陶淵明：飲酒（其二十）

飲酒（其二十）羲農(nóng)1去我久，舉世少復(fù)真2。汲汲魯中叟，彌縫使其淳3。鳳鳥雖不至，禮樂暫得新4。洙泗輟微響，漂流逮狂秦5。詩書復(fù)何罪，一朝成灰塵6。區(qū)區(qū)諸老翁，為事誠殷勤7。如何絕世下，六籍無一親8！終日馳車走，不見所問津9。若復(fù)不快飲，空負(fù)頭上巾10。但恨多謬誤，君當(dāng)恕醉人11。

注釋：1羲農(nóng)：伏羲、神農(nóng)。2真：指人之自然本性，與儒家所倡之“禮”相對立?！罢妗迸c“自然”有相通之處，但更具人生價(jià)值判斷之意義。既屬于抽象理念范疇，又屬于道德范疇?！罢妗弊?，不見于《論語》、《孟子》，乃老莊特有之哲學(xué)范疇。《老子》曰：“孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚?！渲杏芯?，其精甚真?！币庵^“真”乃“道”之精髓。莊子認(rèn)為每人皆有“真”，惟能守真者方為圣人。3汲汲魯中叟，彌縫使其淳：意謂孔子汲汲然彌縫其闕，而使其復(fù)歸于淳。汲汲：心情急切貌?！稘h書·揚(yáng)雄傳》：“不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤。”魯中叟：指孔子。彌縫：彌補(bǔ)縫合?！蹲髠鳌焚夜辏骸皬浛p其闕，而匡救其災(zāi)。”淳：質(zhì)樸淳厚。與“真”有相通之處，可以互相引發(fā)。4鳳鳥雖不至，禮樂暫得新：意謂孔子雖感生不逢時(shí)，但頗有整理禮樂之功?！妒酚洝た鬃邮兰摇罚骸翱鬃又畷r(shí)，周室微而禮樂廢，《詩》、《書》缺。追跡三代之禮，序《書傳》，上紀(jì)唐虞之際，下至秦繆，編次其事?！傥迤鬃咏韵腋柚郧蠛稀渡亍?、《武》、《雅》、《頌》之音。禮樂自此可得而述，以備王道，成六藝。”5洙泗輟微響，漂流逮狂秦：意謂孔子死后洙泗之上微響輟絕，江河日下，乃至于狂暴之秦朝。洙泗：二水名。古時(shí)二水自今山東泗水縣北合流西下，至魯國首都曲阜北，又分為二水，洙水在北，泗水在南。洙泗之間，即孔子聚徒講學(xué)之所。微響：精微要妙之音響，承上“禮樂”而言?！稘h書·藝文志》：“仲尼沒而微言絕?！睅煿抛ⅲ骸熬⒁钪??！?詩書復(fù)何罪，一朝成灰塵：言秦始皇焚書之事?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》：“丞相李斯曰：‘……臣請史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏《詩》、《書》、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語《詩》、《書》者棄市?！圃唬骸伞！?區(qū)區(qū)諸老翁，為事誠殷勤：言漢興諸老翁專誠努力傳授經(jīng)書?！妒酚洝と辶至袀鳌罚骸凹敖裆霞次?，趙綰、王臧之屬明儒學(xué)，而上亦鄉(xiāng)之，于是招方正賢良文學(xué)之士。自是之后，言《詩》于魯則申培公，于齊則轅固生，于燕則韓太傅。言《尚書》自濟(jì)南伏生。言《禮》自魯高堂生。言《易》自菑川田生。言《春秋》于齊魯自胡毋生，于趙自董仲舒。”區(qū)區(qū)：拳拳，忠誠專一。為事：指傳授經(jīng)書之事。8如何絕世下，六籍無一親：感嘆漢世之后無人親近經(jīng)籍矣，即使熟讀六籍者，亦未必得其真旨也。古《箋》：“《文選》干寶《晉紀(jì)總論》：‘學(xué)者以老莊為師，而黜六經(jīng)?！蚣s《宋書·謝靈運(yùn)傳論》：‘有晉中興，玄風(fēng)獨(dú)振。為學(xué)窮于柱下，博物止乎七篇?！越ㄎ漪吆趿x熙，歷載將百，……莫不寄言上德，托意玄珠?！倍　豆{注》：“絕世下，謂漢世既絕之后?！标愬ⅰ稏|塾雜俎》卷三：“陶公時(shí)讀六籍者多矣，而以為‘無一親’，蓋書自書，我自我，則不親矣?！H’之一字，陶公示人以問津處?！宾福捍四丝鋸堈f法，極言世之忽視六經(jīng)也。9終日馳車走，不見所問津：意謂雖有馳車之人，但不見此問津者也。湯注曰：“蓋自況于沮溺而嘆世無孔子徒也。”問津：《論語·微子》：“長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。”所：助詞，此。10若復(fù)不快飲，空負(fù)頭上巾：表示失望之馀，惟飲酒為樂。《宋書·陶潛傳》：“郡將候潛，值其酒熟，取頭上葛巾漉酒，畢，還復(fù)著之?！笨欤嚎煲?。11但恨多謬誤，君當(dāng)恕醉人：意謂所言多有謬誤之處，當(dāng)恕我也。古《箋》：“中多托諷之辭，故以醉自飾之?！焙蓿哼z憾、后悔。賞析：此篇首言舉世少“真”，“真”者，乃道家特有之哲學(xué)范疇也，孔、孟皆未言及。下忽接孔子，言孔子彌縫使其淳，是將孔子道家化矣。儒家之道家化乃當(dāng)時(shí)思想界之潮流。再下又言孔子整理禮樂，始皇焚書后諸老翁傳授六經(jīng)，而感嘆目前經(jīng)術(shù)之