuǎn)方，簡直美不勝收。這種五花石是花崗石的一種，古城里鋪的都是這種石頭，難怪日本客人說：“你們麗江人真闊氣呀!”

[小橋→流水→人家]

大家看，我們左邊是西河，它流向四方街，流向木府，我們的右邊是隨著山勢而建的納西民居。這里玉水瀅瀅，垂柳依依，木橋座座，瓦屋鱗鱗，一幅“小橋流水人家”的景色。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在古城3.8平方公里的范圍內(nèi)就有石拱橋、石板橋、櫟木橋365座。麗江古城既是一座水城，也是一座橋城。水，對古城來說，是脈絡(luò)，是血液，水使古城布滿活力，水給古城平添秀色?？梢哉f，沒有了水，麗江古城將失去一半的嫵媚。

游客們，在這古城里，除了這水給古城帶來活力外，還有一個給古城帶來活力的方面，那就是居民。直到今日，以納西族為主的各族人民仍舊工作和生活在古城里。他們自然祥和的生活，使古城古風(fēng)猶存而又生氣盎然，因此人們又把麗江古城譽(yù)為“活著的古城”。大家隨時可以見到納西大媽們，身著寬腰大袖上衣，腰系百褶圍腰，背披七星羊皮，在經(jīng)商，在消遣。她們年輕時披星戴月地勞作，現(xiàn)在則老有所為，老有所樂。她們有時在古城中聯(lián)袂而行，成為與古城非常和諧的一道風(fēng)景，請各位留意觀看。

[四方街]

游客們，現(xiàn)在我們到了四方街。四方街是古城的中心廣場，它是由成排連接的鋪面圍成的一塊近似長方形的廣場街面，街場占地約有6畝。為什么叫四方街，主要有兩種說法：一種說法是由于廣場的外形很像方形的知府大印，由土司取名叫四方街，取“權(quán)鎮(zhèn)四方”之意。也有人說是由于這里的道路通向四周八方，是四周八方的人流、物流集散地，所以叫四方街。四方街為什么這樣出名呢?假如說我國北方有一條世界著名的貿(mào)易通道——絲綢之路的話，那么，我國南方也有一條被稱為“茶馬古道”的貿(mào)易通道，它是.以及麗江的馬匹、毛皮、藥材等特產(chǎn)和南方的茶葉、絲綢、珠寶等商品的一條貿(mào)易通道，麗江古城是茶馬古道上的重鎮(zhèn)，而四方街則是這個重鎮(zhèn)的貿(mào)易中心。

古往今來，白天，這里商賈云集，買賣興隆，并且自然地歸行劃市，連四周的幾座橋都成了一些商品的專賣地，如科貢坊前的這座橋叫“賣豌豆橋”，西南角的這座橋叫“賣鴨蛋橋”。到了夜晚，特殊是節(jié)日的夜晚，這里又成了各族兒女的歌壇舞池，人們?nèi)计痼艋?，在這里對唱山歌，跳起鍋莊、阿麗哩、蘆笙舞，通宵達(dá)旦。假如你巧逢這樣的盛會，也會情不自禁地加入到他們的行列中。明代木公土司的詩句“一匝蘆笙吹未斷、踏歌起舞月明中”，就是這種盛況的真實(shí)寫照。

或許大家已留意到四方街并不水平，而是向東稍有傾斜，這是為什么呢?四方街就如納西諺語所說的，是個除了雞轡頭什么都有賣的喧鬧集市，沒幾天就會有很多垃圾，古城又沒有固定的清潔工，古城人民就依據(jù)地勢，奇妙地利用西河水自然沖洗街場。做法是：下午集市散了，人們就用三塊鋪板在街頭河上一閘，西河水就漫上河岸流向街場，四周店鋪的仆人則用棍子乘著水勢挑撥，污水流入東河，去澆灌千頃農(nóng)田。利用河水自流洗街，既潔凈，又免了掃地之勞，這在我國的城市中唯恐是絕無僅有的。

[科貢坊]

