概括內(nèi)容要點(diǎn)歸納散文主旨（教案）-文學(xué)類閱讀-2023年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)全考點(diǎn)精講

【高考一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)專題精講】第二部分文學(xué)類文本閱讀.散文閱讀04概括內(nèi)容要點(diǎn)，歸納散文主旨教學(xué)目標(biāo)概括散文要點(diǎn)，歸納散文主旨教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)掌握概括散文要點(diǎn)，歸納散文主旨的原則方法。教學(xué)過(guò)程-概括內(nèi)容要點(diǎn)內(nèi)容要點(diǎn)，即內(nèi)容的精要之處,可以是全文的，也可以是局部的。概括內(nèi)容要點(diǎn)就是用自己的語(yǔ)言對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)與把握、篩選與提煉、加工與轉(zhuǎn)化，把握作者的思想觀點(diǎn)和寫(xiě)作意圖。概括內(nèi)容要點(diǎn)是現(xiàn)代文閱讀的重要考查點(diǎn)，著重考查學(xué)生把握文章局部?jī)?nèi)容和理解整篇中心的能力。此類題目主要是特定指向信息概括和文章主旨概括等常規(guī)題型?！疤囟ㄖ赶蛐畔⒏爬ā奔戎父爬ㄒ粋€(gè)段落的內(nèi)容要點(diǎn),也指概括多個(gè)段落（層次）的內(nèi)容要點(diǎn),包括段（層）意概括題、特點(diǎn)概括題（以概括散文中的人、物、環(huán)境、某種類型、某一方面等的特點(diǎn)為中心）和因果探尋題。文章主旨的概括直接以文章層意、內(nèi)容要點(diǎn)為基礎(chǔ),又涉及作者主觀創(chuàng)作意圖和文章客觀表達(dá)效果,涉及文內(nèi)使用的材料和文外相關(guān)材料,要求具有較高的分析概括能力和較準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)能力。二備考關(guān)鍵能力1.特定指向信息概括“三方法”I大南有些信，就顯示體重孽句子中概括日寸亙T澗隸句國(guó)3s匹廠亍或可子中的重整同諳。力要檄括的內(nèi)容在銃不是——個(gè)方面,迂日寸母女子[合并法卜的方法砒是將有關(guān)的兩個(gè)裝3個(gè)以上的意思分另U塘取出土并組合在——唐OIk*斤一毋裝概皚的內(nèi)容，義中無(wú)明顯對(duì)應(yīng)的關(guān)鋌句日寸，[WET7看廠可卷岸文內(nèi)容分層，號(hào)過(guò)層層分析后歸納概括。解讀標(biāo)題法I抓關(guān)鍵I聯(lián)系背景法I解讀標(biāo)題法I抓關(guān)鍵I聯(lián)系背景法I-4-|因文而異法卜彳艮多散文的標(biāo)題直接點(diǎn)明了主旨，是文章中思根最精練的概括；有的標(biāo)題即使沒(méi)有點(diǎn):明主旨，也往往與中，心思^翁著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,是最佳的思考切入點(diǎn)。彳艮多文卓的開(kāi)頭和結(jié)尾徒徒提示或暗含中，二思根，所以學(xué)生斐注重對(duì)文章開(kāi)頭和結(jié)尾的語(yǔ)旬進(jìn)行重點(diǎn)品談，迂樣今助于學(xué)生理解.章的主旨。