高一名著導讀課件

名著導讀一、《大衛(wèi).科波菲爾》作者：英國狄更斯狄更斯簡介：

狄更斯是享譽世界的英國小說家。他出身寒微，因父親負債，連累全家關進了債務人監(jiān)獄；他僅僅上了兩年小學，就到倫敦一家黑鞋油作坊當童工，家人出獄后，他又進學校念了兩年書，終因家庭貧困而再次失學，他一生受過的正規(guī)教育，總共才四年?！洞笮l(wèi)科波菲爾》是狄更斯的代表作，包含了作家本人的許多生活事實，他的父母的形象，在米考伯夫婦身上得以充分體現(xiàn)。

大衛(wèi)回家后，后父常常責打他，并且剝奪了他母親對他的關懷和愛撫。母親去世后，后父立即把不足10歲的大衛(wèi)送去當洗刷酒瓶的童工，讓他過著不能溫飽的生活。他歷盡艱辛，最后找到了姨婆貝西小姐。

貝西小姐生性怪僻，但心地善良。她收留了大衛(wèi)，讓他上學深造。大衛(wèi)求學期間，寄宿在姨婆的律師威克菲爾家里，與他的女兒安妮斯結下情誼。但大衛(wèi)對威克菲爾雇用的一個名叫希普的書記極為反感，討厭他那種陽奉陰違、曲意逢迎的丑態(tài)。

大衛(wèi)中學畢業(yè)后外出旅行，邂逅童年時代的同學史蒂爾福斯。兩人一起來到雅茅斯，訪問辟果提一家。已經(jīng)和海姆訂婚的艾米莉經(jīng)受不住闊少爺史蒂爾福斯的引誘，竟在結婚前夕與史蒂爾福斯私奔國外。辟果提痛苦萬分，發(fā)誓要找回艾米莉。

大衛(wèi)回到倫敦，在斯本羅律師事務所任見習生。他從安妮斯口中獲悉，威克菲爾律師落入詭計多端的希普所設計的陷阱，處于走投無路的境地。這使大衛(wèi)非常憤慨。但這時，大衛(wèi)墮入情網(wǎng)，愛上斯本羅律師的女兒朵拉。他倆婚后生活并不理想，因為朵拉是個容貌美麗、但頭腦簡單的“洋娃娃”。姨婆也瀕臨破產。這時，大衛(wèi)再次遇見他當童工時的房東密考伯，密考伯現(xiàn)在是希普的秘書。密考伯經(jīng)過激烈的思想斗爭，揭露了希普陷害威克菲爾并導致貝西小姐破產的種種陰謀。在事實面前，希普只好伏罪。后因他案并發(fā)，被判終身監(jiān)禁。貝西小姐為了感謝密考伯，送他一筆資金，使他在澳大利亞發(fā)財致富，事業(yè)上取得成功。

大衛(wèi)成了作家。朵拉卻患了重病，在辟果提去澳大利亞前夕離開人世。大衛(wèi)滿懷悲痛，出國旅行，其間，安妮斯始終與他保持聯(lián)系。當他三年后返回英國時，發(fā)覺安妮斯始終愛著他。他倆終于結成良緣，與姨婆貝西和女仆佩葛蒂愉快地生活在一起。（4）漂亮而一無是處的朵拉。（大衛(wèi)第一任妻子）（5）美麗端莊，大方得體，溫柔善良，恬靜穩(wěn)重，體貼周到，有敏銳的洞察力，堅強的性格和意志，寬容博愛的心腸的艾妮斯。（大衛(wèi)第二任妻子）（6）真摯、淳樸、心地善良、忠心耿耿的佩葛蒂。（大衛(wèi)的奶媽）二、《論語》作者：孔子及其弟子1、《論語》簡介《論語》：是中國春秋時期第一部語錄體散文集，主要記錄孔子及其弟子的言行。它較為集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。全書共20篇、492章，首創(chuàng)“語錄體”。南宋時，朱熹將它與《孟子》《大學》《中庸》合稱為“四書”。2、孔子簡介