這是科貢坊，原來是為這個小巷里楊家的“一門三舉”而建的。麗江在清朝的雍正元年，也就是公元1723年實(shí)行“改土歸流”，即由原來的土司統(tǒng)治轉(zhuǎn)變?yōu)橛?政府委派的有肯定任期的流官統(tǒng)治，麗江從今就由封建領(lǐng)主.進(jìn)入了封建地主.。.制度的變革極大地激發(fā)了民間子弟的讀書熱忱，從“改土歸流”到清末廢除科舉180年的時間里，麗江先后出了六十幾位舉人和七位進(jìn)士?！耙婚T三舉”在文化發(fā)達(dá)的中原地區(qū)不足為奇，可在麗江這樣一個長期由土司統(tǒng)治的邊疆少數(shù)民族地區(qū)，卻是一樁具有轟動效應(yīng)的大喜事，于是官府和民眾捐資在這里建了一座兩層的科貢坊。清朝末年，這個小巷里又出了麗江最終一位進(jìn)士和庚吉，于是鄉(xiāng)親們在被燒毀后的原址上重建科貢坊，并且升為三層。實(shí)際上，從“改土歸流”到清末取消科舉，光古城就有兩家“一門三舉”?，F(xiàn)在，人口只有三十多萬的納西族，卻擁有成百的專家教授;每年的高考錄用人數(shù)，按人口平均數(shù)在省內(nèi)也始終名列前茅?？梢哉f，納西族是一個崇尚文化、擅長學(xué)習(xí)的民族。好了，大家可以在四方街活動30分鐘，也可以買一些土特產(chǎn)和紀(jì)念品，30分鐘后在這里集合。下面我們前往“納西四合院”參觀。

[納西民居→四季博古]

納西族的擅長學(xué)習(xí)也反映在古城的民居建設(shè)上。古城民居在廣泛汲取漢、白、藏等民族建筑文化的同時，也把本民族的建筑文化和審美意識融其中，形成了很多具有納西特色的三房一照壁、四合五天井、前后院、一進(jìn)兩院等等，并在門樓、前廊的設(shè)置和天井鋪地、門窗隔扇等方面形成了濃郁的地方特色和民族特色。目前，整個麗江古城(包括白沙、束河)的重點(diǎn)愛護(hù)民居共有140戶，而大研古城里就有112戶。現(xiàn)在我們就進(jìn)入“納西四合院”參觀。這是四合五天井，四合就是東南西北四方房屋，每相鄰兩房之間有一個小天井，加上中間的大天井共有五個天井，所以叫四合五天井。這四方房屋的樓上樓下都是相通的，所以又叫“走馬轉(zhuǎn)角樓”。大家看，這四方房屋的前檐柱下都墊有很高的五花石柱礎(chǔ)，既愛護(hù)了柱腳，又很美觀，卻不利于房屋的防震抗震，而麗江可是一個多地震區(qū)啊!仆人莫非不懂得這一點(diǎn)嗎?大家說呢?原來，這種“走馬轉(zhuǎn)角樓”有一個特點(diǎn)，就是相鄰兩房有一棵前檐柱是共用的，兩房的山架斗在同一棵柱子上，建筑上稱之為“同梁合柱”。這種結(jié)構(gòu)，不僅省了一棵柱子，還使房屋間的連接更加堅(jiān)固，具有良好的抗震性能，所以仆人才用那么高的柱礎(chǔ)。

假如問這個四合院里哪一部分最富有納西特色，那就是堂屋的六合門和六合門上的窗芯——“四季博古”。雖說這些也是學(xué)習(xí)漢族、白族文化的結(jié)果，但是到了現(xiàn)在，已沒有哪一個民族像納西族這樣居家必有六合門，必有四季博古。這六合門，可裝可卸，便利敏捷，開則為門，關(guān)則為窗，平常只開中間兩扇，遇有紅白二事、客人較多時，六扇門均可卸下來。所雕的窗芯稱為四季博古，構(gòu)圖內(nèi)容多為四季花卉、博古器物，以寄予納西人民四季吉利、福祿壽禧、耕讀傳家的美妙意愿。大家看，這叫“松鶴同春”，寓“春”和“壽”;這是“喜鵲爭梅”，寓“冬”和“禧”;這是“鷹立菊叢”，寓“秋”和“?！?這是“鷺鷥采蓮”，寓“夏”和“祿”;這是“孔雀玉蘭”、“錦雞牡丹”，請大家綻開聯(lián)想，看看它們有何寓意。

[麗江紫禁城“木府”]

現(xiàn)在我們就順著木府的護(hù)城河前往木府。姓木的土司曾統(tǒng)治麗江四百多年，在占盡天時地利的獅子山麓，營造了規(guī)模宏大的土司府衙，被人們稱為木府，護(hù)城河從北、東、南三面環(huán)圍著木府。大家會說，這也算護(hù)城河嗎?原來護(hù)城河是又寬又深的，“改土歸流”后，隨著土司勢力的衰落，護(hù)城河就越來越小了。

麗江古城還有一奇，那就是古城沒有城墻，這是為什么呢?請大家回答。我來提示一下：土司姓木，而且歷代土司熱心于學(xué)習(xí)漢文化，也講究文字避諱，請大家從漢字上去考慮。對了，木家居住的地方假如筑了城墻，就猶如“木”字加了個框，成了“困”字，這當(dāng)然不行。還有別的什么緣由，就請大家見仁見智，談?wù)撘环?

