高中政治：2.5.2《意識(shí)的作用》教案(新人教版必修4)

業(yè)精于勤荒于嬉,行成于思?xì)в陔S！精品文檔，歡迎你閱讀并下載！高中政治：2.5.2《意識(shí)的作用》教案(新人教版必修4)《意識(shí)的作用》課堂教學(xué)設(shè)計(jì)一、教材分析：1、教材的地位和作用《意識(shí)的作用》是（人教版）普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《思想政治》必修4《生活與哲學(xué)》第二單元第五課的第二框，共有三目，教學(xué)內(nèi)容多，具有很強(qiáng)的思想理論性和探索實(shí)踐性。上好這堂課有利于引導(dǎo)學(xué)生正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極投身于認(rèn)識(shí)世界和改造世界的實(shí)踐活動(dòng)中。2、教學(xué)重難點(diǎn)：（1）意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性；（2）意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用；（3）必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。二、教育教學(xué)目標(biāo)分析1、知識(shí)與能力識(shí)記：意識(shí)的能動(dòng)作用理解：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是運(yùn)用：（1）談?wù)勅藗優(yōu)槭裁茨軌蛘_地認(rèn)識(shí)世界。（2）分析人能夠在意識(shí)的指導(dǎo)下，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)改造世界。（3）列舉生活實(shí)例，說(shuō)明如何才能做到一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。2、過(guò)程與方法通過(guò)教學(xué)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力，引導(dǎo)既唯物又辯證的觀點(diǎn)和方法看待意識(shí)的作用，提高學(xué)生的思維能力和思維層次。3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀（1）通過(guò)學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立一切從實(shí)際出發(fā)的唯物主義世界觀。（2）思考人們的各種創(chuàng)造性活動(dòng)，深刻領(lǐng)會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用。（3）通過(guò)學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟黨的一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的思想路線。三、教學(xué)方法1、運(yùn)用主題教學(xué)模式、問(wèn)題探究法和情景教學(xué)法。本課時(shí)主要分析“意識(shí)的特點(diǎn)，意識(shí)能動(dòng)作用的表現(xiàn)，怎樣發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是”等問(wèn)題。通過(guò)搜集整理有關(guān)意識(shí)的作用的典型事例，展示社會(huì)生活、實(shí)踐中意識(shí)指導(dǎo)作用的成果，在具體的情景中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行哲學(xué)的思考，學(xué)習(xí)哲學(xué)分析問(wèn)題的方法，體現(xiàn)學(xué)科知識(shí)與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯有機(jī)結(jié)合的新課程理念。2、結(jié)合中國(guó)航天工業(yè)的最新成就、十七大報(bào)告精神和德化陶瓷經(jīng)濟(jì)、旅游、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的實(shí)例作為線索貫穿始終，將國(guó)家課程和地方課程資源結(jié)合起來(lái)，充分發(fā)揮校本課程優(yōu)勢(shì)，取材于生活，立意于運(yùn)用。3、準(zhǔn)備學(xué)習(xí)提綱，列舉社會(huì)生活中的多種現(xiàn)象和問(wèn)題，在學(xué)生思考、歸納的基礎(chǔ)上，教師加以正確引導(dǎo)、釋疑解惑、點(diǎn)撥提高。四、學(xué)法指導(dǎo)1、指導(dǎo)學(xué)生搜集和整理“德化經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化協(xié)調(diào)發(fā)展”的有關(guān)資料，進(jìn)行課堂發(fā)布與點(diǎn)評(píng)。2、在教師引導(dǎo)下，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，通過(guò)自主、合作、探究、體驗(yàn)學(xué)習(xí)活動(dòng)的開(kāi)展，閱讀教材并整理知識(shí)結(jié)構(gòu)。五、教學(xué)過(guò)程課前準(zhǔn)備1、搜集和整理“德化經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化協(xié)調(diào)發(fā)展”的有關(guān)資料2、完成“學(xué)習(xí)提綱”中“自主學(xué)習(xí)探究”欄目。