文中Hi現(xiàn)的一些諛論或捫詩(shī)句一般都會(huì)有它彳門(mén)的特殊作用。作者在文章中所要表迂的看圖、要傳讓給讀者的也也感怕f,就是用這些句子來(lái)表現(xiàn)的.也就是用它們來(lái)點(diǎn)明文章的中心思捏。X寸于主胭不明顯的文率，只有了解了文章的寫(xiě)作背景，才育E能了解文章內(nèi)容的由來(lái)和作者的寫(xiě)作意圖，從而誕確上也概括出文章的中心思相：。寫(xiě)人記事散文應(yīng)看其寫(xiě)了什么人，j己了什么事,表達(dá)了什么梢神、人格；寫(xiě)景狀物散文一般借顯借物行情，成看箕寫(xiě)了彳卜么景、物，打發(fā)了什么感恬或闡發(fā)了什么暫理；儀論說(shuō)理散文成看其逋過(guò)攝事實(shí)講道理，表明了什么現(xiàn)點(diǎn)等。三題型對(duì)點(diǎn)L特定指向信息概括（2020?天津卷）閱讀下面的文章,完成文后各題。線條之美梁衡我第一次對(duì)線條感興趣，是有人送我一個(gè)細(xì)長(zhǎng)的瓶子，里面裝著一種很名貴的牡丹油。但我“買(mǎi)樓還珠”，目不見(jiàn)油，竟被這個(gè)瓶子驚呆了。它的設(shè)計(jì)非常簡(jiǎn)潔，并沒(méi)有常見(jiàn)的鼓肚、細(xì)腰、高腳、束口等扭扭捏捏的俗套。如果把瓶蓋去掉，就剩下左右兩條對(duì)稱的弧線。但這線條的干凈，讓你覺(jué)得是窗前的月光，空明如水；或是草原深處的歌聲，直飄來(lái)你的心底。我神魂顛倒，在手中把玩、摩攣不停。工作時(shí)置于案頭，常會(huì)忍不住抬頭看兩眼。初中學(xué)幾何時(shí)就知道，空間中先有一個(gè)點(diǎn)；點(diǎn)一動(dòng)，它的軌跡就生成了一條線。所謂軌跡者,只是我們的想象，或者是一物劃過(guò)之后，在我們的腦海里的視覺(jué)駐留。原來(lái)這線條的美正在似有似無(wú)之間，是自帶幾分幻美的東西。主客交融，亦幻亦真，天光云影，想象無(wú)窮。正是因了它的來(lái)無(wú)蹤，去無(wú)影，永不停，卻又永無(wú)結(jié)果，也就讓你永不會(huì)失望。線條，一種虛幻的、沒(méi)有窮盡的，可以寄托我們?nèi)魏卫硐?、情感和審美的美。點(diǎn)動(dòng)生線，線動(dòng)生面，在大千世界里，這線永處于一種過(guò)渡之中。當(dāng)它靜臥于紙面時(shí)就含而不露,或如槍戟之威，或如少女之?huà)?；而一旦橫空出世，就如羽鋪之鳴，星過(guò)夜空。這線內(nèi)藏著無(wú)盡的勢(shì)能與動(dòng)能。所以中國(guó)畫(huà)的白描，不要顏色，也不要西畫(huà)的透視、光影，只需一根線，就能表現(xiàn)出人物的喜怒哀樂(lè)，山水的磅礴雄渾。那線的起落、走勢(shì)、輕重、彎曲等，居然能分出幾十種手法，靈動(dòng)地捕捉各種美感。葉落霜天，花開(kāi)早春，大河狂舞，烈馬嘶鳴。確實(shí)在大自然中，從天邊群山的輪廓，到眼前的一片樹(shù)葉、一枚花瓣，都是曲線的杰作。無(wú)論平面還是立體的藝術(shù)，一線便可定格一個(gè)美麗的瞬間，同時(shí)也吐納著作者內(nèi)心的塊壘。曹植的《洛神賦》：“翩若驚鴻，婉若游龍……旁鬣兮若輕云之蔽月，飄飆兮若流風(fēng)之回雪……秋纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素?！焙?jiǎn)直是一幅美人線描圖。