高中政治-2.5.1《文化創(chuàng)新的源泉和作用》-新人教版必修3課件

溫故知新1、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系

2、影響文化發(fā)展的重要因素

3、教育在文化傳承中的作用第五課文化創(chuàng)新

一、文化創(chuàng)新的源泉和作用學(xué)習(xí)目標(biāo)

2、文化創(chuàng)新的作用（意義）

1、文化創(chuàng)新的源泉和動力

3、社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系4、文化創(chuàng)新主體和要求采風(fēng)活動與文化創(chuàng)新“采風(fēng)”一詞的原意是收集民歌；古代文人深入民間采集民歌民謠，為的是給創(chuàng)作詩詞歌賦增添靈感；現(xiàn)指文學(xué)藝術(shù)工作者深入基層,體驗生活、調(diào)查研究。文藝工作者通過貼近生活、實際、群眾的三貼近活動，一方面更好地感受和理解傳統(tǒng)民間文化、獲取傳統(tǒng)文化的精髓；另一方面可以更好的感受群眾對文創(chuàng)新的要求，激發(fā)創(chuàng)新的熱情并為文化創(chuàng)新提供的來源和動力楊麗萍和她的《云南映象》

《云南映象》是一臺將云南原生的鄉(xiāng)土歌舞與民族舞重新整合的充滿古樸與新意的大型歌舞。參與演出的演員70%來自云南各村寨的少數(shù)民族，演出服裝全部是少數(shù)民族生活著裝的原型。這部長達(dá)一百分鐘的舞蹈，傾注了楊麗萍的全部心血。為了創(chuàng)作《云南映象》，她用一年時間在云南各族的田間地頭尋覓，觀看了無數(shù)民間舞蹈，再從其中將精彩的動作“剪輯”下來，濃縮在歌舞當(dāng)中。藝術(shù)總監(jiān)楊麗萍說：“他們不是在表演舞蹈，而是一種勞動或性情的表達(dá)。舞蹈發(fā)展到今天，不管如何變化，都應(yīng)該到民間去尋找未來?！?/p>

楊麗萍為什么說“舞蹈應(yīng)該到民間去尋找未來”？

楊麗萍《云南映象》社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉

人們在實踐中創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們就不能作出有價值的文化創(chuàng)造。采風(fēng)活動實際上就是一種社會實踐活動問渠那得清如許，為有源頭活水來——朱熹背后的故事

《千手觀音》是2005年春晚的亮點，它以吉祥如意的寓意、幽雅曼妙的舞姿、美侖美奐的造型，贏得了各界的高度評價。這個舞蹈的編導(dǎo)張繼鋼在談其創(chuàng)作時感觸頗深，張繼鋼的家鄉(xiāng)在山西，山西有云岡石窟，他多次到云岡石窟，到敦煌去排練采風(fēng)。在甘肅的敦煌、山西的云岡石窟經(jīng)?？吹竭@樣的千手觀音，于是就萌生了創(chuàng)作這樣一個節(jié)目的想法，在2000年中國殘疾人藝術(shù)團去美國演出推出了醞釀多年的《千手觀音》。

敦煌壁畫社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉

20世紀(jì)五六十年代中國制作的《大鬧天宮》《哪吒鬧海》等動畫片曾在國際電影節(jié)上大放光彩，尤其是1959年的中國水墨動畫《小蝌蚪找媽媽》，具有中國特色的藝術(shù)表現(xiàn)手法，曾讓世界為之驚嘆，被奉為國寶。

20世紀(jì)90年代以后，中國動漫突然陷入低迷，動漫作品開始被美國、日本、韓國等國家壟斷，國內(nèi)原創(chuàng)作品少之又少。從《聰明的一休》到《灌籃高手》，從《米老鼠和唐老鴨》到《奧特曼》，從《花木蘭》到《功夫熊貓》，日美動漫似乎充斥我們的動漫世界。中國動漫社會實踐是文化創(chuàng)新的動力

一方面，社會實踐中不斷出現(xiàn)新情況、新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題。另一方面，社會實踐的發(fā)展為文化創(chuàng)新提供了豐富的資源和充足的條件。（2）社會實踐是文化創(chuàng)新的動力（1）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉1、文化創(chuàng)新的源泉和動力

人們在實踐中創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們就不能作出有價值的文化創(chuàng)造。

一方面，社會實踐中不斷出現(xiàn)新情況、新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題。另一方面，社會實踐的發(fā)展為文化創(chuàng)新提供了豐富的資源和充足的條件。（1）農(nóng)村包圍城市：毛澤東的這一戰(zhàn)略思想既是對我國古代戰(zhàn)略原則——避實擊虛的繼承，更是對馬克思主義革命學(xué)說的創(chuàng)造性運用。在這一思想的指引下，我們?nèi)〉昧诵旅裰髦髁x革命的偉大勝利，建立了新中國。（2）一國兩制：這是鄧小平同志對馬克思主義國家學(xué)說的又一創(chuàng)造性運用。在這一理論的指導(dǎo)下，我們很好地解決了香港和澳門回歸問題。

談?wù)勥@兩大理論創(chuàng)新有什么重大作用？（1）文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展

