舞蹈表演專(zhuān)業(yè)論文-試論維族舞蹈表演中旋轉(zhuǎn)技巧的作用

摘要旋轉(zhuǎn)技巧是維族舞蹈中不可或缺的一部分，它既能豐富舞蹈的意境，也能表現(xiàn)舞蹈演員內(nèi)心的情感，所以在很多觀眾的腦海中，旋轉(zhuǎn)最為印象深刻。而現(xiàn)實(shí)中，無(wú)論哪一位新疆維吾爾族舞蹈創(chuàng)編者，必然會(huì)將旋轉(zhuǎn)加入維族舞蹈中。即使是旋轉(zhuǎn)的解構(gòu)也要借助于旋轉(zhuǎn)動(dòng)作的分解來(lái)表現(xiàn)維族舞蹈的個(gè)性化色彩。由此可見(jiàn)，旋轉(zhuǎn)在維族舞蹈中扮演著不可或缺的角色，承載著維族文化傳承的重任。本文研究維族舞蹈中的旋轉(zhuǎn)技巧應(yīng)用，從不同的角度解析旋轉(zhuǎn)的重要性和表現(xiàn)手法，淺議旋轉(zhuǎn)對(duì)維族舞蹈中人物情感的和舞蹈內(nèi)涵的作用。希望通過(guò)本文研究，能夠讓維族舞蹈愛(ài)好者更多的了解旋轉(zhuǎn)、運(yùn)用旋轉(zhuǎn)。通過(guò)旋轉(zhuǎn)技巧的創(chuàng)新增強(qiáng)維族舞蹈美感，提高維族舞蹈表演舞臺(tái)效果，推動(dòng)維族舞蹈的繁榮發(fā)展。關(guān)鍵詞：維族舞蹈旋轉(zhuǎn)技巧表演作用ABSTRACTRotationtechniqueisanindispensablepartofUygurdance.Itcannotonlyenrichtheartisticconceptionofdance,butalsoshowtheinnerfeelingsofdancers.Therefore,inthemindsofmanyaudiences,rotationisthemostimpressive.Inreality,nomatterwhichXinjiangUygurdancecreatorandeditor;hewillinevitablyaddrotationtoUygurdance.EventhedeconstructionofrotationneedsthedecompositionofrotationtoshowthepersonalizedcolorofUygurdance.ItcanbeseenthatrotationplaysanindispensableroleinUyghurdanceandcarriestheimportanttaskofUyghurcultureinheritance.ThispaperstudiestheapplicationofrotationtechniquesinUyghurdance,analyzestheimportanceandexpressionofrotationfromdifferentangles,anddiscussestheroleofrotationinUyghurdance.Hopethatthroughthisstudy,canletUygurdanceloversknowmoreaboutrotation,userotation.Throughtheinnovationofrotationskills,wecanenhancetheaestheticfeelingofUygurdance,improvethestageeffectofUygurdanceperformance,andpromotetheprosperityanddevelopmentofUygurdance.Keywords:UygurdanceSpinningtechniqueArtworkTOC\o"1-5"\h\z\o"CurrentDocument"\h一、 