張岱的名篇《湖心亭看雪》寫(xiě)雪后西湖的風(fēng)景，“天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已你看一痕、一點(diǎn)、一芥、一粒，雖是文字，作者卻如畫(huà)家一般純熟地運(yùn)用了點(diǎn)和線的表現(xiàn)手法。線條既然有這樣的魔力，便為所有藝術(shù)之不可或缺，或者算是藝術(shù)之母了吧。最典型的是書(shū)法藝術(shù)，洗盡鉛華，只剩了白紙上一絲黑線的游走。那飛揚(yáng)狂舞的草書(shū)，漏痕、飛白、懸針、垂露等等，恨不能將人間所有的線條式樣收來(lái)，再融入作者的情感，飛墨于紙。或如晴空霹靂，或如燈下細(xì)語(yǔ)。就這樣牽著人的神經(jīng)，幾千年來(lái)書(shū)不完、變無(wú)窮、說(shuō)不夠、賞不盡。再如舞蹈，一個(gè)舞蹈家的表演實(shí)際上是無(wú)數(shù)條曲線在空間做著力與勢(shì)、虛與實(shí)、有與無(wú)的曼妙組合，不停地在我們的腦海里形成視覺(jué)的疊加。正如紙上絕不會(huì)有兩幅相同的草書(shū)，臺(tái)上也絕不會(huì)有兩個(gè)相同的舞姿。這永不休止的奇幻變化，怎么能不教你的神經(jīng)止不住地興奮呢。至于音樂(lè)，那是聲音加時(shí)間的藝術(shù)，是不同聲音的線條在不同時(shí)間段上的游走，輕輕地按摩著我們的神經(jīng)，形成聽(tīng)覺(jué)上的駐留。所謂余音繞梁，三日不絕。其實(shí)那梁上繞著的是些樂(lè)譜的彩色線條。線條魅力的最高體現(xiàn)在于我們的人體。人，除作為生產(chǎn)力的第一要素外，還是世間高貴的審美對(duì)象。郭蘭英唱：“姑娘好像花一樣，小伙心胸多寬廣。”奚秀蘭唱：“阿里山的姑娘美如水呀，阿里山的少年壯如山?！边@些都是在說(shuō)他們身上陰柔至美或陽(yáng)剛至強(qiáng)的線條。于是就專門(mén)產(chǎn)生了美術(shù)界的人體繪畫(huà)、攝影、雕塑，舞臺(tái)上的舞蹈、戲劇、模特，競(jìng)技場(chǎng)上的體操、健美、雜技等等。這些都是人對(duì)自身形體線條的欣賞、開(kāi)發(fā)與利用。線的魅力不止于具體的人或物，還常常注入主觀精神，可囊括一個(gè)時(shí)代，代表一個(gè)地域，成了一個(gè)國(guó)家或一段歷史的符號(hào)。秦篆、漢隸、魏碑、唐楷，還有春秋的金文、商代的甲骨，這每一種字體的線條，就是貼在那個(gè)朝代門(mén)楣上的標(biāo)簽。新中國(guó)成立之初，林徽因受命參與設(shè)計(jì)國(guó)徽與人民英雄紀(jì)念碑的浮雕。其時(shí)她已重病在身，研究出方案后便讓學(xué)生去畫(huà)草圖。一周之后交

來(lái)作業(yè)，她只看了一眼，便大聲說(shuō)：“這怎么行？這是康乾線條，你給我到漢唐去找，到霍去病墓上去找?！倍嗄昵埃?dāng)我初讀到這段資料時(shí)就奇怪，只用鉛筆在白紙上勾出的一根細(xì)線，就能看出它是康熙、乾隆，還是大漢、盛唐？帶著這個(gè)疑問(wèn)，我終于在去年有緣親到霍去病墓上走了一趟。那著名的《馬踏匈奴》，還有石牛、石馬等作品，線條拙樸、雄渾、蒼涼，雖時(shí)隔兩千年，仍然傳遞著那個(gè)時(shí)代的輝煌、開(kāi)放、不拘一格與國(guó)家的強(qiáng)盛?？登瑫r(shí)期中國(guó)的封建社會(huì)已是強(qiáng)弩之末,線條繁緡奢華，怎能表現(xiàn)當(dāng)時(shí)新中國(guó)的如日初升呢？美哉！博大精深的線條。