生活與哲學(xué)易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)集錦sb

-.z.生活與哲學(xué)易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)集錦一、生活智慧與時(shí)代精神1、哲學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大武器2、哲學(xué)是具體科學(xué)的總和3、具體科學(xué)以哲學(xué)為根底，并且隨著哲學(xué)的開展而開展4、哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一5、具體科學(xué)知識(shí)提醒的是世界變化開展的最一般規(guī)律6、思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的根本派別。7、馬克思主義哲學(xué)的中國(guó)化就是把它改造為中國(guó)哲學(xué)。8、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生后，出現(xiàn)了唯物論和唯心論的對(duì)立9、哲學(xué)的根本問題是物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題10、成認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)就是辯證唯物主義的觀點(diǎn)11、辯證法和形而上學(xué)是哲學(xué)中的兩個(gè)根本派別二、探索世界與追求真理1、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性，使事物處于顯著的變化之中2、開展是一種運(yùn)動(dòng)和變化，運(yùn)動(dòng)和變化也是一種開展3、運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的、有條件的，靜止是絕對(duì)的、無條件的春夏秋冬四季更替、晝夜循環(huán)、蘋果落地，屬于自然規(guī)律人們可以發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，也可以制定、廢除、創(chuàng)造、消滅和改變規(guī)律規(guī)律是事物之間的一種聯(lián)系，因此，聯(lián)系就是規(guī)律解放思想就是要打破一切傳統(tǒng)觀念的束縛規(guī)律就是我們常講的定律。9、任何規(guī)律都是永恒存在、萬古不變的。10、規(guī)律有好壞的。11、思維規(guī)律是主觀的。12、規(guī)律是無條件的，是永恒不變的13、物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀存在。14、意識(shí)是大腦特有的機(jī)能15、意識(shí)的內(nèi)容是主觀的，形式是客觀的16、物質(zhì)與意識(shí)不可別離，相互依賴17、正確的意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，錯(cuò)誤的意識(shí)則是人腦主觀自生的18、人的意識(shí)是對(duì)客觀實(shí)在的反映19、意識(shí)的能動(dòng)作用就是指意識(shí)對(duì)客觀事物的開展起直接的推動(dòng)作用20、意識(shí)的能動(dòng)作用表現(xiàn)在只有正確意識(shí)才能反映事物的本質(zhì)，才對(duì)事物有反作用21、人類可以完全按照自己的需要去改造自然22、正確意識(shí)的反作用大于錯(cuò)誤意識(shí)的反作用23、意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的正確反映24、正確的意識(shí)是我們想問題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)25、是否發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辦事情能否取得成功的決定性因素26、因?yàn)橐?guī)律是正確的，所以我們必須把規(guī)律作為我們行動(dòng)的向?qū)?7、決策者要防止失誤，關(guān)鍵要做到充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性28、只要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，想問題、辦事情就能取得成功29、只要發(fā)揮了人的主觀能動(dòng)性就能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律30、發(fā)揮主觀能動(dòng)性是遵循客觀規(guī)律的前提和根底31、人們只有在失敗后才能獲得正確的認(rèn)識(shí)32、認(rèn)識(shí)既來源于直接經(jīng)歷，又來源于間接經(jīng)歷33、不同的人對(duì)同一現(xiàn)象必定會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)34、人的認(rèn)識(shí)必須符合終極真35、認(rèn)識(shí)的根本目的是經(jīng)過感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，透過現(xiàn)象看本質(zhì)36、間接經(jīng)歷不如直接經(jīng)歷可靠37、正確認(rèn)識(shí)只有在同錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的不斷斗爭(zhēng)中才能獲得38、實(shí)踐決定于認(rèn)識(shí)39、實(shí)踐是人們改造主觀世界的一切活動(dòng)40、馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論是檢驗(yàn)人們認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)41、錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)不是來源于實(shí)踐，正確認(rèn)識(shí)才來源于實(shí)踐42、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)開展的唯一動(dòng)力43、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一途徑，要獲得知識(shí)就要親自參加實(shí)踐44、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的重要來源45、實(shí)踐既是一種客觀活動(dòng)，又是一種主觀活動(dòng)。46、實(shí)踐是有意識(shí)的、有目的的活動(dòng)，盲目的實(shí)踐是不存在的，47、實(shí)踐是人的活動(dòng)，人的一切活動(dòng)都是實(shí)踐活動(dòng)。