推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。斯托夫人與《湯姆叔叔的小屋》

比徹·斯托夫人是美國著名的女作家。美國在統(tǒng)一前，南方仍然實行農(nóng)奴制度，廣大的黑人在莊園中辛苦勞作，深受剝削，命運悲慘。斯托夫人在和他們的接觸中，深深地被他們的不幸命運所打動，以飽含感情的筆創(chuàng)作出了著名的小說《湯姆叔叔的小屋》。小說問世后，深深地感染了美國的民眾，要求廢除農(nóng)奴制，解放黑人奴隸的呼聲在美國越來越高，這為最后的南北戰(zhàn)爭的發(fā)生及最終的勝利奠定了濃厚的民意基礎(chǔ)。后來，林肯總統(tǒng)在談及這本書時說“一個婦人發(fā)動一場大戰(zhàn)爭”。材料體現(xiàn)了文化創(chuàng)新有什么意義？文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展

京劇，清朝光緒年間形成于北京。其前身為徽劇，通稱皮簧戲。同治、光緒年間皮簧班中陸續(xù)出現(xiàn)了一批著名演員，他們善于吸取其他地方戲的各種優(yōu)點，并在藝術(shù)形式方面敢于革新嘗試，終于形成一個嶄新的劇種——京劇。近百年來，這個劇種遍及全國，已成為中國影響最大，最具有代表性的一個劇種。

思考：從徽班進(jìn)京到京劇的產(chǎn)生，體現(xiàn)了文化創(chuàng)新具有什么作用？京劇

女子十二樂坊由十二位年輕的民族女樂手組成。她們使用古箏、揚琴、琵琶、二胡、竹笛、簫、葫蘆絲、獨弦琴等中國民族樂器，演奏出了融合拉丁、爵士樂、搖滾等包含諸多流行音樂元素的樂曲。出道幾年來，她們以時尚的著裝，站立表演，激情四溢的奔放演出風(fēng)格代替了正襟危坐、含蓄內(nèi)斂的傳統(tǒng)民樂演奏，拓展了中國民族器樂的欣賞群體，在國內(nèi)外弘揚了中國民族音樂。文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮2、文化創(chuàng)新的意義（作用）

推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。（1）文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展（2）文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮

文化創(chuàng)新，是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

《詩經(jīng)》的創(chuàng)作過程告訴我們：2、文化創(chuàng)造者必須自覺投身于社會實踐虛心向人民群眾學(xué)習(xí)1.人民群眾從來就是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。3、文化創(chuàng)新的主體和要求

人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。（2）對文化創(chuàng)作者的要求

文化創(chuàng)造者應(yīng)自覺投身于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐中去，關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從群眾的實踐中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品。（1）主體社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系社會實踐源泉、動力（決定）推動（反作用）文化創(chuàng)新5、為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新？①文化發(fā)展的實質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新②文化創(chuàng)新，是社會實踐發(fā)展的必然要求③推動文化創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力是繁榮文化的必由之路（1）必要性（2）重要性①創(chuàng)新是文化富有生機和活力的重要保證②推動社會實踐的發(fā)展③促進(jìn)民族文化的繁榮④是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證課堂小結(jié)文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮文化創(chuàng)新的源泉和作用源泉作用主體和要求人民群眾是文化創(chuàng)造的主體我們應(yīng)投身于社會實踐，向人民群眾學(xué)習(xí)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力、目的和標(biāo)準(zhǔn)2、《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確指出，要把文化創(chuàng)新作為“十一五”時期文化發(fā)展的重點。國家之所以重視文化創(chuàng)新，是因為（）①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展②文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化③能夠促進(jìn)民族文化的繁榮④是一個民族文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證A②③④B①③④C①②④D①②③B3、李時珍為寫《本草綱目》，行程萬里實地考察，不僅向他人請教，更注重親自試驗。他吞服曼陀羅，失去知覺，終于認(rèn)識到這種植物具有麻醉作用。這說明（）A我們應(yīng)積極進(jìn)行文化創(chuàng)新B社會實踐是文化創(chuàng)新的動力C我們應(yīng)積極進(jìn)行社會實踐D社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉D4、有人說，文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感，主要依靠文化創(chuàng)作者的聰明才智。你是怎么認(rèn)為的，談?wù)勀愕目捶ā＃?）靈感和聰明才智在文化創(chuàng)新中有重要作用。靈感的出現(xiàn)和聰明才智的發(fā)揮能使創(chuàng)作者如虎添翼，揮灑自如，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出平素的能力。

（2）但文化創(chuàng)新不是來源于創(chuàng)作者的靈感和聰明才智，而是社會實踐。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。離開了社會實踐，文化就成為無源之水、無本之木。人們就不可能作出任何有價值的文化創(chuàng)造，文化創(chuàng)作者的靈感就會枯竭。（3）人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。群眾的生活和實踐是文化創(chuàng)作者產(chǎn)生靈感和聰明才智的基礎(chǔ)。因此廣大文化創(chuàng)作者要關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品。

第一框?qū)W(xué)案答案課堂探究1：這種說法是片面的。文化創(chuàng)新與文化創(chuàng)作者的辛勤勞動是分不開的，但不能因此認(rèn)為文化創(chuàng)新只是文化創(chuàng)作者的事情。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，人民群眾是社會實踐和文化創(chuàng)新的主體，離開了人民群眾的實踐活動，文化創(chuàng)作者不可能從事任何有價值的文化活動；推動社會實踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在，文化創(chuàng)作者的創(chuàng)作必須服務(wù)于人民群眾?？梢?，認(rèn)為文化創(chuàng)新與一般群眾無關(guān)是不對的。文化創(chuàng)作者必須關(guān)注廣大人民群眾的根本利益，從人民群眾的偉大實踐豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品。課堂ADCDBB課后BBDC5、