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪節(jié)）【對(duì)點(diǎn)考題】綜觀全文,線條對(duì)創(chuàng)造美有哪些作用？（4分）【答案】磅托理想、情感和審美;函藏藝術(shù)能量；③體現(xiàn)人體之美；碇各種藝術(shù)形式的基礎(chǔ)；跳載主觀精神,是時(shí)代和國(guó)家的象征?！舅季S流程】第一步,審清題干，明確概括指向本題要求概括線條對(duì)創(chuàng)造美的作用，這意味著學(xué)生要抓住題干中的關(guān)鍵信息''線條〃''創(chuàng)造美〃去原文中篩選信息。第二步,理清思路,檢索概括區(qū)間該題的答題區(qū)間為文章第二至六段。第三步,提煉加工,整合答案要點(diǎn)2.2.2.文章主旨概括［例2］閱讀下面的文字,完成后面的題目o2.文章主旨概括雨水［注］

李萬(wàn)華①乍夜夢(mèng)得一坡油菜花開(kāi),竟是''一氣初盈,萬(wàn)花齊發(fā),青疇白壤,悉變黃金〃。在夢(mèng)中,我以為大地的模樣就是這樣:金黃，暗藏柔韌的勁道。但是夢(mèng)中有人說(shuō):風(fēng)吹雨打,花落葉下?；蛟诮裉斓哪硞€(gè)時(shí)刻想起夢(mèng)中油菜，便有些恍惚。我分明看見(jiàn)那是一坡一坡的花在梢上馳騁，但我相信別人所言的零落成泥。便是現(xiàn)在，我依舊對(duì)自己說(shuō):花的尸骨如同花開(kāi)。頷之前的某一日，我在老屋檐下閑坐。這是鄉(xiāng)下，陽(yáng)光沒(méi)有雜質(zhì)，尚未長(zhǎng)出新葉的梨樹(shù)在院子中央，枝杈如同龜甲獸骨上的筆畫(huà)。它旁邊，一棵沙棗樹(shù)歪著身子，舊年的妃色果子小如豆粒,果皮上布滿黑點(diǎn)。想一想,如果每一種果子都如此鬧脾氣,不肯掉落,年長(zhǎng)日久,果樹(shù)會(huì)成為什么。一只貓咪跑過(guò)去,爬上大板夯筑的土墻，又從墻頭躍到樹(shù)枝上,停駐?？瓷先?，它的這一行為沒(méi)有任何意義。墻頭露出遠(yuǎn)山一角，清冷的風(fēng)從屋外榆樹(shù)的枝子上滑下,近處耍社火的鑼鼓節(jié)奏鏗鏘。也有一兩聲?shū)f啼,仿佛冬季還未離去。我們喝咸茶，偶爾說(shuō)話。腦中無(wú)舟楫的片刻散漫,清波亮出光斑。其間記憶自在身邊游走，覺(jué)察時(shí)它們已經(jīng)遙遠(yuǎn),并不與我發(fā)生多少關(guān)聯(lián)。而在沉默時(shí)刻,我總能看見(jiàn)時(shí)間踮著腳，小毛賊一樣扛著些破爛玩意兒走過(guò)。一扭頭,我甚至看見(jiàn)多年后我們自身的白骨，在陽(yáng)光里靜坐。它們潔凈、溫潤(rùn)，泛著光澤,它們完好無(wú)損，姿態(tài)嫻雅，仿佛正在輕顰淺笑。④見(jiàn)在想起,那一天仿佛來(lái)自一個(gè)遙遠(yuǎn)過(guò)去，又仿佛取自未來(lái)。眼下轉(zhuǎn)瞬即逝,未來(lái)遙不可及,過(guò)去是什么，一棵沙棗樹(shù),抑或只是一場(chǎng)回憶？繆而回憶未必可靠。電影《去年在馬里昂巴德》中，一場(chǎng)或許并不存在的相遇被男主人公回憶得歷歷在目，仿佛它剛剛發(fā)生，彼此的氣息還沒(méi)在花園的雕塑下散去，不過(guò)被另一個(gè)人忘記。如果遺忘表明過(guò)去并不存在,那么回憶,是否果真能杜撰出一個(gè)過(guò)去？?jī)z一日夜間,我聽(tīng)見(jiàn)窗外檐漏,滴答滴答,屋頂積雪正在消融。我有多久不曾見(jiàn)得冰雪融化的樣子？