雙減背景下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園的方略研究課題實施方案

.PAGE12雙減背景下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園的方略研究課題實施方案1.問題的提出、課題界定、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評、選題意義與研究價值（1）問題的提出課程教材是對學生進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要載體。2021年，《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進中小學課程教材指南》（以下簡稱《指南》）的發(fā)布為傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建設文化強國提供了重要抓手，為充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鑄魂育人功能提供了重要支撐。教師用好課程教材，就離不開課標。作為“教學大法”的課程標準，是教材編寫、教師教學和考試評價、管理督導的重要依據(jù)。為了讓課程標準更加符合新時代的要求，3年前，國家義務教育課程標準開啟了新時代的修訂之旅?！斑@次課標修訂的一個重要特點就是全面貫徹落實了包括《指南》在內(nèi)的一系列重大主題教育進課程教材的要求?！弊鳛檎n標修訂組成員，北京師范大學北京文化發(fā)展研究院執(zhí)行院長沈湘平表示，課標修訂完成后，教材的編寫將緊鑼密鼓地進行。“這也就意味著，《指南》的精神和要求很快就要實實在在地傳導到教學第一線，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育總體迎來了新的格局。而接下來領悟新使命、理解新格局、落實新要求，就成為廣大基礎教育工作者的當務之急?！鄙蛳嫫秸f?！啊吨改稀芬粋€非常重要的變化就是強調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在中小學必須是學科全覆蓋的，包括數(shù)學、地理等理工類學科。”在沈湘平看來，和2014年頒布的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》相比，《指南》堪稱“2.0版本”?！半p減”政策推行后，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化育人功能，成為不少學校的新著力點。在推進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方面，如何拓寬課程渠道，讓社會機構(gòu)和學校的主渠道相互配合，將教育紅利延伸到課堂外，是個非常重要的課題。在“雙減”背景下，也是一個難題。“我認為在課堂之外、教材之外、書本之外，還要拓展渠道載體，構(gòu)建起優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育發(fā)展的多元支撐體系?！焙限r(nóng)業(yè)大學黨委書記陳弘結(jié)合學校的實踐建議，大學和中小學一起共建共享校內(nèi)文化博物館等場館。“我們學校的博物館每年會向社會開放，接待很多中小學生來參觀學習?！标惡脒€呼吁學校通過舉行“家書教育”“家校互聯(lián)”等活動，來拓展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的渠道載體?！巴七M優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，需要社會、家庭、學校相互協(xié)作的教育格局?！备＝ㄊ≌闹菘禈?qū)W校教研室主任郭明貴老師也表示，在社會教育層面，要開拓更廣闊的教育資源，構(gòu)建良性發(fā)展的文化環(huán)境；在家庭層面，家長要營造更良好的家風環(huán)境；在學校教育層面，要努力推動教育體制改革步伐，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神根植到每個學生的心靈深處。多元整合課程教育資源，傳承發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓青少年的課余“減負不減質(zhì)”。中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化凝聚著中華民族自強不息的精神追求，是民族的精神財富，是民族共有的精神家園。當前，經(jīng)濟、信息全球化迅猛發(fā)展，面對社會多元價值文化的影響，各種思想相互激蕩。各級學校在對中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化理念審視的同時，也在不同程度的受外來文化理念的影響，這既給新時期各級學校的思想政治工作提供了新的機遇，同時又使各級學校的思想政治教育面臨新的挑戰(zhàn)。如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到全國各類學校校園文化建設的各個方面，使各類學校擔負起文化傳承與創(chuàng)新的使命就成為當前重要課題。（2）課題界定所謂中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園，意指中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神融攝于各級各類學校校風校貌之中。其器物層面表現(xiàn)在校園建筑環(huán)境、網(wǎng)絡信息空間、教材內(nèi)容、規(guī)章制度是否有傳統(tǒng)文化的標志、符號和特色，其思想觀念層面表現(xiàn)為人的活動是否認同和遵循優(yōu)秀傳統(tǒng)道德觀念、行為準則和美學價值標準，是否追求和效仿傳統(tǒng)真、善、美的表現(xiàn)形式。其具體研究內(nèi)容應包括中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在校園傳承的核心精神、具體樣態(tài)、環(huán)境載體、方法路徑、效果考量等方面。（3）國內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評本課題主要集中在國內(nèi)的研究。