情景導(dǎo)入，引出課題中華民族是一個(gè)自強(qiáng)不息的民族，同時(shí)又是一個(gè)充滿夢(mèng)想的民族！今天，我想帶領(lǐng)大家走進(jìn)中華民族自強(qiáng)不息的夢(mèng)——嫦娥奔月，而今，夢(mèng)已成真。請(qǐng)大家欣賞“嫦娥一號(hào)奔月”的動(dòng)畫（片斷），讓學(xué)生親身感受到“思維著的精神是地球上最美的花朵，而且最美的花朵在不斷地轉(zhuǎn)化成豐碩的果實(shí)?！痹?jīng)的夢(mèng)想都成了光榮，光榮又孕育著新的夢(mèng)想。從哲學(xué)的角度看說(shuō)明了人的意識(shí)具有巨大的能動(dòng)作用。（設(shè)計(jì)意圖：開(kāi)啟學(xué)生思維，進(jìn)入課堂情境。）講授新課，探究互動(dòng)1、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界[課堂探究一]（閱讀教材P38馬克思的名言）為什么說(shuō)最蹩腳的建筑師也要比最靈巧的蜜蜂高明?最蹩腳的建筑師在建筑之前,在頭腦中形成了對(duì)建筑物的主觀構(gòu)造,形成了計(jì)劃.草圖等，造出各種各樣的房子，他們活動(dòng)是有目的性、計(jì)劃性、創(chuàng)造性、選擇性的活動(dòng)。而最靈巧的蜜蜂筑巢表面上似乎有某種預(yù)定的目的、計(jì)劃，但實(shí)質(zhì)上它們的操作純粹是無(wú)目的的本能的活動(dòng).它們的蜂房永遠(yuǎn)是一種樣子。馬克思的這段話說(shuō)明了什么?人的意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性，又有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。（設(shè)計(jì)意圖：根據(jù)教材提供的資源，學(xué)生合作交流，作出判斷，深入分析，使學(xué)生體會(huì)知識(shí)的生成過(guò)程，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力和辯證思維能力。）(1)意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性人們?cè)诜从晨陀^世界的時(shí)候，總是抱有一定的目的和動(dòng)機(jī)，在實(shí)施行動(dòng)之前要預(yù)先制定藍(lán)圖、目標(biāo)、行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟等，這與動(dòng)物純粹無(wú)目的的本能的活動(dòng)是有著本質(zhì)的區(qū)別的。(2)意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的，并不是客觀世界有什么就反映什么，只有當(dāng)人們的實(shí)踐活動(dòng)需要時(shí)，人們才會(huì)去主動(dòng)地反映它。為什么說(shuō)意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件（根本原因）？人的意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。它不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對(duì)象，而且能夠追溯過(guò)去、推測(cè)未來(lái)，能夠創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。辨析：人類不能窮盡對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，因此，世界是不可知的?！翱尚Φ念A(yù)言”，學(xué)生通過(guò)對(duì)資料的分析和思考，明確世界上只有尚未認(rèn)識(shí)的事物，而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物。（3）世界上只有尚未認(rèn)識(shí)的事物，而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物。[課堂探究二]月球是人類探索太空的起點(diǎn)?！爸袊?guó)探月計(jì)劃”一期工程繞月飛行已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。“嫦娥一號(hào)”搭載著六種儀器在月球上進(jìn)行多項(xiàng)科學(xué)探測(cè)，使我們能夠更準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)月球和進(jìn)行科學(xué)研究?！爸袊?guó)探月計(jì)劃”的二期工程、三期工程也在有條不紊地按計(jì)劃進(jìn)行?？茖W(xué)家們?yōu)槭裁茨軌蛱岢觥爸袊?guó)探月計(jì)劃”？因?yàn)槿说囊庾R(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性，又有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。深化拓展，理論延伸中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能夠提出“科學(xué)發(fā)展觀”這一科學(xué)理論？科學(xué)發(fā)展觀，是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來(lái)的?！允叽髨?bào)告我們認(rèn)識(shí)了世界后，我們的意識(shí)是否就完成任務(wù)了呢？