木府快到了，我們面前的這座木牌坊上寫著什么?“天雨流芳”，對。這“天雨流芳”四個字，原是明代的木公土司寫的，后來散佚，現(xiàn)在我們看到的，是納西族書法家、云南省書法家協(xié)會.李群杰先生補(bǔ)書的。這四個字，既可以用漢語解釋，同時它又是一句納西話。用漢語可解釋為“皇恩浩蕩像春雨一樣滋潤著神州大地”;在納西語里，“天雨流芳”是“去看書吧”的意思，真可謂一語雙意，別出心裁。

木府到了。據(jù)說木府是仿照北京紫禁城建筑的，這種僭越本分的做法，在等級森嚴(yán)的古代是決不允許的，因此，木氏土司從不讓外人進(jìn)去，連徐霞客也不例外。徐霞客受木增土司的邀請，在1639年明朝末期來到麗江，遠(yuǎn)望著樓閣雄偉的木府，在他的《徐霞客游記》里寫下了“宮室之麗、擬于王者”的感嘆，這句話已寫在東邊的照壁上。

這座石拱橋形似馬鞍，叫金鞍橋，又叫玉帶橋。這座橋之特別在于它的長寬之比，一般的石拱橋，長比寬要長，這座橋則不然，它長僅3米，寬卻達(dá)9.6米，這是為什么呢?原來木氏土司出巡或者回府，總是八抬大轎以示顯赫威武，橋太窄當(dāng)然不行，還同時考慮到這橋與高大的忠義坊之間的呼應(yīng)協(xié)調(diào)。

木氏土司對.政府忠心耿耿，上貢不斷，特殊是明朝萬歷年間，據(jù)說木增土司曾用馬幫馱著萬兩金銀，萬里迢迢到京城進(jìn)貢，明神宗大受感動，欽賜“忠義”二字，并下圣旨建這忠義石牌坊。土司對朝廷的忠義還可以從木府大門的對聯(lián)上看出來，“鳳詔每來紅日近，鶴書不到白云閑”。這副對聯(lián)來自木泰土司所寫的納西族第一首漢文詩《兩關(guān)使節(jié)》，意思是皇帝的詔書一來，就似乎離太陽更近了，感到非常暖和;假如好久沒接到朝廷的文書，那么，就覺得天上的白云都懶散了。請大家進(jìn)木府參觀。

[仁壽橋→大石橋→阿溢璨]

現(xiàn)在我們前往百歲坊、大石橋、阿溢璨巡游。大家看，在臨街的房屋中，有的不是正面朝街，而是山墻一面朝街，對這一點(diǎn)，與梁思成齊名的我國聞名建筑學(xué)家劉敦楨教授1938年來麗江考察時曾賜予很高的評價。請大家想一想山面朝街的優(yōu)點(diǎn)。由于中式建筑不太高大，屋坡又長，假如正面朝街則采光不足，所以山面朝街的優(yōu)點(diǎn)是采光好。

仁壽橋到了。這是中河，這里原來只有櫟木橋，清朝后期這個巷道里一戶納西人家出現(xiàn)過一位長壽老人，叫年世光，他活了108歲，一時傳為佳話。于是，官府和鄰居捐銀建了這座仁壽橋，又叫百歲坊橋，并在東邊五六十米處建過一座木制的百歲坊，這個巷道也就叫百歲坊了。

現(xiàn)在我們到了大石橋。這座橋建于明代，已有五六百年的歷史。它是古城中最大的石拱橋，是古城的東、西兩個部分的交通要道?！按笫瘶颉泵鋵?shí)，它又是四方街集市的延長，曾經(jīng)是麻布的專賣地，所以又叫賣麻布橋。

游到這里，大家對古城可算是一飽眼福啦。假如大家還想一飽口福的話，可別忘了抽個時間到四周的街巷里品嘗麗江粑粑和雞豆涼粉，它們可是麗江最聞名的風(fēng)味小吃。您既可以來個麗江粑粑酥油茶，或者來一個麗江粑粑雞豆涼粉，這雞豆涼粉還可以趁熱蘸粑粑，也可以涼拌了吃。不論哪種吃法，都能讓你余香滿口，回味不已。

現(xiàn)在我們前往阿溢璨。麗江古城開頭是由中河兩岸的若干村落進(jìn)展、連接而成，阿溢璨是最早的村落之一。我們面前的泉水井叫阿溢璨水井，井水甘冽純潔，據(jù)說還有養(yǎng)顏益壽的功效。井旁的碗是為便利行人喝水而放置的，由此也可以看出麗江民風(fēng)之淳樸。在過去，古城里有鄉(xiāng)規(guī)民約，晚上十點(diǎn)前后到其次天的早上十點(diǎn)前后，是居民到河里打飲用水的時間，任何人不得在河里浣洗或扔垃圾。假如過了這段時間還要打飲用水，就要到散布在古城中的單眼泉水井或三眼井里去打，這就保證了古城居民的生活用水。