舊日那些冰凌掛在屋檐,雪水晶瑩,春風(fēng)沿著河道走過(guò)的情景,我并未生疏。一些情景日日重復(fù)，回想起來(lái)卻如同空設(shè),一些情景一旦露面,便被魔術(shù)長(zhǎng)久定格。小時(shí)候接觸物事存有局限,不能一一看盡,然而相待之心細(xì)膩專注。成年后，時(shí)刻穿行,其間柳暗花明，抑或山重水復(fù),我們卻已習(xí)慣順?biāo)魇?。尊?shí)我并不知這是哪一日的積雪,我從鄉(xiāng)下老屋回到小鎮(zhèn),它們已經(jīng)存在,在樓層背陰的角落,樹(shù)根,磚瓦的縫隙。它們?cè)谀抢锍练e,并且漸漸瓷實(shí),它們的表面因此變成薄薄冰層,反射光芒，仿佛一些特立獨(dú)行的人,''過(guò)言不再,流言不極;不斷其威,不習(xí)其謀〃，并不依附。⑧《禮記》說(shuō):''始雨水,桃始華?！ㄟ@節(jié)候的物征，本以中原為主。在青藏高原，這一切都將姍姍來(lái)遲。注：作者系青海人，在散文集《西風(fēng)消息》中，她以''立春〃''驚蟄〃等節(jié)氣為題目寫(xiě)了一系列散文，此為《雨水》篇，有刪改?！緦?duì)點(diǎn)考題】有人評(píng)價(jià)李萬(wàn)華的文章''體現(xiàn)了對(duì)人的生命歷程的反觀和思索〃。本文表達(dá)了哪些''反觀和思索〃?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）【答案】①對(duì)生命價(jià)值的探求以及對(duì)死亡的超脫；②鄉(xiāng)下閑坐,感悟時(shí)光流逝,難以把握,未來(lái)和過(guò)去都讓人迷茫；③幼時(shí)與成年后對(duì)人對(duì)事的不同態(tài)度,幼時(shí)用心對(duì)待和思考所接觸的有限的人與事,成年后能接觸更多的人與事,卻習(xí)以為常，表現(xiàn)對(duì)童真失去的遺憾；④人不應(yīng)隨大流,而應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持自我認(rèn)知,特立獨(dú)行?！舅季S流程】第一步,審題干，明考向抓住題干中的關(guān)鍵詞“體現(xiàn)”“反觀和思索”，可以看出這是一道文章主旨概括題。學(xué)生要注意通篇考慮，可以利用“抓關(guān)鍵句法”進(jìn)行解答。第二步,抓關(guān)鍵句,整合作答四強(qiáng)化訓(xùn)練閱讀下面的文字，完成1-4題。（16分）文本一豐子愷先生的人品與畫(huà)品畫(huà)朱光潛在當(dāng)代畫(huà)家中，我認(rèn)識(shí)豐子愷先生最早，也最清楚。說(shuō)起來(lái)已是二十年前的事了。那時(shí)候他和我都在上虞白馬湖春暉中學(xué)教書(shū)。他在湖邊蓋了一座極簡(jiǎn)單而亦極整潔的平屋。同事夏可尊、朱佩弦、劉薰宇諸人和我都和子愷是吃酒談天的朋友，常在一塊聚會(huì)。酒后見(jiàn)真情，諸人各有勝概，我最喜歡子愷那一副面紅耳熱、雍容恬靜、一團(tuán)和氣的風(fēng)度。后來(lái)，我們都離開(kāi)白馬湖，在上海同辦立達(dá)學(xué)園。大家擠住在一條僻窄而又不大干凈的小巷里。學(xué)校初辦,我們奔走籌備，都顯得很忙碌，子愷仍是那副雍容恬靜的樣子,而事情卻不比旁人做得少。雖然由山林搬到城市，生活比較緊張而窘迫，我們還保持著嚼豆腐干花生米吃酒的習(xí)慣。