2、人能夠能動(dòng)地改造世界過(guò)渡：人能夠通過(guò)生產(chǎn)實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)，可以生產(chǎn)出新的產(chǎn)品，可以變廢為寶，可以模仿人腦制造出電腦。動(dòng)物能嗎？為什么？意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用（意識(shí)在人類改造世界的活動(dòng)中是怎樣發(fā)揮作用的?）人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界,即通過(guò)實(shí)踐把意識(shí)的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出沒(méi)有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。理解“意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用”應(yīng)注意以下兩點(diǎn)：①意識(shí)不能直接引起客觀事物的變化，而是通過(guò)指導(dǎo)人們實(shí)踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化。②正確的意識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐促進(jìn)事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活動(dòng)獲得成功；錯(cuò)誤的意識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐阻礙事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活遭到失敗。[課堂探究三]月球是人類探索太空的起點(diǎn)?！爸袊?guó)探月計(jì)劃”一期工程繞月飛行由計(jì)劃變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，“嫦娥奔月”夢(mèng)想成真。這是中華民族的驕傲。請(qǐng)你從意識(shí)的作用角度說(shuō)說(shuō)“嫦娥奔月”是如何由夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的嗎？（通過(guò)引入課題情境的再利用，引導(dǎo)學(xué)生正確分析“意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用”的結(jié)論，并能結(jié)合實(shí)際說(shuō)明，培養(yǎng)學(xué)生的哲學(xué)思維方法。）3、意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用意識(shí)活動(dòng)依賴于人體的生理過(guò)程；意識(shí)活動(dòng)對(duì)生理過(guò)程又具有反作用。[互動(dòng)探究]交流你我的體驗(yàn)一個(gè)乞丐來(lái)到一家門口，向一位大嫂乞討。這個(gè)乞丐太可憐了，他的右手連同整條手臂斷掉了，空空的袖子隨風(fēng)晃蕩著，讓人看了非常難受。大嫂指著門前的一堆磚對(duì)乞丐說(shuō)：“你幫我把這堆磚搬到屋后去吧?！逼蜇ど鷼獾卣f(shuō)：“我只有一只手，你還忍心讓我搬磚。不愿意給就不給，何必刁難我？”這位大嫂聽(tīng)了并沒(méi)有生氣，而是彎下身子搬起磚來(lái)，她故意把一只手插進(jìn)褲袋里，只用一只手搬。搬了一趟回來(lái)說(shuō)：“你看，一只手也能干活。我能干，你為什么不能干呢？”乞丐怔住了，過(guò)了一會(huì)兒，終于彎下身子，用他唯一的一只手搬起磚來(lái)，一次只能搬兩塊，整整搬了兩個(gè)小時(shí)，才把磚搬完。大嫂遞給他一條雪白的毛巾讓他擦拭汗水，又給了他二十元。乞丐接過(guò)錢說(shuō)：“謝謝你，我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記你的?！睅啄曛?，一位老板模樣的人來(lái)到了這位大嫂的門前。這個(gè)老板只有一只左手，右邊的袖子隨著風(fēng)兒一蕩一蕩的……（1）大嫂對(duì)乞丐缺乏同情心嗎？你準(zhǔn)備怎樣幫助一個(gè)人？（2）從哲學(xué)上看，人最寶貴的東西是什么？對(duì)你有什么啟示？（1）斷臂乞丐的困境更多地可能與他斷臂有關(guān)。他的謀生能力有了困難重重，但并不意味著完全喪失了一切，他還有一只能勞動(dòng)的手臂，他更應(yīng)該有自信自尊自強(qiáng)自主的精神。大嫂并不缺乏同情心，她的施舍是高貴的，是為了樹(shù)立他的信心，不要在生活面前倒下！幫助人的同時(shí)也在人格上給予別人應(yīng)有的尊重，這是一種真正的愛(ài)心。所以，幫助人“雪中送炭”比“錦上添花”更有意義。（2）意識(shí)具有能動(dòng)性。人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，這是人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別之所在。意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀、消沉、喪失斗志。（聯(lián)系自身生活中的具體事例，通過(guò)學(xué)習(xí)和分析，使學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中能夠樹(shù)立正確的思想觀點(diǎn)，能夠正確認(rèn)識(shí)意識(shí)的作用，發(fā)揮意識(shí)調(diào)節(jié)和控制方面的積極作用，確立積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。）