引言 1\o"CurrentDocument"\h二、 表現(xiàn)人物情感的作用 1\o"CurrentDocument"\h（一）喜悅、歡樂(lè)的情感渲染 1\o"CurrentDocument"\h（二）悲傷、焦慮、害羞的情緒表達(dá) 2\o"CurrentDocument"\h三、 豐富舞蹈內(nèi)涵 3（一）營(yíng)構(gòu)舞蹈意境的作用 4\o"CurrentDocument"\h（二）襯托舞蹈主題的作用 5\o"CurrentDocument"\h四、 總結(jié) 6參考文獻(xiàn) 7\o"CurrentDocument"\h致謝 8試論維族舞蹈表演中旋轉(zhuǎn)技巧的作用一、 引言維吾爾族是中國(guó)西北部藍(lán)天草原上高傲挺拔的民族。維族舞蹈的旋轉(zhuǎn)動(dòng)作來(lái)源于伊斯蘭教，受地理環(huán)境、宗教信仰、生活習(xí)俗、審美喜好而形成了它特有的旋轉(zhuǎn)技巧風(fēng)格?？焖傩D(zhuǎn)結(jié)合“跪"的動(dòng)作，顯得維族舞蹈韻味和可觀賞性十足。維族舞蹈旋轉(zhuǎn)的每一個(gè)肢體動(dòng)作都能夠傳遞觀眾所渴望的情感需求，讓觀眾沉浸其中，樂(lè)在其中。如此震撼人心的舞蹈魅力，使得維吾爾族論是舞姿轉(zhuǎn)、夏克轉(zhuǎn)等都能夠從旋轉(zhuǎn)閃腰的技術(shù)特征中，極富表現(xiàn)力的將原地旋轉(zhuǎn)、舞蹈中旋轉(zhuǎn)的技術(shù)特點(diǎn)成為其他各民族舞蹈所要學(xué)習(xí)的對(duì)象。無(wú)行進(jìn)中的快速旋轉(zhuǎn)以及旋轉(zhuǎn)中戛然而止的舞姿，豐豐富富的呈現(xiàn)在觀眾眼前。淺議維族舞蹈表演中旋轉(zhuǎn)技巧的作用，一是表現(xiàn)人物情感的作用，二是豐富舞蹈內(nèi)涵的作用。旋轉(zhuǎn)的作用在于推動(dòng)舞蹈達(dá)到高潮，旋轉(zhuǎn)不僅是維族舞蹈的基本功，也是彰顯演員水平的重要技巧動(dòng)作。寄希此文能加強(qiáng)旋轉(zhuǎn)技巧在維族舞蹈表演的運(yùn)用，推動(dòng)維族舞蹈繁榮發(fā)展。二、 表現(xiàn)人物情感的作用舞蹈是最擅于抒情的一種藝術(shù)，情感是來(lái)自生活的喜怒哀樂(lè)，它能夠讓舞蹈更有味道，維族舞蹈是通過(guò)原地旋轉(zhuǎn)、行進(jìn)旋轉(zhuǎn)來(lái)表現(xiàn)人物情感的。因此，當(dāng)維族舞蹈在展示旋轉(zhuǎn)時(shí)，必定要表現(xiàn)喜悅、歡樂(lè)的情感渲染，也要表現(xiàn)出悲傷、焦慮、害羞的情緒表達(dá)，有了這些情感的表達(dá)才能讓舞蹈更具藝術(shù)感染力。（一）喜悅、歡樂(lè)的情感渲染維吾爾族舞蹈的情感表達(dá)常常通過(guò)不停地旋轉(zhuǎn)來(lái)表達(dá)故事中人物的內(nèi)心感受，如果您此時(shí)無(wú)法表達(dá)角色的內(nèi)心感受，那么旋轉(zhuǎn)是最好的方法。這也是向觀眾傳達(dá)維吾爾舞蹈獨(dú)特情感表達(dá)的一種循環(huán)。維族舞蹈脫胎于維族人民的生活和勞動(dòng)，人們?cè)谵r(nóng)閑之時(shí)盡情的舞蹈，表達(dá)對(duì)美好生活的憧憬。所以維族舞蹈的旋轉(zhuǎn)中表現(xiàn)人物情感大多數(shù)是以喜悅、歡樂(lè)的情感渲染為主的，當(dāng)然也有其它各種各樣的情緒渲染。