讀國學(xué)的心得體會(huì)

讀國學(xué)的心得體會(huì)國學(xué)，是以先秦經(jīng)典及諸子百家學(xué)說為根基，它涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐道學(xué)、宋明理學(xué)、明清實(shí)學(xué)和同時(shí)期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說并歷代史學(xué)等一套完好的文化、學(xué)術(shù)體系。下面給大家分享一些關(guān)于國學(xué)經(jīng)典讀書心得體會(huì)，方便大家學(xué)習(xí)。

國學(xué)經(jīng)典讀書心得體會(huì)1

提到"國學(xué)經(jīng)典",大家的腦海里顯現(xiàn)的一定會(huì)是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作。?論語?就是這樣的一本書。它是一本以記錄春秋時(shí)思想家兼教育家孔子和其弟子及再傳弟子言行為主的匯編，又被簡稱為論、語、傳、記，是儒家重要的經(jīng)典之一。論語以記言為主，它涉及的領(lǐng)域極其廣泛，記錄了孔子關(guān)于教育、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治、倫理、美學(xué)、文學(xué)、音樂、道德等方面的言論，因其對(duì)話眾多，而著重挑選具有教育意義的對(duì)話言論。他的教育思想、教學(xué)方法、治學(xué)態(tài)度，以及所倡導(dǎo)的互敬互愛的師生關(guān)系，直到今天仍然值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。?

孔子作為一位出色的教育家，在教育做人和學(xué)習(xí)方面有很多精辟的言論，他主張"有吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?"和"弟子入那么孝，出那么悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，那么以學(xué)文".認(rèn)為一個(gè)人要每天屢次反省自己：為別人辦事是不是盡心竭力了?同朋友交往是不是做到老實(shí)可信了?教師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢?做學(xué)生的人，在父母跟前，就孝順父母，出門在外，要順從師長，言行要慎重，要老實(shí)可信，要廣泛地去愛眾人，親近有仁德之人，還有余力的話，就在去學(xué)習(xí)文化知識(shí)。可見，誠信、孝順、愛心是孔子推崇的做人的品德。具備了良好的品德，再談學(xué)習(xí)文化知識(shí)。?

在學(xué)習(xí)知識(shí)方面，孔子提倡"溫故而知新",認(rèn)為常常復(fù)習(xí)已經(jīng)學(xué)過的舊知識(shí)，就能獲取更深的'新知識(shí)。特別是倡導(dǎo)的"學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆。"這句話為孔子所提倡的一種讀書及學(xué)習(xí)方法。指的是一味讀書而不考慮，就會(huì)因?yàn)椴荒苌罨斫鈺镜囊饬x而不能合理有效利用書本的知識(shí)，甚至?xí)萑朊悦?。而假如一味空想而不去進(jìn)展實(shí)實(shí)在在地學(xué)習(xí)和鉆研，那么終究是一無所得。告誡我們只有把學(xué)習(xí)和考慮結(jié)合起來，才能學(xué)到實(shí)在有用的知識(shí)，否那么就會(huì)收效甚微。學(xué)思結(jié)合和"溫故知新"已成為我們長期遵循的學(xué)習(xí)規(guī)律。作為一名醫(yī)務(wù)工作者，要積極倡導(dǎo)"學(xué)而不思那么罔思而不學(xué)那么殆"這種精神，在工作之余要認(rèn)真學(xué)習(xí)理解醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)，與此同時(shí)，要將從書本中學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到臨床工作中去，實(shí)實(shí)在在的學(xué)習(xí)和刻苦鉆研，"溫故而知新",發(fā)揮醫(yī)者傳統(tǒng)美德，全力保障保障百姓安康。

總之，?論語?是一部內(nèi)涵豐富、思想深化的書，值得我們認(rèn)真閱讀、仔細(xì)品味?？鬃拥慕逃枷胧?論語?中最精華的部分，是一份珍貴的遺產(chǎn)，讀后受益無窮。

