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飲酒（其十七）幽蘭生前庭，含薰待清風(fēng)1。清風(fēng)脫然至，見別蕭艾中2。行行失故路，任道或能通3。覺悟當(dāng)念還，鳥盡廢良弓4。

注釋：1幽蘭生前庭，含薰待清風(fēng)：比喻賢人懷其德而有待于圣明。幽：隱也。幽蘭：《世說新語·言語》：“謝太傅問諸子侄：‘弟子亦何預(yù)人事，則正欲使其佳？’諸人莫有言者，車騎曰：‘譬如芝蘭玉樹，欲使其生于庭階耳?！宾福河奶m本生于山谷，不染塵俗。其生于前庭者，比喻賢者不隱于山林，而出仕以預(yù)人事。薰：香氣。清風(fēng)：《詩·大雅·烝民》：“穆如清風(fēng)?！眰鳎骸扒逦⒅L(fēng)，以養(yǎng)萬物者也?！?清風(fēng)脫然至，見別蕭艾中：意謂倘有清風(fēng)吹來，則幽蘭即可見別于蕭艾之中矣。此二句乃設(shè)語，希望中之事，非真有清風(fēng)至也。幽蘭生于前庭本欲待清風(fēng)以見別于蕭艾，然清風(fēng)未至。賢人出仕本欲待圣明，然圣明未至。故后四句有覺悟念還之意。蕭艾：野蒿，臭草。《楚辭·離騷》：“戶服艾以盈腰兮，謂幽蘭其不可佩?！薄昂挝羧罩疾葙?，今直為此蕭艾也！”脫：或許?！秴亲印?lì)士》：“君試發(fā)無功者五萬人，臣請率以當(dāng)之。脫其不勝，取笑于諸侯，失權(quán)于天下矣?！?行行失故路，任道或能通：意謂行行而迷失故路，遂任其道而行，或能通達(dá)，但終非良計(jì)也。故下言“覺悟當(dāng)念還”，應(yīng)再回至故路耳。故路：舊路，此指平素之人生道路，亦即淵明《詠貧士》其一“量力守故轍”之“故轍”。失故路：意謂未能堅(jiān)守故轍而迷路矣。任道：聽任道路之所通，繼續(xù)向前。此“道”字承上“故路”，意謂道路，非“道德”之道。4覺悟當(dāng)念還，鳥盡廢良弓：意謂任道雖或能通，但既已覺悟則當(dāng)以還歸為念，豈不知鳥盡而良弓藏耶？《史記·越王勾踐世家》載范蠡遺大夫種書曰：“蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹?！庇?，《淮陰侯列傳》：“狡兔死，走狗烹；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡?！辟p析：前四句以幽蘭為喻，后四句以行路為喻，前后若兩詩，其實(shí)不然。前以幽蘭生于前庭，比喻賢人之出仕，后遂就出仕而言。賢人出仕猶失去故路也，繼續(xù)任道而行或亦能通，但應(yīng)以還歸為上，鳥盡弓廢是為誡也。前四句中有一“脫”字，后四

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