舞蹈表演者旋轉(zhuǎn)表現(xiàn)出的喜悅、歡快的心情，觀眾也能夠很快地感受到舞者的心情從而自己也感到無(wú)比的歡樂(lè)。原地旋轉(zhuǎn)和行進(jìn)旋轉(zhuǎn)是舞蹈情感表現(xiàn)的關(guān)鍵部分。原地旋轉(zhuǎn)體現(xiàn)了歡樂(lè)喜悅情緒的迸發(fā)?？此坪?jiǎn)單的原地旋轉(zhuǎn)需要很強(qiáng)的穩(wěn)定性，腳下要特別穩(wěn)，主力腿稍彎曲，動(dòng)力腿主要以半腳掌來(lái)點(diǎn)地轉(zhuǎn)，要注意留頭甩頭，還要保持舞姿準(zhǔn)確，角度到位，動(dòng)作規(guī)范美麗，保證不變型。舞蹈表演者要表現(xiàn)得很輕松自如，在旋轉(zhuǎn)中盡情的翩翩起舞，這樣觀眾就會(huì)被舞者帶動(dòng)起來(lái)，心情愉快舒暢。行進(jìn)旋轉(zhuǎn)則加了上身不同的舞姿變化，是以平轉(zhuǎn)為基礎(chǔ)的一種旋轉(zhuǎn)方式。無(wú)論是原地旋轉(zhuǎn)還是行進(jìn)旋轉(zhuǎn)，都要求其他舞蹈動(dòng)作與旋轉(zhuǎn)動(dòng)作無(wú)縫銜接。銜接的緊湊能使舞蹈和諧交替產(chǎn)生一種愉悅的美感體驗(yàn)。而旋轉(zhuǎn)的戛然而止，定格在某一個(gè)固定的舞姿上，則將舞蹈的樂(lè)曲伴奏部分的節(jié)奏表現(xiàn)的淋漓盡致。同時(shí)觀眾在觀看演員旋轉(zhuǎn)的過(guò)程中，總給人一種演員收放自由的代入式體驗(yàn)。從應(yīng)接不暇的旋轉(zhuǎn)感覺(jué)，到突然的定格閃腰，新疆維族舞蹈完成了一種獨(dú)特的情感表達(dá)方式。多郎舞就是一種典型的以原地旋轉(zhuǎn)為主的維族舞蹈，每當(dāng)維族人民喜逢佳節(jié)都會(huì)去跳這種舞蹈，以此來(lái)表達(dá)自己喜悅的心情。多郎舞就很能體現(xiàn)演員喜悅，歡樂(lè)的情感，它主要以旋轉(zhuǎn)動(dòng)作為主，其中雙人對(duì)跳居多，也有一群人圍著圓圈旋轉(zhuǎn)和單人旋轉(zhuǎn)，有種比賽的氛圍，熱情的維族人民看到觀眾在觀賞時(shí)會(huì)主動(dòng)邀請(qǐng)他們一起跳，此時(shí)氣氛達(dá)到了高潮。這一旋轉(zhuǎn)形式一直到舞蹈者盡興才會(huì)結(jié)束。人們熱情激昂的情緒，通過(guò)歌樂(lè)舞充分的結(jié)合，將此時(shí)喜悅、歡樂(lè)的情感表達(dá)的淋漓盡致。這也是維吾爾族舞蹈旋轉(zhuǎn)典型的特色與特征。新疆維族舞蹈《旋旋旋》中維族女孩熱情爽朗的好客風(fēng)情，成為新疆維族舞蹈中的一大特色。在該舞蹈中最多的表現(xiàn)形式就是多種多樣的旋轉(zhuǎn)。尤其在舞蹈欣賞后的感覺(jué)，往往是演員一刻都沒(méi)有停歇，不停的旋轉(zhuǎn)，用旋轉(zhuǎn)表達(dá)人物的情感，營(yíng)造作品的氛圍，提高作品的觀賞度。因此，維族人民豐富的情感特征在旋轉(zhuǎn)中愉快體現(xiàn)，以快速律動(dòng)的方式，不斷的變化發(fā)展。并通過(guò)旋轉(zhuǎn)帶給觀眾不同的情感體驗(yàn)。而舞蹈者本身也可以隨著旋轉(zhuǎn)抒發(fā)自己對(duì)于舞蹈的情緒和情感。此時(shí)的旋轉(zhuǎn)將舞蹈者的熱情奔放性格以濃厚的氛圍表達(dá)給了觀眾。（二）悲傷、焦慮、害羞的情緒表達(dá)觀眾在表達(dá)悲傷，焦慮，害羞的情節(jié)時(shí)經(jīng)?？