對于中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進校園的研究在上世紀八九十年代就有學者在關注。2007年提出“要不斷弘揚中華文化，建設中華民族共有的精神家園”，2011年提出了建設中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承體系；2013年指出要完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，要將完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的精神落到實處。黨的號召激發(fā)了廣大教育工作者研究熱情。我們利用知網(wǎng)學術(shù)搜索，當輸入搜索主題詞：“中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進校園研究”時，知網(wǎng)顯示數(shù)據(jù)：共839篇，其中1991-2005年，合計45篇，年平3篇；2006-2013年，合計365篇，年平45篇；2014-2016年，合計429，年平143篇。從研究涉及內(nèi)容看，主要在四個方面：一是中華傳統(tǒng)文化與學校思想政治教育關系、價值、路徑；中華傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀建設；二是當前中小學開展傳統(tǒng)文化進課堂所暴露出的師資、組織、考核問題，在高校主要集中研究了大學生對傳統(tǒng)文化接納態(tài)度的問題；三是中華傳統(tǒng)文化與校園文化建設，國外校園文化對中華傳統(tǒng)文化進校園的啟示；四是中華傳統(tǒng)文化具體樣態(tài)（國學經(jīng)典、禮儀文化、道德文化、武術(shù)舞蹈文化、茶道文化、建筑景觀文化、戲曲藝術(shù)、服飾文化、碑刻書法繪畫、民俗文化、地方特色傳統(tǒng)文化等）進校園實踐；總的來說，應該是成果豐富，成績巨大，為后續(xù)研究奠定了堅實基礎。從研究不足和可拓展空間來看：當前高校領域?qū)χ腥A傳統(tǒng)文化主要集中在傳統(tǒng)文化精神與政治教育（道德教育、核心價值觀教育、愛國主義教育）方面，中小學主要集中在具體樣態(tài)（戲曲、民俗、禮儀、書法繪畫等）方面。雖然，高校突出了思政教育主旋律，中小學強化了多元的綜合素質(zhì)教育，但都有系統(tǒng)性、完整性不足的毛病，流于形式，疲于應付，缺乏頂層的理論層面、制度層面設計，效果和運行難以保障。在研究視角方面還顯單一，鮮有涉及宗教文化生態(tài)、哲學、社會學、人類學的視角，拘泥于當前意識形態(tài)（狹義的傳統(tǒng)文化）視角。在研究問題方面，高校領域的研究集中在學生存在的思想道德和行為習慣問題，中小學集中在師資、組織、考核導向制度等問題，但對不同層次學校在傳統(tǒng)文化的內(nèi)容選擇、承接、重點考量、形式的選配、表現(xiàn)等方面缺乏研究。此外，還缺乏對中華傳統(tǒng)文化與時代文化、世界文化的各自優(yōu)缺點和功能作用進行客觀、科學的比較分析，以及它們之間生態(tài)共榮、和融發(fā)展的綜合研究。本課題將在這些方面開展深入研究。（4）選題意義與研究價值從理論意義來看，“中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進校園研究”不僅有利于從理論層面構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學校教育領域的傳承體系，推動校園傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的理論關系研究，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，而且能為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育教學提供理論基礎和學理上的支撐。此外，本課題還有助于推動中華傳統(tǒng)各種優(yōu)秀的物質(zhì)的、精神的、制度的文化樣態(tài)的理論傳承和創(chuàng)新研究。從實踐層面來看，本課題所進行的研究，對于增強我國文化自信，復興偉大的“中國夢”，加強學校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關學科建設，形成各級學校相互銜接的傳統(tǒng)文化教育體制機制，系統(tǒng)性、針對性地開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，形成各級學校富有中華傳統(tǒng)文化底蘊的校園文化和學校人文精神、掀起各級學校中華傳統(tǒng)美德和傳統(tǒng)文化建設浪潮，促進學生人格塑造等方面都具有重要的現(xiàn)實指導意義和價值。2．課題理論依據(jù)、研究目標、研究內(nèi)容、研究假設、創(chuàng)新之處（1）課題理論依據(jù)第一，馬克思主義文化發(fā)展理論;第二，中國古代“天人合一”“知行合一”思想;第三，馬克思主義有關人的社會化理論;第四，發(fā)展心理學理論。（2）研究目標首先，搞清楚中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化有內(nèi)容、精神實質(zhì)、其表現(xiàn)形式和特點、各種樣態(tài)的傳統(tǒng)文化之間的內(nèi)在聯(lián)系；其次，在當前這個時期研究傳統(tǒng)文化進校園的價值和意義；第三，研究如何將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融進校園各個方面（包括物質(zhì)層面，如校園環(huán)境、制度章程、教材內(nèi)容、網(wǎng)絡虛擬空間設計，還包括人的思想和行為層面，如理想信念、價值觀念、行為習慣），各種不同的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化樣態(tài)采取哪些不同的方法和路徑來完成進校園工程；第四，如何協(xié)調(diào)處理好傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與先進的時代文化、世界優(yōu)秀文化的關系，應遵循的原則，擁有的胸懷，選擇正確方法、路徑。（3）研究內(nèi)容基本內(nèi)容三方面：首先，要研究優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園的重點內(nèi)容。