[大研古樂會→東巴宮]

我們左邊東大街有聞名的大研古樂會和東巴宮，他們的古樂演奏各有特色。麗江目前有十幾支這樣的古樂隊(duì)活躍在城鄉(xiāng)。這里演奏的古樂分為“白沙細(xì)樂”和“麗江洞經(jīng)音樂”兩個部分?！鞍咨臣?xì)樂”是土生土長的納西音樂，是我國四大古樂之一，有篤、一封書、三思吉等調(diào)子，曲調(diào)舒緩深沉，纏綿悱惻?！胞惤唇?jīng)音樂”原來是宮廷和道教音樂，有一江風(fēng)、山坡羊、水龍吟等曲牌，由于麗江特別的地理位置和納西人民對古樂的鐘愛，很多在中原地區(qū)已經(jīng)失傳的曲牌，卻在云嶺深處的麗江保存了下來。經(jīng)過在麗江幾百年的流傳，已具有比較濃郁的納西韻味，所以叫“麗江洞經(jīng)音樂”。納西古樂的演奏以“三古”著稱于世。哪三古呢?古樂曲、古樂器、古稀老人。在古樂演奏中，除了傳統(tǒng)的笛子、云鑼、古箏等等以外，還有波伯、蘇古篤等在外地難得一見的古樂器，加上演奏者多是白髯飄飄的耄耋老人。在古色古香的氛圍里傾聽古樂，會覺得古風(fēng)拂面，超凡脫俗，油然而生“此曲只應(yīng)天上有、人間哪得幾回聞”的感覺，從而起到陶冶情操、凈化靈魂的作用。今晚我們要去傾聽納西古樂，到時候再作具體介紹。

過去，這四周有很多客棧，有的特地接待茶馬古道上往來的藏族馬幫。有馬幫就得有草料，我們面前的這塊空地叫賣草場，這里既賣騾馬的草料，也賣編草席草鞋的稻草、山草等等。這條街上有好幾家土特產(chǎn)和木雕商店，歡迎大家參觀選購。

現(xiàn)在我們已走到了東河邊。大家還可順道去東大街參觀“金鑰匙文化宮”與“和志剛書齋”。

[金鑰匙文化宮]

在古城東大街“金鑰匙文化宮”內(nèi)掛著一把巨型鑰匙，它是2022年為麗江古城列入世界文化遺產(chǎn)5周年而做的，純銅打制，高2022毫米，寬716毫米，厚72毫米，重800余斤，象征著麗江古城800多年的歷史。鑰匙手柄正面刻有世界文化遺產(chǎn)標(biāo)識，標(biāo)識右下刻有金鑰匙的納西象形文字，左有音譯“涵紫谷”字樣，再往下是納西族東巴祭司頭上戴的五幅冠示意圖案，也是暗喻麗江古城曲折的街道水系。馱載巨型鑰匙的神龜象征健康長壽，顯得穩(wěn)重如山，也象征“涵紫谷”這一納西文化的厚重和悠遠(yuǎn)。

“麗江金鑰匙”是由麗江嘉和有限公司于2022年8月8日投資260萬元開發(fā)研制，并獲國家專利的麗江標(biāo)志性旅游紀(jì)念品。目前投放市場的金鑰匙，已有純金、純銅、純銀、銅合金、銀渡金等不同質(zhì)地、不同規(guī)格、不同包裝的二十多種產(chǎn)品。近年來，麗江嘉和公司還把“金鑰匙”作為一種對人的夸獎和評價，獎給那些能干的人和長壽的人。

[和志剛書齋]

和志剛是納西族殘疾人書法家，被譽(yù)為口書奇才。他的口書作品筆墨渾厚酣暢，獨(dú)具“雄鷹折翅、志在藍(lán)天”的風(fēng)格。和志剛于1968年誕生在麗江白沙古鎮(zhèn)一戶納西農(nóng)家，11歲時不慎觸電，導(dǎo)致雙臂高位截肢，但他人如其名，志堅(jiān)毅剛，投入多于常人數(shù)倍的努力讀完高中，同時用常人難以想象的毅力苦練書法，用嘴咬住筆桿，練出一“口”好書法。和志剛于2022年榮獲“中國第十四屆全國十大杰出青年”稱號，位于古城東大街的“和志剛書齋”也被列為麗江市青少年訓(xùn)練基地。

[世界遺產(chǎn)麗江古城標(biāo)志碑]

這座標(biāo)志碑的整體造型以納西族東巴文的“人”字為基礎(chǔ)，碑上嵌著世界遺產(chǎn)徽記和納西族神話傳奇