孔子，名丘，字仲尼，魯國人。他是春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學派的創(chuàng)始人；他早年喪父，家境衰落；他雖然生活貧苦，但好學上進，善于取法他人；他知識淵博，開始授徒講學，是私人講學之風的開創(chuàng)者，打破了學在官府的傳統(tǒng)；他曾因魯國內亂而被迫周游列國，時間長達十四年；他七十歲才返回魯國，致力于教育和整理古代文獻。3、《論語》中的思想及名言（1）仁者愛人。“己所不欲，勿施于人”（2）教育理念?！皩W而不厭，誨人不倦”“敏而好學，不恥下問”“學而不思則罔，思而不學則殆”（3）為人處世?！耙嬲呷?，損者三友：友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟（piánbì)，友善柔，友便佞(nìng)，損矣”（有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結交正直的朋友，誠信的朋友，知識廣博的朋友，是有益的。結交諂媚逢迎的人，結交表面奉承而背后誹謗人的人，結交善于花言巧語的人，是有害的）“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得”（君子有三種事情應引以為戒：年少的時候，血氣還不成熟，要戒除對女色的迷戀；等到身體成熟了，血氣方剛，要戒除與人爭斗；等到老年，血氣已經(jīng)衰弱了，要戒除貪得無厭）5、對《論語》的評價

《論語》是一部內涵豐富、思想深刻的書，值得我們認真閱讀、仔細品味。北宋宰相趙普“半部《論語》治天下”的佳話雖有些夸張，但精讀細研這一千古不朽名著，一定能使我們受益無窮?！墩撜Z》名言及解釋：1、君子務本，本立而道生。（君子專心致力于根本的事務，根本建立了，治國做人的原則也就有了。）2、禮之用，和為貴。（禮的應用，以和諧為貴。）3、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。（孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學了。）6、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。（我十五歲立志于學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩。）7、君子周而不比，小人比而不周。（君子合群而不與人勾結，小人與人勾結而不合群。）8、知之為知之，不知為不知，是知也。（知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧?。。?、人而無信，不知其可也。（一個人不講信用，是根本不可以的。）10、禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。（

與其奢侈，不如節(jié)儉；就喪事而言，與其儀式上治辦周備，不如內心真正哀傷。）11、里仁為美，擇不處仁，焉得知？

（如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎么能說你是明智的呢？）12、茍志于仁矣，無惡也。（如果立志于仁，就不會做壞事了。）16、不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。（不怕沒有官位，就怕自己沒有學到賴以站得住腳的東西。不怕沒有人知道自己，只求自己成為有真才實學值得為人們知道的人。）18、君子喻于義，小人喻于利。（君子明白大義，小人只知道小利。）19、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。（見到賢人，就應該向他學習、看齊，見到不賢的人，就應該自我反省自己有沒有與他相類似的錯誤）20、以約失之者鮮矣。（用禮來約束自己，再犯錯誤的人就少了。）21、君子欲訥于言而敏于行。（君子說話要謹慎，而行動要敏捷。）22、德不孤，必有鄰。（有道德的人是不會孤立的，一定會有思想一致的人與他相處。）23、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。（質樸多于文采，就像個鄉(xiāng)下人，流于粗俗：文采多于質樸，就流于虛偽、浮夸。只有質樸和文采配合恰當，才是個君子。）24、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。）25、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。（）聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽。26、君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。（君子廣泛地學習古代的文化典籍，又以禮來約束自己，也就可以不離經(jīng)叛道了。）29、飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。（吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣。）30、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。（發(fā)憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已。）31、仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（孔子說：“仁難道離我們很遠嗎？只要我想達到仁，仁就來了。）32、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁。）33、以能問于不能，以多問于寡，有若無，實若虛；犯而不校。（自己有才能卻向沒有才能的人請教，自己知識多卻向知識少的人請教，有學問卻像沒學問一樣；知識很充實卻好像很空虛；被人侵犯卻也不計較。）34、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>