吹降奈璧副硌萃ǔＳ袃煞N狀態(tài):移動(dòng)和靜止。維吾爾族舞蹈中這些情緒的表達(dá)只需旋轉(zhuǎn)即可完成。這種強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)與維吾爾族的信仰和日常生活息息相關(guān)。因此，我認(rèn)為“動(dòng)"是維族舞蹈表達(dá)情緒的完滿狀態(tài)。新疆維族舞蹈中的旋轉(zhuǎn)動(dòng)作，通常都能夠?qū)⑽璧傅臍夥胀葡蜓莩龅淖罡叱?。在新疆舞的編?chuàng)過(guò)程中，編導(dǎo)也經(jīng)常會(huì)打破一般舞蹈編創(chuàng)的常規(guī)思維，在新疆維族舞蹈中刻意的體現(xiàn)旋轉(zhuǎn)的魅力。在新疆歷史中龜茲樂(lè)舞盛行的時(shí)期，從史料分析中來(lái)看旋轉(zhuǎn)技術(shù)，在不斷的新疆維族舞蹈發(fā)展中呈現(xiàn)精細(xì)化和規(guī)范化的趨勢(shì)。而旋轉(zhuǎn)彎曲化的體態(tài)表現(xiàn)，則是在新疆維族樂(lè)舞中有娛人娛神的雙重目的。因此旋轉(zhuǎn)也可以表達(dá)舞者悲傷、焦慮的情緒、情感體驗(yàn)。當(dāng)舞者在舞蹈中需要旋轉(zhuǎn)的位置切入快速或慢速的旋轉(zhuǎn)，或在動(dòng)作戛然而止時(shí)，微微聳動(dòng)的雙肩使觀眾能夠一目了然地感受到舞者在這一旋轉(zhuǎn)中所要表達(dá)的悲傷情感。加上舞者低垂的雙眉等舞蹈元素，共同凸顯了悲傷、焦慮情感的階段性舞蹈主旨。而在伊斯蘭教旨下，舞蹈對(duì)于神靈的敬意表現(xiàn)中，旋轉(zhuǎn)的舞蹈特征以一種特殊審美的方式進(jìn)行體現(xiàn)。在舞蹈的過(guò)程中要挺起腰身，雙肩微聳，努力的、不斷的為了得到神的佑護(hù)而旋轉(zhuǎn)，這其中維族人民的宗教生活中的任何情緒都能夠進(jìn)行宣泄。這一點(diǎn)從新疆少數(shù)民族發(fā)展的歷史演變也能看出端倪。佛教和伊斯蘭教對(duì)新疆維族人民的影響較大，在新疆維族人的文化和習(xí)俗中，處處能夠看到佛教和伊斯蘭教的影子?！缎肺璧钢校璧刚邔⒑π叩那楦型耆谟诒硌葜?，仿佛自己置于萬(wàn)物生長(zhǎng)的美好生機(jī)之中，一片充滿希望的畫(huà)面。此時(shí)舞蹈者的表情不止有歡愉的笑容，還有一種由內(nèi)而發(fā)的情感在篤定與若即若離間交互作用。至此,情感的相互作用將花兒一般羞澀的少女形形象躍然于舞臺(tái)之上。旋轉(zhuǎn)動(dòng)作擁有豐富的內(nèi)涵，涵蓋從靜到動(dòng)的整個(gè)旋轉(zhuǎn)過(guò)程，舞者往往演繹的干凈利落、流暢穩(wěn)健。移動(dòng)旋轉(zhuǎn)將內(nèi)心對(duì)一切充滿美好、嬌羞含蓄的情緒特征進(jìn)行了完美的表達(dá)。也透過(guò)旋轉(zhuǎn)，將羞澀的情緒完滿的表達(dá)在觀眾眼前。加上舞臺(tái)音樂(lè)氛圍的烘托，使觀眾融入到含苞待放花蕾的生長(zhǎng)過(guò)程中，每一位觀眾內(nèi)心所最喜歡的花朵都在舞者旋轉(zhuǎn)的這一刻，慢慢的生長(zhǎng)，并最終開(kāi)放。因此形成了舞者在臺(tái)上表演，臺(tái)下欣賞的觀眾內(nèi)心形成的花朵競(jìng)相開(kāi)放的想象畫(huà)面。每一個(gè)觀眾內(nèi)心的花瓣都在一片片展開(kāi)，飽滿或突然爆發(fā)綻放，形態(tài)各異、千姿百態(tài)。舞者將自身的情感表達(dá)在新疆維族舞蹈的旋轉(zhuǎn)中，每一種情感都通過(guò)旋轉(zhuǎn)得到了釋放。