學校在開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育時應以家國情懷教育、社會關愛教育和人格修養(yǎng)教育為重點內(nèi)容。其次，要研究優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園的保障激勵條件。要注重從制度層面開始設計，讓教師、學生、管理人員從績效考核中獲得行為動力，從而保證優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園的實際效果。第三，要研究優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園的原則、方法和路徑。中國學校只有在馬克思主義的科學理論指導下，不斷傳承創(chuàng)新，借鑒和吸收國外優(yōu)秀文化成果，注意將顯性教育與隱性教育結(jié)合起來，在教育路徑上，需要著重加強傳統(tǒng)文化課程建設，發(fā)揮課堂教學的主導作用、提升教師的文化素養(yǎng)，發(fā)揮教師的模范引導作用、營造傳統(tǒng)文化氛圍，發(fā)揮校園文化的熏染陶冶作用、加強在校大學生的社會實踐，發(fā)揮地域文化資源的教育作用，才有可能取得最終勝利。具體內(nèi)容側(cè)重于以下五個方面：一是中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在校園傳承的核心精神研究；二是中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在校園傳播的具體樣態(tài)研究；三是中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在校園傳播的環(huán)境載體研究；四是中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在校園傳播的方法路徑研究；五是中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在校園傳承的效果考量研究；（4）研究假設假設一：中華傳統(tǒng)文化可以與中國特色馬克思主義文化、現(xiàn)代文化相結(jié)合、相融通。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以人生、人心、人性為觀照，以趨善求治為主旨，它能促進現(xiàn)代教育和諧發(fā)展；假設二：人性有先天之性和后天之性區(qū)別，人性受環(huán)境影響，善惡可以互相轉(zhuǎn)化。先天之性是相近的、善的，后天之性有善、惡、不善不惡三種類型。不良的后天環(huán)境產(chǎn)生壞習慣，形成惡和貪欲，良好的環(huán)境使人形成德性和善良，通過改變外界環(huán)境，可以促成人的品性的善惡轉(zhuǎn)化；假設三：學前教育、中小學、大學階段學生對文化認知的興趣點、興奮點不同，決定了我們在不同教育階段使用不同的教育方法，實施不同的傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容。（5）創(chuàng)新之處本課題擬在中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在校園傳承的重要內(nèi)容選擇、核心精神理論概括、中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在校園傳播的方法路徑選擇策略等方面有所創(chuàng)新。由于這些方面研究的人員比較多，前人研究資料較多，有創(chuàng)新的基礎和可能性。3．研究思路、研究方法、技術(shù)路線、實施步驟（1）研究思路圍繞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園這一主題，首先開展中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在校園傳承的核心精神研究，包括“天人合一，以人為本”“厚德載物，自強不息”“貴和尚中，兼容并包”“隨緣化應，和諧共生”等思想；然后開展中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在校園傳播的具體樣態(tài)研究，主要涉及古代哲學思想、宗教文化、禮儀文化、曲藝藝術(shù)、建筑藝術(shù)、文學瑰寶、碑刻書法、舞蹈武術(shù)、各地非物質(zhì)文化、民俗年節(jié)文化等多個領域；最后結(jié)合這些內(nèi)容，開展中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在校園傳播的環(huán)境載體研究、中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在校園傳播的方法路徑研究以及中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在校園傳承的效果考量研究。（2）研究方法本課題研究以辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論為指導，堅持理論與實踐相結(jié)合的原則，具體采用問卷調(diào)查法、座談訪問法、比較分析法等研究方法。在研究手段方面，本課題借助舉辦師生座談會、開展問卷調(diào)查、參觀校園網(wǎng)站、校園風貌、學生活動和校史館檔案資料等研究手段開展調(diào)研。（3）技術(shù)路線第一，總體研究方案設計，分宏觀、中觀、微觀三個層面進行設計：宏觀層面設計方略：從國家教育體系角度構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系；中觀層面設計方略：從學校層面探討傳統(tǒng)文化精神和內(nèi)容滲透到校園、課堂、活動每個角落，形成富有中華底蘊的文化氛圍；微觀層面設計方略：從個體思想觀念、認知態(tài)度到行為實踐的一體化角度探討優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對個體的有益影響。第二，具體調(diào)研方案設計，從調(diào)研去向、對象、時間角度設計調(diào)研方案。選擇調(diào)研去向：從調(diào)研學校數(shù)量和類型看，本項目擬選擇20所學校展開調(diào)研，從地