國學(xué)經(jīng)典讀書心得體會(huì)2

素來對(duì)國學(xué)懷有一種崇敬之情，覺得它那樣高高在上、觸不可及。對(duì)于如我一般底蘊(yùn)并不深沉人而言，國學(xué)，或多或少帶著些深?yuàn)W、博大的感覺。傅佩榮先生所著的?國學(xué)的天空?這本書給我的第一感覺也同樣如此。但當(dāng)我不斷深化去品讀這本書時(shí)發(fā)現(xiàn)，傅先生以他淵博的學(xué)識(shí)，褪去長久以來國學(xué)被人們批上的厚重外衣，用易懂的語言讓讀者領(lǐng)會(huì)到中國博大精深的國學(xué)內(nèi)涵，讓讀者在欣賞國學(xué)美妙之處的同時(shí)，也改變著自己的人生觀。

傅佩榮在?國學(xué)的天空?一書中為我們很好地闡釋了孔子的真誠、孟子的向善、老子的智慧以及莊子的逍遙。他還用這四位圣人的理論，以最樸實(shí)生動(dòng)的語言為我們指明了正確的方向。

通讀本書，我對(duì)關(guān)于孟子這一章的內(nèi)容感慨頗深?？梢哉f傅佩榮教師是將孟子這個(gè)人從千年前拉到了當(dāng)代，拉近到讀者面前，那么形象生動(dòng)，詼諧與生活化，他將教育、修養(yǎng)、仁政等孟子的觀點(diǎn)交融在故事里面，頗有深化淺出的效果，為我們闡釋了做人，做學(xué)問，做事的最終目的。讓人回味無窮，意味深遠(yuǎn)……

“吾善養(yǎng)吾浩然之氣〞。在這個(gè)物欲橫流、急功近利的時(shí)代，進(jìn)步才能降低欲望，人才能快樂。要有修養(yǎng)，修養(yǎng)是成就自己。到達(dá)某種程度之后，快樂就會(huì)由內(nèi)而發(fā)，自然隨之而來。

照顧各人的內(nèi)心，在快樂中成就立體的生命。在這一點(diǎn)上，孔孟是一致的。孔子說：“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼〞，又說，“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。〞做君子就是做一個(gè)內(nèi)心完善的最好的自己。當(dāng)內(nèi)心強(qiáng)大，開闊而坦然時(shí)，當(dāng)內(nèi)心真正有了一種沉著淡定時(shí)，才能不被人生的起伏得失所左右。生命的境界也不斷得到提升。

傅佩榮教授筆下的孟子，是一個(gè)真誠的人，快樂的人，他的內(nèi)心有一種自我要求的力量，提醒和催促自己去做該做的事。這樣的人他的人生也是自信而快樂的。傅教授重新解讀了孟子的快樂人生，他所展現(xiàn)的孟子，是全方位的孟子：教育，人倫，修養(yǎng)，人生等。并以他的樸素主義哲學(xué)觀點(diǎn)為根據(jù)對(duì)現(xiàn)今人們的困惑一一做了點(diǎn)撥，古事寓今，啟發(fā)人深思。

國學(xué)經(jīng)典讀書心得體會(huì)3

?論語?是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。共二十篇，成書時(shí)間大約在春秋戰(zhàn)國時(shí)期。它以語錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中表達(dá)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原那么等。為后人研究孔子思想的主要資料。

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?〞

子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。〞

這兩句話的意思是：子貢問他的教師說：“有什么話是可以終身奉行的嗎?〞孔子答復(fù)說：“那應(yīng)該是“寬恕〞了吧!自己不想要的，也不要強(qiáng)加給別人。〞從中我們可以體會(huì)到孔子主張“以寬恕之心待人〞，“己所不欲，勿施于人〞成了千百年來流傳的佳句，說明了孔子儒家之道“仁〞的學(xué)說的一個(gè)方面，也是談思想品德修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)“修己〞。

同學(xué)們，要知道有一顆感恩的心，一顆懂得去“寬恕〞的心是多么重要，這樣博大的胸懷，自然也會(huì)給其本身帶來幸福。而己所不欲，勿施于人，設(shè)身處地為對(duì)方想想，易地而處之，自己想想，看看對(duì)方對(duì)待自己，自己又不怎么對(duì)待別人的，總可以找到自己缺乏之處，而這些缺乏之處還必須改正。很多事，看開了，自然就不會(huì)去怨天尤人了。