新疆維族少女輕盈活潑的形象得以盡情展示。此時(shí)舞者的頭、腕、腰、膝、腳等各個(gè)部分形成了動(dòng)作上的整體。使觀眾對(duì)舞蹈將要表現(xiàn)的內(nèi)涵意蘊(yùn)充滿了更多的期待。因此，悲傷、焦慮、害羞的情感是通過(guò)不同舞蹈作品所需要的不同旋轉(zhuǎn)動(dòng)作來(lái)表達(dá)的。三、豐富舞蹈內(nèi)涵舞蹈內(nèi)涵就是舞蹈演員用肢體動(dòng)作來(lái)進(jìn)行情感交流互動(dòng)，每一種舞蹈都有表達(dá)豐富內(nèi)涵的建設(shè)性作用。無(wú)論這種表達(dá)方式是通過(guò)何種動(dòng)作來(lái)實(shí)現(xiàn)，都體現(xiàn)在營(yíng)構(gòu)舞蹈意境的作用和襯托舞蹈主題的作用這兩個(gè)方面。維族舞蹈采用旋轉(zhuǎn)的方式表現(xiàn)舞蹈內(nèi)涵，這與維族人民大性淳樸善良有直接的關(guān)聯(lián)，能讓動(dòng)作更美觀，讓舞蹈更有藝術(shù)表現(xiàn)力。(-)營(yíng)構(gòu)舞蹈意境的作用舞蹈意境是指舞蹈中呈現(xiàn)的一種情景交融的現(xiàn)象，是一種只可意會(huì)，不可言傳的藝術(shù)境界。每個(gè)優(yōu)秀的舞蹈作品都追求舞蹈的意境美，營(yíng)構(gòu)舞蹈意境需要通過(guò)肢體語(yǔ)言進(jìn)行完滿的表達(dá)。雖然舞臺(tái)燈光、音樂(lè)等起到了一定的意境描寫(xiě)作用，但最終還是要通過(guò)舞蹈演員的肢體動(dòng)作來(lái)畫(huà)龍點(diǎn)睛。能夠塑造鮮活的人物形象，往往是旋轉(zhuǎn)在營(yíng)構(gòu)舞蹈意境中的關(guān)鍵性表現(xiàn)。而人物形象的塑造貫穿于舞蹈作品時(shí)與平時(shí)舞蹈的旋轉(zhuǎn)訓(xùn)練組合產(chǎn)生了差異。這也是舞蹈的創(chuàng)編人員將旋轉(zhuǎn)所要表現(xiàn)的人物形象的內(nèi)心狀態(tài)，通過(guò)藝術(shù)構(gòu)思后，在舞蹈表演者身上具象化的呈現(xiàn)。任何一段新疆舞蹈在排練結(jié)束后的舞臺(tái)配合，必須要在舞臺(tái)上由演員進(jìn)行二度創(chuàng)作。人物形象的鮮明與鮮活是編導(dǎo)對(duì)于某一新疆舞蹈塑造成功與否的標(biāo)準(zhǔn)。而抒情的語(yǔ)匯或者在舞蹈中所出現(xiàn)的敘事語(yǔ)境，或者直接由舞蹈所表達(dá)的技術(shù)與技巧的語(yǔ)匯，都要能夠在舞蹈作品中既表現(xiàn)宏大的世界，也能夠?qū)в袧庥羯顨庀⒌膫€(gè)人進(jìn)行完美的演繹。新疆維族舞蹈大多以抒情為表現(xiàn)基調(diào)。因此在民族情感認(rèn)同的情況下，如何表達(dá)和塑造鮮活的舞蹈人物，成為人物形象塑造的關(guān)鍵性?xún)?nèi)涵。在旋轉(zhuǎn)中歡快、活潑、激烈、熱情等動(dòng)作含義，能夠一目了然的讓觀眾沉浸于舞蹈旋轉(zhuǎn)之中。同樣悲傷、羞澀的旋轉(zhuǎn)表演也能夠使人物形象躍然于舞臺(tái)之上。從旋轉(zhuǎn)這一鮮明的人物形象創(chuàng)編過(guò)程，我們會(huì)自然而然的發(fā)現(xiàn)旋轉(zhuǎn)并不是為了塑造年長(zhǎng)者，主要是以少年和青年的塑造為主。因?yàn)橐钥焖俚男D(zhuǎn)塑造年長(zhǎng)者的人物形象，這會(huì)造成舞蹈與生活邏輯的背離，并且降低了形象表現(xiàn)的準(zhǔn)確性。