酒后有時(shí)子愷高興起來(lái)了,就拈一張紙作幾筆漫畫(huà)，畫(huà)后自己木刻，畫(huà)和木刻都在片時(shí)中完成，我們傳看,心中各自歡喜，也不多加評(píng)語(yǔ),在文藝中領(lǐng)取樂(lè)趣。當(dāng)時(shí)的朋友中浙江人居多，那一批浙江朋友們都有一股清氣，即日常生活也別有一般趣味,卻不像普通文人風(fēng)雅相高。子愷于“清”字之外又加一個(gè)“和”字。他的兒女環(huán)坐一室，時(shí)有憨態(tài),他見(jiàn)著居然微笑;他自己畫(huà)成一幅畫(huà),刻成一塊木刻，拿著看看，欣然微笑;在人生世相中他偶然遇見(jiàn)一件有趣的事,他也還是欣然微笑。他老是那樣渾然本色，無(wú)憂無(wú)嗔，無(wú)世故氣,亦無(wú)矜持氣。黃山谷嘗稱周茂叔“胸中灑落如光風(fēng)霽月”，我的朋友中只有子愷庶幾有這種氣象。當(dāng)時(shí)一般朋友中有一個(gè)不?，F(xiàn)身而人人都感到他的影響的——弘一法師。他是子愷的先生。在許多地方，子愷都得益于這位老師。他的音樂(lè)、圖畫(huà)、文學(xué)、書(shū)法的趣味,他的品格風(fēng)采，都頗近于弘一。在我初認(rèn)識(shí)他時(shí)，他就已隨弘一信持佛法。不過(guò)他始終沒(méi)有出家，他不忍離開(kāi)他的家庭。他通常吃素,不過(guò)做客時(shí)怕給人家添麻煩，也隨人吃肉邊菜。他的言動(dòng)舉止都自然圓融，毫無(wú)拘束勉強(qiáng)。我認(rèn)為他是一個(gè)真正能了解佛家精神的人。他的性情向來(lái)深摯,待人無(wú)論尊卑大小，一律藹然可親，也偶露俠義風(fēng)味。弘一法師近來(lái)圓寂，他不遠(yuǎn)千里，親自到嘉定來(lái)，請(qǐng)馬蠲叟先生替他老師作傳。我對(duì)于子愷的人品說(shuō)這么多的話，因?yàn)橐私馑漠?huà)品,必先了解他的人品。一個(gè)人須先是一個(gè)藝術(shù)家，才能創(chuàng)造真正的藝術(shù)。子愷從頂至踵是一個(gè)藝術(shù)家，他的胸襟，他的言動(dòng)笑貌,全都是藝術(shù)的。他的作品有一點(diǎn)與時(shí)下一般畫(huà)家不同的,就在它有至性深情的流露。子愷本來(lái)習(xí)過(guò)西畫(huà),在中國(guó)他最早作木刻，這兩點(diǎn)對(duì)于他的作風(fēng)都有顯著的影響。但是這些只是浮面的形象，他的基本精神還是中國(guó)的，或者說(shuō)，東方的。我知道他嘗玩味前人詩(shī)詞，但是我不嘗看見(jiàn)他臨摹中國(guó)舊畫(huà)。他的底本大半是實(shí)際人生一片段，他看得準(zhǔn)，察覺(jué)其中情趣,立時(shí)鋪紙揮毫，一揮而就。他的題材變化極多，可是每一幅都有一點(diǎn)令人永久不忘的東西。我二十年前看過(guò)他的一些畫(huà)稿——例如《指冷玉笙寒》《月上柳梢頭》，到于今腦里還有很清晰的印象,而我素來(lái)是一個(gè)健忘的人。他的畫(huà)里有詩(shī)意，有諧趣,有悲天憫人的意味;它有時(shí)使你悠然物外，有時(shí)使你置身市塵，也有時(shí)使你啼笑皆非、肅然起敬。他的人物裝飾都是現(xiàn)代的，沒(méi)有模擬古畫(huà)僅得其形似的呆板氣,可是他的境界與粗劣的現(xiàn)實(shí)始終維持著適當(dāng)?shù)木嚯x。他的畫(huà)極家常，造境著筆都不求奇特古怪，卻于平實(shí)中寓深永之致。他的畫(huà)就像他的人。書(shū)畫(huà)在中國(guó)本有同源之說(shuō)。