[比較]陸游和毛澤東的《詠梅》詩(shī)驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。陸游和毛澤東的《詠梅》詩(shī)帶給我們完全不同的人生感受。因此，有人說(shuō)：“精神不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有精神是萬(wàn)萬(wàn)不能的?！本駥?duì)人的心理和行為具有極大的影響。當(dāng)然，不是所有的實(shí)踐都能取得成功，所以精神不是萬(wàn)能的。但是沒(méi)有正確的意識(shí)指導(dǎo)的實(shí)踐，也不會(huì)取得成功，因此沒(méi)有精神又是萬(wàn)萬(wàn)不能的。（此設(shè)計(jì)的目的在于引導(dǎo)學(xué)生理解精神的作用，用既唯物又辯證的觀點(diǎn)和方法分析和看待精神在學(xué)習(xí)和生活、工作中的作用。）[學(xué)生歸納]閱讀教材和相關(guān)資料，整合文本，生成知識(shí)。意識(shí)的能動(dòng)作用1、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界2、人能夠能動(dòng)地改造世界3、意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用歸納總結(jié)物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。拓展延伸，理論升華高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開(kāi)放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗。——十七大報(bào)告主題運(yùn)用今天所學(xué)的哲學(xué)知識(shí)分析，為什么全面建設(shè)小康社會(huì)，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)？（設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，關(guān)注生活，提高學(xué)生分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，使學(xué)生對(duì)“意識(shí)的作用”的理解有新的提升，進(jìn)一步體現(xiàn)思想政治課的時(shí)代性、科學(xué)性。）生生互動(dòng)，規(guī)劃人生現(xiàn)階段（今后）你最想做的事情是什么？思考：做這件事需要具備什么條件？我具備做這件事的條件嗎？父母的期望呢？你能否達(dá)到父母對(duì)你的期望？如何才能使父母的期望與你的愿望及你的實(shí)際情況盡可能一致，從而實(shí)現(xiàn)你的愿望？學(xué)生思考后，總結(jié)出正確的工作方法——一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。4、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是(1)一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的內(nèi)涵。其內(nèi)涵帶領(lǐng)學(xué)生閱讀課本之后，讓學(xué)生談理解，稍加引導(dǎo)和點(diǎn)撥，使學(xué)生初步理解即可，不作深入理解。(2)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的要求。理解如何才能做到堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。（鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)系本地實(shí)際，身邊的事例進(jìn)行討論分析。）(3)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的地位。[課堂探究四]播放影音資料片斷——德化經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)和諧發(fā)展（1）德化經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的成就說(shuō)明了什么哲理？（2）運(yùn)用一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的原則，分析我縣是怎樣做到陶瓷經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展的?（設(shè)計(jì)意圖：學(xué)以致用。深化運(yùn)用課堂生成的知識(shí)，提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力。讓事實(shí)說(shuō)話，使學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)到：學(xué)習(xí)哲學(xué)的重要目的就是要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)和改造世界的方法，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是就是正確認(rèn)識(shí)世界和有效改造世界的基本工作方法。）小結(jié)：我們應(yīng)怎樣發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用？正確發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的規(guī)律性，以此作為行動(dòng)的依據(jù)。