【教學課件】種樹郭橐駝傳 示范課件

種樹郭橐駝傳第二課時教學課件中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習情景導入《捕蛇者說》反映了“苛政給人民帶來重壓”這一社會問題，《種樹郭橐駝傳》又針對什么社會問題？表達什么政治觀點？課文探究作者為什么稱傳主為“橐駝”，而不用原名？從中可以看出郭橐駝是怎樣的人？不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝者，故鄉(xiāng)人號之“駝”。甚善。名我固當。舍其名，自謂“橐駝”?；磉_——身殘而自信之人。課文探究郭橐駝種樹的本領從哪些地方可以看出來？用了什么樣的手法？長安豪富人皆爭迎取養(yǎng)。駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如此。郭橐駝種樹本領的高超。側面烘托課文探究郭橐駝和其他人種樹有什么區(qū)別？他種樹的秘訣是什么？郭橐駝其他人方法態(tài)度成效啟示秘訣：能順木之天，以致其性焉爾。其本欲舒，其培欲平其土欲故，其筑欲密既然已，勿動勿慮，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄理論角度實踐角度反面申述對比的角度正面申述根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及旦視而暮撫，已去而復顧。甚者，爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密則其天者全而其性得矣而木之性日以離雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之不害其長而已；不抑耗其實而已勿要“愛之太恩，憂之太勤”自然規(guī)律尊重最終目的課文探究文中哪些語句體現(xiàn)了“以子之道，移之官理”？二者有何相通之處？“問者”問“養(yǎng)樹”后，提出了怎樣的建議？以子之道，移之官理。根拳而土易旦視而暮撫已去而復顧爪其膚以驗搖其本以觀雖曰愛之，其實害之，雖曰憂之，其實仇之。促爾耕勖爾植督爾獲早繅而緒早織而縷字而幼孩遂而雞豚勤慮害樹繁政擾民種樹治民二者相通均要順應天性過多的愛有時也是一種傷害。課文探究作者寫此文的用意何在？傳其事以為官戒。本文是作者針對當時繁政擾民有感而發(fā)的，旨在告誡統(tǒng)治者要按照規(guī)律治理百姓，讓百姓休養(yǎng)生息。和老莊意義上的“法自然”不同目的還是在于“經(jīng)世濟民”，為國獻策。藝術手法賞析本文的寫作特色。借一個“知種樹而已”的駝者，揭示出吏治的弊端，頗具諷刺意味。1.敘事說理于一體“理，非吾業(yè)也”“若甚憐焉，而卒以禍”“若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎”2.婉而多諷借郭橐駝之口諷喻時弊，內容上看是一篇寓言。寫作時借鑒了一些人物傳記的寫法，形式上看是一篇人物傳記。3.兼有傳記和寓言的特點藝術手法郭橐駝和“鄉(xiāng)人”的對比突出郭橐駝的樂觀豁達。敘事性對比論述性對比4.對比和類比的說理方式郭橐駝和“他植者”的對比說明郭橐駝的技藝高明。兩種種樹方法的對比，一種“順性”，一種“動搖根本”，突出“順性”重要性。郭橐駝對自己種樹方法的歸納和對“他植者”的批評。通過問者之口所表現(xiàn)的“愛民”與擾民的差別。先談“養(yǎng)樹”，后論“養(yǎng)人”。類比拓展延伸治國猶栽樹(唐)太宗謂侍臣曰：“往昔初平京師，宮中美女珍玩，無院不滿。煬帝意猶不足，征求無已，兼東西征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致亡滅。此皆朕所目見。故夙夜孜孜，惟欲清凈，使天下無事。遂得徭役不興，年谷豐稔，百姓安樂。夫治國猶如栽樹，本根不搖，則枝葉茂榮。君能清凈，百姓何得不安樂乎？”【思悟】帝王治理國家，讓老百姓安居樂業(yè)是根本。治國“猶如栽樹”旨在把百姓看成國家的根本，要安民利民，讓老百姓休養(yǎng)生息，不要過多干擾、折騰。對此，為政者須明鑒，并切實實行。小結本文給郭橐駝立傳，通過橐駝介紹養(yǎng)樹的經(jīng)驗,再把養(yǎng)樹之道“移之官理”,巧力地把“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)民”聯(lián)系起來,委婉含蓄地說明順民之性以養(yǎng)民的道理,也揭露并諷刺了統(tǒng)治者的繁政對百姓的騷擾侵害，提出寬政為民，讓百姓安居樂業(yè)的主張