子愷在書(shū)法上曾經(jīng)下過(guò)很久的功夫。他近來(lái)告訴我，他在習(xí)章草，每遇在畫(huà)方面長(zhǎng)進(jìn)停滯時(shí)，他便寫(xiě)字，寫(xiě)了一些時(shí)候之后，再丟開(kāi)來(lái)作畫(huà)，發(fā)現(xiàn)畫(huà)就有長(zhǎng)進(jìn)。講書(shū)法的人都知道筆力須經(jīng)過(guò)一番艱苦的訓(xùn)練才能沉著穩(wěn)重，墨才能入紙，字掛起來(lái)看時(shí)才顯得生動(dòng)而堅(jiān)實(shí)，雖像是龍飛鳳舞，卻仍能站得穩(wěn)。畫(huà)也是如此。時(shí)下一般畫(huà)家的毛病就在墨不入紙，畫(huà)掛起來(lái)看時(shí)，好像是飄浮在紙上，沒(méi)有生根;他們自以為超逸空靈，其實(shí)是畫(huà)家所謂“敗筆”,像患虛癥的人的浮脈，是生命力微弱的征候。子愷的畫(huà)卻沒(méi)有這種毛病。他用筆盡管疾如飄風(fēng)，而筆筆穩(wěn)重沉著，像箭頭釘入堅(jiān)石似的。在這方面，我想他得力于他的性格,他的木刻訓(xùn)練和他在書(shū)法上所下的功夫。（有刪改）文本二文學(xué)藝術(shù)作品絕對(duì)要有真情，有真情才產(chǎn)生詩(shī)意?，F(xiàn)在有些散文似乎蠻有詩(shī)意，但那不是真正的詩(shī)意。如有些詩(shī)一樣，有些詩(shī)每一句似乎都有詩(shī)意,但通篇讀完后，味似嚼蠟,它是先有一兩個(gè)好句子然后衍變成詩(shī)的,而有些詩(shī)每一句都平白如話，但整體卻留給了我們東西，這才真正稱作詩(shī)。我害怕那些表面詩(shī)意的浮華的散文?，F(xiàn)在人寫(xiě)東西，多是為寫(xiě)東西而寫(xiě)東西，為發(fā)表而發(fā)表，這是我們現(xiàn)在作品多而好作品少的一個(gè)原因。試想想，你有多少詩(shī)意要發(fā)，有多少情要感慨?其實(shí)，許多作者并不是專門(mén)寫(xiě)散文的，他們?cè)谧鰟e的學(xué)問(wèn)的過(guò)程中偶爾為之,倒寫(xiě)成了傳世的散文之作。說(shuō)到趣味，散文要寫(xiě)得有趣味，當(dāng)然有形式方面的、語(yǔ)言方面的、節(jié)奏方面的許多原因，但還有一點(diǎn)，這些人會(huì)說(shuō)閑話。我稱之為閑話，是他們?cè)趯?xiě)作時(shí)常常把一件事說(shuō)清楚之后又說(shuō)些對(duì)主題可有可無(wú)的話，但是，這些話恰恰增加了文章的趣味。（摘編自賈平凹《我對(duì)當(dāng)今散文的一■些看法》）HI《豐子愷先生的人品與畫(huà)品》為朱光潛為嘉定豐子愷畫(huà)展所作。朱光潛（1897—1986）,當(dāng)代著名美學(xué)家。.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.豐子愷興之所至提筆作畫(huà),體現(xiàn)出他高超的技藝，同時(shí)也讓朋友們感受到文藝中的真正樂(lè)趣。B.豐子愷的畫(huà)作平易深刻，用筆沉著，深受人們喜愛(ài),這得益于他的性格和他深厚的藝術(shù)功底。C.這篇散文通過(guò)介紹豐子愷的人品進(jìn)而讓人了解其畫(huà)品，作者贊美他是基于其畫(huà)展宣傳的需要。D.這篇散文通過(guò)對(duì)豐子愷的神態(tài)、行為等特征的描繪，展現(xiàn)出了一個(gè)人品與畫(huà)品統(tǒng)一的畫(huà)家形象?！敬鸢浮緾【解