A、正確發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，要求我們不斷解放思想，與日俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。B、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律和客觀條件統(tǒng)一起來(lái)，把革命熱情和嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。誦唱校歌，放飛希望《鳳凰山下鳳凰飛》啊——是什么，給了我們金色的希望，是你那灼熱，灼熱的目光，是什么，給了我們無(wú)盡的溫暖，是你那寬廣，寬廣的胸膛。啊——鳳凰山，啊——鳳凰飛，啊——書聲瑯瑯，浐水流香，百年古松，記載著你的輝煌，瓷都的榮耀，總在心中激蕩。我們勤奮嚴(yán)謹(jǐn)，求實(shí)創(chuàng)新，吮吸著智慧的瓊漿，智慧的瓊漿，我們勤奮嚴(yán)謹(jǐn)，求實(shí)創(chuàng)新，吮吸著智慧的瓊漿。是什么，給了我們青春的力量，是你那深遂，深遂的思想，是什么，給了我們騰飛的翅膀，是你那高遠(yuǎn)，高遠(yuǎn)的志向。啊——鳳凰山，啊——鳳凰飛，啊——春風(fēng)陣陣，鳳鳴朝陽(yáng)，滿園桃李，仰望著你的笑臉，時(shí)代的旗幟，總在心中飄揚(yáng)。我們勤奮嚴(yán)謹(jǐn)，求實(shí)創(chuàng)新，翱翔在科學(xué)的藍(lán)天，科學(xué)的藍(lán)天，我們勤奮嚴(yán)謹(jǐn)，求實(shí)創(chuàng)新，翱翔在科學(xué)的藍(lán)天。翱翔在科學(xué)的藍(lán)——天。課后作業(yè)：研究性學(xué)習(xí)課題播放影音資料片斷：德化風(fēng)景美如畫調(diào)查了解德化豐富的旅游資源，并根據(jù)這些情況擬定一份打響德化旅游品牌、開(kāi)展特色旅游的發(fā)展規(guī)劃。附：學(xué)習(xí)提綱[學(xué)習(xí)目標(biāo)]第五課把握思維的奧妙《意識(shí)的作用》學(xué)習(xí)提綱1、知識(shí)與能力識(shí)記：意識(shí)的能動(dòng)作用理解：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是運(yùn)用：（1）談?wù)勅藗優(yōu)槭裁茨軌蛘J(rèn)識(shí)世界。（2）分析人能夠在意識(shí)的指導(dǎo)下，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)改造世界。（3）列舉生活實(shí)例，說(shuō)明如何才能做到一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。2、過(guò)程與方法通過(guò)教學(xué)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力，引導(dǎo)既唯物又辯證的觀點(diǎn)和方法看待意識(shí)的作用，提高學(xué)生的思維能力和思維層次。3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀（1）通過(guò)學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立一切從實(shí)際出發(fā)的唯物主義世界觀。（2）思考人們的各種創(chuàng)造性活動(dòng)，深刻領(lǐng)會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用。（3）通過(guò)學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟黨的一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的思想路線。[試一試]搜集和整理“德化經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化協(xié)調(diào)發(fā)展”的有關(guān)資料，并進(jìn)行課堂發(fā)布與點(diǎn)評(píng)。[自主學(xué)習(xí)探究]探究一：蜘蛛的活動(dòng)與織工的活動(dòng)相似，蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。勞動(dòng)過(guò)程結(jié)束時(shí)得到的結(jié)果，在這個(gè)過(guò)程開(kāi)始時(shí)就已經(jīng)在勞動(dòng)者的想象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著。他不僅使自然物發(fā)生形式變化，同時(shí)他還在自然物中實(shí)現(xiàn)自己的目的。（1）為什么說(shuō)最蹩腳的建筑師也要比最靈巧的蜜蜂高明？（2）馬克思的這段話說(shuō)明了什么哲理？探究二“世界給我16天，我給世界5000年”——2008年奧運(yùn)會(huì)的熊熊圣火要在北京燃燒16天，北京將向世界展現(xiàn)中華民族5000年的燦爛文化，為歷史悠久的奧林匹克精神增添豐富多彩的中華文化內(nèi)涵。結(jié)合哲學(xué)有關(guān)知識(shí)，談一談北京奧運(yùn)會(huì)充分展現(xiàn)中華文化需要發(fā)揮人的意識(shí)的能動(dòng)性的原因。探究三一個(gè)乞丐來(lái)到一家門口，向一位大嫂乞討。這個(gè)乞丐太可憐了，他的右手連同整條手臂斷掉了，空空的袖子隨風(fēng)晃蕩著，讓人看了非常難受。大嫂指著門前的一堆磚對(duì)乞丐說(shuō)：“你幫我把這堆磚搬到屋后去吧?！逼蜇ど鷼獾卣f(shuō)：“我只有一只手，你還忍心讓我搬磚。不愿意給就不給，何必刁難我？”這位大嫂聽(tīng)了并沒(méi)有生氣，而是彎下身子搬起磚來(lái)，她故意把一只手插進(jìn)褲袋里，只用一只手搬。搬了一趟回來(lái)說(shuō)：“你