在新疆《盤(pán)子舞》中，舞蹈創(chuàng)編者將青年活潑的共性特點(diǎn)表現(xiàn)在了舞蹈的旋轉(zhuǎn)中。《盤(pán)子舞》表演者通過(guò)一種高貴的氣質(zhì)，艮"挺拔向上的肢體形態(tài)和微微抬起的下巴,鮮明的刻畫(huà)了該舞蹈人物形象的個(gè)性特征。這種帶有華麗感的人物性格，通過(guò)圈規(guī)轉(zhuǎn)爆發(fā)力很強(qiáng)的旋轉(zhuǎn)動(dòng)作，使舞蹈中的少年在為眾人表演時(shí)有炫耀性的個(gè)性特征。人物形象通過(guò)舞蹈展示自己的魅力，也使得新疆維族舞蹈中經(jīng)常所說(shuō)的情感與外在動(dòng)作的統(tǒng)一性得到淋漓盡致的表現(xiàn)。因此在藝術(shù)邏輯和生活邏輯和諧統(tǒng)一的情況下，舞者面帶笑容自然而然的將內(nèi)心情感進(jìn)行了充分的釋放和表達(dá)。這種新疆維族舞蹈中人物形象塑造的手法和特征，表現(xiàn)出了維族舞蹈注重身、形、意合一的獨(dú)特創(chuàng)編手法。從新疆維族舞蹈?jìng)鞒械谋憩F(xiàn)意境來(lái)看，已經(jīng)出現(xiàn)了一些可以稱(chēng)為表達(dá)范式的旋轉(zhuǎn)動(dòng)作。旋轉(zhuǎn)成為情感的表現(xiàn)元素。從《摘葡萄》到《達(dá)坂城的姑娘》到《西域之火》，編導(dǎo)都通過(guò)旋轉(zhuǎn)表達(dá)一種喜悅、歡快或激烈的情緒情感特點(diǎn)?！哆_(dá)阪城的姑娘》更是用旋轉(zhuǎn)來(lái)表現(xiàn)維吾爾族女性的美。在該舞蹈中旋轉(zhuǎn)的兩種運(yùn)用方式，一是造型之間的過(guò)度，借助于旋轉(zhuǎn)使服裝裙子撒開(kāi)時(shí)，呈現(xiàn)一種花開(kāi)的效果；二是表現(xiàn)女性的端莊大方。在該舞蹈中亮相的人物形象表現(xiàn)和其他新疆舞蹈具有一定的雷同，但不同造型的亮相使得舞蹈效果和氛圍更加突出。一般情況下，舞蹈動(dòng)作中的亮相是一個(gè)點(diǎn)，一種過(guò)度動(dòng)作。點(diǎn)與點(diǎn)之間距離太近，會(huì)使觀眾認(rèn)為舞蹈在視覺(jué)上是重復(fù)的。而在《達(dá)阪城的姑娘》這一舞蹈中，維吾爾族女性在亮相的過(guò)程中以三個(gè)造型，攜帶一個(gè)變形旋轉(zhuǎn)進(jìn)行連接，促使舞蹈語(yǔ)言中出現(xiàn)了“這樣的表現(xiàn)，那樣的表現(xiàn)，還有那樣的表現(xiàn) "的一種講述效果。因此，我認(rèn)為舞蹈的語(yǔ)匯為人物形象的塑造，加入了更為豐富的元素。而在舞蹈的高潮階段兩組轉(zhuǎn)，一種是原地點(diǎn)轉(zhuǎn)另一種是移動(dòng)平轉(zhuǎn)，都渲染了熱烈的情感色彩。使觀眾內(nèi)心隨著舞蹈旋轉(zhuǎn)的動(dòng)作而起伏。觀眾的欣賞過(guò)程不但能夠看到精彩的舞蹈動(dòng)作旋轉(zhuǎn)技巧的表演，還能夠和舞蹈刻畫(huà)的人物一起追逐舞蹈的熱烈氣氛高潮。（二）襯托舞蹈主題的作用豐富舞蹈內(nèi)涵中襯托舞蹈主題的作用是指突出舞蹈的主要內(nèi)容，可以說(shuō)是一個(gè)舞蹈的靈魂，每個(gè)舞蹈都必須要有主題，沒(méi)有主題就不是一個(gè)完整的舞蹈，所以說(shuō)主題在舞蹈表演中是必不可少的。