孔子因材施教，對(duì)于不同的對(duì)象，考慮其不同的素質(zhì)、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、進(jìn)德修業(yè)的詳細(xì)情況，給予不同的教導(dǎo)。表現(xiàn)了誨人不倦的可貴精神。北宋政治家趙普曾有：“半部?論語?治天下〞之說。它從一個(gè)側(cè)面反映出此書在中國古代社會(huì)所發(fā)揮的作用與影響之大。

孔子是中國偉大的`思想家，他的精神時(shí)刻都在鼓勵(lì)著我和我們要不斷的進(jìn)步，做一個(gè)不同于平凡的人，為實(shí)現(xiàn)這一目的，發(fā)奮圖強(qiáng)，自強(qiáng)不息。

國學(xué)經(jīng)典讀書心得體會(huì)4

告訴你們，透過誦讀經(jīng)典詩文，我走進(jìn)了一個(gè)妙不可言的世界。我明白了什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精華，什么是千古美文……“經(jīng)典〞雖然看上去年紀(jì)一大吧，其實(shí)火力旺盛的很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善〞到“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎?〞由“道，可道，非常道〞至“天將降大任與斯也〞，從?歸去來兮辭?到?蘭亭集序?都熠熠地展示著它博大精深的魅力。

其中“三人行，必有我?guī)熝扫曔@句話天天掛在我口中。那就是許多人行走，他們之中必然有我的教師。這句讓我收益非淺的詩句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺，是因?yàn)樗粋€(gè)哲理：“能者為師，虛心請(qǐng)教。〞你見過高山吧?它是那樣宏偉綿延!你見過大海吧?它是那樣壯麗無邊!山之高，是因?yàn)樗慌艛D每一塊小石頭;海之闊，是因?yàn)樗奂饲f條小溪流。假如你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識(shí)，是否就就應(yīng)擅長從生活中尋找良師益友，吸收別人的點(diǎn)滴長處呢?這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理〞啊!

在我們的日常生活中，每個(gè)人都有值得我學(xué)習(xí)的地方，就拿我們班來說吧!在這個(gè)57人的群眾里，就有我許多的良師益友：作文天才徐嘉遠(yuǎn);唱歌能手周知奕;小書法家沈楠杰;管理專家王親云……他們的才華和智慧都值得我好好學(xué)習(xí)。這樣我不就可以在這萬頃綠田中增添自我更多知識(shí)的養(yǎng)分嗎?這正是?論語?孔子傳與我的做人學(xué)問的道理呀!

真的，人的一生猶如一條長路，有許多的岔道，我們有時(shí)會(huì)走錯(cuò)路，但有人會(huì)來提醒你，它就是國學(xué)就是經(jīng)典詩文，因?yàn)樗奂怂谐晒θ说慕?jīng)歷，是民族智慧的結(jié)晶，其價(jià)值歷久彌新，我們沒有理由不繼承和發(fā)揚(yáng)這一民族的瑰寶。而且對(duì)于我們少年兒童來說讀誦經(jīng)典，自幼就開場理解五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時(shí)也可以進(jìn)步我們的古文和白話文程度，有助于我們對(duì)其它知識(shí)領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通，更能促進(jìn)各科學(xué)業(yè)的進(jìn)步。

假設(shè)說我們的心田是一塊最普通的土地需要陽光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩文就是那陽光、惠風(fēng)和細(xì)雨。只要你愿意時(shí)時(shí)刻刻去吮吸去領(lǐng)悟去誦詠，那我們的理想之花必須會(huì)開得更艷持得更久。

國學(xué)經(jīng)典讀書心得體會(huì)5

學(xué)習(xí)國學(xué)可以進(jìn)步自己的素養(yǎng)。“修身、齊家、治國、平天下。〞修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美妙的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)可以讓你更懂得怎么理解自己，知道自己的缺乏之處從而去完善。比方：在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找缺乏，或是制定一個(gè)短期和長期目的，放在一個(gè)最顯眼的位置，可以時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目的。

?國學(xué)?讓我學(xué)會(huì)感恩、子曰：“弟子，入那么孝，出那么悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，那么以學(xué)文。〞這句話的意思是說：孔子說：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要親愛兄長，做事慎重而老實(shí)，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行理論之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)?詩??書?等經(jīng)典。〞通過學(xué)習(xí)?國學(xué)?，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語行為中要小心慎重，要講信譽(yù)。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)仁慈的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一