【教學(xué)課件】種樹(shù)郭橐駝傳 示范課件

種樹(shù)郭橐駝傳第二課時(shí)教學(xué)課件中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)情景導(dǎo)入《捕蛇者說(shuō)》反映了“苛政給人民帶來(lái)重壓”這一社會(huì)問(wèn)題，《種樹(shù)郭橐駝傳》又針對(duì)什么社會(huì)問(wèn)題？表達(dá)什么政治觀點(diǎn)？課文探究作者為什么稱傳主為“橐駝”，而不用原名？從中可以看出郭橐駝是怎樣的人？不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”。甚善。名我固當(dāng)。舍其名，自謂“橐駝”?；磉_(dá)——身殘而自信之人。課文探究郭橐駝種樹(shù)的本領(lǐng)從哪些地方可以看出來(lái)？用了什么樣的手法？長(zhǎng)安豪富人皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。駝所種樹(shù)，或移徙，無(wú)不活；且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如此。郭橐駝種樹(shù)本領(lǐng)的高超。側(cè)面烘托課文探究郭橐駝和其他人種樹(shù)有什么區(qū)別？他種樹(shù)的秘訣是什么？郭橐駝其他人方法態(tài)度成效啟示秘訣：能順木之天，以致其性焉爾。其本欲舒，其培欲平其土欲故，其筑欲密既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄理論角度實(shí)踐角度反面申述對(duì)比的角度正面申述根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密則其天者全而其性得矣而木之性日以離雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之不害其長(zhǎng)而已；不抑耗其實(shí)而已勿要“愛(ài)之太恩，憂之太勤”自然規(guī)律尊重最終目的課文探究文中哪些語(yǔ)句體現(xiàn)了“以子之道，移之官理”？二者有何相通之處？“問(wèn)者”問(wèn)“養(yǎng)樹(shù)”后，提出了怎樣的建議？以子之道，移之官理。根拳而土易旦視而暮撫已去而復(fù)顧爪其膚以驗(yàn)搖其本以觀雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之，雖曰憂之，其實(shí)仇之。促爾耕勖爾植督爾獲早繅而緒早織而縷字而幼孩遂而雞豚勤慮害樹(shù)繁政擾民種樹(shù)治民二者相通均要順應(yīng)天性過(guò)多的愛(ài)有時(shí)也是一種傷害。課文探究作者寫此文的用意何在？傳其事以為官戒。本文是作者針對(duì)當(dāng)時(shí)繁政擾民有感而發(fā)的，旨在告誡統(tǒng)治者要按照規(guī)律治理百姓，讓百姓休養(yǎng)生息。和老莊意義上的“法自然”不同目的還是在于“經(jīng)世濟(jì)民”，為國(guó)獻(xiàn)策。藝術(shù)手法賞析本文的寫作特色。借一個(gè)“知種樹(shù)而已”的駝?wù)撸沂境隼糁蔚谋锥?，頗具諷刺意味。1.敘事說(shuō)理于一體“理，非吾業(yè)也”“若甚憐焉，而卒以禍”“若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎”2.婉而多諷借郭橐駝之口諷喻時(shí)弊，內(nèi)容上看是一篇寓言。寫作時(shí)借鑒了一些人物傳記的寫法，形式上看是一篇人物傳記。3.兼有傳記和寓言的特點(diǎn)藝術(shù)手法郭橐駝和“鄉(xiāng)人”的對(duì)比突出郭橐駝的樂(lè)觀豁達(dá)。敘事性對(duì)比論述性對(duì)比4.對(duì)比和類比的說(shuō)理方式郭橐駝和“他植者”的對(duì)比說(shuō)明郭橐駝的技藝高明。兩種種樹(shù)方法的對(duì)比，一種“順性”，一種“動(dòng)搖根本”，突出“順性”重要性。郭橐駝對(duì)自己種樹(shù)方法的歸納和對(duì)“他植者”的批評(píng)。通過(guò)問(wèn)者之口所表現(xiàn)的“愛(ài)民”與擾民的差別。先談“養(yǎng)樹(shù)”，后論“養(yǎng)人”。類比拓展延伸治國(guó)猶栽樹(shù)(唐)太宗謂侍臣曰：“往昔初平京師，宮中美女珍玩，無(wú)院不滿。煬帝意猶不足，征求無(wú)已，兼東西征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致亡滅。此皆朕所目見(jiàn)。故夙夜孜孜，惟欲清凈，使天下無(wú)事。遂得徭役不興，年谷豐稔，百姓安樂(lè)。夫治國(guó)猶如栽樹(shù)，本根不搖，則枝葉茂榮。君能清凈，百姓何得不安樂(lè)乎？”【思悟】帝王治理國(guó)家，讓老百姓安居樂(lè)業(yè)是根本。治國(guó)“猶如栽樹(shù)”旨在把百姓看成國(guó)家的根本，要安民利民，讓老百姓休養(yǎng)生息，不要過(guò)多干擾、折騰。對(duì)此，為政者須明鑒，并切實(shí)實(shí)行。小結(jié)本文給郭橐駝立傳，通過(guò)橐駝介紹養(yǎng)樹(shù)的經(jīng)驗(yàn),再把養(yǎng)樹(shù)之道“移之官理”,巧力地把“養(yǎng)樹(shù)”與“養(yǎng)民”聯(lián)系起來(lái),委婉含蓄地說(shuō)明順民之性以養(yǎng)民的道理,也揭露并諷刺了統(tǒng)治者的繁政對(duì)百姓的騷擾侵害，提出寬政為民，讓百姓安居樂(lè)業(yè)的主張