而維族舞蹈表演中又是通過(guò)旋轉(zhuǎn)技巧來(lái)襯托舞蹈主題的，主要是通過(guò)流動(dòng)中快速旋轉(zhuǎn)，不停變換舞姿動(dòng)作，舞姿之間的銜接要自然，要在保持腳下動(dòng)作穩(wěn)定的基礎(chǔ)上，保持上半身動(dòng)作的輕盈自如，除此之外，還有夏克轉(zhuǎn)，旋轉(zhuǎn)閃腰，下旁腰立轉(zhuǎn)等都能夠很好的襯托舞蹈主題。舞蹈藝術(shù)作品的創(chuàng)作，也可以說(shuō)是創(chuàng)作舞蹈主題藝術(shù)形象的作品，在維吾爾族舞蹈作品中，會(huì)涉及到民族氣質(zhì)的精神形象，也會(huì)涉及到模擬動(dòng)柩物形象的作品，更多的是會(huì)涉及到塑造某個(gè)或某一類(lèi)人物形象。由此可見(jiàn)，把握舞臺(tái)形象的內(nèi)在情感也是尤為重要的。我認(rèn)為研究新疆維族舞蹈中的旋轉(zhuǎn)，不但要清晰的知道旋轉(zhuǎn)的技術(shù)特點(diǎn)，同時(shí)還要看到在旋轉(zhuǎn)中文化、宗教和民俗的內(nèi)涵，由此才能真正將舞蹈所要表現(xiàn)的內(nèi)涵與意蘊(yùn)進(jìn)行充分的理解。在一些抽象的新疆維族舞蹈藝術(shù)形象創(chuàng)編過(guò)程中，旋轉(zhuǎn)作為一種元素通過(guò)編導(dǎo)進(jìn)行了分解。這不但是對(duì)旋轉(zhuǎn)的一種靈活運(yùn)用，同時(shí)也是對(duì)旋轉(zhuǎn)動(dòng)作的一種尊重。在我所觀賞的維族舞蹈《西域之火》,要想表現(xiàn)燦爛的生命和理想的美妙，編導(dǎo)選擇了隱喻的方式進(jìn)行表達(dá)。舞蹈剛開(kāi)始的時(shí)候，演員手臂部分帶有扭動(dòng)的動(dòng)力動(dòng)作，模仿火苗的燃燒狀況。并用棱角分明的維族舞蹈動(dòng)作表現(xiàn)火的韌性。在《西域之火》達(dá)到高潮階段時(shí)，編導(dǎo)對(duì)原地旋轉(zhuǎn)進(jìn)行了維吾爾族文化、宗教、民俗內(nèi)涵的元素改造，也就是將原來(lái)的七位平肩手動(dòng)作，改為由低到高向上撩起的動(dòng)作，這實(shí)際上是編導(dǎo)在充分尊重維吾爾族舞蹈背后所蘊(yùn)含的文化、宗教和民俗內(nèi)涵的前提下進(jìn)行的旋轉(zhuǎn)動(dòng)作的變形與修改。在動(dòng)態(tài)上，編導(dǎo)非常注重火的形象的表現(xiàn)；而在旋轉(zhuǎn)的表現(xiàn)過(guò)程中，以旋轉(zhuǎn)的爆發(fā)和綻放特點(diǎn)，對(duì)裙擺和裙邊進(jìn)行了專(zhuān)門(mén)的設(shè)計(jì)-火焰燃燒的意象。這既發(fā)揮了藝術(shù)創(chuàng)造的創(chuàng)新性，同時(shí)也使得舞蹈的主題被充分的烘托出來(lái)。四、總結(jié)綜上所述，本文在尊重維吾爾族舞蹈旋轉(zhuǎn)的意涵表達(dá)前提下，綜合了觀眾審美、舞者表演和創(chuàng)編思路的集合概念。使維吾爾族舞蹈以另外一個(gè)生動(dòng)的角度呈現(xiàn)在我們面前。歸根結(jié)底，維吾爾族舞蹈的旋轉(zhuǎn)是在民族審美的共性上，構(gòu)建在文化與宗教的基礎(chǔ)之上。旋轉(zhuǎn)的技術(shù)形式能夠通過(guò)老師的教和學(xué)生的學(xué)而獲得；但是維吾爾族舞蹈作品中旋轉(zhuǎn)技術(shù)動(dòng)作的創(chuàng)造卻需要維族文化和宗教作為基礎(chǔ)因此維吾爾族舞蹈作品中的旋轉(zhuǎn)動(dòng)作，在表達(dá)人物情感共性的