48、客觀世界是真理的標(biāo)準(zhǔn)。49、實(shí)踐是社會(huì)性的活動(dòng)，單個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)是不存在的。50、"三個(gè)有利于〞標(biāo)準(zhǔn)否認(rèn)了實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。三、思想方法與創(chuàng)新意識(shí)1、事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的、無條件的2、聯(lián)系是客觀的，人們無法改變3、聯(lián)系是普遍的，因此，世界上任何事物之間都存在著相互聯(lián)系4、但凡具有先行后續(xù)特點(diǎn)的關(guān)系都是因果聯(lián)系5、世界上事物總是互為因果、彼此制約的都處于因果鏈條的聯(lián)結(jié)之中6、整體就是指由事物的各個(gè)要素相互聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)整體7、整體功能總是大于各個(gè)局部功能之和8、關(guān)鍵局部對(duì)整體起決定性作用9、整體與局部的關(guān)系即系統(tǒng)與要素的關(guān)系。10、任何變化都是開展。11、新出現(xiàn)的事物就是新事物。12、目前力量強(qiáng)大、開展速度快、成熟和完善的事物就是新事物。13、科學(xué)算命是科學(xué)與傳統(tǒng)算命相結(jié)合而產(chǎn)生的新事物。14、任何事物的開展都是一帆風(fēng)順的。15、沒有質(zhì)變就沒有開展，所有的質(zhì)變都是開展16、量變引起質(zhì)變就是指事物數(shù)量上的增減引起質(zhì)變17、量變必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的總和18、事物開展的總趨勢(shì)是曲折的19、新出現(xiàn)的事物必定戰(zhàn)勝舊事物20、矛盾就是構(gòu)成矛盾的雙方相互排斥、相互斗爭(zhēng)21、矛盾可以調(diào)和，不可以緩和22、任何事物都存在兩個(gè)方面，即都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)23、矛盾分析的方法就是指堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)，堅(jiān)持兩點(diǎn)論、兩分法24、矛盾就是斗爭(zhēng)25、矛盾越少越好。26、矛盾具有普遍性，因此是永遠(yuǎn)不以解決的。27、矛盾就是事物內(nèi)部之間對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。28、人們?cè)诟脑熳匀坏亩窢?zhēng)中，有意識(shí)地制造出自然界原來不存在的東西，而這些事物中包含著矛盾，所以意味著人可以有意識(shí)地"制造〞矛盾。29、矛盾的普遍性包含特殊性，特殊性寓于特殊性之中30、普遍和個(gè)別互為存在的前提31、普遍性是特殊性的總體32、普遍性與特殊性的關(guān)系就是整體與局部的關(guān)系33、主要矛盾就是急需解決的矛盾34、只要解決了主要矛盾，辦事情就能取得成功35、矛盾的次要方面對(duì)事物的性質(zhì)沒有影響36、事物的性質(zhì)主要由取得支配地位的主要矛盾決定37、抓住了主要矛盾，就堅(jiān)持了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一38、解決主要矛盾是解決一切矛盾的前提39、事事有矛盾，就是指任何事物之間都存在矛盾。任何事物內(nèi)部都有主要矛盾。矛盾是推動(dòng)事物開展的動(dòng)力，所以，矛盾越多越好。42、開展是新事物全盤否認(rèn)舊事物43、揚(yáng)棄就是拋棄。44、在一定條件下，外因?qū)κ挛锏拈_展也有決定作用45、外因?qū)κ挛锏拈_展起著促進(jìn)作用46、在事物開展過程中先有內(nèi)因后有外因47、唯物辯證法和形而上學(xué)的最根本分歧，就在于是否成認(rèn)的事物開展。48、堅(jiān)持唯物辯證法、反對(duì)形而上學(xué)和堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是沒有必然聯(lián)系四、認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇1、但凡唯物主義都成認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)2、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)始終是不可割的，社會(huì)存在依賴于社會(huì)意識(shí)3、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起促進(jìn)作用4、社會(huì)存在的變化和社會(huì)意識(shí)的變化是同步進(jìn)展的5、社會(huì)存在主要是自然地理環(huán)境6、我國(guó)的根本矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。7、社會(huì)根本矛盾的解決在階級(jí)社會(huì)與社會(huì)主義社會(huì)一樣。8、人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起作用的人們9、人們?cè)诟脑熘饔^世界的同時(shí)也改造著客觀世界10、改造客觀世界是為了更好地改造主觀世界11、群眾觀點(diǎn)的根本內(nèi)容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。12、所謂價(jià)值是指人對(duì)事物的積極意義13、價(jià)值觀對(duì)人生與社會(huì)起著重大的指導(dǎo)和促進(jìn)作用14、集體主義已成為我國(guó)每個(gè)公民的價(jià)值取向15、成認(rèn)個(gè)人利益就是個(gè)人主義16、集體主義能解決市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)開展過程中出現(xiàn)的各種問題17、集體利益和個(gè)人利益是完全一致的，實(shí)現(xiàn)了集體利益也就實(shí)現(xiàn)了個(gè)人利益18、先進(jìn)人物只奉獻(xiàn)不索取，因而人生價(jià)值大19、要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值就要犧牲個(gè)人利益20、要實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)價(jià)值，最好先實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值21、衡量一個(gè)人的人生價(jià)值，主要看他的物質(zhì)奉獻(xiàn)，因?yàn)槲?/p>